2017電大《古代漢語專題》作業(yè)(共20頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 成績(jī)：古代漢語專題形 成 性 考 核 冊(cè)專業(yè)： 漢語言本科 學(xué)號(hào)： 139 姓名： 閆兵愛 河北廣播電視大學(xué)開放教育學(xué)院（請(qǐng)按照順序打印，并左側(cè)裝訂）古代漢語專題作業(yè)1一、填空1、公元100年，著名學(xué)者許慎完成了_說文解字_，此書是漢字學(xué)的奠基之作，它的面世，標(biāo)志著_漢字學(xué)的創(chuàng)建_。2、“字原”，有兩個(gè)不同的概念，一個(gè)是_從文字產(chǎn)生的時(shí)間順序上說的，“字原”就是最初產(chǎn)生的字，它們是派生出其它字的字，因此，又被稱為“字母”、“母字”。今人或稱之為“初文”。一個(gè)是從文字構(gòu)成的邏輯順序說的，“字原”就是構(gòu)成整字的基本部件，有了這些基本構(gòu)件，才能構(gòu)成整字，因此，被稱為“字原

2、”，今人或稱其為“字素”、“漢字構(gòu)件”。3、古文字指小篆以前的文字，具體包括甲骨文、金文、陶文、大篆、小篆，還包括秦漢時(shí)期的簡(jiǎn)帛文字。古文字學(xué) 以古文字為研究對(duì)象的漢字學(xué)分支。 4、漢字改革從_甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后_研制拼音文字開始，代表人物和著作主要有盧戇章一目了然初階、王照官話合聲字母、勞乃宣增訂合聲簡(jiǎn)字譜、重訂合聲簡(jiǎn)字譜。5、關(guān)于漢字的來源主要有以下說法漢字神授說；漢字西來說；漢字自源說。 6、漢字主要來源于原始繪畫。7、漢字產(chǎn)生分為兩個(gè)階段：一是 創(chuàng)制期，約在距今10000年至5500年前后，這個(gè)時(shí)期的漢字屬于當(dāng)時(shí)華夏文字的一種。一個(gè)是漢字體系形成階段，約在距今5500年至4000年前后，這一

3、時(shí)期的文字是商代文字的直接源頭。8、商代文字指的是公元前1600-前1046年間商代使用的文字。按其載體分有甲骨文、金文、陶文。9、商代文字的主要特征是殷商文字的形體保留著明顯的圖畫特征。表意方式屬于屬于象形表意。10、周代代表性文字是金文。11、簡(jiǎn)帛文字指書寫在簡(jiǎn)牘與縑帛上面的文字。12、秦文字指秦統(tǒng)一后的文字；小篆是秦朝制定的標(biāo)準(zhǔn)文字，它是在大篆的基礎(chǔ)上改進(jìn)的文字。主要特點(diǎn)小篆保留了大篆“引書”的基本特點(diǎn)，安排疏密均勻，但單字所用的筆畫要比大篆省減得多。小篆的象形程度進(jìn)一步降低，符號(hào)性進(jìn)一步增強(qiáng)。字形結(jié)構(gòu)開始統(tǒng)一化、定型化，規(guī)整化，在同一處寫的文字，大小完全一致，字的外形呈長(zhǎng)方形，漢字的方

4、塊型特征基本形成。13、今文字屬于符號(hào)表意文字；主要特點(diǎn)形體已經(jīng)與它所表示的那個(gè)詞所代表的事物形象脫離了關(guān)系，而僅僅作為該意義的符號(hào)而存在。14、今文字的發(fā)展主要是字體的變化。 15、今文字字體的種類有主要是隸書和楷書，另外還有兩種輔助性字體：草書和行書。16、隸書是在篆書的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種字體，其特點(diǎn)把篆書圓轉(zhuǎn)綿長(zhǎng)的線條變成平直方正的筆畫。17、秦代的官方標(biāo)準(zhǔn)文字是小篆；漢代官方標(biāo)準(zhǔn)文字是隸書。18、東漢隸書的發(fā)展主要表現(xiàn)在形體益加方正，筆畫更為勻稱，且增加了波勢(shì)和挑法。即運(yùn)筆時(shí)橫、捺等筆畫有如波浪起伏之狀，某些筆畫在收筆時(shí)，作向上挑起狀。19、和隸書相比，楷書的不同之處主要在筆勢(shì)方面。

5、楷書取消了波勢(shì)挑法，變隸書的慢彎為硬勾。此外，字的整體形狀也由隸書的扁平變?yōu)檎?。二、?jiǎn)要回答下列問題（每題5分，共50分）1、 為什么說漢字學(xué)萌芽于先秦，主要依據(jù)是什么？答： 早在先秦時(shí)期，一些學(xué)者，就開始了對(duì)漢字的思考，他們對(duì)于漢字的本質(zhì)、起源與功能提出了自己說法。如周易·系辭下傳：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之徳，以類萬物之情。上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。百官以治，萬民以察，蓋取諸夬?！敝芏Y提出了“六書”的類別名目。左傳有“止戈為武”、“皿蟲為蠱”的說法，韓非子也說“古者，倉頡之造字也

6、，自環(huán)者為私，背私為公”。這個(gè)時(shí)期還對(duì)文字進(jìn)行了收集整理和規(guī)范，周宣王時(shí)，太史籀撰寫了史籀篇。主要依據(jù)是文獻(xiàn)的記載。2、 誰創(chuàng)造了“部首”，“部首”的含義、作用是什么，對(duì)后世有什么影響？答：部首是許慎創(chuàng)造的。說文解字按照具有相同偏旁的原則對(duì)所收字進(jìn)行了歸類，把具有相同偏旁的字歸為一類，這樣的類，許慎叫它作“部”，每部字取它們所共有的偏旁作為該部字的部目，同時(shí)又是該部字的首字，故名之曰部首。許慎用漢字部首系統(tǒng)建立了整個(gè)漢字形意系統(tǒng)，解釋部首之間、部首與漢字之間、各個(gè)漢字之間的系統(tǒng)關(guān)系，為人們學(xué)習(xí)研究漢字構(gòu)筑了一種優(yōu)秀的范式。說文解字用部首編排單字的方法為辭書編纂創(chuàng)造了一種優(yōu)秀的編排體例，一直沿用

7、至今。3、 漢字子母相生、父子相聯(lián)的理論是怎樣形成的，主要觀點(diǎn)是什么？有什么意義？答：漢字子母相生、父子相聯(lián)的理論由鄭樵率先提出，而后經(jīng)過戴侗等人的傳承和不斷完善，最后成為一個(gè)體系完整，組織嚴(yán)密的漢字結(jié)構(gòu)理論。這種理論認(rèn)為，漢字整字是由一些基本字（即基本部件）通過不同的組合而形成的。這種組合，不僅是多方式的，而且是多層次的。這種理論還認(rèn)為，在字與字的產(chǎn)生關(guān)系并不是并列的，而是一種次第相生的關(guān)系，一些字是產(chǎn)生另一些字的基礎(chǔ)，另一些字是在這些字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這樣，全部漢字就可以通過它們的組合與相生關(guān)系，排列出一個(gè)系統(tǒng)的譜系，成為一個(gè)相互聯(lián)系、次第相生的有機(jī)統(tǒng)一體。這種理論符合漢字的實(shí)際情況，符合

8、現(xiàn)代系統(tǒng)論的思想，從而把漢字結(jié)構(gòu)理論推向了符合現(xiàn)代科學(xué)規(guī)范的高度。用系統(tǒng)方法來研究漢字系統(tǒng)，比現(xiàn)代學(xué)者使用系統(tǒng)科學(xué)方法研究漢字早了七百多年。這在漢字學(xué)史乃至語言學(xué)史上，是值得大書特書的。4、從唐代起，“說文學(xué)”流傳至今的代表性的著作有哪些，最負(fù)盛名的是什么？答：從唐代起，就有學(xué)者從各個(gè)角度對(duì)說文進(jìn)行研究，有研究其所收字者，有進(jìn)行文字校訂者，有注釋者，還有研究其體例者，等等，從而形成了一個(gè)“說文學(xué)”流派。流傳至今的代表性著作有：（1）南唐末徐鍇說文解字系傳；（2）宋初徐鉉校訂說文解字；（3）明趙頤光說文長(zhǎng)箋；（4）清段玉裁說文解字注；（5）清桂馥說文解字義證；（6）王筠的說文解字句讀、說文釋例等

9、等，其中段玉裁的說文解字注最負(fù)盛名。 5、 簡(jiǎn)述戴侗六書故的特點(diǎn)和貢獻(xiàn)。 答：戴侗的六書故是一部探究“六書”本義的著作，他把說文部首改造后，按義類歸為九大類，每類又包括若干的部首。然后把所收字按義類編排。戴侗的貢獻(xiàn)有：第一、開創(chuàng)了把說文部首按義類歸納為大類的做法，這樣做的好處是，使人們更容易看到各有關(guān)部首在表義功能的方面的相互關(guān)系。第二、從說文部首中分析出了最小的表義構(gòu)件與復(fù)合部件，建立了漢字表義最小部件系統(tǒng)。六書故的這種做法，對(duì)后來的學(xué)者也產(chǎn)生了廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。 6、19十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)80年代，漢字學(xué)發(fā)生了哪些新的變化？答： 文字學(xué)的名稱發(fā)生了變化。章太炎把研究文字的學(xué)問改稱“語言

10、文字之學(xué)”。 文字學(xué)與語言學(xué)分家。唐宋以來的“文字之學(xué)”，包含著音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)，學(xué)科混淆，界限不明，現(xiàn)代一些學(xué)者試圖廓清文字學(xué)與語言學(xué)的界限，逐漸地把訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)從“文字之學(xué)”中分離出去，這時(shí)，才有了“文字學(xué)”這個(gè)名稱，并用為研究文字的學(xué)科的專稱。 文字學(xué)研究對(duì)象縮減。傳統(tǒng)的漢字學(xué)研究，一直都是以形音義俱全的漢字為對(duì)象的，漢字學(xué)的研究對(duì)象包括字形、字義、字音三個(gè)方面。近代的漢字學(xué)研究對(duì)象縮減為只限于字形。 （4）研究領(lǐng)域的拓展。這一時(shí)期的漢字學(xué)研究領(lǐng)域拓展主要表現(xiàn)在古文字學(xué)的獨(dú)立與漢字現(xiàn)代化的研究。7、簡(jiǎn)述古文字學(xué)的獨(dú)立過程和集大成的著作。答：古文字，指小篆以前的文字，具體包括甲古文、金文、

11、陶文、大篆、小篆，還包括秦漢時(shí)期的縑帛文字。古文字學(xué)是以古文字為研究對(duì)象的漢字學(xué)分支。我國(guó)自宋代以來，就有金石學(xué)的研究，金石學(xué)雖然涉及到古文字，但它以金石為主要研究對(duì)象，其中的古文字并未成為專門的研究對(duì)象。自19世紀(jì)末以來，隨著甲骨文的發(fā)現(xiàn)與金文、陶文、玉石文字和簡(jiǎn)帛文字等材料的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，與學(xué)者治學(xué)方法的現(xiàn)代化，使它從金石學(xué)中獨(dú)立出來，科學(xué)的古文字學(xué)得以建立，迅速成為漢字學(xué)中一門獨(dú)立的學(xué)科。在20世紀(jì)初到20世紀(jì)80年代，對(duì)于古文字的研究重點(diǎn)，主要是資料的搜集、整理、刊布文字和考釋。20世紀(jì)80年代后，對(duì)于古文字的研究則主要是成果的匯集、理論闡釋、古文字學(xué)史與古文字學(xué)知識(shí)的推廣和應(yīng)用。這一時(shí)期

12、出現(xiàn)了一批結(jié)集前人研究成果的集大成著作。于省吾、姚孝遂主編的，是甲骨文字考釋的集大成之作。金文研究在資料匯編方面有：羅振玉三代吉金文存、于省吾商周金文錄遺，還有中國(guó)科學(xué)院考古研究所編美帝國(guó)主義劫掠的我國(guó)殷周青銅器集錄（1963），收青銅器照片845件，銘文500多件。這三部書大體包括了1950年之前流傳于世的金文資料。另有徐仲舒主編商周金文集錄（1984），收解放后新出土的銅器銘文九百七十三件。邱德修商周金文集成。臺(tái)灣嚴(yán)一萍編藝文印書館1983。這是一部集中前人研究成果，帶有總結(jié)集成性的著作。在金文考釋方面，主要有：吳闿生吉金文錄（1933）、柯昌濟(jì)金文分域編（1929）。匯集各家考釋的有周法

13、高主編，香港中文大學(xué)出版社 1975年出版。香港中文大學(xué)1977年出版。臺(tái)北中央研究院歷史語言研究所1981年出版。日本白川靜金文通釋（19621984年）已出五十六輯之多，在考釋方面亦可謂集大成之作。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所王世民、陳公柔等先生，在夏鼐先生的指導(dǎo)下集體編纂而成的殷周金文集成，是一部收錄金文著錄的最為重要的著作。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所殷周金文集成釋文則是對(duì)集成文字的考釋。睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)，集中了學(xué)術(shù)界對(duì)秦簡(jiǎn)文字的考釋意見。高明編著古陶文匯編，是迄今收錄陶文資料最為豐富的總集，代表陶文著錄的最高成就。8、 什么是刻劃記號(hào)？漢字起源與刻劃記號(hào) 是什么關(guān)系？答:刻劃記號(hào)是古代刻劃在某

14、些實(shí)物上用來記事的符號(hào)。從古籍記載及考古學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究成果來看，刻劃記號(hào)是漢字的直接來源之一。刻劃記號(hào)有多種，書契即是其中之一。書契符號(hào)最初用來計(jì)數(shù)或表達(dá)某種意義，后來與一定的言辭結(jié)合起來，有了固定的讀音和寫法，就演變成了文字?？坍嫹?hào)還包括陶器符號(hào)。我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的先民在燒制陶器時(shí)，往往在上面刻劃或繪制一些具有某種意義的符號(hào)，被當(dāng)今的學(xué)術(shù)界稱為“陶器刻劃符號(hào)”。這種符號(hào)也是漢字的源頭之一。 9、 什么是六國(guó)文字，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字變革產(chǎn)生了什么結(jié)果？ 答：六國(guó)文字也稱東土文字，又稱古文或戰(zhàn)國(guó)古文。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字變革產(chǎn)生了如下結(jié)果：第一，文字異形，即對(duì)同一個(gè)字，各國(guó)的寫法各不相同。第二，文字的書

15、寫風(fēng)格由西周時(shí)渾厚凝重趨向華麗纖巧。有的變?yōu)槊佬g(shù)性的文字。第三，六國(guó)文字的出現(xiàn)嚴(yán)重地破壞了漢字書寫的統(tǒng)一性和規(guī)范性，給各地的交流造成了很大的困難。10、 古文字從商到秦的變化呈現(xiàn)出哪幾種趨勢(shì)？ 答：古文字從商到秦的變化呈現(xiàn)出四種趨勢(shì)。第一，純表意字逐漸減少，表音字逐漸減少，形聲字逐漸增多。個(gè)體文字的構(gòu)成，逐漸向意音文字發(fā)展。用字中的假借字也在逐漸減少。第二，古文字個(gè)體字的內(nèi)部構(gòu)造，在不斷地向1形·1義·1音的結(jié)構(gòu)類型發(fā)展。第三，古文字的構(gòu)形系統(tǒng)的有序性在不斷的增強(qiáng)。這主要表現(xiàn)在基礎(chǔ)構(gòu)件的構(gòu)字率在不斷的上升。基礎(chǔ)構(gòu)字部件率的上升，表明漢字的結(jié)構(gòu)體系向著有序化發(fā)展。第四，漢字的

16、形體逐漸固定。三、翻譯下列古文1、 古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸 身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作易八卦，以垂憲象。及神農(nóng)氏結(jié)繩為治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其 繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹏迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。 （許 慎說文解字·序)答：往古的時(shí)侯，伏羲氏治理天下，（他）仰觀天象，俯察地理，觀察鳥獸的形象和大地的脈理，近的取法自身，遠(yuǎn)的取于它物，在這個(gè)基礎(chǔ)上，才創(chuàng)作了易和八卦，用卦象示人吉兇。到了神農(nóng)氏的時(shí)代，使用結(jié)繩記事的辦法治理社會(huì)，管理當(dāng)時(shí)的事務(wù)，社會(huì)上的行業(yè)和雜事日益繁多，掩飾作偽的事兒也發(fā)生了。（到了黃帝的時(shí)代，）黃帝的史

17、官倉頡看到鳥獸的足跡，悟出紋理有別而鳥獸可辨，因而開始創(chuàng)造文字。2、周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書。一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而可見， 上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者， 以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見指撝，武信是也； 五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字， 依聲托事，令長(zhǎng)是也。(說文解字·序)答：周禮規(guī)定八歲的士族子弟進(jìn)入初等學(xué)館學(xué)習(xí)，學(xué)官教育他們，先教“六書”。（“六書”的名稱，）第一叫指事，指事的含義是：字形、結(jié)構(gòu)看起來認(rèn)得，但須經(jīng)過考察才能知道它所體現(xiàn)的字

18、義，上下二字即屬此例。第二叫象形，象形的含義是：用畫畫的辦法畫出那個(gè)物體，筆畫的波勢(shì)曲折同自然物的態(tài)勢(shì)相一致，日月二字即屬此例。第三叫形聲，形聲的含義是，按照事物的性質(zhì)和叫法，挑選可相比譬的聲符和義符組成文字，江河二字即屬此例。第四叫會(huì)意，會(huì)意的含義是：比聯(lián)起事理有關(guān)的字素，構(gòu)成文字；摻合字素的意義，可以得知新字的字義或旨趨，武信二字即屬此例。第五叫轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注的含義是：立一字為頭、為根，創(chuàng)制類屬字，類屬字對(duì)根字的形音義有所承襲，與根字意義相通，考老二字即屬此例。第六叫假借，假借的含義是：沒有為某事某物造字，而按照某事某物的叫法，找一個(gè)同音字代表它，令長(zhǎng)二字即屬此例。3、面相之，辭相適，捈中心之

19、所欲，通諸人之嚍嚍者，莫如言；彌綸天下之事，記久明遠(yuǎn)， 著古昔之昏昏，傳千里之忞忞者，莫如書。故言，心聲也；書，心畫也。 （揚(yáng)雄四 庫全書·集部·別集類·漢至五代·揚(yáng)子云集卷一答：表情與語言，表達(dá)了心中所想的東西，憤憤告訴其他人所想的，莫過于是語言。迷蓋天下之事，記載的久遠(yuǎn)，能夠映照記載古今之事，莫過于是書法。所以語言，是心聲的表現(xiàn)；書法，是心畫的表現(xiàn)。4、書與畫同出，畫取形，書取象。畫取多，書取少。凡象形者，皆可畫也。不可畫則無其 書矣。然書窮能變，故畫雖取多而得算常少，書雖取少而得算常多。六書也者，皆象形 之變也。（鄭樵通志卷三十一）答：中國(guó)的書法和

20、繪畫雖說是兩個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)體系，但繪畫中的線條隨物象而變化，書法中的線條隨“字象”而變化，而書法是從表象脫離出來，繪畫是從意象中脫離出來；繪畫復(fù)雜，而漢字精煉。凡是象形物體都可以入畫，不能入畫就可以用書法描述。然而書法雖少但是卻變化多端，所以繪畫雖然復(fù)雜占用大量篇幅，但是描繪的東西少；而書法雖然簡(jiǎn)單只占用少量篇幅，但是描繪的東西卻很多。5、六書不必圣人作也。五方之民，言語不同，名稱不一，文字不通。圣人者作，命神瞽焉 劦其名聲，命史氏焉同其文字，厘其煩慝，總其要?dú)w而已矣。戴侗六書故·六書通 釋）答：漢字（六書是指漢字的造字方法，即“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”）不必所有都是圣人所

21、作，各地的人們，語言不同，名稱不一，文字不通。圣人所做的只是，命上古樂官（神瞽）幫他辨認(rèn)發(fā)音；命史官辨認(rèn)文字，刪改一些復(fù)雜錯(cuò)誤的，歸納整理一下而已。古代漢語專題作業(yè)2一、填空（30分，錯(cuò)一處或回答不完整扣1分，不倒扣）1 “六書”的提法最早見于周禮。“六書”的名稱始見于 班固的漢書.藝文志。名稱的次是象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、借假。2最早對(duì)六書含義作出解釋的是許慎。3“四體二用說”是清代著名學(xué)者戴震提出的，他認(rèn)為 只有象形、指事、會(huì)意、形聲是造字的方法，轉(zhuǎn)注和假借是用字的方法。4陳夢(mèng)家“三書說”的名目是 象形、假借、形聲。5表意字就是 指所概括的意義所創(chuàng)造的字。6合體象形是 學(xué)者段玉裁提出

22、來的，他把象形字又分成獨(dú)體象形和合體象形。7象形字最主要的特征是早期的圖畫文字，是從圖畫中脫胎出來的，跟圖畫相比，它的線條簡(jiǎn)單。8指事字的根本特點(diǎn)是 指出一些不易用象形表示的較為抽象的。9會(huì)意字是 把幾個(gè)相關(guān)的字放在一起，組成一個(gè)新字。10根據(jù)造字所用部件形體的特點(diǎn)，會(huì)意字可以分同形字重復(fù)組成的和不同形字組成的會(huì)意字。11按會(huì)意字表示整字意義的方式，會(huì)意可以分為相關(guān)字組成的畫式會(huì)意字和主體與器官組成的會(huì)意字兩類。12會(huì)意字與指事字的區(qū)別是會(huì)意字都是合體字，指事字都是獨(dú)體字。13表音字是 用字表示語音，通過語音表達(dá)字義的字，“六書”中稱為假借字。14假借字本來沒有為它造的專字，把所要表示的意義托

23、付給表示別的意義的同音字。15假借的原則是 語音上有聯(lián)系。16意聲字是字形既表意又表音的字，也就是“六書”中的形聲字。17字形的內(nèi)部功能是指 形體對(duì)字音、字義的作用。18字形結(jié)構(gòu)是指漢字的造字方法。19字形構(gòu)成包含的要素有整字內(nèi)部的各級(jí)部件在組成整字時(shí)的組合方式。20漢字字形的構(gòu)件指構(gòu)成漢字字形的材料，特點(diǎn)是 筆畫(線條)和部件。21漢字形體結(jié)構(gòu)方式指 漢字構(gòu)件組成整字的組合方式。這種方式包括的要素有：空間位置關(guān)系，組合的層級(jí)關(guān)系。22漢字字形的循變指 字的形體遵循著原來的基礎(chǔ)和造字意圖的變化。23漢字字形的訛變指字的形體遵循著原來的基礎(chǔ)和造字意圖的變化。24漢字字形的分化指 一個(gè)整字分化為幾

24、個(gè)不同的整字了。25漢字形體變化的原因可以從兩個(gè)方面來考察 一方面是從個(gè)人字的制作者、使用者對(duì)字形的需求的角度來考察；一方面是從社會(huì)因素對(duì)字形的制約的角度來考察。26書寫的要求對(duì)漢字形體變化產(chǎn)生了的影響有 使字體從圖畫形轉(zhuǎn)變?yōu)楣P畫形；使字形趨于省簡(jiǎn)。二、簡(jiǎn)要回答下列問題 1、最早對(duì)“六書”含義作出解釋的是誰，怎么解釋的？答:最早對(duì)“六書”作出解釋的是許慎。許慎在說文解字·敘中說：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書。一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合

25、誼，以見指撝，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也?！?、 班固、鄭玄、許慎所說 “六書”的異同是什么，需要注意什么問題？答:從名稱上看，象形、轉(zhuǎn)注、假借三家是共同的；班固說的“象事”，鄭玄是“處事”，許慎是“指事”；班固說的“象意”，鄭玄、許慎都是“會(huì)意”；班固的“象聲”，鄭玄是“諧聲”，許慎是“形聲”。需要注意三點(diǎn)：第一，班固“象形、象事、象意、象聲”中的“象”是象征的意思，許慎“象形”中的“象”是相像的意思。名稱雖然一樣，但內(nèi)涵不同。第二，“象事”與“指事”，“象意”與“會(huì)意”，前者概括性強(qiáng)，后者具體而明確。概括性強(qiáng)，包

26、容度就大；具體而明確，包容度就小，因此后世有研究者認(rèn)為“六書”并不能概括漢字的所有類型，在對(duì)一些字的類型分析上也出現(xiàn)了種種分歧。第三，在排列順序上，班固的排列由具體到抽象，似乎更符合漢字產(chǎn)生的邏輯發(fā)展。 3、為什么說班固所說的“造字之本”是指造字的理據(jù)？答:班固所說的“造字之本”是指造字的理據(jù)，“六書”是根據(jù)造字的理據(jù)而把漢字分為六種類型。這可以從兩個(gè)方面來說明。第一，“本”是指事字，本義是樹根。引申為根源，根本、根據(jù)等，但沒有方法的意思。第二，“六書”是漢字教學(xué)的內(nèi)容。4、象形字最主要的特征是什么，有什么局限性？答:象形字最主要的特征是字形與其所代表的事物的形狀具有一致性，因而表意具有直觀性

27、，可以使人見形而知義。象形字的局限性是很難用這種方法來表示抽象的概念。5、為什么今文字中假借字所占的比例很??？答:假借的原則是借字和被借字的讀音相同或相近。雖然借用同音字來表達(dá)詞語的意義很方便，但因?yàn)樗鼰o法區(qū)別同音詞，如果毫無節(jié)制地大量使用，勢(shì)必削弱文字的功能，因此在漢字體系中，假借字所占的比例很小。6、舉例說明意聲字的意符與本義之間的關(guān)系靈活表現(xiàn)在幾個(gè)方面？答:意聲字的意符與本義之間的關(guān)系靈活表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，同一個(gè)意符，在不同的字中可以表示不同的意義。例如：“口”作意符，可以表示這樣幾種不同的意義：（）與口有關(guān)的器官：嘴、喙、吻（嘴邊）、喉；（）與口有關(guān)的行為：含、叫、吞、吐、吸、吹、

28、吮、咬；（）象聲詞：呱、啾、嘩、呼、啦；（）與語言有關(guān)的事情：命、令、召、告、唯、咨。第二、同一類意義，也可以用不同的意符來表示。例如：表示建筑物或其局部可以用“宀”，如：室、宅、宇；可以用“廣”，如：廟、廡、廊；還可以用“戶”，如：房、扃、扉；也可以用“尸”，如屋、層。表示器皿，可以用“缶”，如：缸、罐、罌；可以用“瓦”，如：瓶、甕、甌；也可以用“皿”，如：盆、盂、盎。表示行走，可以用“辶”，如：返、還、追；可以用“走”，如：趕、赴、趣；可以用“彳”，如：往、徐、循；可以用“足”，如：跟、跑、跳；可以用“止”，如：步、前、歱；還可以用“行”。 7、字形的內(nèi)部功能有哪些？答:字形的內(nèi)部功能是指

29、字的形體對(duì)字音、字義的作用，字形的內(nèi)部功能有：1、成與顯示文字。在文字的形音義三要素中，字形是唯一的物理要素，它是字音字義的代表者和承載著，如果沒有字形，就無所謂字音字義。因而，字形的首要功能就是形成并顯示文字。2、表現(xiàn)字音字義。文字具有形音義三要素，但是字音、字義不是直接顯示出來的，它們的出現(xiàn)，是由字形來表現(xiàn)的。3、區(qū)分文字。文字是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，不同的文字標(biāo)示著不同的音義，這些不同，主要字形來區(qū)分。8、 字形結(jié)構(gòu)與字的結(jié)構(gòu)的有什么區(qū)別？答:字形結(jié)構(gòu)與字的結(jié)構(gòu)的主要區(qū)別是：第一，字形結(jié)構(gòu)僅是字的形體組合，而字的結(jié)構(gòu)則是字的音義組合。第二，字形結(jié)構(gòu)與字的結(jié)構(gòu)所含的結(jié)構(gòu)單位層次不同。字形結(jié)構(gòu)具有三

30、級(jí)單位，即：筆畫（或線條）、部件、整字；字的結(jié)構(gòu)只有兩級(jí)單位，即：部件和整字。第三，人們研究字形結(jié)構(gòu)與字的結(jié)構(gòu)的角度和目的不同。對(duì)于字形結(jié)構(gòu)的研究，僅僅限于字的形體，這種研究，有助于人們掌握漢字的構(gòu)形規(guī)律，可以應(yīng)用于書寫，幫助人們科學(xué)地安排字的間架結(jié)構(gòu)，使書寫過程合理，所寫的文字美觀。對(duì)于整字字形切分出來的部件可以用作檢字部首。對(duì)于字形結(jié)構(gòu)的切分，也是計(jì)算機(jī)文字處理的需要。9、字形感知活動(dòng)的要求對(duì)字形變化有哪些作用？答:對(duì)字形的感知要求字形要容易識(shí)別，即容易看清楚字形的形狀。這就要求文字必須具有一定的清晰度。要清晰，就要做到，一，字不宜筆畫太多，寫得不易過小。如果字形過于繁富，寫得過小，就不容

31、易看清。第二，部件的分布要相對(duì)地集中，這就使?jié)h字形成了二維結(jié)構(gòu)的塊形文字。第三，字形之間的區(qū)別度要明顯。10、心理需求對(duì)字形變化有哪些作用？答:人的心理需求就對(duì)字形的變化作用有：1、美化心理對(duì)字形變化的作用。字形作為一種視覺符號(hào)，不僅具有實(shí)用價(jià)值，而且還是審美對(duì)象，人們的審美要求推動(dòng)著字形不斷的變化。2、類化心理對(duì)字形變化的作用。人們的認(rèn)知心理總希望把事物歸類，以便有規(guī)律可循，變難為易。這種心理投射到字形上，就產(chǎn)生了字的類化。例如同化就是類化的一種表現(xiàn)。另外，一些字出于表意需要也會(huì)發(fā)生類化。3、異化心理對(duì)字形變化的作用。人們也總是喜歡表新立異，顯示個(gè)性。這種心理投射到文字中，就導(dǎo)致出現(xiàn)了許多不

32、同的書體。三、說明下列各字的構(gòu)造類型（分析到小類，每字1分，共10分）鼎， 皿，須，本，朱，森，睡，劣，儲(chǔ)答：鼎：本體象形； 皿：本體象形； 須：烘托象形； 本：加體指事； 朱：加體指事；森：同體會(huì)意；睡：字義會(huì)意； 劣：字義會(huì)意； 儲(chǔ)：形聲字（左意右聲）；四、說明下列字的意符合聲符警，瓏，顆，都 ，完，窘，基，常 ，忝，徒 答：警：（從言，敬聲。）瓏：（從玉，龍聲。）顆：（從頁，果聲。）都：（從邑，者聲。）完：（從宀，元聲。）窘：（從穴，君聲。）基：（從土，其聲。）常：（從巾，尚聲。）忝：（從心，天聲。）徒：（從辵chuò，土聲。）古代漢語專題作業(yè)3一、填空（10分，錯(cuò)一處或回答不

33、完整扣1分，不倒扣）1、 1、 給漢字注音法有：反切法、直音法、注音字母和拼音字母法 。2、 “反切注音： 是用兩個(gè)漢字給另外一個(gè)漢字標(biāo)注讀音；反切字和被反切字的字音關(guān)系是反切上字與被切字聲母相同，下字與被切字韻母聲調(diào)相同。3、 異讀字形成的原因是異讀字是異讀字是通用假借、古今字、外來語以及古書注解相治，再有“破讀“漸致。4、 漢字的訛音有不含標(biāo)準(zhǔn)的異音；訛變的字音。5、 根據(jù)字的義項(xiàng)生成次序及生產(chǎn)關(guān)系，多義字的字義可以分為 。6、 字義的變化方式主要有 。7、 字的假借義是 。8、 字義變化方式主要有 。9、 字義的分化與一般的引申的區(qū)別是 。10、 字義的更替是 。二、簡(jiǎn)要回答下列問題（每

34、題5分，共20分）1、 什么是同音字？同音字有幾類，有什么作用？2、漢字誤讀出現(xiàn)訛音有幾種情況？3、同義字的意義有幾種類型？4、什么是字的本義？確定字的本義的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 三、根據(jù)反切寫出漢語拼音芳菲反 虛應(yīng)反 苦瓜切 胡到切 都宗切侯古切 基煙切 息救切 奴案切 許良切四、給下列黑體字注上漢語拼音（每個(gè)1分，共10分）丁丁，龜茲 ，大宛，月氏 ，康居，吐谷渾，土蕃，鎬京，阿房宮，天姥山 ，會(huì)稽，啞然失笑，心廣體胖，造詣，抨擊時(shí)弊，毗鄰， 瞠目結(jié)舌，怙惡不悛 ，剛愎自用，草菅人命五、解釋句中黑體字的意義：（每個(gè)1分，共10分）1、得敵，或鼓或罷，或泣或歌。易.中孚2、鼓之以雷霆，潤(rùn)之以風(fēng)雨。易

35、，系辭上3、武王立重泉之戍，今日，民有百鼓之栗者不行。（管子，地?cái)?shù)篇）4、虎賁百人，逆子釗于南門之外。（尚書，顧命）5、【齊恒公】興師伐魯，造于長(zhǎng)勺，魯莊公興師之，大敗之。（管子，大匡）6、圣王者，有聽微決疑之道，能屏讒權(quán)實(shí)，逆淫辟，絕流語。（鹖冠子，天則）7、今殷其淪喪，若涉大水，其無津涯。（尚書，微子）8、【襄公】會(huì)于夷儀，將以伐齊，水，不克。（左轉(zhuǎn)，襄公二十四年）9、今之世常所以攻者，臨，鉤，沖，梯，堙，水，穴，突，空洞，蟻附，轒辒，軒車。（墨子，備城門）10、假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟檝者，非能水也，而絕江河。（荀子，勸學(xué)）六、解釋下列黑體字在句中的意義，并說明句中用的是本義、

36、引申義還是假借義（每個(gè)2分，共20分）1、日殄沒而歸館，晨未昕而即野。（曹植籍田說）2、亟其乘屋。（詩經(jīng)，七月）3、是斷是度，是尋是尺。（詩經(jīng)，魯）4、彼候人兮，何戈與祋。（詩經(jīng)，曹風(fēng)，候人）5、白日忽已移光兮，遂晻莫而昧幽。（漢書，外戚傳下，孝成班倢伃）6、嚴(yán)墻三刃，樓季難之。（恒寬鹽鐵論。詔圣）7、曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪？（楚辭，九章，哀郢）8、褰尚而涉汶陽之丘，則天下之稼如云矣。（文選，李康<命運(yùn)輪>）9、愛而不見，搔首踟躕。（詩經(jīng)，靜女）10、得師者王，得友著霸，得疑著存，自為謀而莫已若者亡。（荀子，堯問）七、解釋下列句中黑體字的句中義和今義（每個(gè)2分，共10分）

37、1、雞薕，狼吞。雞跑而食之，每有所擇，故曰小薕如雞。（陸佃埤雅）2、我獨(dú)怕兮其未兆。（老子道經(jīng)河上公章句，異俗）3、孝者怕入刑辟，刻畫身體，毀傷髲膚。（王充論衡，四諱篇）4、有兔斯首，炮之燔之。（詩經(jīng)，小雅，瓠葉）5、于是貫鉀跨馬于庭中，策馬南馳。（晉書，姚弋仲載記）八、寫出下列句中通假字的意義（每個(gè)1分，共10分）1、今日之戰(zhàn)，寡人目親傷。（豎谷陽獻(xiàn)酒）2、莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。（鄭伯克段于鄢）3、其友豎谷陽奉卮酒進(jìn)之。（豎谷陽獻(xiàn)酒）4、故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徴一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。（北冥有雨）5、若使古之王者如毋有死。（景公置酒于泰山之上）6、子乃規(guī)矩然而求之以察，索之以辯，是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎?。簿埽?、王無異于百姓之以王為愛也。（齊恒晉文之事）8、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（齊恒晉文之事）9、蚤起，施從良人之所以，遍國(guó)中無與立談?wù)?。（齊人有一妻一妾）10、愿于物之所以生，孰與有物之所以成！故錯(cuò)人而思天，則失萬物之情