高職、高專(zhuān)類(lèi)院校教師招聘考試資料

1、教育學(xué)第一章教育與教育學(xué)第一節(jié)教育概述一、填空題1. 教育的起源有生物起源說(shuō)、心理起源說(shuō)、 勞動(dòng)起源說(shuō)三種說(shuō)法，代表人物分別是托兒諾與沛西能、孟祿、前蘇聯(lián)教育學(xué)家。其中勞動(dòng)起源說(shuō)又叫教育的社會(huì)起源說(shuō)，與馬克思主義觀點(diǎn)相符。2. 教育是一種特殊的社會(huì)活動(dòng)，構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素是教育者、受教育者和教育媒介。3. 教育形態(tài)從教育系統(tǒng)自身的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，可分為非制度化教育和制度化教育；從教育系統(tǒng)賴(lài)以運(yùn)行的空間特性來(lái)看，可分為家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育；從教育系統(tǒng)發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)看，可分為原始社會(huì)的教育、古代社會(huì)的教育與近現(xiàn)代社會(huì)的教育。4. 古代社會(huì)的教育一般指奴隸社會(huì)的教育和封建社會(huì)的教育，特征為教

2、育的階級(jí)性、 道統(tǒng)性、專(zhuān)制性、刻板性和象征性等。5. 早在夏代，我國(guó)就有了學(xué)校教育的形態(tài)。6. 西周時(shí)形成以禮樂(lè)為中心的六藝教育。六藝由禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六門(mén)課程組成。7. 宋元明清教學(xué)的基本教材與考試依據(jù)是“四書(shū)”、 “五經(jīng)”，即大學(xué)、 中庸、 孟子、論語(yǔ)，和詩(shī)、 書(shū)、 禮 、 易 、 春秋。8. 古代印度的教育被控制在佛教和婆羅門(mén)教手中。9. 古代埃及開(kāi)設(shè)最多的是文士學(xué)校，也叫書(shū)吏學(xué)校。10. 古代希臘與羅馬貴族子弟聘請(qǐng)家庭教師，較低階級(jí)弟子才進(jìn)私立學(xué)校。11. 雅典教育和斯巴達(dá)教育是歐洲奴隸社會(huì)兩種著名的教育體系。12. 西歐進(jìn)入封建社會(huì)后，形成了兩種著名的封建教育體系即教會(huì)教育和騎

3、士教育。13. 以“教育的終身化”和“教育的多元化”為教育特征的是現(xiàn)代社會(huì)。二、名詞解釋1. 教育是人類(lèi)有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的一種途徑。廣義的教育泛指增進(jìn)人的知識(shí)和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想觀念的活動(dòng)，包括社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育。狹義的教育是指學(xué)校教育，是教育者按一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有組計(jì)劃有組織的系統(tǒng)影響的社會(huì)活動(dòng)。2. 教育者是在教育活動(dòng)中，有目的地影響他人生理、心理及性格發(fā)展的人。教師是教育者，但教育者不僅指教師。教師是在社會(huì)教育活動(dòng)中履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員。三、簡(jiǎn)答

4、或論述3. 二十世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點(diǎn)（1）教育的終身化。終身教育思想強(qiáng)調(diào)職前教育和職后教育的一體化、青少年教育和成人教育的一體化、學(xué)校教育和社會(huì)教育的一體化。（2）教育的全民化。全民教育即教育必須向所有人開(kāi)放，人人都有接受教育的權(quán)利而且必須接受一定程度的教育。（3）教育的民主化。教育的民主化包括：. 盡可能多地?cái)U(kuò)大教育的機(jī)會(huì)，讓所有人都受到同樣的教育；. 力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育機(jī)會(huì)均等。（4）教育的多元化。教育多元化是對(duì)教育單一性和統(tǒng)一性的否定，包括教學(xué)思想、教育目標(biāo)、辦學(xué)模式、教學(xué)形式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化。（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。第二節(jié) 教育學(xué)概述一、填空題1. 以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教

5、育規(guī)律的科學(xué)是教育學(xué)。2. “不憤不啟，不悱不發(fā)”的思想最早出自孔子，重視啟發(fā)誘導(dǎo)。3. 關(guān)于教育目的，孔子希望培養(yǎng)“賢人”和“君子”。4. 關(guān)于教育對(duì)象，孔子提倡“有教無(wú)類(lèi)”。5. 關(guān)于教學(xué)內(nèi)容，孔子主張以“仁”和“禮”為核心，提倡“仁者愛(ài)人”、 “克己復(fù)禮為仁” 、“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。6. 具體形式上，孔子繼承了西周的六藝。7. 教學(xué)原則上，孔子強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，重視因材施教。8. 孔子重視學(xué)習(xí)與思考的結(jié)合: “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。9. 孔子儒學(xué)，墨翟墨學(xué)；儒學(xué)與墨學(xué)并稱(chēng)“顯學(xué)”。9. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)了世界上第一部教育文獻(xiàn)學(xué)記（收入札記 ） 。 學(xué)

6、記提出“化民成俗， 其必由學(xué)” “建國(guó)君民， 教學(xué)為先”， 揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。10. 學(xué)記提出了教學(xué)相長(zhǎng)的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。11. 學(xué)記主張啟發(fā)式教學(xué)：“君子之教，喻也” 、 “道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”。12. 古代西方以雄辯和與青年智者的回答法而著名的教育家是蘇格拉底。他的助產(chǎn)術(shù)也稱(chēng)產(chǎn)婆術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。13. 柏拉圖代表作理想國(guó)，認(rèn)為人類(lèi)要通過(guò)教育從“現(xiàn)實(shí)世界”走向“理想世界”。14. 亞里士多德代表作政治學(xué)，認(rèn)為理性就是追求美德，就是教育的最高目的。15. 近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)鼻祖培根，首次提出把教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)，他提出的

7、歸納法為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。16. 重要教育家與代表作：夸美紐斯大教學(xué)論、洛克教育漫話(huà) 、盧梭愛(ài)彌兒 、裴斯泰洛奇林哈德與葛篤德、赫爾巴特普通教育學(xué)、福祿貝爾人的教育、期賓塞教育論 、烏申斯基人是教育的對(duì)象、杜威民主主義和教育。17.1632 年，捷克教育家夸美紐斯發(fā)表的大教學(xué)論是教育學(xué)形成一名獨(dú)立科學(xué)的標(biāo)志，在此書(shū)中，他提出“泛智教育”，探討“把一切事物教給一切人類(lèi)的藝術(shù)”。18. 盧梭愛(ài)彌兒認(rèn)為，人為的、根據(jù)社會(huì)要求強(qiáng)加給兒童的教育是壞的教育，讓兒童順其自然地發(fā)展才是好的教育。19.1776 年，康德在德國(guó)柯尼斯堡大學(xué)中開(kāi)講教育學(xué)，他是將教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人。2

8、0. 瑞士教育家裴斯泰洛奇認(rèn)為，教育的目的在于按照自然法則全面和諧地發(fā)展兒童的一切天賦。21. 洛克在教育漫話(huà)中提出著名的“白板說(shuō)”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念與知識(shí)來(lái)自后天，他還主張把德行的教育放在首位的紳士教育，輕視國(guó)民教育。22.1806 年，德國(guó)的赫爾巴特普通教育學(xué)的出版標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)的建立。23. 杜威主要的教育觀點(diǎn)是：教育即生長(zhǎng)、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。24. 馬克思主義教育學(xué)的建立，標(biāo)志著教育學(xué)進(jìn)入了科學(xué)化的發(fā)展階段。25. 楊賢江的（李浩吾）的新教育大綱是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。26. 前蘇聯(lián)贊科夫教學(xué)與發(fā)展提出發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則：高速度、高難度、理

9、論知識(shí)起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到一般發(fā)展的原則。27. 美國(guó)教育家布魯納教育過(guò)程提出結(jié)構(gòu)主義學(xué)說(shuō)和發(fā)現(xiàn)法。28. 德國(guó)教育家瓦根舍因創(chuàng)立了范例教學(xué)論。29. 瑞士教育家皮亞杰教育科學(xué)與兒童心理學(xué)論述了智力發(fā)展的階段，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的動(dòng)作教學(xué)方法，認(rèn)為教學(xué)的主要目的是發(fā)展學(xué)生的智力。30. 前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議和把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子闡述了和諧教育思想，其核心是全面發(fā)展。32.1970 ，法國(guó)教育家朗格朗的終身教育引論，被公認(rèn)為終身教育理論的代表作。33. 前蘇聯(lián)凱洛夫主編的教育學(xué)著作是教育學(xué)。二、名詞解釋教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。

10、三、簡(jiǎn)答或論述3. 赫爾巴特的教育觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用和中心地位，形成了傳統(tǒng)教育課堂中心、教材中心、教師中心的特點(diǎn)。第二章 教育目的與功能一、選擇題1. 教育目的的層次結(jié)構(gòu)包括：國(guó)家的教育目的、 各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。2. 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是普遍與特殊的關(guān)系。基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)主要是為人的發(fā)展奠定德智體各方面的基礎(chǔ)，高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)則是培養(yǎng)各種專(zhuān)門(mén)人才。3. 教育目的的作用（功能）：導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用。4. 德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。5. 聯(lián)合國(guó)教科文

11、組織有關(guān)教育目的的表述是：使受教育者 “學(xué)會(huì)求知”“學(xué)會(huì)做事”“學(xué)會(huì)共處” “學(xué)會(huì)生存” 。4簡(jiǎn)述人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)（1）含義：如上名詞解釋“人的全面發(fā)展”（2）舊式分工造成了人的片面發(fā)展。人的片面發(fā)展的基本特征是腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離和對(duì)立。（3）機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了基礎(chǔ)與可能。首先，機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)對(duì)人的全面發(fā)展提供了客觀需要。其次，機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)也為人的全面發(fā)展提供了可能和條件。（4）社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑。5馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)對(duì)我國(guó)確立教育目的的意義馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)確立了科學(xué)的人的

12、發(fā)展觀，指出了人的全面發(fā)展的歷史必然性，對(duì)我教育目的的確定具有重要的理論指導(dǎo)意義。（1）為我們科學(xué)地認(rèn)識(shí)人的全面發(fā)展提出了新的方法論指導(dǎo)。它要求在規(guī)定人的發(fā)展的時(shí)候，不能脫離具體的歷史條件。用這種發(fā)展觀作指導(dǎo)，有助于我們深刻理解人的發(fā)展的社會(huì)必要性和社會(huì)制約性，在確立和實(shí)現(xiàn)教育目的時(shí)把人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展很好地結(jié)合起來(lái)。（2）馬克思主義指出的人的全面發(fā)展的歷史必然性，為培養(yǎng)社會(huì)主義人才指明了方向。它揭示了人的全面發(fā)展的歷史必然性，有助于我國(guó)社會(huì)主義教育在人才培養(yǎng)中堅(jiān)持全面發(fā)展的方向，豐富培養(yǎng)人的素質(zhì)，更好地推動(dòng)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。6現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的是什么？1999 年 6 月， 關(guān)于深化教育

13、改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定，提出教育要“試試素質(zhì)教育買(mǎi)就是全面貫徹黨的教育方針，以提高民族素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、 有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。72010 年中長(zhǎng)期規(guī)劃提出的有關(guān)方針、政策根據(jù)中長(zhǎng)期規(guī)劃 ，今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。該規(guī)劃提出把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，把育人為本作為教育工作的根本要求，把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策，把提高質(zhì)量作為教育改革的核心任務(wù)。中長(zhǎng)期規(guī)劃提出，堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施

14、素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題，目標(biāo)是培養(yǎng)德智體沒(méi)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人， 重點(diǎn)是提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，推進(jìn)思路是堅(jiān)持德育為先、能力為重、全面發(fā)展。8教育功能的類(lèi)型（1）按教育功能作用的對(duì)象分，個(gè)體發(fā)展功能（本體功能）：指教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用。社會(huì)發(fā)展功能（派生功能）：指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用。（2）按教育功能作用的方向，正向功能：指教育有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用。負(fù)向功能：指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用。（3）按教育功能作用呈現(xiàn)的形式，顯性功能：指教育活動(dòng)依照教育目的，在實(shí)際運(yùn)行中所出

15、現(xiàn)的與之相吻合的結(jié)果。隱性功能：指伴隨顯性功能所出現(xiàn)的非預(yù)期性的功能。注：一旦隱性的潛在功能被有意識(shí)地開(kāi)發(fā)、利用，就可以轉(zhuǎn)變成顯性功能。9. 簡(jiǎn)述兩種不同的教育功能觀（1）教育的個(gè)體發(fā)展功能所謂個(gè)體的發(fā)展，通常指的是個(gè)體從出生到成人期身心有規(guī)律的變化過(guò)程、個(gè)體的發(fā)展包括身體發(fā)展與心理發(fā)展兩個(gè)方面。 教育的個(gè)體社會(huì)化功能。教育在個(gè)體發(fā)展中的主導(dǎo)作用突出地表現(xiàn)為教育能促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化， 所謂個(gè)體社會(huì)化，其基本含義是指人接受社會(huì)文化的過(guò)程，更具體地說(shuō)是指自然人或生物人成長(zhǎng)為社會(huì)人的過(guò)程。教育的個(gè)體個(gè)性化功能。這種功能主要體現(xiàn)在它促進(jìn)人的主體意識(shí)的發(fā)展、促進(jìn)人的個(gè)體特征的發(fā)展以及促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等方面

16、。（2）教育的社會(huì)發(fā)展功能 教育的政治功能。a. 教育具有維系社會(huì)政治穩(wěn)定的功能；b. 教育具有促進(jìn)社會(huì)政治變革的功能。 教育的經(jīng)濟(jì)功能。a. 教育通過(guò)培養(yǎng)勞動(dòng)力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的功能；b. 教育通過(guò)科技促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能。教育的文化功能。教育具有傳承文化、創(chuàng)新文化及融合文化的功能。三、論述題第三章 學(xué)校教育制度一、選擇題：1、近代以 學(xué)校系統(tǒng) 為核心的教育制度是正規(guī)教育 的標(biāo)志，這種教育形式又稱(chēng)制度化教育。2、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類(lèi)型：雙軌制（多歐洲國(guó)家） 、單軌制 （最早產(chǎn)生與 美國(guó) ） 、分支型學(xué)制 （蘇聯(lián)）。3、1902 年的“壬寅學(xué)制” ，以日本的學(xué)制為藍(lán)本，是我國(guó)首次頒發(fā)的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制

17、，雖正式公布，但并未實(shí)行。4、1903 年的“癸卯學(xué)制”是實(shí)行新學(xué)制的開(kāi)端，是我國(guó)第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制。教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”明顯反應(yīng)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。5、1912 年的“壬子癸丑學(xué)制”第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，講學(xué)堂改為學(xué)校。6、1922 年的“壬戌學(xué)制” （又稱(chēng) “新學(xué)制” 或“六三三學(xué)制” ）以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，并沿用到解放初期。7、教育行政體制的基本類(lèi)型：（按行政權(quán)力分配關(guān)系）中央集權(quán)制 （我國(guó)的教育行政體制）地方分權(quán)制 （美國(guó)）、中央和地方合作制； （權(quán)力機(jī)構(gòu)關(guān)系）從屬制 和獨(dú)立制 。8、我國(guó) 最早 出現(xiàn)的學(xué)校是在夏朝 。9、校園文化包括：校園物質(zhì)文

18、化、校園精神文化（校園文化的核心 內(nèi)容，也是校園文化的最高層次）和 校園組織與制度文化。10、校園文化主要的三個(gè)特征：互動(dòng)性、滲透性、傳承性。二、名詞解釋?zhuān)?、學(xué)校教育制度：狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制 ，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)任務(wù)目的入學(xué)條件修業(yè)年限及他們之間的相互關(guān)系。2、教育行政體質(zhì)：是指一個(gè)國(guó)家的教育行政組織系統(tǒng)，或理解為國(guó)家對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)的管理的組織結(jié)構(gòu)形式和工作制度的總稱(chēng)。3、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制 ：是我國(guó)公辦中小學(xué)的內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，指上級(jí)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，校長(zhǎng)全面負(fù)責(zé)黨組織保證監(jiān)督教職工民主管理。4、學(xué)校 ：在一定社會(huì)條件下所建構(gòu)的，以專(zhuān)門(mén)促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和社

19、會(huì)個(gè)性化為核心任務(wù)的社會(huì)組織機(jī)構(gòu)。5、校園文化： 就是在全體員工在學(xué)習(xí)、生活、工作的過(guò)程中所共同擁有的價(jià)值觀信仰態(tài)度 作風(fēng)行為準(zhǔn)則。6、教育管理體質(zhì)：是國(guó)家管理教育事業(yè)的組織體系和相關(guān)制度的總稱(chēng)，即教育管理機(jī)構(gòu)與一定的范圍相結(jié)合，它包括教育行政體制和學(xué)校管理體制7、義務(wù)教育 : 是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育，義務(wù)教育具有明顯的強(qiáng)制性三、簡(jiǎn)答題：1、我國(guó)現(xiàn)在學(xué)校教育發(fā)展趨勢(shì)：p28 (1) 加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接（2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限（3）中等教育中普通教育和職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展（4）高等教育類(lèi)型日

20、益多樣化（5）教育的國(guó)際交流加強(qiáng)2、我國(guó)基礎(chǔ)教育行政體制改革方式：p33 (1) 繼續(xù)推行基礎(chǔ)教育管理地方化（2）明確劃分地方各級(jí)教育行政部門(mén)的職責(zé)權(quán)限（3）實(shí)行政校分開(kāi)，促進(jìn)學(xué)校主動(dòng)發(fā)展（4）加強(qiáng)社會(huì)的參與管理，加強(qiáng)基層教育行政的權(quán)力3、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的特點(diǎn): p34 （1）上級(jí)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)（2）校長(zhǎng)全面負(fù)責(zé)（3）黨支部監(jiān)督保證（ 4）教職工全面負(fù)責(zé)。四、論述題：學(xué)校教育的基本性質(zhì)：p35 1、學(xué)校是一種社會(huì)組織 2 、學(xué)校是專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu) 3 、學(xué)校具有民族性 4 、學(xué)校處于不斷的變革之中第四章教師與學(xué)生一、簡(jiǎn)答題1. 教書(shū)育人是教師的根本任務(wù)。2. “教有法，但無(wú)定法”表明教師的教學(xué)活動(dòng)具有創(chuàng)造

21、性。3. 主張“以?xún)和癁橹行摹?“從做中學(xué)”的教育家是美國(guó)的杜威。4. 教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角色的多樣化。5. 教師最基本的權(quán)利是教育教學(xué)權(quán)。二、名詞解釋1. 心理相容（ p59） ：教師與學(xué)生在心理上協(xié)調(diào)一致，表現(xiàn)于教學(xué)實(shí)施過(guò)程中師生關(guān)系密切、感情融洽、平等合作的人際關(guān)系。2. 教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展（p48） ：指教師作為專(zhuān)業(yè)人員，在專(zhuān)業(yè)思想、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力等方面不斷完善的過(guò)程，即由一個(gè)專(zhuān)業(yè)新手逐漸發(fā)展成為一個(gè)專(zhuān)家型教師的過(guò)程。三、簡(jiǎn)答題1. 簡(jiǎn)述師生關(guān)系的基本內(nèi)容。（p58）（一）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系。（1）從教師與學(xué)生的社會(huì)角色規(guī)定的意義上看，教師是傳授者，學(xué)生是受授者

22、。（2）學(xué)生在教學(xué)中主體性的實(shí)現(xiàn)，既是教育的目的，也是教育成功的條件。（3）對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。（二）師生關(guān)系在人格上是平等的關(guān)系（1）學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的。（2）教師和學(xué)生是一種朋友式的友好幫助關(guān)系。（三）師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。2. 教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)容有哪些？（p48）第一，專(zhuān)業(yè)理想的建立。第二， 專(zhuān)業(yè)知識(shí)的拓展和深化。專(zhuān)業(yè)知識(shí)指的是本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、 實(shí)踐性知識(shí)和一般文化知識(shí)。第三，專(zhuān)業(yè)能力的提高。專(zhuān)業(yè)能力可分為教學(xué)技巧和教學(xué)能力兩個(gè)方面。第四，專(zhuān)業(yè)自我的形成。專(zhuān)業(yè)自我包括自我意象、自我尊重、工作動(dòng)機(jī)、工作滿(mǎn)意感、

23、任務(wù)知覺(jué)和未來(lái)前景。3. 教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展途徑是什么？（p49）（1）樹(shù)立堅(jiān)定的職業(yè)信念。（2）豐富教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。（3）提高教師自主反思意識(shí)。（4）鼓勵(lì)教師進(jìn)行教育研究。4. 教師的義務(wù)是什么？（p43）（1）遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。（2）貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，旅行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。（3）對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)。（4）關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等全面發(fā)展。（5）制止有害于學(xué)生的行為或者其他

24、侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象。（6）不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育業(yè)務(wù)水平。5. 我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是什么？（p59）（一） 尊師愛(ài)生。 （二） 民主平等。（三）教學(xué)相長(zhǎng)。 包括三層含義： 教師可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)；教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)；學(xué)生可以超越教師。 （四）心理相容。 教師與學(xué)生在心理上協(xié)調(diào)一致，表現(xiàn)為在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中師生關(guān)系密切、感情融洽、平等合作的人際關(guān)系。四、論述題1. 聯(lián)系實(shí)際談?wù)劷處煈?yīng)該具備哪些素質(zhì)。（ p44）（1）職業(yè)道德素養(yǎng)。包括忠于人民的教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、團(tuán)結(jié)合作、為人師表。（2）知識(shí)素養(yǎng)， 包括政治理論素養(yǎng)、 精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、 廣博的文化基礎(chǔ)

25、知識(shí)和必備的教育科學(xué)知識(shí)。（3）能力素養(yǎng)，包括語(yǔ)言表達(dá)能力，組織管理能力，組織教育和教學(xué)的能力以及自我控制能力和反思能力。 （4）職業(yè)心理健康，包括高尚的師德、愉悅的情感、良好的人際關(guān)系以及健康的人格。第六章教學(xué)一、名詞解釋1、教學(xué)：教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。2、教學(xué)過(guò)程：教學(xué)過(guò)程是教師根據(jù)一定社會(huì)的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過(guò)有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和個(gè)性特點(diǎn)，使其形成科學(xué)世界觀的過(guò)程。3、教學(xué)原則：根據(jù)對(duì)一定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。4、直觀性

26、原則：指在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)盡量利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)各種形式的感知， 豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而比較全面、深刻地掌握知識(shí)。5、啟發(fā)性原則：指在教學(xué)活動(dòng)中，教師要突出重點(diǎn)，深入講解，同時(shí)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過(guò)獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，發(fā)展能力。6、鞏固性原則：指教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，而且在需要的時(shí)候能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地呈現(xiàn)出來(lái)。7、循序漸進(jìn)原則：指教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，能力得到充分發(fā)展。8、因材施教原則：指教師在教學(xué)中要

27、從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。9、教學(xué)方法：指教師和學(xué)生為了完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采取的共同活動(dòng)方式，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。10、講授法：教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。11、談話(huà)法：教師和學(xué)生相互交談，以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)獨(dú)立思考去獲得新知識(shí)的教學(xué)方法。12、討論法：全班或小組成員在教師的指導(dǎo)下，圍繞某一中心問(wèn)題發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解，從而進(jìn)行相互學(xué)習(xí)的一種方法。13、演示法：教師通過(guò)展示實(shí)物、教具和示范性的實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明，印證某一事物和現(xiàn)象，從

28、而使學(xué)生掌握新知識(shí)的一種教學(xué)方法。14、練習(xí)法：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下鞏固知識(shí)、培養(yǎng)各種技能和技巧的基本教學(xué)方法。15、實(shí)驗(yàn)法：教師引導(dǎo)學(xué)生使用一定的儀器和設(shè)備，進(jìn)行獨(dú)立操作操作，引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化， 從而使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生的技能和技巧的教學(xué)方法。16、有效教學(xué)：指教師遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)與全面發(fā)展，取得盡可能多的教學(xué)效果。二、簡(jiǎn)答、論述1、教學(xué)的基本任務(wù)使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，形成基本技能、技巧發(fā)展學(xué)生智能、特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力發(fā)展學(xué)生體能、提高學(xué)生身心健康水平培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和

29、審美能力養(yǎng)成良好的思想品德、形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)2、教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)領(lǐng)會(huì)知識(shí)鞏固知識(shí)運(yùn)用知識(shí)檢查知識(shí)3、教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相互作用的規(guī)律學(xué)生是以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)是以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)中具有能動(dòng)性的主體貫徹教師主導(dǎo)與學(xué)生能動(dòng)性相統(tǒng)一必須注意的問(wèn)題掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一傳授知識(shí)與發(fā)展智力二者是相互統(tǒng)一的要使知識(shí)的掌握促進(jìn)智力的發(fā)展是有條件的教學(xué)的教育性規(guī)律知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)思想品德的提高有助于更好地掌握知識(shí)貫徹教學(xué)的教育性規(guī)律時(shí)必須注意的問(wèn)題4、有效教學(xué)的特

30、點(diǎn)面向全體學(xué)生、關(guān)注“全人”的發(fā)展關(guān)注教育教學(xué)效益更多地關(guān)注可測(cè)性或量化啟迪老師實(shí)施反思性教學(xué)有效教學(xué)的核心是學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程5、備課的要求教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法寫(xiě)好三種計(jì)劃，即學(xué)年（或?qū)W期）教學(xué)計(jì)劃、課題（或單元）計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃（教案）6、貫徹直觀性原則的要求正確選擇直觀教具和教學(xué)手段重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀直觀教具的演示要與語(yǔ)言講解結(jié)合起來(lái)7、貫徹啟發(fā)性原則的要求加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性教師的講授應(yīng)抓重點(diǎn)、難點(diǎn)。教師精講、少將，主要是抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)，講深講透。設(shè)置問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思維。培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。8、貫徹鞏固性原則的要求要在教學(xué)的

31、全過(guò)程中加強(qiáng)知識(shí)的鞏固組織好學(xué)生的復(fù)習(xí)工作教會(huì)學(xué)生記憶的方法。9、貫徹循序漸進(jìn)原則的要求教師的教學(xué)要有系統(tǒng)性教師要引導(dǎo)學(xué)生善于將知識(shí)體系化、系統(tǒng)化。按照學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序，由淺入深，由易到難地進(jìn)行教學(xué)。10、貫徹因材施教原則的要求堅(jiān)持課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一了解學(xué)生，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好，創(chuàng)造條件，盡可能使每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)得以發(fā)揮三、選擇1、教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主 、全面發(fā)展 的原則。 教學(xué)工作是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。2、教師的教學(xué)工作包括五個(gè)基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)和學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。3、備好課 是

32、上好課的前提4、上課 是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)5、一般來(lái)說(shuō)， 構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)、 檢查復(fù)習(xí)、 講授新教材、 鞏固新教材、布置課外作業(yè)等。6、教學(xué)的有效性包括：有效果、有效率、有效益。7、教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是認(rèn)識(shí)活動(dòng) 。8、范例教學(xué)論的提出者是瓦根舍因9、最優(yōu)化教學(xué)理論的提出者是巴基斯坦10、評(píng)價(jià)教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的基本標(biāo)準(zhǔn)是效果標(biāo)準(zhǔn) 和時(shí)間標(biāo)準(zhǔn) 。心理學(xué)第一章心理學(xué)概述第三節(jié)、心理學(xué)的歷史發(fā)展亞里士多德的論靈魂是歷史上第一部論述各種心理現(xiàn)象的著作。現(xiàn)代心理學(xué)的誕生和發(fā)展一是受到近代哲學(xué)思潮的影響；二是受到實(shí)驗(yàn)生理學(xué)的影響。一、西方主要心理學(xué)流派1879 年，馮特（德）在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了

33、第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)。這一事件標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生，馮特因此被稱(chēng)為“心理學(xué)之父”。1、 構(gòu)造主義心理學(xué)代表人物： 馮特、鐵欽納等，主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺(jué)、意象和激情狀態(tài)三種元素。主張用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法分析意識(shí)的內(nèi)容和構(gòu)造。2、 機(jī)能主義心理學(xué)代表人物：詹姆士、杜威、安吉爾等，主張研究意識(shí)，把意識(shí)看成一種持續(xù)不斷、川流不息的過(guò)程。3、 行為主義心理學(xué)代表人物：華生，他發(fā)表了在行為主義者看來(lái)的心理學(xué)，宣告了行為主義的誕生。引發(fā)了一場(chǎng)“行為主義革命”，被稱(chēng)為西方心理學(xué)第一勢(shì)力。行為主義的重要特：一是反對(duì)研究意識(shí)，主張心理學(xué)

34、研究行為；二是反對(duì)內(nèi)省，主張采用實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行客觀研究。4、 格式塔心理學(xué)（完形心理學(xué)）代表人物：韋特海默、苛勒、考夫卡主張把心理學(xué)作為一個(gè)整體、一個(gè)組織的意義，認(rèn)為整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素的綜合； 部分相加也不等于全體；整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)和意義。整體大于部分之和。5、 精神分析心理學(xué)（弗洛伊德主義）代表人物：弗洛伊德，重視對(duì)異常行為的分析和無(wú)意識(shí)的研究被稱(chēng)為西方心理學(xué)的“第二勢(shì)力”6、 人本主義心理學(xué)代表人物：馬斯洛、羅杰斯認(rèn)為人的本質(zhì)都是好的，人有自我意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。被稱(chēng)為西方心理學(xué)的“第三勢(shì)力”7、 現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)代表人物：皮亞杰以 1967 年奈塞爾

35、出版的認(rèn)知心理學(xué)為誕生標(biāo)志。是以信息加工觀點(diǎn)為核心的心理學(xué)，又稱(chēng)為信息加工心理學(xué)第二章認(rèn)知過(guò)程第一節(jié) 注意重點(diǎn)：注意的分類(lèi)：無(wú)意注意、有意注意、有意后注意。注意的品質(zhì)：注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配、注意的轉(zhuǎn)移一、選擇題：1、 注意的特點(diǎn)：指向性和集中性。2、 注意的功能：選擇功能、保持功能、調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。3、 引起無(wú)意注意的條件：刺激物本身的特點(diǎn)( 客觀 ) 人本身的狀態(tài)（主觀）4、 維持有意注意的條件：加深對(duì)目的任務(wù)的理解合理組織活動(dòng)對(duì)興趣的依從性排除內(nèi)外因素的干擾。5、 產(chǎn)生有意后注意的條件：關(guān)鍵在于發(fā)展對(duì)活動(dòng)的興趣。第二節(jié)感覺(jué)和知覺(jué)重點(diǎn)：感覺(jué)的相互作用：同一感覺(jué)中的相互作用、不

36、同感覺(jué)中的相互作用知覺(jué)的基本特性：知覺(jué)的選擇性、知覺(jué)的理解性、知覺(jué)的整體性、知覺(jué)的恒常性遵循感知規(guī)律，促進(jìn)直觀教學(xué)（簡(jiǎn)2）一、選擇題：1、 感覺(jué)是一種最簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象，是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。感覺(jué)是一切知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，是人正常心理活動(dòng)的必要條件。第四節(jié) 思維與解決問(wèn)題重點(diǎn)： 創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性活動(dòng)能力：創(chuàng)新性思維的特點(diǎn)、創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)、創(chuàng)新性活動(dòng)能力的培養(yǎng)。 （簡(jiǎn) 4 5 6 ）影響問(wèn)題解決的主要因素（簡(jiǎn)7）學(xué)生問(wèn)題解決能力的培養(yǎng)（論1）一、選擇題：1、思維的特點(diǎn)：間接性和概括性。2、創(chuàng)造思維是聚合思維與發(fā)散思維（核心）的結(jié)合，也是直覺(jué)思維與分析思維的結(jié)合。3、分析與綜合是思維的基本過(guò)程。4、問(wèn)題解

37、決的特點(diǎn)：目的性、認(rèn)知性、序列性。5、問(wèn)題解決的階段：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題理解問(wèn)題提出假設(shè)檢驗(yàn)假設(shè)二、名詞解釋?zhuān)?、 思維： 是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系的概括的間接的反映。（ 借助言語(yǔ)實(shí)現(xiàn)的）三、簡(jiǎn)答題：1、思維的種類(lèi)根據(jù)思維發(fā)展水平的不同，可分為直覺(jué)動(dòng)作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維。根據(jù)思維的邏輯性，可分為分析思維和直覺(jué)思維。根據(jù)思維的指向性，可分為聚合思維和發(fā)散思維。根據(jù)思維的創(chuàng)造程度，可分為常規(guī)思維和創(chuàng)造思維。經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。2、良好思維的特點(diǎn)思維的廣闊性和深刻性。思維的獨(dú)立性和批判性。思維的靈活性與敏捷性。4、創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)（11 年省考簡(jiǎn)答）流暢性。流暢性是指在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生

38、觀念數(shù)量的多少。靈活性。靈活性是指摒棄以往的習(xí)慣思維方法而開(kāi)創(chuàng)不同方向的能力，也叫思維的變通性。如列舉報(bào)紙的用途。獨(dú)創(chuàng)性。 獨(dú)創(chuàng)性是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的能力，以及重新定義或按新的方式對(duì)所見(jiàn)所聞加以組織的能力。如曹沖用石頭稱(chēng)象。第四章人格心理二、填空題1、需要的種類(lèi)：根據(jù)需要的起源，可分為先天的生理性需要和后天的社會(huì)性需要；根據(jù)需要的對(duì)象，可分為物質(zhì)需要和精神需要。2、生理需要是人的最基本需求，是其他一切需要產(chǎn)生的基礎(chǔ)。3、尊重需要包括自尊和受到別人的尊重兩個(gè)方面。4、動(dòng)機(jī)可分為生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)。5、動(dòng)機(jī)的功能： （ 1）激活功能（2）指向功能（ 3）維持和調(diào)節(jié)功能6、興趣可以分

39、為直接興趣和間接興趣，也可以分為個(gè)體興趣和情境興趣。7、興趣的品質(zhì)：興趣的廣度、興趣的中心、興趣的穩(wěn)定性、興趣的效能。8、性格根據(jù)理智、情緒、意志三者在心理機(jī)能方面哪一個(gè)占優(yōu)勢(shì)，可分為理智型、情緒型和意志型。 按照心理活動(dòng)的指向，可分為外向型和內(nèi)向型。按照個(gè)體活動(dòng)的獨(dú)立型程度，可分為獨(dú)立型和順從型。三、簡(jiǎn)答1、簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次理論。馬斯洛根據(jù)需要出現(xiàn)的先后及強(qiáng)弱順序，把需要?dú)w納為七個(gè)層次：缺失需要：生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要。成長(zhǎng)需要：求知需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要?？偨Y(jié)： （1）缺失需要使我們得以生存、成長(zhǎng)，使我們能夠更好地生活。較低級(jí)的需要至少要部分得到滿(mǎn)足之后才

40、會(huì)出現(xiàn)對(duì)較高級(jí)需要的追求。（2）缺失需要一旦滿(mǎn)足，由此產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)就會(huì)消失；成長(zhǎng)的需要永遠(yuǎn)得不到滿(mǎn)足，因此無(wú)論是求知，還是審美，都是永無(wú)止境的。2、需要層次理論對(duì)教學(xué)的啟發(fā)。在教學(xué)中， 教師只有努力滿(mǎn)足學(xué)生的認(rèn)識(shí)需要和學(xué)習(xí)需要，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在思想工作中， 要特別重視滿(mǎn)足學(xué)生自尊的需要、愛(ài)的需要和審美的需要，豐富學(xué)生的精神生第七章學(xué)習(xí)理論一、選擇填空1、 新課改倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。2、 按學(xué)習(xí)結(jié)果：加涅將學(xué)習(xí)分為言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度、動(dòng)作技能。3、 按學(xué)習(xí)的性質(zhì)與形式：奧蘇泊爾將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。4、 按學(xué)習(xí)的意

41、識(shí)水平：心理學(xué)家將學(xué)習(xí)分為內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)。5、 按學(xué)習(xí)內(nèi)容：分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。6、 經(jīng)典性條件反射作用的規(guī)律包括：習(xí)得、消退、泛化、分化。7、 桑代克提出學(xué)習(xí)的主律有三條：準(zhǔn)備率、練習(xí)律、效果律。8、 桑代克的聯(lián)結(jié)理論是教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論。9、 奧蘇泊爾把有意義學(xué)習(xí)分為：表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)三種類(lèi)型，其中命題學(xué)習(xí)又分為上位學(xué)習(xí)、下為學(xué)習(xí)、并列結(jié)合學(xué)習(xí)10、行為主義學(xué)習(xí)理論包括：經(jīng)典性條件作用理論（巴甫洛夫、華生）、桑代克的聯(lián)結(jié)試誤說(shuō)、斯金納的操作性條件作用理論、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。11、認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論包括：苛勒的完形頓悟說(shuō)、布魯納的認(rèn)

42、知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論、奧蘇泊爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論。二、 名詞解釋1、 學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。2、 強(qiáng)化物：能增強(qiáng)行為頻率的刺激或事件三、 簡(jiǎn)答1、 學(xué)習(xí)的特點(diǎn)(1) 學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物共有的普遍現(xiàn)象；(2) 學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的；(3) 學(xué)習(xí)是有機(jī)體后天習(xí)得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程；(4) 學(xué)習(xí)的過(guò)程可以使你有意的，也可以是無(wú)意的；(5) 學(xué)習(xí)引起的是相對(duì)持久的行為或行為潛能的變化. 第九章：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一、名詞解釋?zhuān)?、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種心理傾向或內(nèi)部動(dòng)力。2、學(xué)習(xí)需要：是指

43、個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到某種欠缺而力求獲得滿(mǎn)足的心理狀態(tài)。3、學(xué)習(xí)期待：是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要到達(dá)的目標(biāo)的主觀估計(jì)。4、內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是指誘因來(lái)自于學(xué)習(xí)者本身的內(nèi)在因素，即學(xué)生因?qū)顒?dòng)本身發(fā)生興趣而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。5、外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是指誘因來(lái)自于學(xué)習(xí)者外部的某種因素，即在學(xué)習(xí)活動(dòng)以外由外部誘因激發(fā)出來(lái)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。6、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：是指要求了解、理解和掌握知識(shí)以及解決問(wèn)題的需要。7、自我提高內(nèi)驅(qū)力：是指?jìng)€(gè)體因自己的勝任或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。8、成就動(dòng)機(jī)：是指?jìng)€(gè)體努力克服障礙，施展才能，力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)。9、歸因：是人們對(duì)自己或他人活動(dòng)及其結(jié)果的原因所作的解釋和評(píng)價(jià)。10、 自

44、我效能感： 由班杜拉首次提出， 是指人對(duì)自己能否成功從事某一成就行為的主觀判斷。二、 選擇：1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活躍的成分是：（ c ）a、 學(xué)習(xí)需要 b 、學(xué)習(xí)期待、學(xué)習(xí)興趣2、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系是：（ c ）a、成正比關(guān)系 b 、成反比關(guān)系 c 、成倒 u性曲線(xiàn)關(guān)系 d 、沒(méi)有關(guān)系3、數(shù)學(xué)老師講課很生動(dòng)，激發(fā)了某學(xué)生學(xué)號(hào)數(shù)學(xué)的愿望，其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于（ a ）a、近景的直接性動(dòng)機(jī) b、低級(jí)的動(dòng)機(jī) c 、高尚的動(dòng)機(jī) d 、遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)4、 （ c ）是學(xué)生學(xué)習(xí)的外部動(dòng)力。a、學(xué)習(xí)期望 b 、學(xué)習(xí)興趣 c 、學(xué)習(xí)壓力 d、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)5、某學(xué)生認(rèn)為自己考試成功是自己努力的結(jié)果，其歸因是（ a

45、 ）a、內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控 b、外部、穩(wěn)定、可控c、外部、穩(wěn)定、不可控 d、內(nèi)部、穩(wěn)定、可控6、 根據(jù)耶克斯多德森定律，在完成較為復(fù)雜的任務(wù)時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的最佳水平是（ a ）a、偏低一些 b 、偏高一些 c 、中等水平 d 、不能確定7、小一同學(xué)在做出一道數(shù)學(xué)題后高興不已，其動(dòng)機(jī)屬于（ b ）a、附屬內(nèi)驅(qū)力 b 、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 c 、自我提高內(nèi)驅(qū)力 d 、高尚的動(dòng)機(jī)8、動(dòng)機(jī)的自我效能感理論是由心理學(xué)家（ a ）提出的。a、班杜拉 b 、馬斯洛 c 、斯金納 d 、奧蘇泊爾9、最重要和最良性的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是（ b ）a、學(xué)習(xí)興趣和教師的期待 b、學(xué)習(xí)興趣和遠(yuǎn)大的理想c、教師的期待和遠(yuǎn)大的理想 d 、教

46、師的期待和家長(zhǎng)的期待10、下列學(xué)習(xí)活動(dòng)中，屬于內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的是（ d ）a、獲得表?yè)P(yáng) b 、獲得高分 c 、獲得好名次 d 、獲得解答三、填空：1、個(gè)體為了獲得長(zhǎng)輩贊許和同伴接納而表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)工作、學(xué)習(xí)的一個(gè)種傾向，被稱(chēng)為（外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)） 。2、 （按學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來(lái)源），可分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。3、成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是（阿特金森）。4、列舉國(guó)外幾種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論1、成就動(dòng)機(jī)理論2、成敗歸因理論3、自我效能感理論第十章教師心理一、選擇題1. 角色認(rèn)知是角色扮演的先決條件，個(gè)人能否成功扮演某種角色，首先取決于其對(duì)這一角色的認(rèn)知程度。2、信念堅(jiān)定并努力去實(shí)踐，正是專(zhuān)家型教

47、師的顯著特點(diǎn)。3、教師是在知識(shí)含量高的教育領(lǐng)域從事職業(yè)活動(dòng)的人，職業(yè)的成功有賴(lài)于教師良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力。4、教師的知識(shí)主要包括政治理論知識(shí)，專(zhuān)業(yè)學(xué)科內(nèi)容知識(shí)，教育教學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)。5、教師的教學(xué)能力包括言語(yǔ)表達(dá)能力、組織教學(xué)能力、組織管理的能力以及自我調(diào)控和自我反思能力。6、教師的 人格特征 包括：教師的職業(yè)信念、教師性格特點(diǎn)和教師對(duì)學(xué)生的理解等。在教師的人格特征中，有兩個(gè)重要特征對(duì)教學(xué)效果有顯著影響：一是教師的熱心和同情心；二是教師富于激勵(lì)和想象的傾向性。（填空、選擇）7、優(yōu)秀教師的性格品質(zhì)的基本內(nèi)核是“促進(jìn)”，即對(duì)別人的行為有所幫助。二、名詞解釋1、角色 ：個(gè)體在社會(huì)群

48、體中的特定身份和與之相聯(lián)系的行為模式。2、角色期待 ：社會(huì)對(duì)每一種社會(huì)角色所規(guī)定的行為規(guī)范和要求。4、職業(yè)信念 ：教師對(duì)成為一個(gè)成熟的教育教學(xué)專(zhuān)業(yè)工作者的向往和追求，它為教師提供了奮斗的目標(biāo)，是推動(dòng)教師成長(zhǎng)的巨大動(dòng)力。5、教學(xué)效能感 ：教師對(duì)自己影響學(xué)生行為和學(xué)習(xí)結(jié)果的能力的一種主觀判斷。分為兩部分：一般教學(xué)效能感： 教師對(duì)教與學(xué)的關(guān)系、教育在學(xué)生身心發(fā)展中的作用等問(wèn)題的一般看法和判斷；個(gè)人教學(xué)效能感：教師認(rèn)為自己能夠有效地影響學(xué)生，相信自己具有教好學(xué)生的能力。6、教學(xué)歸因 ：教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的原因的解釋和推測(cè)，這種解釋和推測(cè)所獲得的觀念必然會(huì)影響其自身的教學(xué)行為。7、期望 ：教師基于對(duì)學(xué)生

49、已有智力、學(xué)業(yè)或品德的水平等方面的評(píng)價(jià)，表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生未來(lái)可能達(dá)到水平的估計(jì)。8、教師期望效應(yīng)（皮革馬利翁效應(yīng)、羅森塔爾效應(yīng)）：教師的期望或明或暗地被傳送給了學(xué)生， 學(xué)生會(huì)按照教師所期望的方向來(lái)塑造自己的行為。教師的預(yù)言似乎自動(dòng)地應(yīng)驗(yàn)了。羅森塔爾借用古希臘神話(huà)的典故把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱(chēng)作皮革馬列翁效應(yīng)。三、簡(jiǎn)答1、教師職業(yè)角色的形成（新手型教師成為專(zhuān)家型教師主要經(jīng)歷的三階段）（一）教師角色的認(rèn)知。角色認(rèn)知 ：角色扮演者對(duì)某一角色行為規(guī)范的認(rèn)識(shí)和了解，知道哪些行為是合適的，哪些行為是不合適的。（二） 教師角色的認(rèn)同。 教師角色的認(rèn)同： 個(gè)體親身體驗(yàn)并接受教師角色所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)，用以控制和衡量自

50、己的行為。（三）教師角色的信念。教師角色的信念：教師在角色扮演中，將職業(yè)角色的社會(huì)化要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體需要， 堅(jiān)信自己對(duì)教師職業(yè)的正確認(rèn)識(shí)，并將其作為規(guī)范自己行為的指南，形成職業(yè)的自尊心和自豪感。教育政策法規(guī)第一章、教育政策法規(guī)基礎(chǔ)知識(shí)一、教育政策十二、教育法律責(zé)任概念：教育關(guān)系主體違反了教育法應(yīng)承擔(dān)的法律后果。教育法律責(zé)任的類(lèi)型：行政法律責(zé)任、民事法律責(zé)任、刑事法律責(zé)任。（填空）十三、教育法律救濟(jì)概念：指教育法律關(guān)系主體的合法權(quán)益受到侵犯并造成損害時(shí)，獲得恢復(fù)和補(bǔ)救的法律制度。教育法律救濟(jì)的渠道（途徑）：訴訟救濟(jì)、行政救濟(jì)和其他救濟(jì)。（填空）教育法律救濟(jì)的根本目的是補(bǔ)救受害者的合法權(quán)益。（填空）

51、第三章 現(xiàn)行主要的教育政策及重要規(guī)定一、填空選擇1、 中共中央關(guān)于教育體制改革的決定于1985 年 05 月 27 日發(fā)布。教育體制改革的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才、出好人才。2、實(shí)行九年制義務(wù)教育，實(shí)行基礎(chǔ)教育由地方負(fù)責(zé)、分級(jí)管理的原則，是發(fā)展我國(guó)教育事業(yè)、改革我國(guó)教育體制的基礎(chǔ)一環(huán)。3、發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育要以中等職業(yè)技術(shù)教育為重點(diǎn)。4、 中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要由中共中央、國(guó)務(wù)院在1993 年 2 月 13 日印發(fā)。5、 面向 21 世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃規(guī)定：2000 年如期實(shí)現(xiàn)基本普及九年義務(wù)教育、基本掃除青壯年文盲的目標(biāo)，是全國(guó)教育工作的“重中之重”。6、 國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)

52、展的決定于2001 年 5 月 29 日發(fā)布。7、 基礎(chǔ)教育課程改革綱要由教育部在2001 年 6 月 8 號(hào)印發(fā)。8、為保障和促進(jìn)課程對(duì)不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的要求，實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理。9、 愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要于 1994 年 8 月 23 日發(fā)布， 愛(ài)國(guó)主義教育的教育對(duì)象重點(diǎn)是青少年。10、 “兩基”是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，它包括基本普及九年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲。11、在普及九年義務(wù)教育的地區(qū)，實(shí)行小學(xué)畢業(yè)免試就近升學(xué)的方法。12、對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行評(píng)定時(shí)，評(píng)語(yǔ)要指出其優(yōu)缺點(diǎn)、努力方向，以表?yè)P(yáng)為主。三、簡(jiǎn)答1、中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系的主要原則：（1）教育是社會(huì)主義現(xiàn)代

53、化建設(shè)的基礎(chǔ)，必須堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。（2）必須堅(jiān)持黨對(duì)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持教育的社會(huì)主義方向，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。（3）必須堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，自覺(jué)地服從于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。（4）必須堅(jiān)持教育的改革開(kāi)放。（5）必須全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針，遵循教育規(guī)律，全面提高教育質(zhì)量和辦學(xué)效益。（6）必須依靠廣大教師，不斷提高教師政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)。（7）必須充分發(fā)揮各級(jí)政府、社會(huì)各方面和人民群眾的辦學(xué)積極性。（8）必須從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，根據(jù)統(tǒng)一性和多樣性相結(jié)合的原則，實(shí)行多種形式辦學(xué)。第二章學(xué)習(xí)心理 根據(jù)學(xué)校情境中的學(xué)業(yè)成就動(dòng)

54、機(jī)，奧蘇貝爾將動(dòng)機(jī)分為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力（學(xué)習(xí)本身提供的）、自我提高內(nèi)驅(qū)力（外部動(dòng)機(jī)） 、附屬內(nèi)驅(qū)力（外部動(dòng)機(jī)） 。第六章 心理健康與教師職業(yè)心理第一節(jié) 心理健康概述一、心理健康，是指?jìng)€(gè)體心理活動(dòng)在自身及環(huán)境條件許可范圍內(nèi)所能達(dá)到的最佳功能狀態(tài)。兩層含義： 一是無(wú)心理疾?。欢怯幸环N積極發(fā)展的心理狀態(tài)。健康包括： 軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好以及道德健康心理健康標(biāo)準(zhǔn)： 1、自我意識(shí)正確； 2、人際關(guān)系協(xié)調(diào)； 3、性別角色分化； 4、社會(huì)適應(yīng)良好； 5、情緒積極穩(wěn)定； 6、人格結(jié)構(gòu)完整教師期望效應(yīng)也叫羅森塔爾效應(yīng)或皮革馬利翁效應(yīng)，即教師的期望或明或暗地傳遞給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生按照教師所期望的方向來(lái)塑造自

55、己的行為。美國(guó)教育心理學(xué)家波斯納提出教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思 =成長(zhǎng)教師職業(yè)道德第一章教師職業(yè)道德概述二、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)（一）教師職業(yè)道德 適用的針對(duì)性（二）教師職業(yè)道德 要求的雙重性（三）教師職業(yè)道德 內(nèi)容的全面性（四）教師職業(yè)道德 功能的多樣性（五）教師職業(yè)道德 行為的典范性（六）教師職業(yè)道德 影響的廣泛性第三章教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)遵循的原則：方向性原則、 客觀性原則、科學(xué)性原則、 教育性原則和民主性原則第四章高等職業(yè)教育基本知識(shí)1什么是高等職業(yè)教育？高等職業(yè)教育是高等教育發(fā)展中的一個(gè)類(lèi)型，肩負(fù)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線(xiàn)需要的高技能人才的使命。這種教育堅(jiān)持 “以

56、服務(wù)為宗旨， 以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)結(jié)合發(fā)展道路” ，強(qiáng)調(diào)對(duì)職業(yè)的針對(duì)性和職業(yè)技能培養(yǎng)。2高等職業(yè)教育的主要特征是什么？一是職業(yè)針對(duì)性，這是其本質(zhì)屬性； 二是大眾性；三是產(chǎn)業(yè)性；四是社會(huì)性。3職業(yè)教育之本是什么？職業(yè)教育以人為本，就業(yè)是民生之本，因此職業(yè)教育就是就業(yè)教育。4以服務(wù)為宗旨的具體含義是什么？以服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為宗旨。5提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的核心、重點(diǎn)和難點(diǎn)是什么？課程建設(shè)與改革是核心與難點(diǎn)，重點(diǎn)是師資隊(duì)伍和實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)。6高等職業(yè)教育的改革方向和突破口是什么？“以就業(yè)為導(dǎo)向”是高等職業(yè)教育的改革方向和突破口。7要營(yíng)造有利于高等職業(yè)教育健康發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，應(yīng)如何轉(zhuǎn)變觀念？（1

57、）轉(zhuǎn)變?nèi)瞬庞^念，把勞動(dòng)技能型人才作為寶貴的人才來(lái)對(duì)待；（2）加強(qiáng)學(xué)生思想教育和養(yǎng)成教育，樹(shù)立勞動(dòng)光榮的道德風(fēng)尚，積極開(kāi)展職業(yè)技能、 技術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)， 幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和良好的職業(yè)道德，鼓勵(lì)學(xué)生到生產(chǎn)第一線(xiàn)建功立業(yè)；（3）樹(shù)立先進(jìn)典型，大力表彰職業(yè)教育的先進(jìn)單位和個(gè)人，宣傳職業(yè)教育和高素質(zhì)勞動(dòng)者在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用，形成重視勞動(dòng)技能、 尊重技能人才的良好氛圍。8、職業(yè)教育的“三個(gè)轉(zhuǎn)變”和“兩個(gè)加強(qiáng)”是什么？“三個(gè)轉(zhuǎn)變”是轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想、轉(zhuǎn)變辦學(xué)機(jī)制和轉(zhuǎn)變辦學(xué)模式；“兩個(gè)加強(qiáng)”是加強(qiáng)職業(yè)道德教育和加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn)。9如何認(rèn)識(shí)我國(guó)高技能人才的作用？高技能人才是我國(guó)人才隊(duì)伍的重要組成部

58、分，是各行各業(yè)產(chǎn)業(yè)大軍的優(yōu)秀代表，是技術(shù)工人隊(duì)伍的核心骨干，在加快產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)、提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新和科技成果轉(zhuǎn)化等方面具有不可替代的重要作用。10我國(guó)高技能人才工作的目標(biāo)任務(wù)是什么？加快培養(yǎng)一大批數(shù)量充足、 結(jié)構(gòu)合理、 素質(zhì)優(yōu)良的技術(shù)技能型、 復(fù)合技能型和知識(shí)技能型高技能人才； 建立培養(yǎng)體系完善， 評(píng)價(jià)和使用機(jī)制科學(xué)， 激勵(lì)和保障措施健全的高技能人才工作新機(jī)制， 逐步形成與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的高、 中、初級(jí)技能勞動(dòng)者比例結(jié)構(gòu)基本合理的格局。11高職教育對(duì)教師有何要求？“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)是提高高職教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵；在全面推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育的同時(shí)，教師也要通過(guò)思想建設(shè)、組織建設(shè)、制度

59、建設(shè)和環(huán)境建設(shè)，全面提高自身素質(zhì)。專(zhuān)業(yè)課教師要深入生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理一線(xiàn)，積極參與技術(shù)研發(fā)、技術(shù)服務(wù)，盡快成為“雙師型”教師。12高等職業(yè)院校的根本任務(wù)是什么？高等職業(yè)院校要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)。13高等職業(yè)院校的辦學(xué)方向是什么？主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要， 以就業(yè)為導(dǎo)向確定辦學(xué)目標(biāo)， 找準(zhǔn)學(xué)校所在區(qū)域經(jīng)濟(jì)和行業(yè)發(fā)展中的位置， 加大人才培養(yǎng)模式的改革力度， 堅(jiān)持培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線(xiàn)需要的 “下得去、 留得住、用得上” ，實(shí)踐能力強(qiáng)，具有良好職業(yè)道德的高技能人才。14高等職業(yè)院校成功與否的標(biāo)準(zhǔn)是什么？畢業(yè)生是否受到社會(huì)歡迎，是否有較高的就業(yè)率。15對(duì)

60、高職院校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置有什么要求？專(zhuān)業(yè)設(shè)置要有行業(yè)、 社會(huì)背景和人才需要調(diào)查預(yù)測(cè)，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、 社會(huì)發(fā)展需要和人才市場(chǎng)要求。16高等職業(yè)院校要如何加快專(zhuān)業(yè)改革與建設(shè)？（1）要及時(shí)跟蹤市場(chǎng)需求的變化，主動(dòng)適應(yīng)區(qū)域、行業(yè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)條件，有針對(duì)性地調(diào)整和設(shè)置專(zhuān)業(yè)；（2）要根據(jù)市場(chǎng)需求與專(zhuān)業(yè)設(shè)置情況，建立以重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)為龍頭，相關(guān)專(zhuān)業(yè)為支撐的專(zhuān)業(yè)群，輻射服務(wù)面向的區(qū)域、行業(yè)、企業(yè)和農(nóng)村，增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)能力。17 “十一五”期間，國(guó)家將如何加快高等職業(yè)院校專(zhuān)業(yè)改革與建設(shè)？（1）選擇一批基礎(chǔ)條件好、特色鮮明、辦學(xué)水平和就業(yè)率高的專(zhuān)業(yè)點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)，優(yōu)先支持在工學(xué)結(jié)合等方面優(yōu)勢(shì)凸顯以及培養(yǎng)高