一年級美術(shù)下冊 第20課《漢字中的象形文字》課件2 人教版 (539)

1、27.27.河中石獸河中石獸詞義探究詞義探究二石獸并沉二石獸并沉焉焉僧僧募募金重修金重修沿沿河求之河求之在這里在這里廣泛征求廣泛征求順流而下順流而下詞義探究詞義探究豈能豈能為為暴漲攜之去？暴漲攜之去？必于石下迎水處嚙沙必于石下迎水處嚙沙為為坎穴坎穴被被成為成為詞義探究詞義探究如如是再嚙是再嚙如如其言其言像像依照依照句義探究句義探究以為順流下矣以為順流下矣譯譯： （僧）（僧）認為認為（石獸）（石獸）順順流而下了流而下了句義探究句義探究求石獸于水中求石獸于水中調(diào)整語序：調(diào)整語序： 于水中求石獸于水中求石獸當(dāng)求之于上流當(dāng)求之于上流求之下流求之下流求之地中求之地中果得于數(shù)里外果得于數(shù)里外倒裝句倒裝句（

2、于）下流（于）下流求之求之（于）地中（于）地中求之求之果果于數(shù)里外于數(shù)里外得得（之）（之）句義探究句義探究至至石之半石之半, ,石必倒擲坎石必倒擲坎穴中。穴中。A:A:（坑洞）（坑洞）到石獸到石獸高度高度的一半的一半, , 石獸一定會石獸一定會栽倒在坑洞中。栽倒在坑洞中。B:B:（坑洞）（坑洞）到石獸到石獸底部底部的一半的一半, , 石獸一定會石獸一定會栽倒在坑洞中。栽倒在坑洞中。穩(wěn)固落實穩(wěn)固落實爾輩不能究物理爾輩不能究物理是非木杮是非木杮眾服為確論眾服為確論其反激之力其反激之力, ,必于石下迎水處嚙沙必于石下迎水處嚙沙為坎穴為坎穴轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已, ,遂反溯流逆上矣遂反溯流逆上矣時間：時間：

3、地點：地點：主要人物：主要人物：無無滄州南一寺滄州南一寺僧、講學(xué)家、老河兵僧、講學(xué)家、老河兵事件經(jīng)過事件經(jīng)過方法方法人物人物 尋找地點尋找地點結(jié)果結(jié)果第一種第一種僧僧第二種第二種僧僧順流而下順流而下第三種第三種講學(xué)家講學(xué)家原地沙中原地沙中第四種第四種老河兵老河兵求之于上流求之于上流果得于數(shù)里果得于數(shù)里外外眾服為確論眾服為確論原地水中原地水中不可得不可得無跡無跡講學(xué)家的觀點：講學(xué)家的觀點：乃石性堅重乃石性堅重, ,沙性松浮沙性松浮, ,湮于沙上湮于沙上, ,漸沉漸深耳。漸沉漸深耳。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中一講學(xué)家設(shè)帳寺中, ,聞之笑曰：聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮爾輩不能究物理。是非木杮, ,

4、豈能豈能為暴漲攜之去為暴漲攜之去? ?乃石性堅重乃石性堅重, ,沙性松浮沙性松浮, ,湮于沙上湮于沙上, ,漸沉漸深耳。沿河求之漸沉漸深耳。沿河求之, ,不不亦顛乎亦顛乎?”?”眾服為確論。眾服為確論。老河兵的觀點：老河兵的觀點：“凡河中失石凡河中失石, ,當(dāng)求之于上流。當(dāng)求之于上流。”老河兵的理由：老河兵的理由：蓋石性堅重蓋石性堅重, ,沙性松浮沙性松浮, ,水不能沖石水不能沖石, ,其反激之力其反激之力, ,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深漸激漸深, ,至石之半至石之半, ,石必倒擲坎穴中。石必倒擲坎穴中。如是再嚙如是再嚙, ,石又再轉(zhuǎn)。石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不

5、已, ,遂反溯流逆上矣。遂反溯流逆上矣。 一老河兵聞之一老河兵聞之, ,又笑曰：又笑曰：“凡河中失石凡河中失石, ,當(dāng)求之于上流。當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重蓋石性堅重, ,沙性松浮沙性松浮, ,水不能沖水不能沖石石, ,其反激之力其反激之力, ,必于石下迎水處必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深嚙沙為坎穴。漸激漸深, ,至石之至石之半半, ,石必倒擲坎穴中。如是再嚙石必倒擲坎穴中。如是再嚙, ,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已, ,遂反溯流遂反溯流逆上矣。求之下流逆上矣。求之下流, ,固顛；求之固顛；求之地中地中, ,不更顛乎不更顛乎?”?”事件結(jié)果：事件結(jié)果：果得于數(shù)里外。果得于數(shù)里外。然則

6、天下之事然則天下之事, ,但知其一但知其一, ,不知其二者多矣不知其二者多矣, ,可據(jù)理臆斷歟？可據(jù)理臆斷歟？滄州南,一寺臨河千,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里,無跡。從前,滄州城南有一座臨河寺廟,廟前有兩尊面對流水的石獸,據(jù)說是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災(zāi),大廟山門倒塌,將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計可施,待到十年后募金重修山門,才感到那對石獸之不可或缺,于是派人下河尋找。按照他的想法,河水東流,石獸理應(yīng)順流東下,誰知一直向下游找了十里地,也不見其蹤影。（寫寺僧按一般人的想法順流找石獸 ）一講學(xué)家設(shè)帳寺中一

7、講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰：聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿爾輩不能究物理。是非木柿,豈能為暴豈能為暴漲攜之去漲攜之去?乃石性堅重乃石性堅重,沙性松浮沙性松浮,湮于沙上湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之漸沉漸深耳。沿河求之,不亦不亦顛乎顛乎?”眾服為確論。眾服為確論。這時這時,一位在廟中講學(xué)的先生提出他的見解：石獸不是木頭做的一位在廟中講學(xué)的先生提出他的見解：石獸不是木頭做的,而是由大石頭制而是由大石頭制成成,它們不會被流水沖走它們不會被流水沖走,石重沙輕石重沙輕,石獸必然于掉落之處朝下沉石獸必然于掉落之處朝下沉,你們往下游找你們往下游找,怎怎么找得到呢？旁人聽來么找得到呢？旁人聽來,此言有理。

8、此言有理。（此段敘述講學(xué)家的觀點及眾人盲從的心理）（此段敘述講學(xué)家的觀點及眾人盲從的心理） 一老河兵聞之一老河兵聞之,又笑曰：又笑曰：“凡河中失石凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重,沙性沙性松浮松浮,水不能沖石水不能沖石,其反激之力其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至至石之半石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上遂反溯流逆上矣。求之下流固顛矣。求之下流固顛,求之地中求之地中,不更顛乎不更顛乎?”如其言如其言,果得于數(shù)里外。果得于數(shù)里外。不料不料,一位守

9、河堤的老兵聽了學(xué)者的說法一位守河堤的老兵聽了學(xué)者的說法,又譏笑說：又譏笑說：” 凡大石落入河中凡大石落入河中,應(yīng)求之應(yīng)求之于上游。因為石頭質(zhì)性堅硬沉重于上游。因為石頭質(zhì)性堅硬沉重,泥沙松軟輕浮泥沙松軟輕浮,西來的河水沖不動石獸西來的河水沖不動石獸,水的反沖水的反沖力必定作用在石頭的迎水面的下端力必定作用在石頭的迎水面的下端,反而把石獸下面的沙子沖走了反而把石獸下面的沙子沖走了,還沖成一個坑還沖成一個坑,越?jīng)_越深越?jīng)_越深,沖到石頭底部的一半時沖到石頭底部的一半時,石獸勢必向西倒去石獸勢必向西倒去,掉進坑中。如此年復(fù)一年地掉進坑中。如此年復(fù)一年地倒倒,就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而逆流而

10、上了。到下游尋找固然就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中尋找糊涂；到泥沙中尋找,不是更加糊涂嗎？不是更加糊涂嗎？“尋找者依照他的指點尋找者依照他的指點,果真在河的上游果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。（具體敘述老河兵關(guān)于河中尋石獸的道理和方法） 沖石原理圖沖石原理圖然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!既然這樣,那么天下的事,只知道表面道理,不知道深層道理的人和事太多了,怎可根據(jù)主觀來臆斷呢？（這句話,既是對講學(xué)之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷,又以反問的方式指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解

11、,而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷,而應(yīng)當(dāng)遵照客觀事物的規(guī)律。以議論的方式,點明主題）寺僧：按一般的思維模式和慣例,認為水的流動會把石獸帶到下游。 （“閱十余歲,僧募金重修 ”可見其毅力堅定但經(jīng)驗不足）講學(xué)家：自認為“究物理”,以“石性堅重,沙性松浮” 的理論知識推斷石獸在原地“漸沉漸深 ”了。 （“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師,自視清高而輕視他人）老河兵：常年在河邊勞動,了解水、沙、石等自然事物特性,根據(jù)多年經(jīng)驗認為：那石獸很重,而河沙又松,西來的河水沖不動石獸,反而把石獸下面的沙子沖走了,還沖成一個坑,時間一久,石獸勢必向西倒去,掉進坑中。如此年復(fù)一年地

12、倒,就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣,當(dāng)求之于上流 。 （有實際經(jīng)驗,沾沾自喜） 一、用自己的話復(fù)述尋找石獸的故事。一、用自己的話復(fù)述尋找石獸的故事。二、思考二、思考1 1. .課文中描述了幾種尋找石獸的方法？課文中描述了幾種尋找石獸的方法？2 2. .說說寺僧、講學(xué)家、老河兵各自尋找石獸的道說說寺僧、講學(xué)家、老河兵各自尋找石獸的道理和方法理和方法, ,分析他們這樣認識的原因及文中表現(xiàn)出分析他們這樣認識的原因及文中表現(xiàn)出的人物性格特征。的人物性格特征。3 3. .老河兵的判斷為什么是正確的？老河兵的判斷為什么是正確的？（常年在河邊勞動（常年在河邊勞動,了解水、沙、石等自然事物特了解水、沙、石等自

13、然事物特性性,把理論知識和多年經(jīng)驗結(jié)合起來分析）把理論知識和多年經(jīng)驗結(jié)合起來分析）4 4. .作者由此得出了什么結(jié)論？作者由此得出了什么結(jié)論？（然則天下之事然則天下之事,但知其一但知其一,不知其二者多矣。可據(jù)不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟理臆斷歟!）課文是怎樣結(jié)構(gòu)的,闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？ 本文圍繞尋找河中石獸這一線索,展開戲劇性的情節(jié),在前三段通過寺僧、講學(xué)家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述,寓理于事,作者在文末以議論的方式點明自己的觀點：然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟! 這句話,既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷,又指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解,而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷,而應(yīng)當(dāng)遵照客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際,不可做空頭理論家的哲理。提示提示1.層層鋪墊最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊,以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”,并且通過講學(xué)家對寺僧的評價“顛”來寫出講學(xué)家對自己的看法的自信。最后寫老河兵老河兵的一番話,加上“果得于數(shù)里外 ”的結(jié)果,巧妙地表現(xiàn)自信的講學(xué)“不更顛乎”,極具