書(shū)法興趣小組教學(xué)內(nèi)容

1、書(shū)法興趣小組教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)語(yǔ)：書(shū)法興趣小組，在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法的興趣、愛(ài) 好、增長(zhǎng)知識(shí)、提高書(shū)寫(xiě)技能、豐富學(xué)生的課余文化生活， 為今后培養(yǎng)藝術(shù)人才起著積極推動(dòng)的作用。下面由小編為您 整理出的書(shū)法興趣小組教學(xué)內(nèi)容，一起來(lái)看看吧。1、選定一本自身最喜歡的楷書(shū)帖。2、準(zhǔn)備一本書(shū)法筆記本，記錄我們所要學(xué)習(xí)的書(shū)法理 論知識(shí)。3、遵守課堂紀(jì)律，認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)和課堂筆記。4、執(zhí)筆：拇指與食指夾住筆桿，其它三個(gè)指頭輔助運(yùn) 筆，指實(shí)掌虛。5、坐姿：頭正、身直、臂開(kāi)、足安課題：臨、摹和發(fā)明的關(guān)系課時(shí)：1課時(shí)讓同學(xué)了解臨摹的方法和作用；了解臨、摹和發(fā)明的關(guān) 系。掌握正確的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。重點(diǎn)難點(diǎn)：掌握臨、摹的

2、方法，了解只有繼承才有創(chuàng)新一、組織教學(xué)：穩(wěn)定同學(xué)情緒。二、講授新課：臨摹，是學(xué)習(xí)書(shū)法的第一步，是習(xí)字過(guò)程的必經(jīng)階段。 但從學(xué)習(xí)的目的來(lái)說(shuō)，卻不能以此為止境。在初學(xué)的時(shí)候， 總是越摹越不對(duì)，越臨越不像，甚至無(wú)意再臨摹下去了。不 如干脆自身來(lái)個(gè)發(fā)明吧！這種想法是不對(duì)的，因?yàn)?，古代?yōu) 秀的書(shū)法作品，是積累了很多年和無(wú)數(shù)人的寫(xiě)字經(jīng)驗(yàn)而發(fā)明 出來(lái)的。所謂發(fā)明，并不是憑空出現(xiàn)，而是在繼承了前人的 經(jīng)驗(yàn)以后，再進(jìn)一步發(fā)揮個(gè)人的發(fā)明性。只能是由學(xué)習(xí)中間 達(dá)到熟能生巧，融會(huì)貫通，然后可以自出新意，變化筆法， 別具形體，發(fā)明出自身的獨(dú)特風(fēng)格。要知道號(hào)稱(chēng)“書(shū)圣”的 王羲之，也是從艱苦的實(shí)踐和體驗(yàn)中生長(zhǎng)起來(lái)，不是生來(lái)

3、就 是大書(shū)家的。一、摹法：描紅：小同學(xué)初學(xué)寫(xiě)字，要先描“紅?！?。紅模是印好的紅字 范本，用墨筆照樣填上；填得多了，手就熟了，對(duì)于每個(gè)字 的形體，在心中手上都能有個(gè)大概。摹書(shū)：把油紙或其他透明而不浸墨的紙，罩在碑、帖上面來(lái)摹 寫(xiě)，古人叫作“響拓”。初學(xué)寫(xiě)字不先摹寫(xiě)，就不容易入手，如用透明的紙蒙在 上面，筆隨影寫(xiě)，練習(xí)久了，字的結(jié)構(gòu)自然就會(huì)寫(xiě)好，所以“對(duì)臨”之先，應(yīng)從摹寫(xiě)開(kāi)始，可以事半功倍。二、臨法：方格臨寫(xiě)：凡是臨寫(xiě)楷書(shū)，要用有方格的紙來(lái)臨，這是為把字體大小、筆畫(huà)長(zhǎng)短排列勻稱(chēng)，有些依將碑、帖放在對(duì)面或旁邊，看一字，臨一字。去格臨寫(xiě)：如臨行、草書(shū)，應(yīng)用無(wú)格的紙，就其行筆連接的地方，注意臨寫(xiě)；所以用

4、無(wú)格的紙，是為了免受拘束。分臨：就碑、帖中筆畫(huà)最清楚無(wú)缺損的字選擇一個(gè)，把這一個(gè) 字分拆開(kāi)來(lái)，看它一點(diǎn)一畫(huà)的安排，學(xué)它的結(jié)構(gòu)；再看它每 一點(diǎn)、一畫(huà)的起止轉(zhuǎn)折，學(xué)它的筆法。每天一字，至多三、 五字，不可貪多?？张R：古人學(xué)習(xí)書(shū)法，隨時(shí)隨地都能用功，就是用一枝竹筷或 用手指代筆，坐著無(wú)事，畫(huà)沙、畫(huà)地；睡在床上，畫(huà)被、畫(huà) 腹；甚至?xí)兆鲃?shì)，只要胸中具有碑、帖字體的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)的 印象，用指畫(huà)空臨，也可以收到效果。背臨：平時(shí)將所臨寫(xiě)的碑、 帖，熟記心中，臨寫(xiě)的時(shí)候，將碑、 帖合起來(lái)，照它的筆法、結(jié)構(gòu)，背著摹仿，寫(xiě)完之后，用原 碑、帖來(lái)對(duì)照，假如發(fā)現(xiàn)有不對(duì)的地方，隨時(shí)重寫(xiě)更正。凡 經(jīng)過(guò)更正的字體，印象較深，以

5、后便不易忘記，能收到較大 的效果。三、摹臨法：同時(shí)摹臨：先用透明不滲墨的紙，將所要臨寫(xiě)的碑、帖摹出，然后 用較薄的紙，罩要摹本上，再對(duì)照碑帖臨寫(xiě)出來(lái)。 既摹之后， 對(duì)于結(jié)構(gòu)、筆法已經(jīng)大概明了，再加臨寫(xiě)，形體和精神，更 可以結(jié)合起來(lái)，這對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法是很有益處的。從前王羲之說(shuō)：“始書(shū)之時(shí)，不可看其形勢(shì)，一遍正手 腳，二遍得形勢(shì)，三遍微微似本，四遍加以遒潤(rùn)，五遍益加 抽拔，如其生澀，不可便休，兩行三行臨之，為取滑健能， 不計(jì)其遍數(shù)?！彼f(shuō)的一遍正手腳， 是說(shuō)寫(xiě)第一遍的時(shí)候， 要先把字的手腳端正起來(lái)， 手腳就是字的筆畫(huà)， 橫、堅(jiān)、撇、 捺之類(lèi)，先把它擺端正了；第二遍得形勢(shì)，形勢(shì)就是每個(gè)字 的形體，因

6、為第一遍，只能將手腳安放端正， 不暇注意全體， 到了第二遍就應(yīng)該注意每一個(gè)字的整體位置；第三遍微微似 本，既在第一遍端了手腳，第二遍注意到整體結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在第 三遍就應(yīng)該求其稍微像原本了。這是專(zhuān)指結(jié)構(gòu)而言，到了第四遍，就是應(yīng)該注意筆法的 時(shí)候，所以說(shuō)：“加以遒潤(rùn)”?！板佟笔沁\(yùn)筆冷靜有勁，這 是說(shuō)運(yùn)筆不論方、圓，筆畫(huà)總要挺拔；“潤(rùn)”是筆墨秀健不 枯槁的意思，行筆太快，墨氣不勻，寫(xiě)出來(lái)的字，干燥枯焦， 當(dāng)然不會(huì)秀潤(rùn)；行筆太慢，筆畫(huà)滯肥，墨氣鈍澀，這樣“潤(rùn)” 倒“潤(rùn)”了，卻以不“遒”，就像一個(gè)胖子徒有虛肉，不見(jiàn) 筋骨，臃腫無(wú)力；行筆應(yīng)該是不快不慢，從容運(yùn)行，寫(xiě)出字來(lái)，不肥不瘦，自然會(huì)秀潤(rùn)有勁；最末寫(xiě)到第

7、幾遍，已經(jīng)到 了熟能生巧的火候，所以說(shuō)：“益加抽拔”?！俺榘巍钡囊?思，就是筆能提得起來(lái)，靈活運(yùn)筆，縱橫揮毫。假如運(yùn)筆還 是生澀，則并末達(dá)到熟練，仍要多寫(xiě)，不得計(jì)較遍數(shù)。以上 是指練字的一個(gè)階段來(lái)講的。寫(xiě)到某一階段可以達(dá)到某種程 度，逐步深入逐步提高。只要按步就班地學(xué)習(xí)，自然會(huì)有勝 利的一天。俗話(huà)說(shuō)：“字無(wú)百日功”，就是說(shuō)，要經(jīng)久不時(shí) 的練習(xí)，才會(huì)見(jiàn)到功效。四、讀碑、帖法：上面所說(shuō)摹、臨的方法，是學(xué)習(xí)書(shū)法必經(jīng)的階段，決不 可少的。而協(xié)助摹、臨，使得進(jìn)步更快，還有讀碑、帖的一 種方法。我們?cè)诓慌R寫(xiě)的時(shí)候，把碑、帖攤開(kāi)來(lái)對(duì)它的一筆 一畫(huà)，以至字體的結(jié)構(gòu)變化仔細(xì)端詳。其次，再研究它的筆 法，對(duì)它的起

8、筆、住筆和運(yùn)筆中間的轉(zhuǎn)折， 都一一加以領(lǐng)會(huì) 這樣，對(duì)于臨碑、帖是有極大協(xié)助的。三、課堂小結(jié)：今天我們學(xué)習(xí)了臨、摹的方法，知道了臨、摹是學(xué)習(xí)書(shū) 法的必經(jīng)之路，也就是要繼承保守，只有在繼承保守的基礎(chǔ) 上才干有所創(chuàng)新，所以我們要努力學(xué)好書(shū)法基本功。安排下堂課學(xué)具準(zhǔn)備。書(shū)法家刻苦學(xué)習(xí)的故事故事之一智永和尚的“退筆?！彼逄茣r(shí)代的著名書(shū)法家智永和尚，是王羲之的七世孫。據(jù)說(shuō)他曾住在永欣寺樓上，刻苦學(xué)書(shū)三十年。他身邊備有一 個(gè)大竹簍，將寫(xiě)禿的筆扔進(jìn)竹簍里，整整裝滿(mǎn)了五簍，后來(lái) 將禿筆取來(lái)埋在一起， 稱(chēng)為“退筆?！薄＝?jīng)他親手臨寫(xiě)的 千 字文有八百多本，分別散在江南各寺廟里?！爸灰Ψ蛏睿F杵磨成綉花針”，智永終

9、于成為當(dāng)時(shí)著名的書(shū)法家，每天來(lái)求他寫(xiě)字的人絡(luò)繹不絕，把他 家的門(mén)限都踏穿了，于是用鐵皮包上，被人稱(chēng)為“鐵門(mén)限” 古人說(shuō)：“水滴石穿，繩鋸木斷”，不正是智永和尚的寫(xiě)照 嗎？故事之二紅葉作書(shū)，鄭虔三絕鄭虔是唐玄宗時(shí)代的著名學(xué)者，書(shū)法家，學(xué)問(wèn)很淵博。他青年時(shí)代就喜好寫(xiě)字繪畫(huà)，但令人心酸的是家境貧寒，窮 得連紙張也買(mǎi)不起，用什么來(lái)練字呢？正好和近慈恩寺廟里 存放有幾間屋的柿葉，他便搬到寺廟里住下，每天取紅色的 柿葉當(dāng)紙，刻苦學(xué)書(shū)。時(shí)間一長(zhǎng)，把幾間屋的柿葉都寫(xiě)完了。 功夫不負(fù)有心人，鄭虔終于艱難而玉成，他的書(shū)法、繪畫(huà)和 詩(shī)歌都取得很大成績(jī)，唐玄宗見(jiàn)了贊嘆不已，稱(chēng)之為“鄭虔 三絕”。前人說(shuō)：“梅花香自苦寒

10、來(lái)”，從鄭虔學(xué)書(shū)的故事中， 不是給我們很大的啟發(fā)嗎？故事之三窮和尚成了大書(shū)法家唐代的大書(shū)法家懷素和尚，也是一位勤奮刻苦的典范。 因?yàn)樨毧啵I(mǎi)不起紙張，他每天取芭蕉葉來(lái)寫(xiě)字，后來(lái)把他 種的一萬(wàn)多株芭蕉樹(shù)葉都摘光了，于是又作了個(gè)木盤(pán)子，刷 上漆，在上面練習(xí)寫(xiě)字，時(shí)間長(zhǎng)了，筆尖竟把木盤(pán)也磨穿了 C 他寫(xiě)禿的筆，可能比智永還多，后來(lái)將禿筆埋成一座墳，名 叫“筆?！薄阉乜炭鄬W(xué)書(shū)幾十年，終于自成一家，他的草 書(shū)是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)中的珍品。常言道：“世上無(wú)難事，只怕有心人”。同學(xué)們，今天 我們的學(xué)習(xí)條件，比智永、鄭虔、懷素要好得多，難道不應(yīng) 該趁這大好時(shí)光，奮發(fā)自勵(lì)嗎？故事之四身殘志堅(jiān)的書(shū)法大師前面介紹的三位

11、書(shū)法家，生活在離我們一千多年前的隋 唐時(shí)代?，F(xiàn)在，我再給大家介紹幾位當(dāng)代著名書(shū)法家的事跡。 這幾位書(shū)法家都有相同的美德：身殘志堅(jiān)，老當(dāng)益壯，生命 不息，勤奮不巳，堪為我們年輕一代的表率。他們的名字早 已為國(guó)內(nèi)外所知曉，那就是：鄧散木、林散之、費(fèi)新我三位 老人。三老之中，鄧?yán)弦延谝痪帕耆ナ?。費(fèi)老、林老都 已有八十多歲高齡，他們每天仍揮毫作書(shū)，豪情溢于筆端。三位老人從青年時(shí)代就熱心藝術(shù)，但在他們藝術(shù)生命最 旺盛的時(shí)候，都遭遇很大的倒霉：鄧?yán)狭龤q時(shí)，左腳因 疾病截去，此后右手傷筋不能握筆，胃又切除三分之二。他 身帶病殘，以驚人的毅力和意志，右手握不信住筆就練左手， 執(zhí)不了刻刀就用鑿子、錘子，而他這時(shí)的作品，不但不減當(dāng) 年，反而有一股奇倔之氣，把他的高尚品德融會(huì)在杰作之中， 給我們留下了極其珍貴的精神財(cái)富。林老在年近七旬時(shí)，全 身嚴(yán)重燙傷，無(wú)名指和小指殘廢。書(shū)法家失去手指該是何等 倒霉！林老堅(jiān)持用三指握筆作書(shū)，終于大成。他那神采飛揚(yáng) 的行早書(shū)，是我國(guó)書(shū)苑的一朵奇葩。費(fèi)老原是江蘇畫(huà)院的著名畫(huà)師，一九五八年，右手倒霉 患病殘廢，他痛苦萬(wàn)分，從此改用左手寫(xiě)字。志之所向，無(wú) 堅(jiān)不摧。經(jīng)歷十多個(gè)寒暑，費(fèi)老終于以嶄新的面目，異峰突 起，他的佳作著名國(guó)內(nèi)外書(shū)壇。同學(xué)們，象鄧?yán)?、林老和費(fèi)老，在他們生命的晚年，致 病致殘，卻以頑強(qiáng)不屈的意志，鍥而不舍地