高一語文期末聯(lián)考試卷

1、瀏陽市三校聯(lián)考高一語文試卷問卷 制卷人：張曉玲 審稿人：劉艷清 時量：120分鐘 總分：120分溫馨提示：試卷分第卷與第卷，請將所有答案寫在答卷上，交卷時，只交答卷。第卷一、識記與積累（共8題，每小題2分，總計(jì)16分）1下列各組加點(diǎn)的詞注音全都正確的一項(xiàng)是（）A監(jiān)（jiàn）生 炮烙（ páo ） 蹙（cù）縮 宵柝（tuò）B形骸（hái） 搭訕（shàn） 歆（qn）享 執(zhí)拗（ niù ）C藩籬（pn） 朱拓（ tà ）瘦削（ xu ） 流觴（shng）曲水 D逡（qn）巡 氓隸（máng） 惴惴（z

2、huì）不安 兩靨（yè ）之愁下列各組詞語或句子中沒有錯別字的一項(xiàng)是 ( ). 寒喧 揭桿而起 畫圖省識春風(fēng)面. 急躁 殘羹冷炙 環(huán)珮空歸夜月魂. 禮上往來 文過飾非 渚清沙白鳥飛還. 再接再厲 老驥伏櫪 艱難苦恨繁雙鬢3下列各組詞語解釋全部正確的一項(xiàng)是 ( ). 臨文嗟悼（面對） 六藝經(jīng)傳（傳說） 百無聊賴（依托、寄托）. 世殊事異（不同） 少長咸集（都） 小學(xué)大遺（贈送） . 朔漠（大漠） 無貴無賤（沒有） 俯首系領(lǐng)（頸上系繩，表示投降） . 列坐其次（旁邊） 少不更事（經(jīng)歷） 沸反盈天（滿）4下列加點(diǎn)詞的活用分類正確的一組是 ( )東割膏腴之地齊彭殤為妄作 項(xiàng)伯乃夜

3、馳去 而恥學(xué)于師 大行不顧細(xì)謹(jǐn) 外連衡而斗諸侯 沛公軍霸上 是故圣益圣 項(xiàng)伯殺人臣活之 子孫帝王萬世之業(yè)也 A/B/ C/ D/ 5下列句子中都含有通假字的一項(xiàng)是 ( )A所以傳道受業(yè)解惑也孰能無惑 則無望民之多于鄰國也踐華為城，因河為池B贏糧而景從或師焉，或不焉 合從締交，相與為一旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王C雖趣舍萬殊，靜躁不同作師說，以貽之 置之坐上王無罪歲D距關(guān)，毋內(nèi)諸侯 張良出，要項(xiàng)伯 假輿馬者，非利足也 無失其時，七十者可以食肉矣6下列句子中加點(diǎn)的詞語不是古今異義的一項(xiàng)是：（ ） A. 可憐辜負(fù)好韶光。 B卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度 C. 暮去朝來顏色故 D. 今漂淪憔悴7 下列句子中，表達(dá)

4、得體的一句是（ ）A這是您家母托我買的，您直接交給她老人家就行了。B令嬡這次在兒童畫展上獲獎，多虧您悉心指導(dǎo)，我們?nèi)叶己芨兄x您。C你們的服務(wù)質(zhì)量不錯，下次我一定惠顧。D令郎不愧是丹青世家子弟，他畫的馬維妙維肖、栩栩如生。8填入橫線處與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 她仍然頭上扎著白頭繩， ，眼里也沒有先前那樣精神了。順著眼 烏裙 月白背心 臉色青黃 眼角上帶些淚痕 藍(lán)夾襖 只是兩頰上已經(jīng)消失了血色A BC D二、古文閱讀題（客觀題每小題2分，共8分）文段一：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師

5、之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也. 嗟乎!師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則

6、足羞，官盛則近諛”嗚呼!師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”!文段二：古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘之微，先民詢之。舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。三代而下，有學(xué)而無問，朋友之交，至于勸善規(guī)過足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也，況流俗乎？ 是已而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知，理有未安，妄以臆度，如是，則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉。等于己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣

7、，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之八九。9對下面句子中加點(diǎn)的詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） A. 三代以下，有學(xué)而無問（指夏、商、周） B. 則恥師焉（卻） C. 今其知乃反不能及（竟） D. 其可怪也歟（他，他們）10下列句中“而”字用法相同的項(xiàng)有（ ）登高而招，臂非加長也。蟹門跪而二螯。是已而非人，俗之同病。賢于己者，忌之而不愿問焉。君子博學(xué)而日參省乎己。惑而不從師，其為惑也，終不解矣。A B. C. D. 11下列兩組加點(diǎn)詞的含義分析正確的一組是（ ）其為惑也，終不解矣   

8、60;             賢于己者，忌之而不愿問焉。于其身也，則恥師焉，惑矣           而恥學(xué)于師 A與的“惑”相同，與的“于”不同 B與的“惑”相同，與的“于”亦相同 C與的“惑”不相同，與的“于”也不同 D與的“惑”不相同，與的“于”相同12從句式特征看，與“句讀之不知，惑之不解”一句相同的一項(xiàng)（ ）  A道

9、之所存，師之所存也        B師者，所以傳道受業(yè)解惑也 C不拘于時，學(xué)于余            D孜孜焉唯進(jìn)修是急第卷13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語（共2題，每小題3分，共6分） （1）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 （2）朋友之交，至于勸善規(guī)過足矣。三、古詩詞鑒賞和古詩文默寫。14閱讀下面一首詩，回答問題。（6分）丹陽送韋參軍嚴(yán)維丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。 日晚江南望江

10、北，寒鴉飛盡水悠悠。（1）本首詩就體裁而言屬于 ，就內(nèi)容而言屬于 。（2分）（2）詩的三四兩句情景交融，寫對韋參軍的深切思念，試簡要分析。（4分）15補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共計(jì)10分）（1） ，不盡長江滾滾來。（2）黃鶴之飛尚不得過， 。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。（3）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。 ， 。（4）及至始皇，奮六世之余烈， ，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合， ，威振四海。（5） ，申之以孝悌之義， 。（6） ，孤舟一系故園心。（7）勸學(xué)的中心論點(diǎn)是 。四、現(xiàn)代文閱讀(一)閱讀下面的短文，完成1618題(共7分)地球上到底有多少種鳥類，并沒有確切數(shù)字，估計(jì)

11、大約有9000種，分為27個目，160多個科。據(jù)統(tǒng)計(jì)，北極的鳥類共有120多種，其中多為候鳥，常駐的鳥類有12種，不到總數(shù)的十分之一。南極的鳥類只有43種，永久性的“居民”大概只有企鵝和賊鷗而已。生活在北半球的所有鳥類，大約有六分之一要到北極繁衍后代。據(jù)一位在北極草原觀察和研究了十多年的鳥類專家說，光在阿拉斯加北極地區(qū)，就有來自世界各地的候鳥在這里安家落戶。北極是全世界幾乎所有候鳥的樂園和故土。這是因?yàn)?，北極不僅有遼闊的草原，豐富的食物，而且還有安靜而干凈的環(huán)境，很少人類干擾。南極則沒有這個條件，南極的候鳥只能在附近作短距離的南北遷移，飛得最遠(yuǎn)的是信天翁，可以繞南極作長距離的遷移，但卻并不往北

12、飛行。南半球的許多候鳥寧可遙遙數(shù)萬千米飛到北極來越冬，卻不愿意到南極去送死。16給文段擬一個恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。(不超過10個字)(2分) 17文段主要運(yùn)用了哪兩種說明方法?(2分) 18“北極是全世界幾乎所有候鳥的樂園和故土”句中“幾乎”詞是否可以刪去，為什么?(3分) (二)閱讀下面文章，完成1922題(共17分)感動是一種養(yǎng)分何蔚常常有一些無法言說的感動。 譬如看見果實(shí)墜地，從一棵樹的手腕上，一枚青澀的蘋果或一只熟透的蜜桃，冷不丁地跳到地上，在塵土中灼下一道輕痕，打下一個水印，或者連一點(diǎn)兒蛛絲馬跡也不曾留下，可就在這一瞬間，它已經(jīng)深深地感動了我。 譬如看見一只小鳥，在我的窗臺上跳躍顧盼，抖動漂亮

13、的羽毛沖著我叫了那么一聲，甚至只有半聲，爾后又匆匆飛走。譬如看見一個朋友久違的眼神和手勢，看見一顆滾動在草葉上的露珠被風(fēng)摔碎之前的最后一次閃耀，看見一群螞蟻抬著一只蜜蜂在大地上緩緩行進(jìn)時所表現(xiàn)出的那種小心謹(jǐn)慎與肅穆莊嚴(yán)總之，感動我的有時是一種聲音，一種復(fù)雜的隱喻了生命幻象的聲音；有時是一種色彩，一種沉重的、負(fù)載了諸多情感信息的色彩；有時是一種狀態(tài)，一種含蓄的、超越了明示話語的狀態(tài)。也有的時候，感動我的竟是一種細(xì)微、尋常得極容易被人忽略的場景，正如一群螞蟻抬著一只蜜蜂的殘骸亦慘亦烈地向前移動，最終，它們幾乎全部移進(jìn)了我的內(nèi)心，默化成一曲悲壯的挽歌和一場永久的儀式。 更有時候，感動我的仿佛什么也不

14、是，也許僅僅是事物的一粒元素而已。 不知道為什么要感動。 但有一點(diǎn)是可以肯定的：若是沒有感動，我想我就會于不痛不癢中丟棄自己。因?yàn)槲抑?，這個世界上連一朵花一莖草一湖水和一尾魚，都那么持久地?fù)碛兄钊烁袆拥奶刭|(zhì)。所有的生命幾乎都離不開感動。如果對美視而不見，對春天也無動于衷，那么還有什么理由在美和春天之間邁動雙腳？ 想一想，一朵花因?yàn)槭裁炊r艷嫵媚，一莖草因?yàn)槭裁炊鴵u曳多姿，一湖水因?yàn)槭裁炊宀ㄑ?，一尾魚因?yàn)槭裁炊S出河面？ 許多時候，我就是這樣不可抗拒地被一些極小的事物感動著，被極小的感動潤澤著。只是，我好像從來沒有留心將每一次感動的具體根由進(jìn)行仔細(xì)的探究，一條一款地羅列起來，為誘發(fā)下一次

15、感動埋好伏筆。我想，誰如果真這么愚蠢地對待感動的話，那他就不可能擁有更多的感動了。感動是不能提前準(zhǔn)備的，如同做夢一樣，因此也沒有必要在事后對它做一番精彩的歸納、總結(jié)或者賞析。 常常被感動而充滿激情的人是有福的。 我或許屬于其中之一。故我想，感動是由于我深愛著世上一切美好的事物，甚至比別人更留意也更鐘情于它們。而這些美好的事物也仿佛是我的朋友和親人，也同樣愛著、留意著、鐘情著我。我們永遠(yuǎn)保持著那種和諧友善、親密真摯的聯(lián)系，保持著深層的感情交流、碰撞與溝通。彼此間相互提醒、暗示，相互期許、關(guān)懷和給予。每次小小的感動都會洗凈我靈魂中某個小小的斑點(diǎn)和污漬，每一次深深的感動都有可能斬斷我性情中某一段深深

16、的劣根。日復(fù)一日，年復(fù)一年，感動使我的內(nèi)心變得清潔、明亮、豐富而又寬敞，使我面對每一輪嶄新的日出都能贏得一個全新的自我。 對于我，感動始終是一種崇高的養(yǎng)分，如同豐盈甘美的母乳；對于感動，我則始終都是一個受益不盡的吮吸者，吸著母乳的精華漸漸長高，長大，健康，強(qiáng)壯，享有智慧與激情。 因此我敢說，一個人，只要他還能感動，就不至于徹底喪失良知與天性。只要能感動，即使將你放在生活的最邊緣，你也決不會輕易放棄做人的資格以及與生俱來的發(fā)言權(quán)。19作者開篇說“常常有一些無法言說的感動”，為什么說是“無法言說”的呢？請從文中找出兩點(diǎn)理由回答。(4分)答： 20世界上的許多事物之所以能讓作者感動，其原因是什么？（4分）答：從事物本身的角度： 從作者的角度： 21為什么說“感動”是做人的一種養(yǎng)分？試概括出五條理由。（5分）答： 。22對這篇文章的理解和賞析不正確的兩項(xiàng)是（ ）（4分）A“不知道為什么要感動”這句話，既照應(yīng)了文首的那句話，又引出了下文對感動產(chǎn)生的原因的探究。B作者認(rèn)為，人要被感動，有一個前提條件，那就是要把身邊的美好事物全部移進(jìn)自己的內(nèi)心。C第六自然段中的“于不痛不癢中丟棄自己”，意為在對生活的