愛(ài)國(guó)詩(shī)歌——《河湟》

1、愛(ài)國(guó)詩(shī)歌 河湟河湟原文元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。 旋見(jiàn)衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡。 牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣。 唯有涼州歌舞曲，流傳天下樂(lè)閑人。河湟鑒賞此詩(shī)可分為兩層。 前四句說(shuō)：宰相元載對(duì)西北邊事提出了很多計(jì)策，卻不為唐代宗 所用，反遭不測(cè) ;唐憲宗也曾銳意收復(fù)河隴，卻還沒(méi)有等到西征就去世 了。這里一連使用了三個(gè)典故。借箸”，用張良的故事。不僅用來(lái)代籌劃 ”一詞，而且含有將元載比作張良的意思，從而 表明詩(shī)人對(duì)他的推重。衣冠就東市 ”，是用晁錯(cuò)的故事。 意在說(shuō)明元載的主張和遭遇與晁錯(cuò)頗為相似，暗示元載留心邊 事，有經(jīng)營(yíng)的策略。杜牧用晁錯(cuò)來(lái)作比較，表現(xiàn)出對(duì)晁錯(cuò)的推重和惋惜。 忽遺弓劍

2、 ”采用黃帝乘龍升仙的傳說(shuō)，借指憲宗之死，并暗指憲 宗喜好神仙，求長(zhǎng)生之術(shù)。這里，詩(shī)人對(duì)憲宗被宦官所殺采取了委婉的說(shuō)法，流露出對(duì)他猝 然逝世的嘆惋以上全用敘述，不著議論，但詩(shī)人對(duì)河湟遲遲不能收復(fù)的感慨卻 溢于言表。后四句用強(qiáng)烈的對(duì)照描寫，表達(dá)了詩(shī)人鮮明的愛(ài)憎。 河湟百姓盡管身著異族服裝，牧羊驅(qū)馬 ”，處境十分艱難屈辱， 但他們的心并沒(méi)有被征服，白發(fā)丹心，永為漢臣。至于統(tǒng)治者，詩(shī)人不用直接描寫的手法，而是抓住那些富貴閑人 陶醉于原先從河湟傳入京城的輕歌曼舞這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，便將他們的醉 生夢(mèng)死之態(tài)揭露得淋漓盡致。這首詩(shī)的寫法有兩個(gè)特點(diǎn)。一是用典故影射時(shí)事。元載、憲宗、張良、晁錯(cuò)、蘇武等皆已作古，而其

3、故事各具內(nèi)涵。二是轉(zhuǎn)折和對(duì)比。前四句在意思上即為兩組轉(zhuǎn)折，突出壯志難酬的歷史遺憾 ;后四句 是將白發(fā)丹心的漢臣與沉迷歌舞的閑人 ”對(duì)比，這里的閑人 ”又與前四 句中有安邊之志的元載、憲宗形成對(duì)比。全詩(shī)寄寓了很深的諷刺含義。 這首詩(shī)的前四句敘元載、憲宗事，采用分承的方法，第三句承首 句，第四句承次句。這樣寫不僅加強(qiáng)了慨嘆的語(yǔ)氣，而且顯得跌宕有致。第三聯(lián)正面寫河湟百姓的浩然正氣。雖”和盡”兩個(gè)虛字用得極好，一抑一揚(yáng)，筆勢(shì)拗峭勁健。最后一聯(lián)卻又不直抒胸臆，而是將滿腔抑郁不平之氣故意以曠達(dá) 幽默的語(yǔ)氣表達(dá)出來(lái)，不僅加強(qiáng)了諷刺的力量，而且使全詩(shī)顯得抑揚(yáng) 頓挫，余味無(wú)窮。這首詩(shī)，寫得勁健而不枯直，闊大而顯深沉，正如明代楊慎升 庵詩(shī)話所說(shuō)：律詩(shī)至晚唐，李義山而下，惟杜牧之為最。宋人評(píng)其詩(shī)豪而艷，宕而麗，于律詩(shī)中特寓拗峭，以矯時(shí)弊?！边@首河湟鮮明地體現(xiàn)出這種藝術(shù)特色。河湟作者簡(jiǎn)介杜牧 （公元 803-約 852 年），字牧之，號(hào)樊川居 士，漢族，京兆萬(wàn)年 （今陜西西安 ）人，唐代詩(shī)人。杜牧人