學(xué)校心理健康教育與德育相結(jié)合的策略研究研究報(bào)告

1、學(xué)校心理健康教育與德育相結(jié)合的策略研究研究報(bào)告四川省人民政府2005年度規(guī)劃課題“屮學(xué)生心理健康教育針對(duì)性與實(shí)效性研究”之子課題學(xué)校心理健康教育與德育相結(jié)合的策略研究課題研究報(bào)告“學(xué)校心理健康教育（以下簡(jiǎn)稱心育）與德育相結(jié)合的策略研究”是經(jīng)遂寧市教育局批 準(zhǔn)立項(xiàng)的省政府2005年度規(guī)劃課題“中學(xué)生心理健康教育針對(duì)性與實(shí)效性研究”的子課 題。課題實(shí)施一年來，我校嚴(yán)格按照總課題組的計(jì)劃和要求，認(rèn)真組織實(shí)施，扎實(shí)冇效地 開展工作，収得了豐碩的成果和顯著的成效?，F(xiàn)在，我校開展心理健康教育的良好態(tài)勢(shì)正 日漸形成，心理健康教育工作開始走上科學(xué)、健康的軌道。一、課題提出的背景學(xué)校教育的冃的是提高人的素質(zhì)，促

2、進(jìn)人的身心全而發(fā)展，這是時(shí)代對(duì)教育提出的要 求。人作為身心的統(tǒng)-體，心理的健康發(fā)展是人的全面發(fā)展的重要方面，在21世紀(jì)的今 天，心理的健康i益受到人們高度的重視。開展心育是提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人全面發(fā)展的 需要。如何開展心育，提高學(xué)生的心理索質(zhì)，架起心育與徳育的橋梁，是當(dāng)前學(xué)校徳育t 作面臨的重耍課題。我校在一千二百余年的辦學(xué)丿力程屮積淀了深厚的教育文化和豐富的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了自 己獨(dú)特的辦學(xué)思想。“以德樹人、和諧育人”的德育模式便是遂中人在總結(jié)前人辦學(xué)經(jīng)驗(yàn) 和貫徹黨屮央“以德治國”的方針的基礎(chǔ)上，經(jīng)過精心提煉、發(fā)展、完善的成果。德育工 作歷來就是學(xué)校工作的重點(diǎn)，在學(xué)校的教育工作屮占據(jù)重要地位，

3、多年的徳育工作使學(xué)校 形成了自己獨(dú)特的教育方式、方法，取得了許多的成果。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生接受的信 息量的增加，以及學(xué)生口身身心發(fā)展水平的提高，使得學(xué)校傳統(tǒng)的德育方式、方法難以適 應(yīng)新時(shí)期學(xué)工而臨的心理問題的解決，從而使徳育工作的效率降低、徳育工作的效果不明 顯，甚至在徳育教育后，不僅沒有出現(xiàn)正面效應(yīng)，反而出現(xiàn)了負(fù)而效應(yīng)。我校學(xué)生的心理 問題主要表現(xiàn)在以下方面：1、心理索質(zhì)欠缺。具體表現(xiàn)在：自我表現(xiàn)意識(shí)不清，自高不能得志，自卑不能自撥， “眼高手低”是相當(dāng)一部分學(xué)生的普遍情況，他們因?qū)崿F(xiàn)不了理想而玩世不恭或行為放 蕩。2、缺乏h標(biāo)意識(shí)和學(xué)習(xí)動(dòng)力，冇個(gè)別學(xué)生對(duì)學(xué)校的學(xué)習(xí)存在無奈、混h子、不滿意

4、等 心理傾向。3、缺乏冇效的學(xué)習(xí)方法，對(duì)初中轉(zhuǎn)入高中后，面對(duì)知識(shí)內(nèi)容難度突然加深、知識(shí)容量 突然加大，不能很快尋找有效的學(xué)習(xí)方法，造成學(xué)習(xí)障礙，產(chǎn)半失落感。4、情緒水平不高。少數(shù)學(xué)生缺乏自我控制和自我調(diào)節(jié)能力，“一說就激動(dòng)”、“一勸 就動(dòng)手”的事件時(shí)有發(fā)生。15、人際交往障礙。缺乏主動(dòng)的人際交往意識(shí)，不能妥善處理交往中的矛盾。6、生活因難問題壓力大，部分學(xué)生來自貧困山區(qū)，學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)要靠借款或資助。7、青春期煩惱和升學(xué)困惑。正是由于這些心理問題的出現(xiàn)，在對(duì)學(xué)生的具體教育管理過程中，我們常發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生 由此而產(chǎn)生了違反校觀校紀(jì)的行為。如，我們從小學(xué)起就進(jìn)行集體主義教育，而今，部分 學(xué)生卻出現(xiàn)了個(gè)

5、人意識(shí)過強(qiáng)，索取和亨樂思想冇余，責(zé)任感及奉獻(xiàn)精神欠缺等癥狀；我們 在煥發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)的同時(shí)，卻伴隨著見利忘 義、口私自利、我行我素、說慌欺騙等非道德行為的產(chǎn)生。這些現(xiàn)象與學(xué)校德育的初衷背 道而馳。究其原因，除社會(huì)的消極因素影響外，或多或少與學(xué)校徳育的內(nèi)容有關(guān)。正如徳 國哲學(xué)家斯普蘭格在青少年心理學(xué)卷首所言：“沒有任何人會(huì)像青年那樣深陷于孤獨(dú) 之中，渴望著被人接近與理解；沒冇任何人會(huì)像青年那樣站在遙遠(yuǎn)的地方呼喚?！甭?lián)合國世界衛(wèi)生組織（who）早就指出：“健康，不但是沒有身體缺陷和疾病，述要有 完幣的生理、心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力。”我們認(rèn)為，如何使學(xué)生的身心都能

6、得到健康發(fā) 展，應(yīng)是學(xué)校徳育所追求的最終目標(biāo)。只有把知識(shí)的傳授與道徳精神的熏陶結(jié)合起來，架 起心育與徳育教育的橋梁，才是促使人追求自我完善，獲得綜合索質(zhì)全面、和諧發(fā)展的必 由z路。因此，學(xué)校徳育除了堅(jiān)持以往的政治導(dǎo)向和道徳導(dǎo)向外，還必須關(guān)注中學(xué)生的心 理健康，并采取必要的措施，從客觀上促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展。由于，我國的心育起步 晚，培養(yǎng)時(shí)間短，專業(yè)的教育工作者缺乏，因而不能一下子滿足學(xué)校教育的需要，這使得 徳育與心育的有機(jī)整合成為必然。由此，我們提出了 “心育與徳育相結(jié)合的策略研究”這 課題。二、課題界定與支撐理論1 .課題界定心育是根據(jù)中學(xué)生的心理特點(diǎn)，利用冇關(guān)的心理教育方法和手段，來培養(yǎng)

7、學(xué)牛良好的心 理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全而、健康、和諧發(fā)展的一種教育活動(dòng)。德育是教育工作者根據(jù)一定社 會(huì)或階級(jí)的要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德、法制等的教育，使其具有一定的政治觀 點(diǎn)、立場(chǎng)及一眾社會(huì)要求的道德行為的人。策略是指根據(jù)形勢(shì)發(fā)展而制肚的行動(dòng)方針和斗 爭(zhēng)方式，它講究斗爭(zhēng)藝術(shù)，注意方式方法?！皩W(xué)校心育與德育相結(jié)合策略研究”是把心育 當(dāng)成是學(xué)校德育的冇效補(bǔ)充，通過心育的參與和促進(jìn)，最終達(dá)到提高德育教育的針對(duì)性和 有效性，從而促進(jìn)中學(xué)生健康、和諧、全面發(fā)展z冃的。2. 研究目標(biāo)通過研究，使教師樹立正確的心育觀；掌握屮學(xué)生心育的內(nèi)容和li標(biāo)；掌握屮學(xué)生心理 教育的-般規(guī)律和原則；掌握中學(xué)工心育的方法與

8、途徑。通過研究，解決中學(xué)生心理健康 發(fā)展水平與生理的發(fā)展水平不相適應(yīng)問題；解決中學(xué)生早戀問題；解決中學(xué)生由不健康心 理引發(fā)的一系列偏差行為；使中學(xué)生掌握正確的心理健康知識(shí)，樹立正確的健康觀、道德 觀，從而能健康和諧成長。23. 支掠理論本課題研究將以心理學(xué)、教育學(xué)有關(guān)理論作為支撐，具體有：和諧發(fā)展教育理論；州洛 伊徳精神分析理論；愛克克生人榕發(fā)展的階段理論；克爾伯格道徳發(fā)展理 論；馬斯洛人類動(dòng)機(jī)理論；人本主義理論；黨和國家的教育方針；其它有關(guān)教育理論 主要應(yīng)用教育小應(yīng)遵循的一些基木原則，如循序漸進(jìn)原則、正面啟發(fā)原則、適時(shí)適度 的原則、個(gè)體與整體相結(jié)合的原則、相互滲透性原則等。三、課題研究思路1

9、. 課題研究主耍運(yùn)用行動(dòng)研究法和文獻(xiàn)法行動(dòng)研究法是一種由科研工作者和教師共同參與的，謀求當(dāng)前問題的解決、評(píng)價(jià)和改止 行動(dòng)過程的研究方法。從教師的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)心理需求中確定研究問 題，研究既立足解決實(shí)踐問題，乂引領(lǐng)實(shí)踐不斷發(fā)展；研究主要在教育教學(xué)實(shí)踐工作中開 展，在教育教學(xué)中進(jìn)行，在“教育屮研究”，在“教育中改進(jìn)”，在“教育中發(fā)展”。文獻(xiàn)法就是通過查閱有關(guān)心育方而的文獻(xiàn)資料，吸取英屮的有益成分，提高教師的育人 能力，充實(shí)課題研究的理論成果。2. 開展培訓(xùn)，建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍德育與心育的有效實(shí)施，必須依賴于一支高索質(zhì)的教師隊(duì)伍，一方而，教師自身的心理 素質(zhì)直接影響其教育態(tài)度與

10、方式，同時(shí)，心理教育實(shí)踐也對(duì)教師捉出了新的要求。因此， 在全體教師當(dāng)中形成重視心理教育，進(jìn)而積極參與心理教育的氛圍就顯得i分重要。為 此，我們確立了 “全程培訓(xùn)、全員培訓(xùn)”的思路，對(duì)我校教師進(jìn)行培訓(xùn)，具fi的是：在使 每位教師具冇科學(xué)的學(xué)生心育理念和能力的同時(shí)，捉高教師心理健康口我維護(hù)意識(shí)及能 力。3. 加強(qiáng)管理，保證實(shí)驗(yàn)工作科學(xué)化運(yùn)作在總課題領(lǐng)導(dǎo)小組、課題實(shí)驗(yàn)組的基礎(chǔ)上，我們還成立以校反為組長的子課題實(shí)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo) 小組和了課題實(shí)驗(yàn)組，要求實(shí)驗(yàn)組成員以心理健康教師為核心，班主任為骨干，全體教師 共同參與，并明確了每級(jí)組織機(jī)構(gòu)和課題組成員的相關(guān)責(zé)任。同時(shí)還加強(qiáng)了課題研究材料 的管理等，為課題研究的順

11、利實(shí)施和心育工作的有效開展提供了人員和制度保障四、課題研究實(shí)施（一）、關(guān)于德育與心育的關(guān)系問題1. 徳育與心育的區(qū)別一是理論基礎(chǔ)不同。心育是以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)。徳育主要以辨證唯物主義和教育學(xué)理 論為基礎(chǔ)。二是工作任務(wù)不同。德育工作的核心問題是“人生觀”問題，通過解決每個(gè)人 的方向問題，使每個(gè)人都能按照一定社會(huì)要求發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)向某一目標(biāo)發(fā)展，它更 強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值。心育的核心問題是“發(fā)展”，通過解決個(gè)人的心理問題，塑造完善人格， 3達(dá)到自我完善，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人價(jià)值。三是丁作內(nèi)容不同。德育的內(nèi)容主要包括愛國主義 教育、集體主義、社會(huì)主義思想規(guī)范及法制等；心育的主要內(nèi)容包括學(xué)習(xí)指導(dǎo)、生活指 導(dǎo)、人際

12、交往、擇業(yè)指導(dǎo)、健康指導(dǎo)和障礙矯治等。四是丁作原則不同。徳育工作者有 明確的政治傾向，往往耍求旗幟鮮明；心育工作者不代替學(xué)生做價(jià)值判斷，而是幫助學(xué)生 澄淸價(jià)值觀念體系中的矛盾，培養(yǎng)其抉擇的能力，使學(xué)生自己進(jìn)行合理的判斷。五是工 作方法不同。德育丁作強(qiáng)調(diào)教育和灌輸，注重說服與言傳身教；心育則強(qiáng)調(diào)宣泄與疏導(dǎo)， 主要通過心理訓(xùn)練、心理輔導(dǎo)、心理咨詢等解決問題。正因?yàn)閺杂c心育z間有如上的差異，所以二者不能互相替代；正因?yàn)槎呤窍鄬?duì)獨(dú)立 的并列關(guān)系，才使徳育與心育的有機(jī)整合成為可能。2. 德育與心育的聯(lián)系德育與心育址然存在明顯的區(qū)別，但二者不是“水與火”那種互不相融的關(guān)系，而是一 種水乳交融的關(guān)系，體

13、現(xiàn)在：一是二者有著共同的教育冃的。德育與心育的對(duì)彖都是學(xué) 生，都是幫助學(xué)生解決問題，都是以培養(yǎng)全面發(fā)展的“四有”新人為宗旨的。二是心育 是大德育視野中的心育。從個(gè)體發(fā)展的角度來看，中學(xué)生正處丁心理不成熟到成熟過渡的 關(guān)鍵時(shí)期。在中學(xué)期間而臨諸如知識(shí)學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)、人際關(guān)系、生理變化等各種各樣的 人生問題，這些都與中學(xué)生的心理健康冇密切的關(guān)系。而且，健康穩(wěn)定的心理狀態(tài)是形成 良好政治、道徳甜質(zhì)的基礎(chǔ)。中學(xué)階段是一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀初步形成的重 要時(shí)期，良好的個(gè)性品質(zhì)對(duì)于其世界觀、價(jià)值觀和人生觀的形成具有決定性的作用。因 此，中學(xué)生的心理健康狀況直接關(guān)系到其能否順利成才和全面發(fā)展。顯然，

14、心育應(yīng)是大徳 育視野中的內(nèi)容。三是心育增強(qiáng)了徳育的針對(duì)性和科學(xué)性。徳育過程就是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi) 部孑盾轉(zhuǎn)化的過程。學(xué)生思想內(nèi)部的孑盾在深層次上體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)、情感、意志、態(tài)度等心 理因素中，表現(xiàn)為受教育時(shí)的心理狀態(tài)。而這種心理狀態(tài)対于學(xué)牛把外在的道德要求轉(zhuǎn)化 為自身的內(nèi)在需求，起著至關(guān)重要的作用。心育的實(shí)施為徳育工作創(chuàng)造了良好的內(nèi)在發(fā)展 的環(huán)境，從而提高了德育的科學(xué)性和針對(duì)性。由此可見，徳育是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義、 集體主義精神，而心育則是指導(dǎo)學(xué)牛形成良好的心理品質(zhì)。良好品德的基礎(chǔ)是良好的心理 素質(zhì)。所以，二者相互影響、相互作用。心育對(duì)徳育來說，是教育手段的依據(jù)

15、，是教育冃 的的根基。德育對(duì)心育來說，是人格的發(fā)展，是精神的升華。（二）、關(guān)于德育與心育的結(jié)合課題紐認(rèn)為：心育與徳育雖然分屈兩個(gè)不同的“系統(tǒng)”，有區(qū)別，但也有t絲萬縷的聯(lián) 系。就冃前學(xué)校的實(shí)際情況來看，心育還是德育視野小的心育，是德育的組成內(nèi)容，在開展屮人多也是依附于德育丁作來具體“操作”和”實(shí)施”的。因此，無論從理論上看還是 從實(shí)踐要求上看，實(shí)現(xiàn)心育與徳育的結(jié)合，是必然的選擇。1. 心育與徳育的結(jié)合是必需的傳統(tǒng)徳育具冇明顯的“思想政治教育化”傾向，在某種程度上甚至可以說等同丁思想政 4治教育，這種徳育忽視了學(xué)久道徳心理的培養(yǎng)，過于說教和灌輸，致使徳育效杲欠住。 徳育的實(shí)踐已經(jīng)充分證明，徳育的

16、績(jī)效取決于道徳內(nèi)化的程度，而道徳內(nèi)化是道徳教育信 息通過個(gè)體心理素質(zhì)，進(jìn)行多方面的選擇、分化、融合、順應(yīng)的過程。因此，將新的道德 要求變成主體品徳和行為，還得靠心理素質(zhì)的調(diào)節(jié)才能完成。這種道徳內(nèi)化所需要的心理 索質(zhì)或心理結(jié)構(gòu)要素的培育，不是靠徳育自身，而是由心育來承擔(dān)的。可見，心育為德育 的冇效實(shí)施準(zhǔn)備了基礎(chǔ)。同時(shí)，心育擴(kuò)充和完善了德育所需耍擴(kuò)充和完善的h標(biāo)和內(nèi)容。 隨著社會(huì)的發(fā)展變化，特別是轉(zhuǎn)型期社會(huì)生活的變化，青少年學(xué)生心理上的動(dòng)蕩進(jìn)一步加 劇，他們所面臨的社會(huì)心理問題是前所未有的，如對(duì)于“如何做人”、“如何適應(yīng)”、“如何調(diào)控自己”等這些閑擾學(xué)生心靈的問題，徳育很少過問，而這些問題正是心育

17、所關(guān) 心的。對(duì)于這些通過傳統(tǒng)徳育不能很好解決的問題，只能通過心育進(jìn)行解決，這就要求學(xué) 校德育的冃標(biāo)和內(nèi)容增設(shè)心育，而心育止是以其自身的優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)了德育的不足。2. 心育與德育的結(jié)合是對(duì)行的德育與心育能不能結(jié)合的問題，這是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的話題。課題組認(rèn)為，德育與心育的 結(jié)合不僅是必需的，而且也是完全可行的。因?yàn)?，德育與心育存在著密切的聯(lián)系，二考在 冃標(biāo)、內(nèi)容及方式、方法上都有著某種一致性或交叉重疊性。徳育需要心育，心育也需要 徳育。這種內(nèi)在的聯(lián)系就為徳育與心育的結(jié)合提供了理論的可能性。無論是徳育工作中滲 透心育的改革實(shí)踐，述是思想政治課中實(shí)現(xiàn)的德育與心育結(jié)合的課稈實(shí)踐，都已表明 了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：德

18、育與心育的結(jié)合是對(duì)行的，也是富有成效的。3. 心育與徳育的結(jié)合是雙向的徳育應(yīng)從心育中吸取有益的成分，融入自己的工作中，為“我”所用。具體地說，一是 德育應(yīng)真正將學(xué)生心理品質(zhì)的培養(yǎng)作為自己的u標(biāo)和內(nèi)容之一，把心育看作是德育工作u 標(biāo)和內(nèi)容的合理拓展與延伸。二是德育教師應(yīng)更新教育觀念，充分尊重學(xué)半在品德形成中 的主體地位，少一點(diǎn)說教和灌輸，多一點(diǎn)心育的理念，注重為有效實(shí)施徳育提供良好的心 理背景。三是可以從心育中移植一些方法作為德育工作的新途徑，提高德育工作的成效。 如運(yùn)用心理學(xué)原理、方法和技術(shù)改變學(xué)工的心理與行為；借助心理測(cè)量及其他測(cè)評(píng)工具來 客觀地了解學(xué)生個(gè)體的狀況、長處、不足以及發(fā)展趨勢(shì)，使

19、徳育工作更具針對(duì)性和實(shí)效 性；也可以采用會(huì)談、角色扮演、溝通分析等心理輔導(dǎo)屮常用的方法，服務(wù)于德育工作， 以減少思想工作的阻力，從而為學(xué)牛:接受德育影響、實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化捉供方法上的支持。同 時(shí)，徳育還為心育指引方向，它決定著心育的去向。因此，心育也應(yīng)吸取徳育的“視野” 和“思想方法”，主動(dòng)地在心育實(shí)踐中滲透正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而使學(xué)生 心理的健康發(fā)展具有更堅(jiān)實(shí)的后勁。當(dāng)然，這種結(jié)合一定要防止把心育“徳育化”。同時(shí) 把對(duì)學(xué)生“健全人格”的培養(yǎng)作為徳育與心育的結(jié)合點(diǎn)。心育通過發(fā)展學(xué)生的各種人格特 質(zhì)為品德發(fā)展奠定基礎(chǔ)，而發(fā)展的人格特質(zhì)，又直接構(gòu)成“德性”的一項(xiàng)內(nèi)容，二者和輔 相成。因此，

20、徳育與心育應(yīng)努力在發(fā)展學(xué)生的健全人格方而挖掘更多的“共同語言”，實(shí) 現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合。（三）、徳育與心育在我校的結(jié)介1 德育與心育在我校相結(jié)合的可能性（1）、豐富的德育經(jīng)驗(yàn)，完善的德育體系保證了我校德育與心育結(jié)合的順利進(jìn)行我校 德育經(jīng)驗(yàn)豐富，業(yè)績(jī)多次獲得上級(jí)部門的肯定、嘉獎(jiǎng)和社會(huì)的認(rèn)可，德育人員都是長期從 事教學(xué)的一線教師，他們對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、行為習(xí)慣比較了解，對(duì)學(xué)牛的心理變化規(guī) 律也較為淸楚，這些一線的從業(yè)經(jīng)歷為徳育的順利開展萸定了有力基礎(chǔ)。我校徳育有很強(qiáng) 的系統(tǒng)性，建立了 “以徳樹人，和諧育人”的徳育模式和“以徳樹人，和諧育人”的徳育 一體化網(wǎng)絡(luò)。由于徳育工作的經(jīng)驗(yàn)豐富、體系完善，而心

21、育工作的經(jīng)驗(yàn)相對(duì)要欠缺些，所 以，在將二者結(jié)合時(shí)，心育要多借鑒德育的一些工作方式方法、組織方法、原則，以德育 z長補(bǔ)心育z短。（2）、共同的教育冃標(biāo)和某些共同的教育內(nèi)容是德育與心育的結(jié)合的基礎(chǔ)從徳育與心育的口標(biāo)看，它們有著共同的li標(biāo)：都是為了解決學(xué)生學(xué)習(xí)、生活小的一-些 困難，矯正學(xué)生的不良行為，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生的思想向正確的方向 發(fā)展，使學(xué)生健康、快樂、和諧成長。其次，在教育內(nèi)容上二者也是相通的。我校徳育強(qiáng) 調(diào)愛國主義教育、革命理想和革命傳統(tǒng)教育、集體主義教育、法制教育、社會(huì)公德教育。 心育強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)指導(dǎo)、牛活指導(dǎo)、人際交往、擇業(yè)指導(dǎo)、健康指導(dǎo)和障礙矯治等。表面看二 者在教

22、育內(nèi)容上是不同的，但是深入理解對(duì)以看出：德育強(qiáng)調(diào)一種社會(huì)道德、社會(huì)價(jià)值 觀、國家意志在個(gè)人身上的體現(xiàn)；心育強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展，個(gè)人的性格，個(gè)人道德觀、價(jià)值觀 的體現(xiàn)。當(dāng)社會(huì)道德與個(gè)人道德、社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值、國家意志與個(gè)人意志相結(jié)合時(shí)， 便可看出二者在教育內(nèi)容上的重疊性、相通性。我們不能純粹地將二者對(duì)立起來，而應(yīng)將 它們進(jìn)行冇機(jī)的整合，使二者和互補(bǔ)充、和互促進(jìn)形成教育合力，以解決德育和心育中面 臨的新問題。（3）、心育為徳育的“內(nèi)化”創(chuàng)造條件，營造利諧的心理氛圍德育能否成功關(guān)鍵在于學(xué)生是否能夠?qū)⒔邮艿牡赖掠^自覺地體現(xiàn)在平常的學(xué)習(xí)、生活 中，并將這種行為習(xí)慣化。這個(gè)轉(zhuǎn)化過程的關(guān)鍵是學(xué)生的“內(nèi)化”能力的

23、高低、內(nèi)化態(tài)度 的取向、內(nèi)化的心理氛圍。心育恰恰為德育的“內(nèi)化”創(chuàng)造了條件，營造了和諧的心理氛 圍。心育為德育“內(nèi)化”創(chuàng)造的條件，也是其他工作努力所不能替代的，在這一點(diǎn)上，心 育與徳育的結(jié)合也是必然的。2.我校徳育與心育結(jié)介的策略（1）、結(jié)合我?，F(xiàn)冇德育工作的實(shí)際，是二者相結(jié)合的基礎(chǔ)我校德育教育資源豐富，條件完善，教育經(jīng)驗(yàn)多，點(diǎn)子博，可以在教育內(nèi)容上與心育展 開交流、溝通，使心育這個(gè)新生物快速地進(jìn)入教育狀態(tài)。目前，我校徳育的活動(dòng)形式有思 想政治課、學(xué)科教學(xué)滲透徳育、學(xué)校班級(jí)主題活動(dòng)、共青團(tuán)學(xué)生會(huì)工作、勞動(dòng)與社會(huì)實(shí) 踐、課外活動(dòng)、校外德育基地、家庭教育、社會(huì)教育等。結(jié)合現(xiàn)有德育工作實(shí)際，開展心

24、育教育，可提高心育的效率利針對(duì)性，心育可以借鑒德育的學(xué)科教育滲透、學(xué)校班級(jí)主題 6活動(dòng)、勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐、家庭教育、社會(huì)教育等形式對(duì)學(xué)生展開全方位、立體式的心育 活動(dòng)，使學(xué)生感受到學(xué)校、家庭和社會(huì)對(duì)it己的關(guān)愛，促使學(xué)生心理健康發(fā)展。（2）、建立積極的態(tài)度泄勢(shì)是二者相結(jié)介的前提教師把社會(huì)道徳規(guī)范直接傳授給學(xué)生，學(xué)心在多大程度上接受教師的教誨和要求，取決 于諸多因索。首先依賴于學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度和已形成的態(tài)度定勢(shì)。心育尤其是其中的心理 咨詢能否有效，非常垂要的一條是求詢者有積極的態(tài)度定勢(shì)。學(xué)生入學(xué)前一般都有學(xué)習(xí)科 學(xué)文化知識(shí)和鍛煉能力的強(qiáng)烈愿望，卻缺乏接受品徳教育的心理準(zhǔn)備，對(duì)徳仔工作存在消 極的態(tài)

25、度定勢(shì)：但大多數(shù)學(xué)生都對(duì)學(xué)校生活充滿美好的憧憬，這是有利因索。這就要求學(xué) 校教師和領(lǐng)導(dǎo)組織好第一次與學(xué)生見面的活動(dòng)，使學(xué)生感到口己被老師關(guān)心、愛護(hù)，并在 此基礎(chǔ)上捉岀明確的詁徳培養(yǎng)目標(biāo)。在具體的教育實(shí)踐中有時(shí)會(huì)岀現(xiàn)學(xué)生不愿接受教育， 菇至拒絕教育的現(xiàn)象，這就需要教師根據(jù)不同的情況及時(shí)消除，保持學(xué)生積極的態(tài)度定 勢(shì)。（3）、吸取心育中有益的成份，豐富傳統(tǒng)徳育的內(nèi)容和方法是二者相結(jié)合的根本傳統(tǒng) 徳育的內(nèi)容是政治、思想、道徳、法律等行為規(guī)范的教育，主要是為了使學(xué)生形成正確的 價(jià)值取向，它關(guān)注的是社會(huì)對(duì)個(gè)人的政治、思想、行為規(guī)范方而的要求，但卻忽視學(xué)生最 一般、最基木的身心需求，如情纟者調(diào)適、戀愛交友

26、、職業(yè)選擇等這些有關(guān)心育的主要內(nèi) 容。教師應(yīng)把心育的相關(guān)內(nèi)容看作是德育工作f1標(biāo)和內(nèi)容的合理拓展和延伸，使德育在關(guān) 注社會(huì)對(duì)個(gè)人的政治、思想、行為規(guī)范等要求的同時(shí)，史加重視學(xué)生最一般、最根本的心 理需求。德育的方法主耍冇說服教育、榜樣示范、品德評(píng)價(jià)等，而心育則通過心育課、心理咨 詢、心理測(cè)量、角色扮演、溝通分析等方法，它所強(qiáng)調(diào)的是通過多種多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生 在情境小去體驗(yàn)，從而使學(xué)生主動(dòng)求發(fā)展。德育對(duì)以從心育中尋找工作的新途徑，如借助 心理測(cè)評(píng)和心理檔案來客觀了解學(xué)生的個(gè)體狀況、長處、不足以及發(fā)展趨勢(shì)，使徳育更具 針對(duì)性；也可采用會(huì)談等心理咨詢的方法，以減少思想工作的阻力，從而為實(shí)現(xiàn)道徳內(nèi)化

27、捉供方法的支持。德育教師要垂視學(xué)生的口我教育能力。傳統(tǒng)的教育認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該有止確的人生觀、 價(jià)值觀，學(xué)校冇責(zé)任對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，學(xué)生必須接受學(xué)校的教育，順從教師給肚的、社會(huì) 給予的思想觀念和行為模式，這種強(qiáng)制教育引起學(xué)生的反感，使德育工作難以達(dá)到預(yù)期的 效果。同樣是人生觀的問題，心育則通過教育活動(dòng)，使學(xué)生通過比較、交流不斷內(nèi)省，來 澄清口己的人生觀，了解他人的人牛:觀，調(diào)動(dòng)了學(xué)牛的口主性，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生觀不是 虛無縹緲的，而是和每一個(gè)人的工活密切和關(guān)的具體存在。因此，德育要增強(qiáng)教育的針對(duì) 性和實(shí)效性，就必須以學(xué)生為中心，從學(xué)生的心理需求岀發(fā)，讓學(xué)生在徳育活動(dòng)中通過互 動(dòng)、溝通、討論，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)

28、發(fā)展。（4）、提高徳育教師的心理健康知識(shí)和教冇能力是結(jié)合的關(guān)鍵在德育教師和心育教師z間建立長期的相互學(xué)習(xí)機(jī)制，以提高德育、心育知識(shí)水平和工 作能力，使徳育教師懂心育，心育教師懂徳育，真止從師資上讓徳育和心育相結(jié)介。另外，完善心育基礎(chǔ)設(shè)施，使心育落到實(shí)處，真正實(shí)現(xiàn)“看得見、聽得見、有針對(duì)、有實(shí) 效”。7具體要做到：一是要建立共情性的學(xué)生觀。德育教師把學(xué)生當(dāng)作察造的對(duì)象，把自己看成心靈的贈(zèng)造 者，往往持有評(píng)價(jià)性的學(xué)生觀。而心理健康教師則把學(xué)生看作有h身需要的人，把it己看 成學(xué)生的參謀或朋友，持有共情性的學(xué)生觀。共情包括三個(gè)要索：站在對(duì)方的立場(chǎng)去理 解；了解導(dǎo)致如此情形的因素；把這種設(shè)身處地的了解

29、讓対方知道?，F(xiàn)在的中學(xué)生獨(dú)立性 校強(qiáng)，有白己的思想、情感，這就要求徳育教師設(shè)身處地、客觀地了解學(xué)生的思想感受， 從學(xué)生的處境觀察其思想和行為動(dòng)向；當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問題時(shí)，不是首先去批評(píng)、教育他怎樣 去做，而是探求出現(xiàn)問題的原因，以寬容、理解的心態(tài)去分析，讓學(xué)生it己主動(dòng)及時(shí)地調(diào) 整自己的行為。二是要研究學(xué)心接受教育的心理過程特點(diǎn)，把顯性徳育與隱性徳育相結(jié)合。個(gè)體對(duì)確定 內(nèi)容的接受和排斥是一個(gè)復(fù)雜的心理過程，如果某種與主題無玄接利益的刺激單調(diào)、反復(fù) 出現(xiàn)，就會(huì)在大腦屮產(chǎn)生保護(hù)性抑制。徳育的內(nèi)容重復(fù)的次數(shù)多了，反而會(huì)引起學(xué)生情感 上的反感，徳育教師應(yīng)改進(jìn)顯性徳育方式，增加隱性徳育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生潛移默化

30、的影 響。三是教師應(yīng)自覺地加強(qiáng)心理咨詢培訓(xùn)，提高教育能力。對(duì)德育教師特別是班主任，加強(qiáng) 心育知識(shí)的學(xué)習(xí)以及心理咨詢技能的培訓(xùn)，更好地了解和理解學(xué)生的思想問題，及時(shí)發(fā)現(xiàn) 學(xué)生中存在的心理障礙，區(qū)別思想意識(shí)、道德品質(zhì)與心理障礙問題，并提供力所能及的幫 助；杜絕因工作方法簡(jiǎn)單，處事不當(dāng)，而導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生新的心理問題。學(xué)校徳育要實(shí)現(xiàn)其 教育冃標(biāo)，需要與心育有機(jī)整介，把心育作為徳育的一個(gè)重要內(nèi)容。同時(shí)注意不能因?yàn)閺?qiáng) 調(diào)心育而忽視或淡化德育工作的思想性、導(dǎo)向性，這是由我國的教育性質(zhì)和培養(yǎng)冃標(biāo)所決 定的。3. 我校徳育與心育結(jié)合的途徑通過實(shí)踐，課題組構(gòu)建了以課堂教學(xué)、心理訓(xùn)練活動(dòng)、心理咨詢?yōu)橹黧w，以教育滲透、

31、 環(huán)境熏陶為輔助的徳育與心育和結(jié)合的途徑。通過心育課、心理咨詢、心育活動(dòng)、學(xué)科滲 透等方式來強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的心育。(1)、寓徳育與心育于各學(xué)科教學(xué)z中教育部頒發(fā)的中小學(xué)心育指導(dǎo)綱耍中明確提出：“學(xué)科教學(xué)，班主任工作以及各種 教育活動(dòng)是開展心育的主要渠道。”因?yàn)閷W(xué)科教學(xué)中不僅蘊(yùn)藏著大量的徳育與心育資源， 而且學(xué)科教學(xué)又占用了學(xué)生每天在校的大部分時(shí)間，所以說在開展德育與心育工作屮如果 抓住了學(xué)科教學(xué)，就會(huì)極大的促進(jìn)德育與心育的結(jié)合。同時(shí)在學(xué)科教學(xué)中自覺的融入心 育，又必然會(huì)優(yōu)化課堂的心理環(huán)境，改善師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，人人提高課堂 教學(xué)的效果。為強(qiáng)化在學(xué)科教學(xué)中滲透德育與心育，改革傳統(tǒng)的學(xué)科教

32、學(xué)，課題組捉出了課堂教學(xué)的 七條原則，即：民主平等原則。在教學(xué)過程中，師生雙方是民主平等的關(guān)系；建構(gòu)主義原 則。學(xué)生不是知識(shí)的容器，而是意義建構(gòu)的主體；優(yōu)化師生關(guān)系的原則。教師不是知識(shí)的 灌輸者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的組織者、指導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者；優(yōu)化育人環(huán)境原8則。教學(xué)上不僅要以傳授知識(shí)為主，更耍創(chuàng)設(shè)岀使學(xué)生主動(dòng)參與積極探索的教學(xué)情境；全 面發(fā)展原則。在學(xué)科教學(xué)屮教師要融教書育人為一體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；優(yōu)化教學(xué)手段 原則。教師必須研究教學(xué)手段的更新，促進(jìn)教學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化；適時(shí)、適度原則。在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行徳育與心育的滲透要做到一個(gè)“寓”字，原則上要“有意”、“有 機(jī)”、“有情”，才能“有效”。

33、同時(shí)要注重選取適合的滲透載體，找到切入點(diǎn)。以語文 學(xué)科為例，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，從語文學(xué)科的特點(diǎn)和心理學(xué)的認(rèn)知角度，共同分析確定了 語文學(xué)科教學(xué)中的心育途徑：從“聽”中悟情、從“說”屮釋情、以“讀”怡情、用 “寫”傳情。為了止學(xué)生練筆，經(jīng)常讓學(xué)生寫周記或日記，要求學(xué)生把自己每天的所思、 所想、所感等喜怒哀樂的事都嗎下來。教師充分運(yùn)用這一方式與學(xué)生進(jìn)行心理溝通。如一 學(xué)生在周記中寫到：“9月26日，再過兩天就是中秋節(jié)了，人月兩團(tuán)圓，對(duì)于我來說， 卻沒有什么意義。從我住院的那天起，就注處不會(huì)享受'團(tuán)圓你知道什么是一個(gè)人 的悲哀嗎？那就是連悲傷、連哭的地方和權(quán)利都沒有，這種壓抑不是一個(gè)人町以容

34、忍的。 我發(fā)覺，只冇哭的時(shí)候，我才是我口己。我更學(xué)會(huì)了將眼淚留在心里，用沉默對(duì)待一 切?！边@是一個(gè)父母剛剛離異的學(xué)生寫的一篇周記。歐老師看到這篇周記后，強(qiáng)烈地感受 到父母離異給孩了帶來的傷害。他在這篇周記批語中寫了如下一段話：“看了你的周記， 我辛酸至極！稱你'親愛的孩子'，只因我想充當(dāng)保護(hù)你的角色，在心底上，我更愿意是 你的朋友。其實(shí),我一直都在關(guān)注著你。不要拿上一代人的無奈懲罰自己。我們終將會(huì)離 開父母的羽翼而獨(dú)立生活，只是這個(gè)口了來得早了些，但及早經(jīng)歷風(fēng)雨，你生命中的彩虹 會(huì)更加絢麗?！痹趯W(xué)科教學(xué)屮滲透心育，從而幫助學(xué)生增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中的智力與非智力因索的投入 水平與效

35、果，以捉高課堂教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)4:素質(zhì)全面發(fā)展，這是我校在心育工作中推進(jìn) 的重點(diǎn)z-o在學(xué)科教學(xué)屮的教育滲透主要是：通過教改，建立以創(chuàng)新教育為核心的索質(zhì) 教育模式。其模式是“以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線，以能力為目標(biāo)，以發(fā)展為核心。” 各學(xué)科注意挖掘教材中的德育、心育對(duì)應(yīng)點(diǎn)，隨機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，并采用“激發(fā)動(dòng)機(jī)一 提供機(jī)會(huì)鼓勵(lì)農(nóng)現(xiàn)一一增強(qiáng)自信”的方法解決他們的種種心理問題，以保持心理平 衡。由于重視了在學(xué)科教學(xué)屮滲透心育，充分發(fā)揮了心育的主渠道作用，因此調(diào)動(dòng)了所有教 師參與心育的積極性，心育成為全休教師關(guān)注的熱點(diǎn)，在學(xué)科教學(xué)屮滲透心育成為全體教 師的自覺行為。培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)也從單純的心理

36、教師的工作內(nèi)容，變?yōu)槿w教師 的共同任務(wù)。而心育在學(xué)科教學(xué)屮的滲透和融入，又極人的改變了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的面貌， 帯來了不同于以往的新鮮和活力。如一位學(xué)生在他的周記中這樣寫道：“期中試卷一發(fā)下 來，讓我整個(gè)人全都愣住了，竟然會(huì)不及格，怎么會(huì)這樣?我心情壞透了。不過現(xiàn)在自己 感覺好多了，是老師您在我試卷上寫的'繼續(xù)努力'四個(gè)字鼓勵(lì)了我，啟發(fā)了我。我明白 了，如果我一直這樣消極，成績(jī)是永遠(yuǎn)好不了的。雖然自己還覺得很遺憾，但是我相信老 師您對(duì)我還有信心，哪怕你有一點(diǎn)點(diǎn)，我也是十分滿足的。在這我要先謝謝老師您。從現(xiàn) 在開始，我會(huì)不停地告訴自己：'爭(zhēng)氣'！'爭(zhēng)氣

37、9;！記住老師寫給我的那兒個(gè)'繼續(xù)努 力'?。　薄皾櫸锛?xì)無聲”，這是教育所能達(dá)到的最高境界。(2)、教育滲透教育滲透主要體現(xiàn)在班主任工作和學(xué)科教師屮，班主任能夠把班級(jí)管理與心育結(jié)合9起 來，并運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中去。要求班主任工作，能從學(xué)生的心理需求出發(fā)，學(xué)會(huì)運(yùn)用心理暗示、心理疏導(dǎo)等方法，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。為讓班主任在素質(zhì)教育屮充分注 意學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展，為每個(gè)學(xué)生制定了 “成長記錄袋”，把“個(gè)性心理發(fā)展情況”列 入素質(zhì)評(píng)價(jià)內(nèi)容，并明確評(píng)價(jià)的要點(diǎn)。針對(duì)我校實(shí)際，我們開展了 “讓批評(píng)變得有味道” 主題活動(dòng)。耍求教師對(duì)學(xué)生的批評(píng)教育工作要突出“三味”，即：情味、趣味、韻味。

38、情 味要求在教育學(xué)生時(shí)，應(yīng)曉之以理，動(dòng)之以情，運(yùn)用自己的情感去撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引起 師生情感上的共鳴；趣味是建議在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)巧妙地運(yùn)用詼諧幽默的趣味語 言，讓學(xué)生在笑聲小坦然地接受老師的教育；韻味是提侶在批評(píng)學(xué)生吋要點(diǎn)到為止，要給 學(xué)生留反思品味的余地。（3）、以各種訓(xùn)練活動(dòng)為載體，強(qiáng)化學(xué)生的自我教育能力學(xué)生道德品質(zhì)的形成，不是靠傳授和灌輸能完成的，而是學(xué)?？谖医?gòu)、自我教育的結(jié) 果。任何外在的要求只有通過學(xué)生的內(nèi)部活動(dòng)，才有可能內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)?；顒?dòng)是行之 有效的-種教育形式，開展豐富多彩的校內(nèi)外活動(dòng)作為學(xué)生心育的一種延伸和補(bǔ)充。經(jīng)過 研究，課題組總結(jié)出了“一個(gè)中心，兩個(gè)經(jīng)常，四種

39、方式”的活動(dòng)思路。一個(gè)中心，即以 培養(yǎng)學(xué)生良好的索質(zhì)為中心，設(shè)計(jì)、組織開展各項(xiàng)活動(dòng)。兩個(gè)經(jīng)常，即心理訓(xùn)練活動(dòng)要經(jīng) 常堅(jiān)持；活動(dòng)形式要經(jīng)常更新。四種方式，即通過常規(guī)活動(dòng)、集體活動(dòng)、專題活動(dòng)和自主 活動(dòng)的方式創(chuàng)設(shè)良好的心育壞境。在常規(guī)活動(dòng)方而，我們針對(duì)當(dāng)前獨(dú)生子女“對(duì)物不珍惜，對(duì)人不感激，對(duì)己不控制”這 一普遍問題，開展了-系列活動(dòng)，如“無零食周”活動(dòng)、“無批評(píng)日”活動(dòng)、“一日班長 制”活動(dòng)等。在集體活動(dòng)上，如在運(yùn)動(dòng)會(huì)上加入“拔河” “足球”“籃球”等項(xiàng)冃，開展“軍訓(xùn)活 動(dòng)”、“留守學(xué)牛關(guān)懷小組”、“環(huán)保壯紀(jì)行”等活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)、抗挫能 力，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、熱愛集體的良好品質(zhì)。在專題活

40、動(dòng)中，我們除了結(jié)合“清明”、“國慶”等重大節(jié)口，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行 徳育與心育，還特別注重抓住那些典型的、帶有一定突發(fā)性的事件，對(duì)學(xué)生適時(shí)、適當(dāng)、 適度地進(jìn)行教育。如“非典”期間，開展了 “眾志成城抗非典”主題班會(huì)活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生 中出現(xiàn)的h殺事件，舉行了 “關(guān)愛生命，感受堅(jiān)強(qiáng)”的講演會(huì)等活動(dòng)，通過這一系列活 動(dòng)，提高了學(xué)生的心理健康水平，增強(qiáng)了他們的社會(huì)責(zé)任感和道德感。如：開展的“你幸 福、我快樂，我們同在藍(lán)天下”主題活動(dòng)，讓學(xué)生懂得了關(guān)愛他人、幫助他人，從中感受 到自我存在的價(jià)值；“奠文明基石，筑民族精神”主題活動(dòng)，對(duì)學(xué)生從小養(yǎng)成尊敬父母、 團(tuán)結(jié)同學(xué)、互相協(xié)作的優(yōu)秀傳統(tǒng)美徳和良好的行為習(xí)慣

41、有著不可忽視的作用；“用愛心托 起明天的太陽”大型系列活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)趶V泛參與活動(dòng)的過程中受到鍛煉，得到感悟， 進(jìn)而使個(gè)人的品質(zhì)得到升華，対學(xué)生的健康成長、全面發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。在自主活動(dòng)方而，我們從提高學(xué)生自信心、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力出發(fā)，經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生自行 設(shè)計(jì)、口行組織一些活動(dòng)，如：開展“班干部競(jìng)選”、“金點(diǎn)子”、“送溫暖扶貧”等活 動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)屮實(shí)現(xiàn)了自我參與、自我教育、自我鍛煉、自我發(fā)展、自我提高的愿 望。豐富多彩的主題教育活動(dòng)和補(bǔ)會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既遵循青少年的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展特10 點(diǎn)，乂把握了時(shí)代的脈搏，得到了廣大學(xué)生的認(rèn)可和接受。學(xué)生在廣泛的、豐富多彩的學(xué) 習(xí)和生活中體驗(yàn)，在

42、體驗(yàn)中感悟，在感悟中升華，健康、良好的心理品質(zhì)口漸形成。(4) 、建立心育中心，采取多種方式為學(xué)生解決心理問題學(xué)校教育是-種發(fā)展性教仔，在學(xué)生發(fā)展過程中成長上的一些困惑和問題，在日常學(xué)習(xí) 生活中不能h然地得到解決，必須靠學(xué)校創(chuàng)造一定的解決途徑，為學(xué)生成長提供有利保 障。為此我們建立心育屮心，采取多種方式為學(xué)生解決心理問題。心理咨詢培養(yǎng)一批開展心理健康咨詢的教師，開展中學(xué)生心理健康咨詢活動(dòng)；構(gòu)建學(xué)生心理保健 “綠色通道”;開通“熱線”電話，開設(shè)“知心朋友”信箱，設(shè)立“悄悄話”心理咨詢 室；開辦家長學(xué)校，讓學(xué)生家長了解科學(xué)的心理健康知識(shí)，拓展學(xué)生心理咨詢渠道；跡行 “心靈家園”網(wǎng)上自主輔導(dǎo)，讓學(xué)生

43、在一個(gè)完全開放的、口由的、獨(dú)立的網(wǎng)絡(luò)空間中，完 成“他助一互助一自助”的心理咨詢過程；聘請(qǐng)專家來開展咨詢活動(dòng)，并對(duì)問題學(xué)生的個(gè) 案研究會(huì)診、確定診療方案；及時(shí)做好咨詢對(duì)象的跟蹤研究，及個(gè)案資料的積累工作。冃 前，我校各類咨詢已累計(jì)1000余人次，心理咨詢記錄計(jì)100余份，個(gè)案分析報(bào)告累計(jì)50 余份，涉及到的有關(guān)考試焦慮、恐怖、交往困惑、自卑、早戀等各類問題都得到了不同程 度的解決，我們的咨詢活動(dòng)不但受到學(xué)生的歡迎，同吋也受到了廣人教師和學(xué)生家長的歡 迎。通過咨詢使30余名沉迷于網(wǎng)吧的學(xué)生迷途知返；曾使一名因失貞而絕望的少女重新 綻放出自信的笑容；也曾使妒火中燒的男孩變得寬容平和。有一名高三的學(xué)

44、生，原來她的成績(jī)并不是太好，但是對(duì)自己要求很高，所以一到考試壓 力就非常人，導(dǎo)致每次考試前都會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的考試焦慮感，考場(chǎng)發(fā)揮不理想。在剛來咨詢 室傾述時(shí)，邊哭邊說：我就不明白，為什么我比別人更努力，收獲卻比他們小。表現(xiàn)非常 無奈，不想學(xué)了，甚至不想活了。在經(jīng)過心理健康老師兒次咨詢之后，對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知有了 改變，不像以前那樣只注重結(jié)果，而更注重了學(xué)習(xí)的過程。在壓力來臨時(shí)也懂得怎樣去調(diào) 整，以減輕壓力。結(jié)果成績(jī)一次比-次高，現(xiàn)在每次考試都是班級(jí)的第一名。類似的案例 還有很多，通過這樣真實(shí)的案例，我們已經(jīng)達(dá)成一個(gè)共識(shí)，那就是：加強(qiáng)心育，能夠更加 有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。為提高心理咨詢的效果，我們述釆

45、取了以下措施：一是加強(qiáng)心理咨詢的基礎(chǔ)建設(shè)，配備 專職心理咨詢教師。分別設(shè)港了專門的心理咨詢室，配備了專業(yè)心理咨詢教師，并選派一 些有愛心、懂技術(shù)、經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的班主任做心理咨詢師。二是有針對(duì)性地開展心理咨詢 活動(dòng)。針對(duì)有心理障礙，想求助于咨詢教師但乂不愿暴露身份的學(xué)生，我們開設(shè)了心理熱 線和心理信箱，通過電話、寫信、個(gè)別談話等方式對(duì)這類學(xué)生進(jìn)行個(gè)體咨詢。對(duì)在咨詢中 反映出來的帶有共性的、學(xué)生普遍關(guān)心的問題，咨詢教師都做到心中有數(shù)，并通過校園廣 播詁、主題班會(huì)、專題講座等形式対學(xué)牛:進(jìn)行團(tuán)體咨詢，通過這些方式來解答學(xué)生學(xué)習(xí)、 交往、自我認(rèn)識(shí)等問題。心理渲泄心理問題的產(chǎn)生是由于具心理問題未得到較好

46、的宣泄、排解，找到合適的渠道讓具宣 泄，使其得到合理的釋放，是主要的應(yīng)對(duì)方法z。對(duì)此，課題組開展了如下活動(dòng)：ii 一是拓寬學(xué)生宣泄、排解心理問題的渠道。我們?yōu)閷W(xué)生提供了個(gè)體心理渲泄角和涂鴨板， 運(yùn)用心理熱線、知心信箱、心理咨詢室、學(xué)牛心理h記、“實(shí)話實(shí)說”等形式讓學(xué)牛傾吐 心理苦悶、排解感情怵i擾，開展有益身心的文體活動(dòng)，目的是使壓力較大但乂無處釋放的 學(xué)生有-個(gè)相對(duì)合理的發(fā)泄渠道，訃他們走進(jìn)人自然盡情地釋放自我，從而找出應(yīng)對(duì)方 式。每天屮午都有同學(xué)來這里選擇適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，尤其是每次考試z后，同學(xué)來的時(shí)候似乎 迫不及待地要將內(nèi)心的壓力和情緒釋放出來，當(dāng)他們走出去的時(shí)候，在滿頭人汗的臉上， 也看到

47、了壓力釋放之后的輕松。二是對(duì)學(xué)生加強(qiáng)意志品質(zhì)教育。意志的作用和渲泄的作用同樣的重要，教育學(xué)生用意志 來控制口己的情感、行為，同樣是重要的應(yīng)對(duì)策略。我們擬通過開展中學(xué)半理想、人牛:觀 主題教育活動(dòng)，讓學(xué)生樹立止確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，使他們崇尚高尚，追求真善 美，使學(xué)生掌握一左的心理知識(shí)，確立正確的心理健康觀念，解決由于不良?jí)木扯l(fā)的 一系列不健康心理現(xiàn)象，促進(jìn)學(xué)生的身心理健康發(fā)展。心理閱覽我校團(tuán)體咨詢室內(nèi)專設(shè)了一個(gè)心理閱覽區(qū)，為學(xué)生提供了一些相關(guān)的心理圖書。每天中 午和第八節(jié)向他們開放。有的學(xué)生在某一方而存在閑惑，但乂不方便直接問老師；還有的 同學(xué)對(duì)心理方而的東西非常感興趣，他們都會(huì)主動(dòng)

48、來到這里尋找一些相關(guān)的文章和資料閱 讀瀏覽。心理檔案我們?yōu)閷W(xué)生準(zhǔn)備了一個(gè)心理檔案夾，里面的內(nèi)容包括學(xué)生的自然狀況、心理測(cè)試及反饋 指導(dǎo)、學(xué)生的口我表述材料。通過這個(gè)檔案，不僅使教師對(duì)學(xué)生整體情況冇個(gè)把握，還能 使學(xué)心更淸楚地了解自己，并通過教師的指導(dǎo)明確自己完善的方向和方法。心理檔案在某 種程度上體現(xiàn)了學(xué)生在高中三年的成長歷程，所以為學(xué)生成長的自我監(jiān)控提供了可能。（5）、開辦家長心理學(xué)校，促進(jìn)學(xué)生良好家庭氛圍的形成我們成立的家長心理學(xué)校，采取自愿報(bào)名，培訓(xùn)形式曲中一的心理講座過渡到培訓(xùn)、發(fā) 放學(xué)習(xí)資料、座談、論壇等多種措施并舉。使每位家長在學(xué)習(xí)科學(xué)的家庭教育理念和教育 方法的同時(shí)，也能表達(dá)口己

49、的感受和經(jīng)驗(yàn)，互和溝通、共同促進(jìn)。參與的家長反響非常 好，在家長論壇中，有一些家長談到情深處，不禁潸然淚下，使每位在座的家長都為之動(dòng) 容。很多家長在活動(dòng)之后都對(duì)學(xué)校的這種舉措十分感動(dòng)，有的家長希望學(xué)校盡可能多地搞 一些這樣的活動(dòng)。2005屆高三畢業(yè)班一名男生，在最后一個(gè)學(xué)期常常在課堂上望著窗外發(fā)呆，整天憂心忡 忡，無心學(xué)習(xí)，成績(jī)也直線下降。經(jīng)班主任鄧?yán)蠋煹牧私?，學(xué)生的父母正在鬧離婚。這位 男生非常渴望父母能和好，但母親堅(jiān)持離婚，孩子一回到家里就會(huì)看到父母的爭(zhēng)吵，后來 母親乂離開家，這讓他無可奈何，極度消沉。鄧?yán)蠋熈私饬诉@一情況后，一方而常找他談 心，了解他的心理動(dòng)向，給他更多的關(guān)懷和溫暖；另一

50、方而他多次找到學(xué)生的父母，和他 們推心置腹地交流，在孩子成長的關(guān)鍵時(shí)刻父母對(duì)孩子的愛是第一位的，家庭的穩(wěn)定和諧才能給予孩子最好的支持。這樣，不但使他們從孩子的角度出發(fā)，提岀為孩子著想控制自 己的情緒，減少吵架的頻率，把心思多放在孩子身上，而且他們夫妻z間也因?yàn)榘嘀?2 任的調(diào)節(jié)和對(duì)孩了的共同關(guān)注，矛盾逐漸減少了，感情融洽了。最終這個(gè)學(xué)生考上了省內(nèi) 的一所重點(diǎn)大學(xué)，他的父母非常感激地對(duì)班主任說：“這段時(shí)間我們也反思了，其實(shí)也沒 什么大不了的事。如果不是你的幫助，我想我們倆今天就不太可能一起坐在這里了，我們 的孩子也不會(huì)考得這么好了。就沖這個(gè)，我們以后也沒有理由再鬧了。真的很感謝你！” 針對(duì)“親子

51、”體驗(yàn)活動(dòng)、“走近父母”活動(dòng)，拉近了孩子與家長的距離，融洽了孩子與家 長的關(guān)系，從而更進(jìn)一步讓學(xué)生們體會(huì)到父母養(yǎng)育兒女的艱辛。這些活動(dòng)中親子關(guān)系的融 通，打開了家庭教育的空間，使家庭和學(xué)校共同為提高孩子的健康心理品質(zhì)服務(wù)。通過學(xué) 習(xí)型家庭的創(chuàng)建活動(dòng)，真正打造一個(gè)適丁-學(xué)牛形成健康心理品質(zhì)的心理環(huán)境氛圍。(6) 、注重環(huán)境熏陶，積極構(gòu)建“三結(jié)合”的徳育與心育網(wǎng)絡(luò)“人是壞境和教育的產(chǎn)物”，良好的環(huán)境具有熏陶作用、凝聚作川和促進(jìn)作川，我們非 常重視育人環(huán)境的整體優(yōu)化。校園環(huán)境為了給學(xué)生營造一個(gè)健康和諧的德育與心育環(huán)境，我們從校園物質(zhì)、制度、精神、行為 四個(gè)方面開展校園文化建設(shè)，學(xué)校分別配備了圖書室、

52、電腦室、書畫室等活動(dòng)用房，在校 園內(nèi)設(shè)置了人量的偉人雕塑，修建了世紀(jì)鐘亭，船山文化廣場(chǎng)，書寫了許多名人名言等， 并通過“會(huì)說話的墻”、報(bào)欄、圖書角等培養(yǎng)和展示學(xué)生的愛好和特長。使學(xué)生在相互交 流的過程中形成文明、互助、競(jìng)爭(zhēng)等良好的行為習(xí)慣和人際環(huán)境。在校園文化建設(shè)方面我 們除了重視校園的硬件環(huán)境建設(shè)，還特別加強(qiáng)了良好校風(fēng)和班風(fēng)的形成，創(chuàng)設(shè)出有利于學(xué) 牛心理健康發(fā)展的、寬松的，而且是積極向上的校園文化氛圍。家庭環(huán)境家庭是學(xué)生安金溫馨的港灣，是學(xué)生生活的第一環(huán)境，家教觀、家教方式和家庭氛圍是 影響孩子心理健康的重要因素。文明、健康、和睦、明朗、愉快的家庭環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生不 叮缺少的條件。針對(duì)許多家長

53、不懂教育規(guī)律，家教方式簡(jiǎn)單粗暴這一現(xiàn)象，我們通過各種 渠道幫助家長捉高口身素質(zhì)和教育能力。如：建立家長委員會(huì)，開辦家長學(xué)校，召開家長 會(huì)，進(jìn)行家長咨詢、家訪等，在學(xué)校和家庭z間架起了一道橋梁，創(chuàng)造了和諧的施教氛 圍，讓家長轉(zhuǎn)變了口身的教子觀念，在家庭中為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧快樂、充滿體貼和關(guān)愛 的家庭教育壞境，注重培養(yǎng)孩子健康的心理甜質(zhì)，積極創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型家庭”活動(dòng)，使家庭 成為徳育與心育的又一個(gè)陣地，形成1+1>2的教育合力。社會(huì)環(huán)境為了使學(xué)牛能了解社會(huì)現(xiàn)象，參與社會(huì)實(shí)踐，使學(xué)半在社會(huì)實(shí)踐中磨練意志，接受考 驗(yàn)，健全人格，在課題研究過程中，結(jié)合我校的實(shí)際情況，開展了一系列的社會(huì)實(shí)踐活 動(dòng)，如

54、“假h義務(wù)奉獻(xiàn)”活動(dòng)、“警民共建”活動(dòng)、“野外生存訓(xùn)練”活動(dòng)等，通過這些 活動(dòng)的開展，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解，培養(yǎng)了他們健康的道徳情感，拓寬了學(xué)生的視 野，讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷得到鍛煉和提髙。4.我校德育與心育結(jié)合的原則（1）、根據(jù)心理現(xiàn)彖，因勢(shì)利導(dǎo)13徳育研究的是人的思想現(xiàn)彖，心育研究的是人的心理現(xiàn)彖。從廣義上來說，人的思想是 心理現(xiàn)象的一個(gè)組成部分，屬丁心理現(xiàn)象的高層次，德育工作和心育都經(jīng)歷著知、情、 意、行等過程。徳育和心育工作都要根據(jù)學(xué)心的心理現(xiàn)象，如挫折和逆反心理、嫉妒和攀 比心理、表揚(yáng)和批評(píng)心理等因勢(shì)利導(dǎo)，幫助學(xué)生克服消極的心理，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的心 理品質(zhì)和思想道德索質(zhì)。（2）、根

55、據(jù)個(gè)性特征，因人施教由于遺傳和環(huán)境等諸多兇素的影響，致使學(xué)生z間存在著個(gè)體差界。不同學(xué)生的思維、 情感、性格和氣質(zhì)都是有所不同的，這就要求我們不斷變化教育的方式方法。而且，在社 會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的自主懣識(shí)、平等意識(shí)等不斷加強(qiáng)，徳育工作只有根據(jù)教育 對(duì)象的不同個(gè)性特點(diǎn)、心理特點(diǎn)進(jìn)行因人施教，才能提高德育的針對(duì)性和實(shí)效性，取得事 半功倍的教育效果。（3）、根據(jù)需耍特點(diǎn)，積極引導(dǎo)需要是人們提高積極性的源泉，是思想和行動(dòng)的基本動(dòng)力，需要產(chǎn)生并影響人的思維情 緒和意志。人的需要既冇社會(huì)的，也有個(gè)人的；既冇合理的，也有不合理的：既冇現(xiàn)實(shí) 的，也有不現(xiàn)實(shí)的。學(xué)校徳育工作就是要根據(jù)學(xué)生的不同需要，引

56、導(dǎo)其將現(xiàn)實(shí)的、合理的 需要放在首位，教育學(xué)生要在個(gè)人需要服從公共需要的前提下，兼顧國家、集體和個(gè)人的 需要。徳育工作不僅要解決學(xué)生的思想品徳問題，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生健康的心理索質(zhì)，引導(dǎo)學(xué) 生樹立止確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，止確認(rèn)識(shí)自我，調(diào)節(jié)自我，實(shí)現(xiàn)自我。四、課題研究的成效（一）、課題研究的效果全方位實(shí)施徳育與心育的結(jié)合，推動(dòng)了學(xué)校的健康和諧發(fā)展，從人本的層而優(yōu)化了我校 的各項(xiàng)工作，促進(jìn)了學(xué)生的成長和學(xué)校的穩(wěn)步發(fā)展。1. 學(xué)校走上了一條內(nèi)涵式發(fā)展的道路全方位實(shí)施徳育與心育的結(jié)合，冇效地推動(dòng)了學(xué)校的整體工作，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、教師 的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)都發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)換。學(xué)校的心理健康教育工作逐漸實(shí)現(xiàn)了教

57、育渠道由 單一走向多途徑；教育方法由簡(jiǎn)單、隨意變得嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)；施教者也由專職心理健康教育 教師發(fā)展成大多數(shù)教師都是心理健康教育工作者。學(xué)校先后獲得了中央文明委授了的"全 國精神文明創(chuàng)建工作先進(jìn)單位”、國家教委授予的“全國群眾體育運(yùn)動(dòng)先進(jìn)集體”、中共 四川省委宣傳部等授"的“四川省第八界職工職業(yè)道德建設(shè)先進(jìn)單位”、四川省教育廳授 予的“四川省高中生公民道德建設(shè)電視竟賽優(yōu)勝獎(jiǎng)”等30多個(gè)省級(jí)榮譽(yù)。冃前，心育又 成為我校主體性教育最重要的生長點(diǎn)，將引領(lǐng)學(xué)校獲取史人的輝煌成果。2. 轉(zhuǎn)變了教師的教育觀念和教育行為通過該課題的研究，我們深切的感受到心育工作在我校正一步一個(gè)臺(tái)階地扎實(shí)邁進(jìn)，通 過實(shí)踐推廣，取得了頗豐的收益。現(xiàn)u形成了一支專兼結(jié)合的心育教師隊(duì)伍，一-批心育 14工