2020文言文挖空訓(xùn)練：天津卷

1、2020文言文挖空訓(xùn)練：天津卷放翁家訓(xùn)-序吾家在唐為輔相者六人，廉直忠孝，世載囹聞。（）念后世不可事偽國、苛富貴，回 辱先人，（）始棄官不仕。困彼渡江，（）夷于麗（） |孝悌行于家，忠信著于鄉(xiāng)（）家法凜然，久而囤改。（）宋興，海內(nèi)一統(tǒng)。陸氏乃與時俱興，百余年間文儒繼出，有公有卿，子孫回學相承，（）復(fù)為宋世家，亦可謂盛矣！然游于此例有懼焉，（）天下之事，常|成于國約（）而慨于奢靡|。（）游童子時，先君諄諄為言，太傅叵|朝廷四十余年，（）終身未嘗為叵;（）家人有因變其回者，（）阿不圖（y 1 ）;（）晚歸署墟，舊廬一椽不可加也。是公少時尤苦貧，革帶回，（）以繩續(xù)絕處。秦國夫人嘗作新裙，枳錢累月乃能

2、就，一日覆羹污之，國泣涕不食。（）姑嫁石氏， 叵司，（ ）食有寵餅，亟起辭謝日：“昏耄（m4。）不省是誰生日也。''叵或匿笑。（ ） 楚公嘆日：“吾家故時，數(shù)日乃啜羹，歲時或生日乃食籠餅，若曾豈知耶？ ”是時斐.公見貴 顯，顧以啜羹食餅為泰，顧|嘆以如此。（）游國晚，（）所聞已喀；然少于游者，又將不聞。而舊俗方已大壞。厭踵,（）慕慳至,（）往往更以上世之事為諱，使不聞。此風放而不還，且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣。復(fù)思如往 時安樂耕桑之業(yè)、終身無愧悔，可得耶？嗚呼！仕而至公卿，命也；退而為農(nóng)，亦命也。若夫回司以求貴，（）而£以營利,（）吾家之所深恥。子孫戒之

3、，尚無望厥囪。（）（節(jié)選自宋陸游放翁家訓(xùn)序）（注）太傅：陸游的高祖。楚公：陸游的祖父。秦國夫人：陸游的祖母。二、2020年高考天津卷石林治生家訓(xùn)要略出作入息，|農(nóng)之治生也|：（）居肆成事，工之叵也：（）貿(mào)遷有無，商之治生也；牌油繼薜（） 士之治生也。然士為四民之首，尤當破礪表率，效古人體天地、育萬物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！治生非必蠅|營營逐逐|、妄取于人之謂也。（）若利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安，因其禍有不可網(wǎng)言者矣，（）此豈善治生歟？夫儉匿,守家第一法囤。（）故凡日用奉養(yǎng)，日以節(jié)省為本，（）不可過多。寧使家有贏余，毋使倉有告圓。（）且奢侈之人，神氣必耗，欲念熾而意氣自

4、國, （）貧窮至而底證示回。（）儉之不可忽也若是夫?。ü?jié)選自宋葉夢得石林治生家訓(xùn)要略）2020文言文挖空訓(xùn)練：天津卷參考答案放翁家訓(xùn)-序吾家在唐為林相者六人，廉直忠孝，世栽囹聞。（美好）念后世不可事偽國、茍富貴， 同辱先人，（因此）始棄官不仕。困徒渡江，（向東）夷于麗。（普通百姓）|孝悌行于家，| 他信著于鄉(xiāng)（介詞結(jié)構(gòu)后置，孝悌于（在）家行：忠信于（在）鄉(xiāng)著）家法凜然，久而困 改。（沒有）宋興，海內(nèi)一統(tǒng)。陸氏乃與時俱興，百余年間文儒繼出，有公有卿，子孫國學 相承，（做官）復(fù)為宋世家，亦可謂盛矣！然游于此畫有懼焉，（私下）天下之事，常|成于困約（介詞結(jié)構(gòu)后直，于（在中） 困約成）而帔于奢靡（介詞

5、結(jié)構(gòu)后置，于（在中）膂靡敗）游童子時，先君諄諄為言， 太傅畫朝廷四十余年，（偏義復(fù)詞，偏入）終身未嘗為叵;（豐厚財產(chǎn)）家人有囪變 其圓者，（“少"通“稍"，稍微：舊，舊俗、舊規(guī)矩）回不圖（y 1 ）;（輒，就；伴，高興） 晚歸魯墟，舊廬一椽不可加也。是公少時尤苦貧，革帶網(wǎng)，（破舊）以繩續(xù)絕處。秦國夫 人嘗作新襦，積錢累月乃能就，一日覆羹污之，國泣涕不食。（竟然）姑嫁石氏，叵司，（回娘家探親）食有籠餅，亟起辭謝日：“昏耄（mao）不省是誰生日也函或匿笑。（旁 邊的人）楚公嘆日：“吾家故時，數(shù)日乃啜羹，歲時或生日乃食籠餅，若曾豈知耶？ ”是時 是公見貴顯，顧以啜羹食餅為泰，際嘆

6、息如此。（神情嚴本或不愉快）游國晚，（名詞作 動詞，出生）所聞已略；然少于游者，又將不聞。而舊俗方已大壞。厭踵,（貧寒生活） 慈舟司,（富貴生活）往往更以上世之事為諱，使不聞e此風放而不還，且有陷于危辱之地、 淪于市井、降于皂隸者矣。復(fù)思如往時安樂耕桑之業(yè)、終身無愧悔，可得耶？嗚呼！仕而至公卿，命也：退而為農(nóng)，亦命也。若夫叵以求貴，（屈節(jié)）砌以營利, （出賣道德）吾家之所深恥。子孫戒之，尚無墮厥囪。（端倪）（節(jié)選自宋陸游放翁家訓(xùn)序）（注）太傅：陸游的高祖。楚公：陸游的祖父。秦國夫人：陸游的祖母。石林治生家訓(xùn)要略出作入息，I農(nóng)之治生也（判斷句，也）居肆成事，工之悟田也;（謀生）貿(mào)遷有 無，商之治生也；牌油繼容（焚皆繼母日夜苦讀）士之治生也。然士為四民之首，尤當砥 析表率，效古人體天地、育萬物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！治生非必蠅降逐逐卜妄取于人之謂也。（忙忙碌碌，競相追逐）若利己妨人，非唯明 有物議、幽有鬼神，于心不安，圓其禍有不可聞言者矣，（況，況且；勝，盡、完）此豈善 治生歟？夫儉國，守家第一法回。（判斷句，者也）故凡日用奉養(yǎng)，日以節(jié)省