徽派建筑演講稿PPT

1、徽派建筑徽派建筑 一生癡絕處，無夢到徽州文人騷客眼中的徽州 f徽派建筑的起源f徽派建筑特點(diǎn)f徽派建筑七大板塊徽派建筑的起源徽派建筑的起源 徽派建筑是中國封建社會后期成熟的古建筑流派之一，明朝中葉，徽商崛起，成為我國封建社會中晚期商賈大幫之一?；丈虨楣庾谝妗㈧跑S鄉(xiāng)里而大興土木，建豪宅、修祠堂、豎牌坊、造園林。這些古建筑風(fēng)格獨(dú)特，布局合理，裝飾精致，變化自然，具有純正天然的鄉(xiāng)土氣息；加之徽州民間向來就有雕刻、繪畫傳統(tǒng)，磚雕、木雕、石雕別具一格；同時(shí)具有很高文化素養(yǎng)的徽商們在建筑中注入了自己對布局結(jié)構(gòu)、內(nèi)部裝飾的看法，促使徽派建筑逐漸形成風(fēng)格獨(dú)特的建筑體系。在外來文化與原住文化的交融過程中，徽派建

2、筑風(fēng)格一步一步地形成了。早期徽派建筑是典型的“樓上廳”形式，這是越人的“干欄式”建筑格局，在潮濕山區(qū)能有效防止瘴癘之氣的入侵。為了適應(yīng)險(xiǎn)惡的山區(qū)環(huán)境、解決通風(fēng)和光照方面的問題，由中原士族帶來的“四合院”形式逐步演變成既封閉又通暢的徽州“天井”。另外，山區(qū)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋易于遭受火災(zāi)，為了避免火勢的蔓延，馬頭墻應(yīng)運(yùn)而生了。 f徽派建筑的起源f徽派建筑特點(diǎn) 1：總體特點(diǎn) 2：構(gòu)造特點(diǎn)徽派建筑七板塊總體特點(diǎn)總體特點(diǎn)： 粉墻黛瓦粉墻黛瓦 指雪白的墻壁，青黑的瓦，用來描寫房屋。江南水鄉(xiāng)民居在單體上以木構(gòu)一、二層廳堂式的住宅為多，為適應(yīng)江南的氣候特點(diǎn)，住宅布局多穿堂、天井、院落。構(gòu)造為瓦頂、空斗墻、觀音兜山

3、脊或馬頭墻，形成高低錯(cuò)落、粉墻黛瓦、庭院深邃的建筑群體風(fēng)貌?？傮w特點(diǎn)總體特點(diǎn)： 馬頭墻馬頭墻 “馬頭墻”指高于兩山墻屋面的墻垣。作為防火、防風(fēng)之需，因“封火墻”。因形似馬頭。故稱“馬頭墻”。其構(gòu)造隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長度定為若干檔，墻頂挑三線排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風(fēng)板。上面再安各種式樣的“座頭”，有“鵲尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等數(shù)種?！谤o尾式”即雕鑿一似喜鵲尾巴的磚做為座頭?！坝《肥健奔从筛G燒制有“田”字紋的形似方斗之磚，但在印斗托的處理上又有“坐斗”與“挑斗”兩種做法?！白鞘健笔怯筛G燒“吻獸”構(gòu)件安在座頭上，常見有哺雞、鰲魚、天狗等禽獸類。 馬頭墻的“馬頭

4、”，通常是“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對“讀書作官”這一理想的追求?？傮w特點(diǎn)總體特點(diǎn)： 天井天井 四水歸堂是徽派建筑的主要特征之一。在中國傳統(tǒng)哲學(xué)理論中，天井和“財(cái)?shù)摗毕嚓P(guān)。經(jīng)商之道，講究以聚財(cái)為本，造就天井，使天降的雨露與財(cái)氣聚攏。四水歸堂，四方之財(cái)如同天上之水，源源不斷地流入自己的家中。四水歸堂，聚水、聚財(cái)、聚福氣，可謂“四季財(cái)源滾滾、四面八方來運(yùn) ?；张山ㄖ?gòu)造特點(diǎn)徽派建筑構(gòu)造特點(diǎn) 徽派古建筑以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大，徽派古建筑以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。其橫梁中部略微拱起，故民間俗稱為且注重裝飾。其橫梁中部略微拱起，故民間

5、俗稱為“冬瓜梁冬瓜梁”，兩端雕，兩端雕出扁圓形出扁圓形( (明代明代) )或圓形或圓形( (清代清代) )花紋，中段常雕有多種圖案，通體顯得恢宏、花紋，中段常雕有多種圖案，通體顯得恢宏、華麗、壯美。立柱用料也頗粗大，上部稍細(xì)。明代立柱通常為梭形。梁華麗、壯美。立柱用料也頗粗大，上部稍細(xì)。明代立柱通常為梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替托、爪柱、叉手、霸拳、雀替( (明代為丁頭拱明代為丁頭拱) )、斜撐等大多雕刻花紋、斜撐等大多雕刻花紋、線腳。梁架構(gòu)件的巧妙組合和裝修使工藝技術(shù)與藝術(shù)手法相交融，達(dá)到線腳。梁架構(gòu)件的巧妙組合和裝修使工藝技術(shù)與藝術(shù)手法相交融，達(dá)到了珠聯(lián)璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而

6、髹以桐油，顯得格外古樸典雅。了珠聯(lián)璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，顯得格外古樸典雅。墻角、天井、欄桿、照壁、漏窗等用青石、紅砂石或花崗巖裁割成石條、墻角、天井、欄桿、照壁、漏窗等用青石、紅砂石或花崗巖裁割成石條、石板筑就，且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋。墻體基本使用石板筑就，且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋。墻體基本使用小青磚砌至馬頭墻。小青磚砌至馬頭墻。 f 冬瓜梁立柱 f 徽派建筑的起源 徽派建筑特點(diǎn) 徽派建筑七大方面 1 徽州古村落 2 徽州水口f 3 徽州古民居 4 徽州古祠堂 5 徽州三雕 6 徽州古牌坊 7 徽州園林 徽州古村落徽州古村落 徽州古村落具有依山傍

7、水、隨坡就勢的特點(diǎn)，即利用天然的地理形勢進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，通過適量采用花墻、漏窗、樓閣、天井等建筑手法，溝通內(nèi)外的空間，以使建筑群落達(dá)成與自然環(huán)境的巧妙結(jié)合。由于徽州地處皖南低山丘陵地帶，為群山環(huán)繞，川谷崎嶇，峰巒掩映，山多而地少，巖谷數(shù)倍于土田，素有“七山一水一分田，一分道路和莊園”，因此，徽州的古村落極富山水意境，宛如一幅幅凝固的山水國畫與一曲民族樂音。概言之，既有山之靜謐，又有水之靈動之美。就選址而言，古代徽州幾乎無村不卜，卜居成為村落選址的傳統(tǒng)做法。風(fēng)水擇地基于兩大要素，即物質(zhì)環(huán)境和精神象征兩個(gè)方面。前者關(guān)系到村落具體形態(tài)的發(fā)展以及總體環(huán)境的利弊條件，后者關(guān)系到村落及宗族、家族的興衰。民俗

8、認(rèn)為：“山厚人肥，山清人秀，山駐人寧?！彼?，山之厚、清、駐就成為理想的村落及民居的選址標(biāo)準(zhǔn)。在徽州人風(fēng)水觀念中，村落的總體環(huán)境，應(yīng)是前有朝山，后倚來龍山，所謂的獅象或龜蛇兩山把守水口，溪河似金帶環(huán)抱?；罩萘鱾饔幸皇罪L(fēng)水民謠云：“陽宅須教擇地形，背山面水稱人心。山有來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形。明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。關(guān)煞二方無障礙，光明正大旺門庭?！睆倪@首民謠中可見，徽人在村落的選址上，還十分注重對水的需求和防范。“所謂水者，取其勢之高燥，無使水近，親膚而已，若水勢屈曲而又環(huán)向之，又其第二義也?！焙甏宓纳剿蝿輬D宏村的山水形勢圖 黟縣宏村，背靠古木參天的雷崗山，前臨風(fēng)光旖旎的南湖，傍依

9、碧水縈回的浥溪河，整個(gè)村落設(shè)計(jì)成牛形，景色極為秀麗，有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之稱。 宏村簡介 . 宏村位于安徽省黃山西南麓，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整個(gè)村落占地30公頃，枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之美稱。在皖南眾多風(fēng)格獨(dú)特的徽派民居村落中，宏村是最具代表性的。座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水鄉(xiāng)風(fēng)貌，素有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之美譽(yù)。村中各戶皆有水道相連，汩汩清泉從各戶潺潺流過，層樓疊院與湖光山色交輝相映，處處是景，步步入畫。閑庭興步其間，悠然之情濃烈得讓人心醉。全村現(xiàn)完好保存明清民居140余幢，著名景點(diǎn)還有：南湖春曉，書院誦讀，月沼風(fēng)荷，牛腸水圳，雙溪映碧，亭前

10、古樹，雷崗夕照等。樹人堂、桃源居、敬修堂、德義堂、碧園等一大批獨(dú)具匠心、精雕細(xì)作的明清古民居至今保存完美。宏村既有山林野趣，又有水鄉(xiāng)風(fēng)貌的皖南鄉(xiāng)村，且村中各戶皆有水道相連，汩汩清泉從各戶潺潺流過，層樓疊院與湖光山色交輝相映，它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，經(jīng)常云蒸霞蔚，有時(shí)如濃墨重彩，有時(shí)似潑墨寫意，真好似一幅徐徐展開的山水長卷，因此被譽(yù)為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。f徽州水口徽州水口 按照徽州民間說法，水口是地之門戶，故有“入山尋水口，登局定明堂”的說法。每個(gè)村落水口布局設(shè)計(jì)，再現(xiàn)了樸素的美學(xué)元素，講究天人合一，融入徽俗民情，薈萃生活情趣，使山水和諧，情理相稱，形神合拍，充滿了無窮的活力。

11、民間工匠的這種隨手牽來的造園工藝，傳神入畫，達(dá)到了登峰造極的地步。水口，不僅擔(dān)負(fù)著村落入口、界定、防衛(wèi)、休閑、綠化等功能，也是村民命運(yùn)前程的一種精神象征。因此，徽州人視建水口為創(chuàng)基業(yè)，不惜一切辛勞代價(jià)，以寄托美好的愿望，為彌補(bǔ)自然環(huán)境不合風(fēng)水家所設(shè)計(jì)的理想模式，“障空補(bǔ)缺”，“引水補(bǔ)基”，用人工造景來加以調(diào)整，使景觀趨于平衡和諧，以滿足世俗心理的需要。 唐模村整個(gè)水口的建筑構(gòu)思十分獨(dú)特：古樹小橋呼應(yīng)，亭閣牌坊矗立，檀干溪貫穿全村。溪上筑壩數(shù)座，抬高水位，調(diào)節(jié)了水的流動以更大程度的利用水資源，協(xié)調(diào)了人與自然界的關(guān)系。檀干溪上建有十座石橋，匠心獨(dú)運(yùn)，且建筑形式各不相同，可以說是十橋九貌。這么嚴(yán)謹(jǐn)而

12、精細(xì)的水口建筑是徽州地區(qū)公認(rèn)的水口建筑代表，也是目前皖南地區(qū)保存最完好的水口建筑群之一。 唐模水口唐模水口徽州古民居徽州古民居 徽州古民居建筑始于巢居時(shí)代，經(jīng)歷史演變至明清方才基本定型，并且按徽州人文觀念、自然地理及風(fēng)俗習(xí)慣、技藝水平等，形成了較完美的建筑藝術(shù)和風(fēng)格。呈現(xiàn)出布局簡潔、造型古樸、雕飾精致的獨(dú)特韻味?；罩莨琶窬咏ㄖ鶠榇u木結(jié)構(gòu)式樓房，整體素雅、端莊，傳統(tǒng)的雙披屋頂半掩半露，隱于重重疊疊的山墻背后；山墻具有防火的功能，故又稱為“防火墻”。為了避免結(jié)構(gòu)線條上的單調(diào)，防火墻的造型豐富多樣，或作階梯式，或作弓形、云形，舒展自如，別具一格。另外對墻頭也作了藝術(shù)化的處理，形成翹首長空的馬頭墻式

13、，并飾以卷草如意類的紋飾。登遠(yuǎn)處眺望，高低起伏的馬頭墻在建筑群落中參差錯(cuò)落，鱗次櫛比，加之蝶狀青黛小瓦疊伏而成的山脊，配以粉墻綽綽，在青山、綠水、藍(lán)天下交相輝映，寧靜安謐。唐模民居唐模民居民居建筑特點(diǎn)民居建筑特點(diǎn)一 是和諧流暢，統(tǒng)一規(guī)劃的整體美 二 是布局上緊湊通融 徽派民居在布局上是以天井廳堂為中心，采用中軸線為主，兩邊對稱地各建房屋，四周有高高的墻圍護(hù)，徽州古民居大多坐落在青山綠水之間，依山傍水，與亭、臺、樓、閣、塔、坊等建筑交相輝映，構(gòu)成“小橋、流水、人家”的優(yōu)美境界。三 是結(jié)構(gòu)上奇巧多變 內(nèi)部結(jié)構(gòu)一般是：進(jìn)門為前庭，中開天井，后設(shè)廳堂。以一明堂二暗室的三間式為一單元基本定式，連接組合而

14、成多進(jìn)堂的多單元縱橫向延伸。梁架上的叉手和霸拳、雀替、斜撐等構(gòu)件，相互勾連迂回的巧妙結(jié)合使得技術(shù)工藝和藝術(shù)相滲透，達(dá)到了珠聯(lián)璧合的妙境。 四 是風(fēng)格上清雅古樸 梁架一般不施彩漆而髹以桐油，顯得清淡柔和而格外古樸典雅，是徽州居民們高格調(diào)的文化素養(yǎng)和審美觀的反映。 徽州古祠堂徽州古祠堂 古徽州盛行敦本敬祖之風(fēng)，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。徽州古村落的營建，無論大小聚落，因是聚族而居，所以均以宗祠為中心，環(huán)圍此中心營建民宅、園林、牌坊等。在宗祠位置的選擇上，特別注重風(fēng)水，一般依據(jù)宅譜指要所載，選擇“坐下龍脈，有形勢，有堂局，有上砂，有結(jié)構(gòu)，有明堂，有水口”等諸要素的綜合吉地。于是，宗祠在

15、徽州古村落中的位置都是最佳地段，可謂占盡好山好水。 黟縣南屏全村共有30多座祠堂，宗祠規(guī)模宏偉、家祠小巧玲瓏，形成一個(gè)風(fēng)格古雅的祠堂群。村前橫店街，200米長就有八座祠堂。“序秩堂”、“程氏宗祠”為兩大宗祠，另有三座支祠和三座家祠，可以稱得上是中國封建宗法勢力的博物館。古徽州名門望族修祠擴(kuò)宇、營建支祠，規(guī)模勝似瓊樓玉宇，以顯示家族的昌盛。這些大祠堂，用料碩大厚實(shí)，有的竟采用整塊長達(dá)6.7米、高1米多，寬80公分的大木料作月梁；用整根圓周2.3米、高7.8米的大木料作廳柱；開鑿出整塊10米多長、5米多寬的大石板作臺階。祠堂的“享堂”、“寢堂”采用一色的名貴木材，如銀杏等，稱“白果廳”；也有重梁疊

16、架，稱“百梁廳”。祠堂大門多作“五鳳樓”，高墻翹角。整座祠堂莊嚴(yán)肅穆，體現(xiàn)出族法族規(guī)的神圣威嚴(yán)。國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位呈坎羅東舒祠融“古、雅、美、大”于一體，共四進(jìn)四院，后寢寶綸閣高達(dá)13.6米，面闊11開間。著名的祠堂還有龍川胡氏宗祠、黟縣敬愛堂、棠樾清懿堂（罕見的女祠）等。 原為西遞胡氏十四世祖仕亨公住宅，始建于明萬歷年間，后毀于火。清乾隆年間重建時(shí)，因胡氏子孫繁衍，漸趨旺盛，遂擴(kuò)建為宗祠，面積達(dá)1800多平方米。溪水繞此堂流過。宗祠現(xiàn)辟為“西遞民俗展覽館”。門樓飛檐翹角，氣宇軒昂。一進(jìn)大門，是長方形的天井合院，供采光之用。上庭梁上懸掛彩燈。中門櫻花枋上高懸“敬愛堂”楷書匾額，赫然醒目?！熬?/p>

17、愛堂”名寓意深遠(yuǎn)，既啟示后人須敬老愛幼，又示意族人要互敬互愛，和睦相處。故作為宗祠，一直是議商族事之室，兼作族人舉辦婚嫁喜事，教斥不肖子孫的場所。胡氏宗祠胡氏宗祠 敬愛堂 系明萬歷二十四年（1596年）建成，占地1000多平方米，內(nèi)有木柱182根，其建筑形制、平面布局、內(nèi)外部裝飾等，反映了明代中期徽派祠堂建筑的特點(diǎn)，民間素有“金鑾殿”之譽(yù)。休寧溪頭三槐堂休寧溪頭三槐堂徽州三雕徽州三雕 徽州三雕是指具有徽派風(fēng)格的磚雕、石雕、木雕三種民間雕刻工藝的簡稱。徽派“三雕”以歙縣、黟縣、婺源縣最為典型，保存也相對較好。主要用于民居、祠堂、廟宇、園林等建筑的裝飾，以及古式家具、屏聯(lián)、筆筒、果盤等工藝雕刻?！?/p>

18、三雕”的歷史源于宋代，至明清而達(dá)極盛。明代雕刻粗礦、古樸，一般只有平雕和淺浮雕，借助于線條造型，而缺乏透視變化，但強(qiáng)調(diào)對稱，富于裝飾趣味。清代雕刻細(xì)膩蘩復(fù)，構(gòu)圖、布局吸收了新安畫派的表現(xiàn)手法，講究藝術(shù)美，多用深浮雕和圓雕，提倡鏤空效果，有的鏤空層次多達(dá)十余層，亭臺樓謝，樹木山水，人物走獸，花鳥蟲魚集于同一畫面，玲現(xiàn)剔透，錯(cuò)落有致，層次分明，栩栩如生，顯示了雕刻工匠高超的藝術(shù)才能。磚雕磚雕 是徽州盛產(chǎn)質(zhì)地堅(jiān)細(xì)的青灰磚上經(jīng)過精致的雕鏤而形成的建筑裝飾，廣泛用于徽派風(fēng)格的門樓、門套、門楣、屋檐、屋頂、屋瓴等處，使建筑物顯得典雅、莊重。它是明清以來興起的徽派建筑藝術(shù)的重要組成部份。磚雕有平雕、浮雕、立

19、體雕刻，題材包括翎毛花卉、龍虎獅象、林園山水、戲劇人物等，具有濃郁的民間色彩?；罩荽u雕的用料與制作極為考究。歙縣博物館藏有一塊灶神廟磚雕，見方僅尺的磚面上，雕刻著頭戴金盔，身披甲胄、手握鋼锏的圓雕菩薩，據(jù)考證這塊精巧絕倫的磚雕花費(fèi)了1200個(gè)匠工，堪稱徽州磚雕藝術(shù)的經(jīng)典作品。石雕石雕 在徽州城鄉(xiāng)布很廣，類別亦多，主要用于寺宅的廊柱、門墻、牌坊、墓葬等處的裝飾，屬浮雕與圓雕藝術(shù)，享譽(yù)甚高?；罩菔耦}材受雕刻材料本身限制，不及木雕與磚雕復(fù)雜，主要是動植物形象、博古紋樣和書法，至于人物故事與山水則較為少見。在雕刻風(fēng)格上，浮雕以淺層透雕與平面雕為主，圓雕整合趨勢明顯，刀法融精致于古樸大方，沒有清代木雕

20、與磚雕那樣細(xì)膩繁瑣。木雕木雕 主要用于舊時(shí)建筑物和家庭用具上的裝飾，遍及城鄉(xiāng)，其分布之廣在全國屈指可數(shù)。宅院內(nèi)的屏風(fēng)、窗楹、欄柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的風(fēng)采，幾乎是無村不有?；罩菽镜竦念}材廣泛，有人物、山水、花卉、禽獸、蟲魚、云頭、回紋、八寶博古、文字錫聯(lián)，以及各種吉祥圖案等?；罩菽镜袷歉鶕?jù)建筑物體的部件需要與可能，采用圓雕、浮雕、透雕等表現(xiàn)手法。明代初年?；张赡镜褚殉蹙咭?guī)模，雕風(fēng)拙樸粗?jǐn)U，以平面淡浮雕手法為主。明中葉以后，隨著徽商財(cái)力的增強(qiáng)，炫耀鄉(xiāng)里的意識日益濃厚，木雕藝術(shù)也逐流向精雕細(xì)刻過渡，多層透雕取代平面淺雕成為主流?；罩莨排品换罩莨排品?牌坊是中國特有的一

21、種紀(jì)念性建筑，被視為中華象征性標(biāo)志之一。明清時(shí)期徽商不遺余力地立牌坊傳世顯榮，于是牌坊成為徽州古村落重要的景觀建筑。歷史上績溪建各類牌坊182座，現(xiàn)存15座，婺源建156座，休寧建185座，徽州府治歙縣現(xiàn)存101座。歷史上徽州不少村落曾修建數(shù)座、10多座牌坊。黟縣西遞村口曾連續(xù)排列13座牌坊。目前歙縣鄭村、雄村仍分別保存了7座、6座牌坊。牌坊是紀(jì)念性建筑，每一座牌坊都有著深刻的文化內(nèi)涵和特定的功能，就內(nèi)涵、功能而言，徽州牌坊大致可分為標(biāo)志坊、官祿坊、科舉坊、尚義坊、節(jié)烈坊和百歲坊。為了宣揚(yáng)，徽州牌坊不僅力求高大雄偉，氣勢不凡，而且往往將牌坊樹于祠堂前或村口，祠堂、牌坊兩種禮制性建筑組合在一起相互襯托，營造出濃厚的宗法氛圍。村口遠(yuǎn)離民居等建筑視野開闊，更能凸顯牌坊的氣勢，富有震撼力。村口牌坊，特別是數(shù)座牌坊組成蔚為壯觀的牌坊群，步入其間，肅然起敬。歙縣棠樾村口聳立著明清時(shí)期修建的7座牌坊，組成全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位棠樾牌坊群。同縣稠墅村口保存著由4座牌坊組成的牌坊群，柔川、竹溪村口分別保存著由3座牌坊組成的牌坊群。 棠樾牌坊群位于國家歷