縱向展開(kāi)議論精華PPT課件

1、學(xué)習(xí)縱向展開(kāi)議論第1頁(yè)/共38頁(yè)什么叫什么叫“縱向議論縱向議論”？ “橫向議論”是圍繞一個(gè)觀點(diǎn)，在同一個(gè)層面上，從不同角度展開(kāi)議論，體現(xiàn)并列關(guān)系. “縱向議論”就是圍繞一個(gè)觀點(diǎn)，從不同的層面，逐層深入地展開(kāi)議論，體現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系。 縱向議論主要采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)， 文章各層次之間是：層層深入、步步推進(jìn)的；前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)的。2第2頁(yè)/共38頁(yè) 如教材P74中讀書人是幸福人一文，提出觀點(diǎn)后，分層闡述： 閱讀 能增廣人的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)； 更能感化與陶冶人的精神； 還能使人向善避惡，高雅正義。逐層深化3第3頁(yè)/共38頁(yè)u如何讓分論點(diǎn)縱向深化？如何讓分論點(diǎn)縱向深化？ 作為總分結(jié)構(gòu)里的遞進(jìn)式，是最能

2、體現(xiàn)立意構(gòu)思和文章深度的一種。其實(shí)方法很簡(jiǎn)單：確定好觀點(diǎn)，從某一個(gè)進(jìn)行分述評(píng)析，即可?？梢杂羞@三種順序：1、由點(diǎn)到面2、由表及里4第4頁(yè)/共38頁(yè) 將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間由點(diǎn)到面由點(diǎn)到面。即由一人一物一即由一人一物一現(xiàn)象聯(lián)想到逐層加大的群體范圍。現(xiàn)象聯(lián)想到逐層加大的群體范圍。 論證分析：論證分析：1 1、只有懂得居安思危，只有懂得居安思危，我們我們才能常備不懈。才能常備不懈。（舉例論證：劉翔（舉例論證：劉翔/ /劉璇劉璇/ /比爾蓋茨等）比爾蓋茨等）2 2、只有懂得居安思危，只有懂得居安思危，一個(gè)集體一個(gè)集體才能更有競(jìng)爭(zhēng)力，

3、才能才能更有競(jìng)爭(zhēng)力，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。（舉例論證：海爾集團(tuán)（舉例論證：海爾集團(tuán)/ /廣州豐田凱美瑞廣州豐田凱美瑞/ /國(guó)美國(guó)美/ /蘇寧）蘇寧）3 3、只有懂得居安思危，只有懂得居安思危，國(guó)家國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。才能長(zhǎng)治久安。（舉例論證：商紂滅亡（舉例論證：商紂滅亡/ /魏征在魏征在諫太宗十思疏諫太宗十思疏中，提中，提醒唐太宗要醒唐太宗要“居安思危，戒奢以儉。居安思危，戒奢以儉?！?” / / 杜牧杜牧阿房宮賦阿房宮賦/ /清政府閉關(guān)鎖國(guó)清政府閉關(guān)鎖國(guó)/ /中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放）如中心論點(diǎn)：我們應(yīng)懂得居安思危如中心論點(diǎn)：我們應(yīng)懂得居安思危1、由點(diǎn)到面

4、由點(diǎn)到面縱向深化法5第5頁(yè)/共38頁(yè)小練習(xí)： 禁煙運(yùn)動(dòng)中的民族英雄林則徐，禁煙運(yùn)動(dòng)中的民族英雄林則徐，18381838年升任年升任兩廣總督后，親筆在府衙內(nèi)題了一副堂聯(lián)自勉：兩廣總督后，親筆在府衙內(nèi)題了一副堂聯(lián)自勉：海納百川，有容乃大；海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。壁立千仞，無(wú)欲則剛。 這副對(duì)聯(lián)歷來(lái)為人傳誦，贊不絕口。上聯(lián)這副對(duì)聯(lián)歷來(lái)為人傳誦，贊不絕口。上聯(lián)是說(shuō)要像大海那樣有肚量，能廣泛聽(tīng)取各種不同的是說(shuō)要像大海那樣有肚量，能廣泛聽(tīng)取各種不同的意見(jiàn)；下聯(lián)呢，更是振聾發(fā)聵的箴言。意見(jiàn)；下聯(lián)呢，更是振聾發(fā)聵的箴言。 請(qǐng)以上聯(lián)中的請(qǐng)以上聯(lián)中的“容容”為話題為話題，在，在5 5分鐘內(nèi)以分鐘內(nèi)以

5、由點(diǎn)到面縱向深化法列出作文的結(jié)構(gòu)提綱。列出作文的結(jié)構(gòu)提綱。6第6頁(yè)/共38頁(yè)以以“容容”為文的題綱：為文的題綱：l個(gè)人能容，是一種為人的素質(zhì)；關(guān)系和睦個(gè)人能容，是一種為人的素質(zhì)；關(guān)系和睦l集體能容，是一種團(tuán)體的成熟；凝聚力強(qiáng)集體能容，是一種團(tuán)體的成熟；凝聚力強(qiáng)l國(guó)家能容，是一種民族的自信。更加強(qiáng)大國(guó)家能容，是一種民族的自信。更加強(qiáng)大7第7頁(yè)/共38頁(yè) 將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間由表及里由表及里。即透過(guò)事即透過(guò)事物表面現(xiàn)象去探究和把握它的本質(zhì)。通物表面現(xiàn)象去探究和把握它的本質(zhì)。通過(guò)分析，把握現(xiàn)象的本質(zhì)）過(guò)分析，把握現(xiàn)象的本質(zhì)）如：

6、以如：以“美美”為話題的作文。為話題的作文。1. 1.美可以是一種天生麗質(zhì)；美可以是一種天生麗質(zhì)； 列舉各種自然美貌列舉各種自然美貌 2. 2.美更是一種自信風(fēng)度；美更是一種自信風(fēng)度； 體現(xiàn)各種生命風(fēng)貌體現(xiàn)各種生命風(fēng)貌 3. 3.美更應(yīng)是人格的高貴?。栏鼞?yīng)是人格的高貴！（將觀點(diǎn)深化到某個(gè)精將觀點(diǎn)深化到某個(gè)精神品質(zhì)的程度神品質(zhì)的程度）2、由表及里由表及里的縱向深化法8第8頁(yè)/共38頁(yè)9第9頁(yè)/共38頁(yè)三段論式的結(jié)構(gòu)三段論式的結(jié)構(gòu) 提出問(wèn)題 分析問(wèn)題 引論引論 （是什么） 解決問(wèn)題 結(jié)論結(jié)論 本論本論 （怎么辦） （為什么） 3.10第10頁(yè)/共38頁(yè)如要鉆牛角尖：（1 1）什么是）什么是“鉆牛

7、角尖鉆牛角尖”：對(duì)任何事情，哪怕：對(duì)任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。（是什么）（是什么） （2 2）搞學(xué)問(wèn)）搞學(xué)問(wèn)“鉆牛角尖鉆牛角尖”才會(huì)有所成就，搞科才會(huì)有所成就，搞科技技“鉆牛角尖鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。才有發(fā)明創(chuàng)造。（為什么）（為什么） （3 3）“鉆牛角尖鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。（怎么辦）（怎么辦） （4 4）發(fā)揚(yáng)）發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖鉆牛角尖”精神會(huì)多出成果，多造精神會(huì)多出成果，多造就人才。就人才。 （會(huì)怎樣）（會(huì)怎樣） 11第11頁(yè)/共3

8、8頁(yè)如：談風(fēng)度（1） （是什么）風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采；（2） （為什么）有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進(jìn)感情，有利于和睦相處；（3）（怎么辦）有風(fēng)度，須加強(qiáng)品德德情操修養(yǎng)，摒棄粗言俗行。12第12頁(yè)/共38頁(yè)（1） （是什么）生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。（2） （為什么）n符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；n有利于人的全面發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展，有益于身心健康；有利于人的全面發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展，有益于身心健康；n有利于充分調(diào)動(dòng)人的積極性。有利于充分調(diào)動(dòng)人的積極性。（3） （

9、怎么樣）n個(gè)人要培養(yǎng)多方面的生活情趣；個(gè)人要培養(yǎng)多方面的生活情趣；n 社會(huì)要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。社會(huì)要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。13第13頁(yè)/共38頁(yè) 在我們生活中，令我們感動(dòng)的事例很多很多。有時(shí)是一種聲音，有時(shí)是一種在我們生活中，令我們感動(dòng)的事例很多很多。有時(shí)是一種聲音，有時(shí)是一種色彩，有時(shí)是一種狀態(tài)，有時(shí)是一種場(chǎng)景色彩，有時(shí)是一種狀態(tài)，有時(shí)是一種場(chǎng)景 生活中你一定經(jīng)歷、體驗(yàn)過(guò)許多令你感動(dòng)的事情。請(qǐng)以生活中你一定經(jīng)歷、體驗(yàn)過(guò)許多令你感動(dòng)的事情。請(qǐng)以“感動(dòng)感動(dòng)”為話題寫一篇不少為話題寫一篇不少于于800800字的議論文。字的議論文。 例：例：“ 感感 動(dòng)動(dòng) ” 話話 題作文導(dǎo)練題作文導(dǎo)練14

10、第14頁(yè)/共38頁(yè) 第一步第一步 拓展思路拓展思路 1 1、“是什么是什么” 感動(dòng)的含義感動(dòng)的含義正義正義 沒(méi)有什么可以輕易把人打動(dòng)，除了正義沒(méi)有什么可以輕易把人打動(dòng)，除了正義的號(hào)角。沒(méi)有什么可以輕易把人打動(dòng)，除了的號(hào)角。沒(méi)有什么可以輕易把人打動(dòng)，除了人間的真愛(ài)。沒(méi)有什么可以輕易把人打動(dòng)，人間的真愛(ài)。沒(méi)有什么可以輕易把人打動(dòng)，除了前進(jìn)的腳步除了前進(jìn)的腳步 感動(dòng)是一種美麗的情感體驗(yàn)，是一種自感動(dòng)是一種美麗的情感體驗(yàn)，是一種自然的情感流露和表白，是一種無(wú)聲的教育，然的情感流露和表白，是一種無(wú)聲的教育，是心靈的滋補(bǔ)，是一種有益的洗濯和陶冶。是心靈的滋補(bǔ)，是一種有益的洗濯和陶冶。15第15頁(yè)/共38頁(yè)

11、 2 2“為什么為什么” 可以想到：可以想到： 只有那些對(duì)真善美有著本能追求而又只有那些對(duì)真善美有著本能追求而又情感豐富、細(xì)膩的心靈，才善于領(lǐng)悟世界情感豐富、細(xì)膩的心靈，才善于領(lǐng)悟世界的美好，才會(huì)時(shí)常被感動(dòng)的潮水濡濕。對(duì)的美好，才會(huì)時(shí)常被感動(dòng)的潮水濡濕。對(duì)于那些心靈來(lái)說(shuō)，感動(dòng)是無(wú)處不在的。于那些心靈來(lái)說(shuō)，感動(dòng)是無(wú)處不在的。正正是這來(lái)自心靈的感動(dòng)，讓人倍覺(jué)人生是這來(lái)自心靈的感動(dòng)，讓人倍覺(jué)人生的溫馨。的溫馨。 16第16頁(yè)/共38頁(yè) 3 3“會(huì)怎樣會(huì)怎樣” 可以想到：可以想到： 感動(dòng)，把我們的眼睛叫醒，把我們的心靈感動(dòng)，把我們的眼睛叫醒，把我們的心靈叫醒，所有的人都叫醒了，我們因感動(dòng)而胸懷叫醒，所

12、有的人都叫醒了，我們因感動(dòng)而胸懷理想，因感動(dòng)而充滿希望，它把我們引向美好理想，因感動(dòng)而充滿希望，它把我們引向美好的未來(lái)。的未來(lái)。 一個(gè)容易被感動(dòng)又能使別人感動(dòng)的人，是一個(gè)容易被感動(dòng)又能使別人感動(dòng)的人，是幸福的。幸福的。 17第17頁(yè)/共38頁(yè) 4 4“怎么辦怎么辦”可以想到：可以想到： 總有一種力量它讓我們淚流滿面，總有一種力量它讓我們淚流滿面，總有一種力量它讓我們抖擻精神，總有總有一種力量它讓我們抖擻精神，總有一種力量它驅(qū)使我們不斷尋求一種力量它驅(qū)使我們不斷尋求“正義、正義、愛(ài)心、良知愛(ài)心、良知”。這種力量來(lái)自于你，。這種力量來(lái)自于你，來(lái)來(lái)自于自于我，來(lái)自于你們中間每一個(gè)人。來(lái)自于你們中間每

13、一個(gè)人。關(guān)關(guān)注社會(huì)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注自我，去尋找注社會(huì)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注自我，去尋找一種久違的感動(dòng)，去體驗(yàn)一種淚流滿面一種久違的感動(dòng)，去體驗(yàn)一種淚流滿面的沖動(dòng)的沖動(dòng)18第18頁(yè)/共38頁(yè) 第二步第二步 擬寫提綱擬寫提綱 一、感動(dòng)是一種美麗的情感體驗(yàn)；一、感動(dòng)是一種美麗的情感體驗(yàn)； 二、感動(dòng)源于對(duì)生活的摯愛(ài)；二、感動(dòng)源于對(duì)生活的摯愛(ài)； 三、感動(dòng)促進(jìn)了人格的升華；三、感動(dòng)促進(jìn)了人格的升華； 四、感動(dòng)促進(jìn)社會(huì)溫暖和和諧。四、感動(dòng)促進(jìn)社會(huì)溫暖和和諧。 19第19頁(yè)/共38頁(yè)類似結(jié)構(gòu)： 針對(duì)某些不良的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問(wèn)題的辦法。 n擺現(xiàn)象擺現(xiàn)象 n析危害析危害 n挖根源挖根源 n指

14、辦法指辦法 20第20頁(yè)/共38頁(yè)例文：忙與盲（話題：忙） 很多年以前，曾經(jīng)有一首名為忙與盲的流行很多年以前，曾經(jīng)有一首名為忙與盲的流行歌曲，記不清歌詞里的內(nèi)容，但卻對(duì)這個(gè)歌名記憶猶歌曲，記不清歌詞里的內(nèi)容，但卻對(duì)這個(gè)歌名記憶猶新。如今的現(xiàn)代人，在塵世中面對(duì)著瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，新。如今的現(xiàn)代人，在塵世中面對(duì)著瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，面對(duì)著各方面的壓力，連小學(xué)生都會(huì)不由得感嘆一聲，面對(duì)著各方面的壓力，連小學(xué)生都會(huì)不由得感嘆一聲，“我覺(jué)得自己好累。我覺(jué)得自己好累?！?現(xiàn)代人已經(jīng)不習(xí)慣看一本書，寧愿選擇網(wǎng)絡(luò)；現(xiàn)現(xiàn)代人已經(jīng)不習(xí)慣看一本書，寧愿選擇網(wǎng)絡(luò)；現(xiàn)代人不習(xí)慣寫封信，寧愿打個(gè)電話；現(xiàn)代人不習(xí)慣在代人不習(xí)慣寫

15、封信，寧愿打個(gè)電話；現(xiàn)代人不習(xí)慣在家好好做飯，細(xì)嚼慢咽，寧愿吃快餐和泡面；現(xiàn)代人家好好做飯，細(xì)嚼慢咽，寧愿吃快餐和泡面；現(xiàn)代人不習(xí)慣與家人在一起看看電視，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，在周末全不習(xí)慣與家人在一起看看電視，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，在周末全家出去走走，寧愿和朋友、同事在外喝酒蹦迪。家出去走走，寧愿和朋友、同事在外喝酒蹦迪。 不是現(xiàn)代人喜歡這樣的生活，而是實(shí)在太忙碌，不是現(xiàn)代人喜歡這樣的生活，而是實(shí)在太忙碌，為金錢，名利，權(quán)力或是女人。失去了原本該有的閑為金錢，名利，權(quán)力或是女人。失去了原本該有的閑情逸致，失去了觀看日出日落的激情，也忘記了花開(kāi)情逸致，失去了觀看日出日落的激情，也忘記了花開(kāi)花落的美麗。花落的美麗。21

16、第21頁(yè)/共38頁(yè) 曾經(jīng)曾經(jīng)讀讀過(guò)一篇散文，有個(gè)天使般的兒童告訴我們，過(guò)一篇散文，有個(gè)天使般的兒童告訴我們，春天到了，她聽(tīng)到了花開(kāi)的聲音。我們都為她的靈春天到了，她聽(tīng)到了花開(kāi)的聲音。我們都為她的靈敏和聰慧而感嘆，卻為我們的盲目和遲鈍而羞愧。敏和聰慧而感嘆，卻為我們的盲目和遲鈍而羞愧。在春天的時(shí)候，我們不懂得如何去形容小草的芬芳，在春天的時(shí)候，我們不懂得如何去形容小草的芬芳，不懂得花開(kāi)的聲音，也看不到蝴蝶的飛舞。不懂得花開(kāi)的聲音，也看不到蝴蝶的飛舞。 我不得不為古代造字者的智慧而折服，我不得不為古代造字者的智慧而折服，“忙忙”心已死。這是一個(gè)多么讓人震撼的文字。忙得心心已死。這是一個(gè)多么讓人震撼

17、的文字。忙得心靈都閉塞了，死去了，這樣的人形同枯槁，行尸走靈都閉塞了，死去了，這樣的人形同枯槁，行尸走肉。滿心滿念想的、做的，都不是發(fā)自內(nèi)心。而內(nèi)肉。滿心滿念想的、做的，都不是發(fā)自內(nèi)心。而內(nèi)心被那些物質(zhì)化的東西填塞得滿滿的，沒(méi)有留下一心被那些物質(zhì)化的東西填塞得滿滿的，沒(méi)有留下一點(diǎn)空間給自己，問(wèn)自己什么才是真實(shí)所想所要。點(diǎn)空間給自己，問(wèn)自己什么才是真實(shí)所想所要。 當(dāng)初造字時(shí)，當(dāng)初造字時(shí)，“盲盲”本是為一些看不見(jiàn)光明和本是為一些看不見(jiàn)光明和色彩的人而造，而如今運(yùn)用的更多。盲從、盲目、色彩的人而造，而如今運(yùn)用的更多。盲從、盲目、盲動(dòng)、盲干者比比皆是。而造成這樣后果的重要原盲動(dòng)、盲干者比比皆是。而造成

18、這樣后果的重要原因就是因就是“盲盲”眼睛已死。為什么那么多眼明聰慧眼睛已死。為什么那么多眼明聰慧之人，卻之人，卻22第22頁(yè)/共38頁(yè)反被眼睛所蒙蔽，寧愿一錯(cuò)再錯(cuò)，寧愿自己去品嘗苦反被眼睛所蒙蔽，寧愿一錯(cuò)再錯(cuò)，寧愿自己去品嘗苦果？曾有人說(shuō)：眼睛是心靈的窗戶，眼睛死了，心也果？曾有人說(shuō)：眼睛是心靈的窗戶，眼睛死了，心也就死了。兩者是密不可分的。而現(xiàn)代人，卻兩者兼有。就死了。兩者是密不可分的。而現(xiàn)代人，卻兩者兼有。 “忙忙忙忙忙忙 ，忙是為了自己的理想忙是為了自己的理想 還是為了不讓別還是為了不讓別人失望。人失望。 盲盲盲盲盲盲 ，盲得已經(jīng)沒(méi)有主張盲得已經(jīng)沒(méi)有主張 盲得已經(jīng)失去方向。盲得已經(jīng)失去方

19、向。 忙忙忙忙忙忙 盲盲盲盲盲盲 忙得分不清歡喜和憂傷忙得分不清歡喜和憂傷 忙得沒(méi)有忙得沒(méi)有時(shí)間痛哭一場(chǎng)。時(shí)間痛哭一場(chǎng)?！?很多年前的這首歌，還在告訴著我們，忙與盲的很多年前的這首歌，還在告訴著我們，忙與盲的現(xiàn)代人的生活，現(xiàn)代人的生存狀態(tài)，和現(xiàn)代人的無(wú)奈現(xiàn)代人的生活，現(xiàn)代人的生存狀態(tài)，和現(xiàn)代人的無(wú)奈與悲哀。與悲哀。 劉墉曾在書中寫道，劉墉曾在書中寫道，“慢慢走，慢慢看。慢慢走，慢慢看。”真真 希望忙碌的人都看到這句話，在上班途中，提前一站希望忙碌的人都看到這句話，在上班途中，提前一站下車，看看樹(shù)木發(fā)芽，聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)兒歌唱，讓晨光灑在自下車，看看樹(shù)木發(fā)芽，聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)兒歌唱，讓晨光灑在自己的身上。己的身上。

20、23第23頁(yè)/共38頁(yè)繁忙之余，看看窗外的云，你可以插上想象的翅繁忙之余，看看窗外的云，你可以插上想象的翅 膀，膀，象小時(shí)候那樣把它們想成各種動(dòng)物。只要花一天的時(shí)象小時(shí)候那樣把它們想成各種動(dòng)物。只要花一天的時(shí)間，和家人一起，或是動(dòng)手包餃子，或是靜靜得看電間，和家人一起，或是動(dòng)手包餃子，或是靜靜得看電視，或是去郊外呼吸新鮮空氣，你會(huì)讓家充滿了溫馨。視，或是去郊外呼吸新鮮空氣，你會(huì)讓家充滿了溫馨。 其實(shí)生活很簡(jiǎn)單，并沒(méi)有很多的名利、權(quán)力、金其實(shí)生活很簡(jiǎn)單，并沒(méi)有很多的名利、權(quán)力、金錢在你身后驅(qū)趕。你要時(shí)時(shí)將心靈之窗向世界開(kāi)啟，錢在你身后驅(qū)趕。你要時(shí)時(shí)將心靈之窗向世界開(kāi)啟，在忙碌時(shí)不讓自己的心與目都

21、死去。你的人生，可以在忙碌時(shí)不讓自己的心與目都死去。你的人生，可以有聲音，有色彩，也會(huì)很美麗。有聲音，有色彩，也會(huì)很美麗。24第24頁(yè)/共38頁(yè)本文思路結(jié)構(gòu)： 引論：由流行歌曲引出論題。 本論：（一）概述現(xiàn)代人忙碌的種種表現(xiàn)和危害（失去了原本該有的閑情逸致也忘記了花開(kāi)花落的美麗）。 （二）指出忙的實(shí)質(zhì)：心已死。 （三）分析“盲”的原因：眼、心死。 （四）提出解決問(wèn)題的辦法：慢慢走，慢慢看。 結(jié)論：將心靈之窗向世界開(kāi)啟，在忙碌時(shí)不讓自己的心與目都死去。 寫這一類層進(jìn)式文章要注意：概述表現(xiàn)、現(xiàn)象時(shí)要簡(jiǎn)練、生動(dòng)，有意味；危害和原因一般是寫作重點(diǎn)；要注意過(guò)渡，使用標(biāo)志性的詞句顯示分析的進(jìn)程。25第25

22、頁(yè)/共38頁(yè) 層遞式議論文在結(jié)構(gòu)上可以參考如下模式豐富內(nèi)容:引入：引入：運(yùn)用起興、名言、詩(shī)句、典故等引出論題。運(yùn)用起興、名言、詩(shī)句、典故等引出論題。論點(diǎn)：論點(diǎn)：明確提出觀點(diǎn)、看法。明確提出觀點(diǎn)、看法。論證：論證：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，提出實(shí)現(xiàn)論題的措施或解決問(wèn)題的聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，提出實(shí)現(xiàn)論題的措施或解決問(wèn)題的方法（由點(diǎn)到面、由表及里、由淺入深地進(jìn)行論證）方法（由點(diǎn)到面、由表及里、由淺入深地進(jìn)行論證）結(jié)尾：結(jié)尾：或呼吁、或勸戒、或警示，或重申論題的意義?；蚝粲?、或勸戒、或警示，或重申論題的意義。也可以展望未來(lái)或推測(cè)前景，也可以表明一種態(tài)度。也可以展望未來(lái)或推測(cè)前景，也可以表明一種態(tài)度。26第26頁(yè)/共38頁(yè)縱向展

23、開(kāi)議論注意事項(xiàng)：縱向展開(kāi)議論注意事項(xiàng)：1 1、構(gòu)思過(guò)程中先要選擇一種適合本文寫作的層進(jìn)式模式，然后確定文章的論證思路，安、構(gòu)思過(guò)程中先要選擇一種適合本文寫作的層進(jìn)式模式，然后確定文章的論證思路，安排各段內(nèi)容，先寫什么后寫什么一定要弄清楚，最好是排各段內(nèi)容，先寫什么后寫什么一定要弄清楚，最好是列一個(gè)簡(jiǎn)單的寫作提綱列一個(gè)簡(jiǎn)單的寫作提綱。2 2、層進(jìn)式文章的層次之間有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，層次間是不能隨意調(diào)換順序的，所以作者、層進(jìn)式文章的層次之間有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，層次間是不能隨意調(diào)換順序的，所以作者在寫作時(shí)要在寫作時(shí)要特別注意安排好層次之間的先后關(guān)系特別注意安排好層次之間的先后關(guān)系。3 3、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)方式

24、不易讓人一目了然，所以、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)方式不易讓人一目了然，所以每段開(kāi)頭的句子一定要寫好。既要緊扣行文每段開(kāi)頭的句子一定要寫好。既要緊扣行文的要求，又要能體現(xiàn)文章的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。的要求，又要能體現(xiàn)文章的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。27第27頁(yè)/共38頁(yè)經(jīng)典范文28 1999年11月中國(guó)名校大學(xué)生辯論賽決賽，辯題：世紀(jì)回眸喜大于憂（正方：上海交通大學(xué)隊(duì) 反方：吉林大學(xué)隊(duì) ） 反方三辯衛(wèi)崢的總結(jié)陳詞：第28頁(yè)/共38頁(yè)下面，我將從正面總結(jié)我方觀點(diǎn)： 首先，回顧歷史，憂大于喜。首先，回顧歷史，憂大于喜。20世紀(jì)可謂成就巨大，但也損失慘重：歷史上戰(zhàn)亂不休，但哪個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)敵殺人比得上20世紀(jì)？人類歷史上暴君迭出，但哪一種武器

25、比得上20世紀(jì)的原子彈能在瞬間奪走十幾萬(wàn)人的生命？所以我們?cè)诳吹搅巳祟惾〉贸删偷耐瑫r(shí)，萬(wàn)不可沾沾自喜。 其次，立足現(xiàn)實(shí)，憂大于喜。其次，立足現(xiàn)實(shí)，憂大于喜。富國(guó)愈富，窮國(guó)愈窮，貧富差距越拉越在。每年有8億人在挨餓，還有幾百萬(wàn)人被餓死，我們能不憂患嗎？當(dāng)霸權(quán)主義四處橫行，甚至把 導(dǎo)彈扔到我們頭上的時(shí)候，我們能不憂患嗎？當(dāng)人口在膨脹、環(huán)境在惡化，寶貴的地球在呻吟的時(shí)候，朋友們我們能不憂患嗎？ 29第29頁(yè)/共38頁(yè) 第三，審視發(fā)展，憂大于喜。第三，審視發(fā)展，憂大于喜。人類可謂越跑越快，可謂越飛越高。正如對(duì)方辯友所說(shuō)，人類一直在進(jìn)步。但是我們?cè)谂实歉叻宓耐瑫r(shí)，也恰恰把自己置于危崖之上。我們創(chuàng)造力越強(qiáng)

26、，破壞力越大，巨大的財(cái)富與高精尖的技術(shù)在帶來(lái)進(jìn)步與繁榮的同時(shí)，也潛伏著滅頂之災(zāi)。世界的一體化造成了千里之堤潰于蟻穴的危險(xiǎn)局面，不能不使我們居安思危。 第四，我們?cè)谙嘈湃祟惖睦硇院驼x的同時(shí)，第四，我們?cè)谙嘈湃祟惖睦硇院驼x的同時(shí)，我們不能不指出，我們不能不指出，20世紀(jì)眾多憂患的根源世紀(jì)眾多憂患的根源納納粹集中營(yíng)、原子彈、戰(zhàn)爭(zhēng)、貧富懸殊、環(huán)境污染、粹集中營(yíng)、原子彈、戰(zhàn)爭(zhēng)、貧富懸殊、環(huán)境污染、人口膨脹，歸根結(jié)底都是人類自身造成的。人口膨脹，歸根結(jié)底都是人類自身造成的。而這一切，不能不讓我們警醒。我們不得不把認(rèn)識(shí)自己、反省自己、控制自己當(dāng)成是最大的歷史使命。 30第30頁(yè)/共38頁(yè) 最后，最后，我

27、們說(shuō)世紀(jì)回眸憂大于喜，更因?yàn)檫@是一種可取的價(jià)值態(tài)度，它比報(bào)喜不報(bào)憂更客觀，比重喜而輕憂更冷靜，比滿足于過(guò)去而不正視挑戰(zhàn)和困難更為理智。 當(dāng)人類第一次從太空看到地球，我們發(fā)現(xiàn)它不過(guò)是一個(gè)脆弱的星球，而它的美麗已經(jīng)被人們或多或少地有所破壞。所以我們的結(jié)論是，銳意進(jìn)取，不滿是向上的車輪；居安思危，憂患是發(fā)憤的起點(diǎn)。謝謝大家?。ㄕ坡暎?31第31頁(yè)/共38頁(yè)另：正反對(duì)照式結(jié)構(gòu) 古人云：古人云：“一葉障目，不見(jiàn)泰山。一葉障目，不見(jiàn)泰山?！痹诿Ｔ诿ＣＨ耸乐懈〕恋奈覀?，有時(shí)總免對(duì)事物產(chǎn)生錯(cuò)誤或茫人世中浮沉的我們，有時(shí)總免對(duì)事物產(chǎn)生錯(cuò)誤或膚淺的認(rèn)知，然而有誰(shuí)想過(guò)，蒙蔽我們真實(shí)的雙眼膚淺的認(rèn)知，然而有誰(shuí)想過(guò)，蒙

28、蔽我們真實(shí)的雙眼的，也許就是每個(gè)人都具有的的，也許就是每個(gè)人都具有的“情情”呢呢? ? （引用入（引用入題）題） 以情障目，不見(jiàn)泰山以情障目，不見(jiàn)泰山! !（提出論點(diǎn)）（提出論點(diǎn)）32第32頁(yè)/共38頁(yè) 情近，則信任、親近；情疏，則懷疑，冷淡。情近，則信任、親近；情疏，則懷疑，冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我們的認(rèn)知和決策，使之偏往往在很大程度上左右著我們的認(rèn)知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。于淺薄或偏頗。翻開(kāi)中國(guó)古代王朝興衰史一看，竟有翻開(kāi)中國(guó)古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆如斯感嘆! ! 君不見(jiàn)，為博褒姒

29、一笑，周幽王的三百里烽火，君不見(jiàn)，為博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不僅燒出片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；憑不僅燒出片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；憑著著“六宮粉黛無(wú)顏色，回眸一笑百媚生六宮粉黛無(wú)顏色，回眸一笑百媚生”的胞妹，楊的胞妹，楊國(guó)忠便在一系列提拔中平步青云，揚(yáng)眉吐氣，唐王朝國(guó)忠便在一系列提拔中平步青云，揚(yáng)眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動(dòng)之下的衰敗也由此而起；而吳三桂情動(dòng)之下“沖冠一怒為沖冠一怒為紅顏紅顏”的劣跡，千古年來(lái)仍然令人發(fā)指。而憤激至死的劣跡，千古年來(lái)仍然令人發(fā)指。而憤激至死的屈原，慘死風(fēng)波的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，的屈原，慘死風(fēng)波的岳飛之所以成為

30、令人扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階級(jí)的利益沖突，難道就沒(méi)有很大一部分是除了統(tǒng)治階級(jí)的利益沖突，難道就沒(méi)有很大一部分是與君王疏遠(yuǎn)的原因嗎與君王疏遠(yuǎn)的原因嗎? ?只因君王之目為情所障，看不只因君王之目為情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見(jiàn)白鐵無(wú)辜所鑄的佞臣到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見(jiàn)白鐵無(wú)辜所鑄的佞臣! !情之障目，豈止不見(jiàn)泰山而已情之障目，豈止不見(jiàn)泰山而已? ?（反面事例，列而有（反面事例，列而有析）析）33第33頁(yè)/共38頁(yè) 幸于古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為國(guó)奮斗終生，當(dāng)為今人所仰，后人所慕。他們之幸于古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為國(guó)奮斗終生，當(dāng)為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對(duì)事物有正確的認(rèn)知，往往是從能不為情所障目而起。林覺(jué)民在所以能對(duì)事物有正確的認(rèn)知，往往是從能不為情所障目而起。林覺(jué)民在與妻書與妻書中揮中揮淚灑出一曲淚灑出一曲“草木為之含悲，風(fēng)云因而變色草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻之情所障；的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻之情所障；毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)出的堅(jiān)定理智，難道不是他創(chuàng)下毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)