六爻預測絕技--六爻預測真宗

1、六爻預測絕技 - 六爻預測真宗1、用神動變，不宜化墓、化絕，逢絕遇生則吉，入墓 遇沖即發(fā)。用神發(fā)動，象征著所占之事有力，正在運動。但不宜變 出之爻化墓化絕， 也不宜墓絕于日辰。 比如用神申金變丑土， 丑日占之，為申金化墓于日辰。金長生在已，帝旺在酉，丑 為墓，寅為絕。丑日并丑土，丑為墓，在這種情況下，日辰 不但無動，反因墓而變壞杯，為不利之因素。再如用神為酉金變出寅木，寅日占之，為酉金化絕于日 辰。用神動而化墓化絕都不利。動爻化絕于日辰，月建生助 則為吉。動爻化墓，必須要等到日辰、月建沖開之日方能有 用。2、用神重疊宜墓庫收藏。卦中用神多現(xiàn)， 而臨旺相又有日、 月并之， 謂用神重疊， 形成過旺

2、之象。 這種情況下， 卦占世爻或卦身喜臨用神之墓、 絕地支。比如用神為卯木，世爻、卦身宜臨未、申為吉。如 果世爻卦身不臨未、申，待到月建或日辰為未、申之時也為 墓庫收藏，所求必得。其余以此類推。3、用神克世，忌神生世，需詳斷吉兇。用神克世爻，是所求之事末就我。是吉是兇要看用神而 定。如求財、娶妻，以財爻為用神，謀求官職以父母爻為用 神，求藥要以子孫為用神，用神旺而無傷來生、克世爻，我 所求必得，以吉斷。如果是占官事訴訟以官鬼爻為用神，用 神克世，必有兇事出現(xiàn)。忌神生世，或旺、動、合世，皆為 不吉。忌神克用神之爻，用神被克，世爻受生受合又有什么 好處?4、用化用，分析有用、無用。用神之爻動而變出

3、用神之爻，有三神情況：用神動而化 進神。其一： 用神動而化退神； 其二：用神動變伏吟； 其三： 用神動化進神，其力強大，且有增長之勢，為有用之用神。 用神動變伏吟多不如意， 呻吟難受為無用之用神。 用神旺相， 動化退神，其為雖有減弱，也可為有用之用神。用神休囚， 又化退神，為無用之用神。5、卦中用神多現(xiàn)，取用之法。如果在一卦中出現(xiàn)兩個以上的用押 （包括變爻 ）。確定那一 爻為用神，這也是非常重要的一環(huán)。原則是：取旺爻不取衰 爻，同時是旺爻取日月并之之爻；取動爻不取靜爻，動爻中 取本爻不取變爻；取旬空月破之爻，不取不空不破之爻。有空、破之爻不取動爻，有動爻不取靜爻。三個原則，一定要 詳細審查，正

4、確應用。6、忌神臨世，所求無成。忌神如持世爻，所求之事多不見成功。7、兇化長生，其禍未散。問病災和訴訟，官鬼爻克世為兇。如果發(fā)動化長生，象 征著兇災日增，后勁很大，處于危險之中，待到其墓絕之日 月，才能除去禍根。8、忌神衰弱休囚，就怕日辰并之。忌神衰弱休囚，又不見動爻生助，這是好事，如果日辰 并之，助紂為虐，其害不淺，再逢月建臨之，實為禍災。9、世應皆空，合作無成。自己占卦，世爻為我自己，應爻為之他人。世爻旬空， 自己的心中無底，與他人共事，主意不定。應位旬空，他人 無有誠意，事多反悔，自食其言。世、應皆空，雙方均無誠 意，合作不成。世應旬空，如果是動爻不作空論。10、三刑用神為之兇兆。用神與

5、動爻、日月構(gòu)成三刑者最不利。求事不成，求婚 必散，占病危險，占訟敗訴。測者遇之，宜守不宜攻。11、克速生遲。這是確定事變時間一條規(guī)定。如問行人何日來，卦中用 神動而克世爻，說明很快就到。用神動而生助世爻，象征歸 來較遲， 用神靜而衰又生世又遲也。 測其事情都是一樣推理， 只要用神動而克世爻，事情進展很快，為“克速”。用神發(fā)動 而生世爻，事情進展很慢，為之“生遲”。12、間爻發(fā)動，事多受阻。間爻，是世爻應爻中間的兩個爻，這兩個爻宜靜、不宜 動。間爻如果發(fā)動，所求的事情受阻隔。如預測出行，間爻 發(fā)動，途中有曲折。間爻發(fā)動逢日月沖之，可有緩解。13、世爻，用神不宜化回頭克。用神化回頭克是用神發(fā)動自化

6、忌神。卦中世爻是占者自 己，用神為占事之主體，宜受生助，不宜遭克制。世爻，用 神發(fā)動，變回頭克，是不吉之兆。所求之事必遭仿害。唯有 占官訟， 病災化出子孫回頭克為吉。 子孫回頭克去身邊官鬼， 除其憂患。用神發(fā)動，生合世爻為好。 如果用神發(fā)動生應爻， 為厚他薄我，他人得利之象征。14、動逢沖則事散。旬空不動之爻遇沖則起，旬空發(fā)動之爻遇沖則實，安靜 之爻遇沖則暗動，動爻空逢沖則事散，也稱沖脫或沖散。沖 散之爻兇不成兇，吉不成吉，主事散矣。唯臨月建之動爻， 遇日辰?jīng)_則發(fā)。吉兇之爻遇之，其力加倍，以上皆指日辰?jīng)_ 之而言。15、絕處逢生事成。卦爻絕于日辰或動爻自身化絕， 若得日、 月或動爻生助， 為絕處

7、逢生。用神絕處逢生，兇中有救，反敗為肚，吉利之 兆，所求必得。忌神絕處逢生大兇。不論吉爻、兇爻絕處逢 生，均有數(shù)倍之功。16 、朱雀臨兄弟，口舌是非生。六神中朱雀臨兄弟爻為口舌是非，如果發(fā)動而持世，口 舌必至。預測口舌時間，可按兄弟爻地支的帝旺、墓、絕或 日辰?jīng)_、合、值日之法推算。屆時，自我克制，避免矛盾， 大事化小，免成大害。 17 、玄武臨官防盜賊，防之為好。六爻之中玄武臨官鬼為盜賊。如官鬼發(fā)動更須提防。玄 武臨官鬼為盜，也為詐騙。預測出行，月令遇之防盜，預測 貿(mào)易、合資經(jīng)營遇之防止詐騙。玄武官鬼持世或動生世，均主不利。占者遇之宜“終日乾乾，夕惕若，厲元咎” 18、獨靜、獨發(fā)為重要。卦中六

8、爻，有五爻發(fā)動，一爻不動為獨靜。卦中六爻有 五爻安靜，一爻發(fā)動的為獨發(fā)。獨靜、獨發(fā)之爻不論旺相休 囚，不但不受其它爻克制，反而能克制、生扶它爻。這是一 個特殊規(guī)定。在卦中，獨靜、獨發(fā)之爻力量很大，唯有不能 克制日、月，反而受日、月控制。用神、原神獨靜、獨發(fā)或 受獨靜、獨發(fā)之爻生扶拱合為吉。獨靜、獨發(fā)爻臨忌押或生 扶忌神，又不得日、月制服則兇。獨靜、獨發(fā)還有問此應彼 的情況出現(xiàn)。如甲子年申月問工作，得澤水困占為澤 地萃卦。父母辰土爻獨發(fā)化已火官鬼爻回頭生。占得此卦 者應防父母有病。獨靜獨發(fā)常以問己答彼的形式出現(xiàn)。由于 斷卦者注意力在用神，往往不能注意到其中奧妙。斷卦者全 憑靈機變通，心神領全，既

9、需聚精會神，又需要高度的頭腦 思維，同時還要具備豐富的象數(shù)思維，方能登堂入室成其大 器。19、游魂卦、歸魂卦。游魂卦是八宮第七卦， 歸魂是第八卦， 以乾宮八卦為例， 乾為天是八純首卦，天風逅是初爻、天山遁是第二爻、天地 否是第三爻、風地觀是第四爻、山地剝是第五爻，數(shù)到火地 晉又回到第四爻， 但必是回到第四爻才是游魂卦。 天玄賦 有“游魂行萬里”因為他是八宮的第七卦，又是外官。第八句 是“火天大有”，大有又回到最后內(nèi)宮，所以叫“歸魂未出疆” 本官第七卦都叫游魂卦，凡是游魂卦第四爻為世爻，那 么應爻就在初爻。歸魂卦世坐第三爻為世位，應爻就在第六 爻。游魂八卦心無定向，遷變不常，堵事不久，占終身無有

10、 安家落業(yè)之處。占出行，行止不定，占行人游遍他多，占家 宅變遷無常。占墓亡者不安，但是必須要以用神為主，方可 以此參之。游魂共有八卦。歌曰： 明夷占頤晉，訟需及中孚。小過并大過，游魂應在初。歸魂卦是各官的第八卦就是歸魂，也是有八個。歌曰 : 歸妹及同人，師隨蠱漸輪。此逢兼大有，八卦是歸魂。凡是歸魂卦，通玄賦“歸魂不出疆”諸事拘泥不行，與游魂 卦相反而斷。 20 、未未過去。一卦搖出以后，先觀卦中動爻，比如兄弟發(fā)動主破財， 破財之事是過去，還是末來？這是關鍵。這時候你要看看是 陰爻動，還是陽爻動？如果陰爻動，是主事還末來。如果是 陽爻動，事已過去。在斷卦時，說出事情準確時間是主要關鍵，有人問，你

11、 的神奇斷法，是否有什幺靈性附體呢？答曰，非也，此皆出 于“易”，邵子曰：思慮未起，鬼神莫知，不由乎我，更由于 誰？夫易者無八卦，只有乾坤，本無乾坤，只有太極，太極 者，在天為日月，在地為水火，在人為耳目，煉其耳而其自 聰，修其目而目自明。易曰：圣人以此洗心，退藏于密。21 、 爻在卦前言末來， 爻在卦后言過去； 六爻先以卦為身， 然后看其爻發(fā)處。經(jīng)云：圣人作易，逆觀未來，順考已佳。例如：搖得天 山遁卦，第二爻應爻為世，卦身在未，末乃是六月建，末 屬土與世爻午火相合，午為官鬼，或為官職，或為病因，午 在未之后，是過去之事，午在已之前，金為月卦所生之爻， 土生金爻，帶兄弟為萬和合，申在未之前，為

12、末來之事也。 22 、斷應事日期。斷日期之法比較繁瑣， 必須要靈活應用， 不可死搬硬套， 遠斷應在年月，近斷應在時日，當以活法推之，免得差誤。用神伏藏，皆以出透之日應事。用神安靜，皆以沖靜之日應事。用神旬空、安靜，必須到出旬逢沖之日應事。如用神靜空逢沖， 謂之沖起， 等到出旬逢合之日應事。如果用神靜空逢合，等到出旬逢沖之日應事。如果用神發(fā)動，沒有其它原因，到逢合那天應事。如果用神發(fā)動，逢沖，旬空謂之沖實，本月應事。如果用神入墓于日辰者，沖用神之日應事。如果用神自化入墓者，沖開墓庫之日應事。 如果用神被其它動爻合住，或者自已化合者，必須到?jīng)_合，沖開合我之爻之日應事。如果用神月破，必須到出月值日或逢合之日應事。如果用神絕于日辰或化絕于爻者，必須等到長生之日 應事。如果原神會局來克，而用神伏藏，待到出透之日應事。 如旬空，出旬日應事。如果用神休囚，必須到生旺之日應事。如果用神旺相不動，應該到?jīng)_動日月應事。如果用神有氣發(fā)