埃斯庫羅斯和《普羅米修斯》-文檔資料

1、埃斯庫羅斯和普羅米修斯一、古希臘悲劇介紹 希臘悲劇起源于酒神頌歌，也就是祭祀酒神的儀式的表演， 這里的酒神就是狄奧尼索斯。人們在祭祀酒神時(shí)進(jìn)行了種種狂 歡，例如：吃生羊肉、披山羊皮、跳扭扭舞、唱山羊歌等，所以 悲劇被稱為“山羊之歌”。 那悲劇為什么會和酒神聯(lián)系在一起？ 有觀點(diǎn)認(rèn)為，酒神的一生相當(dāng)悲慘，盡管留下許多的英雄事跡， 但是保守各種迫害， 所以在酒神的祭祀活動的狂歡中擁有了一些 哀傷的味道，在唱山羊之歌時(shí)，唱出了許多的悲歌。古希臘人對 于悲劇的理解和現(xiàn)在人不同， 悲劇不在于悲， 而在于嚴(yán)肅和高尚 的模仿，亞里士多德曾將其定義為“悲劇是對一個嚴(yán)肅。完美、 有宏大行為的模仿”，因此古希臘的悲

2、劇結(jié)局不一定是悲慘的。二、埃斯庫羅斯埃斯庫羅斯（前 525前 456）生于古希臘厄琉西斯的一個 貴族之家，身處在古希臘悲劇的形成時(shí)期。 早期和悲劇詩人一樣， 他親自參加演出， 他增設(shè)了第二位演員， 使嚴(yán)格意義上的戲劇對 話成為可能。 公元前 456 年，被后人稱為“悲劇之父”的埃斯庫 羅斯卒于西西里的格拉。他從青年時(shí)代開始寫作， 至公元前 484 年首次奪魁， 一生共 13 次獲勝，他的悲劇傳至今日共有 7 出，即波斯人、七 將攻忒拜、祈援人、阿加門儂、奠酒人、報(bào)仇神、被縛的普羅米修斯。三、普羅米修斯 埃斯庫羅斯最著名的悲劇是被縛的普羅米修斯，與被 釋放的普羅米修斯、 帶火的普羅米修斯組成三部

3、曲。時(shí)間 不明，可能寫于公元前 480 年以后，上演于公元前 465年，帶 火的普羅米修斯和被釋放的普羅米修斯已經(jīng)遺失。普羅米修斯在希臘神話中， 是泰坦神族的神明之一， 名字的 意思是“先見之明”。 是地母蓋亞與天父烏拉諾斯之子伊阿佩托 斯與克呂墨涅的兒子。 普羅米修斯教會了人類很多知識。 宙斯禁 止人類用火， 他就幫人類從阿波羅的太陽車?yán)锿等×嘶穑?因此觸 怒宙斯。 宙斯將他鎖在高加索山的懸崖上， 于是派一只鷲鷹去吃 他的肝，又讓他的肝每天重新長上。幾千年后，赫拉克勒斯為尋 找金蘋果來到懸崖邊， 把惡鷹射死， 并讓半人馬喀戎來代替普羅 米修斯。但他必須永戴一只鐵環(huán)， 環(huán)上鑲一塊高加索山上的石

4、子。被縛的普羅米修斯 的故事就發(fā)生在普羅米修斯被鎖在高 加索山脈之上， 整部劇滲透了以宙斯為主的新神的冷酷無情、 殘 暴狠毒， 以及普羅米修斯的不屈與抗?fàn)帯?筆者將這類劇作稱之為 “戰(zhàn)士悲劇”， 普羅米修斯雖然被縛， 但時(shí)刻以一個戰(zhàn)士的姿態(tài) 在戰(zhàn)斗。被縛的普羅米修斯共分為七個部分，涉及八個人物，主 要是以人物之間的對話展開。 劇情簡單， 但不失對人物生動的刻 畫。一開始普羅米修斯被威力神、暴力神以及火神押到高加索山 脈，在呵斥聲中將普羅米修斯鎖在了山崖之上，隨后阿諾斯的女兒們來看望他，普羅米修斯講出了新神的殘暴， 在自己和母親幫 宙斯登上王位之后卻漠視人間苦難， 自己盜火救人，幫助人類創(chuàng) 造發(fā)

5、明各種東西，卻招來了這些苦難。接著阿諾斯來到了普羅米 修斯身邊，他勸說阿諾斯不要到宙斯面前求情， 宙斯終將被推翻， 自己會被推翻，這時(shí)，河神伊那科斯的女兒伊娥流浪到普羅米修 斯被釘?shù)牡胤?。她因?yàn)橐剂酥嫠沟膼矍?，遭致天后赫拉的嫉妒?赫拉讓牛虻用毒針刺她，并始終追趕她，使她不斷地從一個地方 逃到另一個地方。她問普羅米修斯自己的苦難什么時(shí)候才會結(jié) 束，歌隊(duì)則叫她先講述自己的經(jīng)歷， 再由普羅米修斯告知她的未 來。伊娥說自己在家時(shí)常有幻影出現(xiàn)，告訴她說宙斯愛上了她， 并引誘她出去與宙斯結(jié)合。 伊娥鼓足勇氣將此事告訴了父親，伊那科斯派使者們四處去問神該怎么處理此事。最后神示說，必須將伊娥趕出祖國，四處

6、漂泊，否則惱怒的宙斯就會毀滅河神的全 家。這樣伊娥的頭上長出了角，被牛虻追趕著踏上了漂泊的旅途： 伊娥講完了，普羅米修斯對她的遭遇深表同情。 他說伊娥還將繼 續(xù)漫長的漂泊生涯，她要過草原，涉河流，爬高山，泅大海，行 程中還將遇到種種危險(xiǎn)。 最后伊娥將到達(dá)尼羅提斯三角洲，在那兒與宙斯建立一個家。在伊娥傳下的后代子孫中， 將出現(xiàn)一個著 名的英雄，一個英勇的弓箭手，他將解救普羅米修斯的苦難。講 到這兒，伊娥所中的毒針又開始發(fā)作， 痛苦的伊娥又向遠(yuǎn)方漂泊而去。普羅米修斯說這個姻緣的結(jié)果會把宙斯從王權(quán)與寶座上推 下來。宙斯聽見了這番話，派信使赫耳墨斯下來問普羅米修斯， 要他吐露什么婚姻將使宙斯喪失權(quán)力，

7、否則將給他施加更嚴(yán)厲的 懲罰。普羅米修斯表示除非解開這恥辱鐐銬， 否則他決不吐露這 個秘密，赫耳墨斯只得悻悻離去。此時(shí)大地?fù)u動，雷聲轟鳴，海 天長嘯，更大的災(zāi)難正向普羅米修斯襲來。四、戰(zhàn)士的悲劇埃斯庫羅斯在他年青的時(shí)候參加了著名的馬拉松戰(zhàn)，他也是個真正的斗士，一個擁有英雄性格的人。在他的劇中沒有退卻， 沒有任何被動的接受，偉大的精神以偉大的方式來承受苦難。普羅米修斯身上滲透著作者的性格，在毫無幫助的情況下，面對著 不可抗拒的力量，他毫不退讓，也沒有絲毫懺悔，面對神的使者， 他說：宙斯無法用苦刑和詭計(jì)強(qiáng)迫我道破這秘密，除非他解了這侮辱我的鐐銬。讓他認(rèn)出燃燒的電火吧，讓他用白羽似得雪片和地下響出的

8、雷霆使宇宙紊亂吧；可是這一切都不能強(qiáng)迫我告訴他，誰來推翻他的王權(quán)。司各特說過：“永遠(yuǎn)不要說勇士的鮮血白流了， 他們向未來 所有莊嚴(yán)提出宣戰(zhàn)。”普羅米修斯是人類的先知， 將希望放進(jìn)了 人們的胸膛，掌握了新神的未來的預(yù)言。 雖然他在山崖上受著各 種苦難，但是神界有些人比他更辛苦，等待著預(yù)言的實(shí)現(xiàn)。普羅系修斯更像是一個人，一個為人類而戰(zhàn)的有血有肉的戰(zhàn) 士。他雖然帶有泰坦神性，但成為了一個盜火的英雄，最終化為 一個人類苦難的承擔(dān)者，身上閃耀著人性的光輝。 普羅米修斯是 人類反抗權(quán)威追求自由的精神象征， 他也是眾多原始時(shí)代的人物 特點(diǎn)的一個集合。在遠(yuǎn)古人類為了追求生存， 就把火視為一種希望。他盜取火 種，也是人類最自己生存的維護(hù)，對最低生存要求的實(shí)現(xiàn)。接著 又教會了人類建造房屋，告別了山洞，學(xué)會了辨別四季天象，這 又是對生存的進(jìn)一步追求。普羅米修斯更是高傲的，他相信命運(yùn)的定數(shù)，但不愿被敵人 嘲笑，現(xiàn)在這樣，不如在塔爾塔羅斯瘋狂：但愿他們把我拋入地下，拋入接待死者的哈德斯的昏暗的昏暗的塔爾塔羅斯殘忍的給我戴上堅(jiān)牢的鐐銬使得任何天神或凡人都不能觀賞者慘景作為一個為人類承受苦難的英雄， 寧愿高傲的死去，也不愿 意在這里被嘲笑。普羅米修斯的身上有著戰(zhàn)士一般的高傲與豪 情。伴隨著這種不屈和對未來的相信，在結(jié)尾他掉進(jìn)了地獄。偉 大的心靈在忍受煎熬和遭受死亡的時(shí)候， 痛苦和死亡升華到了一 種新的境界。正