淺析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)今社會的傳承與創(chuàng)新

1、    淺析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)今社會的傳承與創(chuàng)新    王燕摘 要：社會在進(jìn)步，時代在改變，傳統(tǒng)文化正在逐漸被新興文化所取代，在當(dāng)今這個快節(jié)奏的社會，我們究竟該以何種方式來傳承那些珍貴的即將被遺忘的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又該如何創(chuàng)新從而將其融入到這個新社會呢？本文很好的闡釋了非遺的傳承與創(chuàng)新之路。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承;創(chuàng)新不知從何時開始，中國的很多傳統(tǒng)文化，例如戲曲、手工剪紙、書法等都慢慢地從我們的生活中消失不見，取而代之的是電視，電影，流行音樂等，而對于當(dāng)今這個快節(jié)奏的社會而言，這些新興文化的確很符合當(dāng)代年輕人的需求。但是，我們不能在有了這些之后就拋

2、棄了我們原來的珍貴的傳統(tǒng)文化，這是非常不明智的行為。中國華夏五千年的珍貴文化，應(yīng)該被永久的傳承下去，這對我們來說會是一筆無價的財富。一、從源頭開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的發(fā)展道路并保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是包含了各種傳統(tǒng)文化和手工藝術(shù)，其內(nèi)容可謂是包羅萬象，那么，為何現(xiàn)在它們在慢慢消失呢，其根本原因還是在于人類社會發(fā)展方向。社會在進(jìn)步，人們接觸到了更新鮮、更有趣的事物后，自然就會拋棄原來老舊、無趣的生活方式。例如有了電腦，就不會有人用筆寫字;有了電影，就不會有人聽?wèi)蚯?有了流行音樂，就不會有人聽民謠.想要讓這些傳統(tǒng)文化重新被人們接受，就需要讓他們喜歡上并熱愛，最有效的方法就是從孩子入手，從小培養(yǎng)孩子對傳

3、統(tǒng)文化的興趣，孩子即是未來，孩子的世界發(fā)生變化，那么，整個世界都將隨之而改變。二、盡量保存原汁原味的非物質(zhì)文化遺的生存環(huán)境“生存”，顧名思義即為“生”和“存”。“生”也就是非遺的產(chǎn)生，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是幾百幾千年前我們的祖祖輩輩創(chuàng)造并留傳下來。“存”即是發(fā)展，國家為了不讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消失，從而發(fā)起非遺保護(hù)措施，然而伴隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的不斷深入，政府行為、商業(yè)行為等都不斷介入，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的各種信息不斷受到干擾，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施并沒有達(dá)到預(yù)期的效果。那么，如何才能保持原汁原味的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境呢？提高公民的保護(hù)意識，讓群眾都參與該項目中來，鼓勵其多多從事傳統(tǒng)

4、文化工作，例如傳統(tǒng)戲曲，現(xiàn)在愿意學(xué)習(xí)戲曲的人少之又少，究其原因就是這個行業(yè)并不被人尊重，唱戲的人越來越少，聽?wèi)虻娜艘彩窃絹碓缴?，所以?dǎo)致這個行業(yè)已經(jīng)瀕臨滅絕。對于這種情況，政府可以采取一定措施，在各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)定期舉行戲曲表演，也可以鼓勵一些喜愛戲曲的人去學(xué)習(xí)并將之傳承下去。許多傳統(tǒng)手工藝，例如剪紙、刺繡等都是很好的手藝，但是現(xiàn)在都已經(jīng)慢慢失傳。有部分原因是熟悉這些工藝的匠人都生活買偏遠(yuǎn)地區(qū)，他們有的或許已經(jīng)年老，無法走出來把這些手藝傳承給更多的人。對此，可以通過收集和分類整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心技術(shù)，將其歸類為可靠的檔案，這樣可以將這些傳統(tǒng)手工技術(shù)傳播給每一個有需要的人，從而將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

5、的傳承更好的實施。通過各種方式將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進(jìn)人群中，例如公益演講、校園演講、社區(qū)演講等等，通過專人給大家演講非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的由來，讓更多人了解并感受它們的魅力;將各種傳統(tǒng)手工藝品展示在校園、公園、社區(qū)等公共場所，讓不了解傳統(tǒng)手工藝的人可以更好的欣賞并了解到它們的美，從而達(dá)到喜歡并熱愛，繼而傳承的效果。在極盡全力傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，我們也需要有所創(chuàng)新，畢竟這是一個新的時代，新的人群，所有事物都要與時俱進(jìn)，不可因循守舊、一塵不變，否則最終依然會被淘汰。那么，怎樣的創(chuàng)新才可以不破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原始的生活環(huán)境，又可以使其融入到新時代的人民生活中，讓所有人都接受它呢？我們可以采用以下幾種方

6、式。三、將傳統(tǒng)手工藝與新型工藝相結(jié)合，并投入到人類的生活中隨著工業(yè)發(fā)展迅速，人們的需求也越來越大，很多傳統(tǒng)的手工技術(shù)都大量被機(jī)器替代，人類只是起到了一個監(jiān)督的作用，甚至還有些行業(yè)已經(jīng)完全實現(xiàn)機(jī)器智能化，不需要任何人的參與，因此，在這樣的情況下，傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)幾乎被淘汰。但是，曾經(jīng)由我們的祖先用他們的智慧和汗水創(chuàng)造出來的手藝就這樣被人類遺忘，實在是非?？上?。我們可以將傳統(tǒng)手工藝與新型工藝相結(jié)合，來達(dá)到雙贏的效果。例如服裝刺繡，一件衣服的生產(chǎn)幾乎可以用機(jī)器代替，但是有些細(xì)節(jié)部分，機(jī)器是沒有辦法很好的注意到的，用機(jī)器繡出來的圖案不僅美觀度會大大降低，穿在身上的舒適度也是非常的差，而且有些細(xì)節(jié)地方，機(jī)

7、繡不會像人工刺繡那樣去巧妙的處理，這樣也會使這件衣服看起來非常廉價。所以，我們可以讓刺繡部分由專業(yè)的刺繡師傅手工制作，然后將其成品放到衣服上，而不是使用機(jī)器將其生硬的繡出來放到衣服上。這樣制作出來的衣服就會深受人們的喜愛了。四、借助互聯(lián)網(wǎng)宣傳傳統(tǒng)民間藝術(shù)很多傳統(tǒng)的民間藝術(shù)失傳其實有部分原因是它的發(fā)展模式不能與現(xiàn)在人類的生活相適應(yīng)，比如手工剪紙，曾經(jīng)在某個時期，手工剪紙被廣大人民群眾所喜愛，但是現(xiàn)在已經(jīng)幾乎見不到它的身影了，這是因為隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，幾乎所有的人日常時間都被電子產(chǎn)品所占據(jù)，不論男女老少，每天面對的都是電視、電腦、手機(jī)，所有人的生活幾乎都離不開網(wǎng)絡(luò)，對此，我們可以通過以下2種方式來幫助傳統(tǒng)民間藝術(shù)重新回到人們的身邊。將傳統(tǒng)手工藝品的制作過程錄制成小視頻，然后上傳到各個媒體平臺，包括電視廣告、手機(jī)小視頻app、電梯小廣告、地鐵小廣告等，讓更多的人看到，并可以通過視頻自己學(xué)習(xí)。將各種傳統(tǒng)手工藝品拍成照片上傳到各個網(wǎng)絡(luò)平臺，包括各類網(wǎng)絡(luò)文章、微信公眾號等，讓大家可以隨時隨地的欣賞到這些精美的手工藝品，并愛上它們。五、將傳統(tǒng)文化元素融入到各種現(xiàn)代娛樂形式中隨著人們生活水平的提高，大家對生活的要求已經(jīng)不僅僅局限于衣食住行幾個方面，而是更多的追求精神和娛樂方面，這也促使了電視、電影等娛樂行業(yè)的發(fā)展，因此，傳統(tǒng)的戲曲已經(jīng)幾乎問