初學草書,從此開始!

1、初學草書，從此開始！學習草書可以師從的書家及字帖一、蕭衍草書狀 ：蕭衍即梁武帝，南朝梁的建立者，長 于文學，善音律，并精于書法。 草書狀開始說了一些諸 如“二王父子為兄弟 ，薄為庶息（妾生的兒子） ，羊（欣） 為仆隸”之類的狂話。他的論述對書法技巧和鐘王藝術成就 的特點， 提出了一些看法， 頗精到， 強調了 “飛走流注之勢， 驚涑峭絕之氣，滔滔閑雅之容 . .”。認為草書應是“古英儒 之撮拔，豈群小、皂隸之所能為” 。對做草書的書家提出了 人品、氣質方面的要求， 。大段鋪陳的語言，贊頌了草書的 姿態(tài)，與前幾篇基本相同。二、虞世南筆髓論。釋草 ：虞世南，字伯施世稱虞永興， 唐初書法家。首先是說寫

2、草書的運筆技巧，從筆毫分內、外 來看，虞用的仍是晉人的筆法，即孫過庭書譜墨跡展現 的那種稍運側鋒的筆法。他認為寫草書，筆的揮運與情緒有 關，心情縱逸筆自然就快，書性已盡就自然停止，特別可貴 的是他指出：“兵無常陣，字無常體矣；謂如水火，勢多不 定, ” ?？梢娺@樣的楷書大家，講起草書來也不是一味強 調法度，而是強調自然意趣的。 三、孫過庭書譜 ：唐代 書法家，書學理論家， 書譜是我國書法史上著名的書學 論著，闡述正章二體書法，見解精辟。他闡述了草書，乃至書法藝術最根本的東西。首先指出心與手的統(tǒng)一，是書法創(chuàng) 作的源泉、根本。揭示了真書與草書最本質的聯系，即點畫 與使轉，點畫構成真書的形體，使轉隱

3、藏在筆畫之內，決定 點畫的方圓曲直，呼應、顧盼。草書則是有使轉決定字型的， 而點畫的薄厚鈍利，可以顯現出作者的性情。孫是主張兼通 的，只有兼善各種書體，寫出他們的風神、力度，賦予他們 優(yōu)雅的姿態(tài)，才可以自由的抒發(fā)作者的情感。書譜是研究書法的人必讀的文字。四、張懷灌書議：唐開元時的書法家、書法理論家，有書議書估書斷等著作流傳。書議中“囊括萬 殊，裁成一相”這句話非常著名，揭示了書法藝術的最本質 的的東西，書法作品中，沒有任何具象的東西，單他卻有生 命、有動態(tài)、有神采、有氣勢，可以囊括自然界的萬物。而 他最基本的元素就是“一畫”。草書的藝術魅力使這樣一位 善于文辭的專家也感到語言的乏力了。五、書斷

4、：所錄皆古今書體及能書人名，各述其源流，系 之以贊，記述頗詳。上卷收錄十種書體，末為總論一篇；中 卷下卷分神、妙、能三品，每品各以體分，神品二十五、妙 品九十八人、能品一百零七人，此兩節(jié)詳盡準確的講述了章 草、今草的產生與發(fā)展，及兩種草書的藝術特征，為后人反 復引證，是權威的論著。六、六體書論：為張氏奏御之作，六體者：大篆、小篆、八分、隸書、行書、草書，末一節(jié)論執(zhí)筆法甚精。提出從文 字演進的程序上看，草字應是最末一個環(huán)節(jié)，而他“探于萬 象，取其元精” ，似乎與最象形的篆籀相鄰，草書是純意象 的。它“字勢生動，宛若天然” “實得造化之姿，神變無極” ， “妙造自然”，又用簡單的語言，比較了張芝與

5、二王，認為 張芝是祖，二王是嗣，王羲之“雖損益合宜”但離“風骨精 熟”還“去之尚遠” 。 七、黃庭堅( 1045 1105)：北宋詩 人、書法家。 字魯直， 號山谷道人、 涪翁， 與蘇齊名世稱 “蘇 黃”，開創(chuàng)江西詩派，兼善行草書。用筆以側險取勢，縱橫 奇倔，風韻研媚，自成格調為著名的宋四家之一。有山谷 集法書碑刻有狄梁公碑 清源山谷釣臺詩墨跡有王 長者、史詩老墓志銘 華嚴疏杜甫寄賀蘭 詩諸上座 帖八、米芾 (1051-1107 )：北宋書畫家，字元章，號襄陽漫 士、海岳外史人稱“米南宮” 。能詩文，擅書畫，精于鑒別 好收名跡。 行草書能取前人所長， 用筆俊邁， 有“風檣陣馬， 沉著痛快”之評

6、。存世書法有蜀素帖 虹縣詩向太后 挽詞苕溪詩著有書史 畫史寶章待訪錄 九、 趙佶( 1082 1135)：宋代皇帝書畫家，書畫方面取得了很 大的成就，對中國古代書畫的發(fā)展有過重要的貢獻。書法師 從黃庭堅，后自創(chuàng)一種瘦勁鋒利，如屈鐵斷金的瘦金體。草 法飛動，氣勢奔放，筆鋒勁力，時見其“瘦金書”筆勢，節(jié) 奏緊湊，一氣呵成，有如疾風驟雨，飛馳而下。說明此皇帝 草法之純熟，成竹在胸，洋洋灑灑酣暢淋漓，意在追求唐人 的狂草，但其圓熟浮華之氣 ，時或有之。 草書千字文卷 十、趙構( 1107-1187)：即宋高宗，其書法所得頗深。草書 洛神賦為高宗晚年所作，圓潤秀美，古雅遒勁，章法整 飭工穩(wěn)，字與字不相連

7、屬，時出章草筆意。其在書法上不斷 的追求，有幾次變化，他在翰墨志中寫道： “愚自魏晉 以來，至六朝筆法，無不臨摹?；蚴捝ⅲ蚩菔莼蝈賱哦?不回，或秀異而特立。 眾體備于體下， 意簡尤存于取舍。 ” 洛 神賦草書卷是初學草書的好范本。 十一、祝允明 (1460-1527 )：字希哲，號枝山，明代大書法家，造詣深 厚，運筆豪縱狂放而法度嚴謹，行筆沉著痛快，一氣呵成。 他的詩文書法， 才氣橫溢， 與唐寅、 文征明、 徐禎卿合稱 “吳 中四才子”。擅長真、行、草各體書法，兼收并蓄，融合變 化，自成一家，早年作書開發(fā)精謹，后放筆作草書，勁健奔 放，格調雄奇。晚年作品“草書詩卷”內容為書詩三首，當 時是與

8、友人云莊聚會，酒酣興至，又以王氏紙墨精良，回憶 舊句，奮筆疾書，揮灑縱逸，氣勢奔放，確是其晚年狂草大 字的得意之作。 懷星堂集自書詩卷 十二、文彭( 1498-1573 )：字壽成，號三橋、漁陽子，文 征明長子。工書，善畫山水、花果、竹，有擅長篆刻，后世 奉為“印家之祖” 。三吳楷法跋稱他“少承家學，善真行 草書，尤工草隸，咄咄逼其父” 。“草書盧同詩卷”是其晚年 之作，全卷神融筆暢，氣勢磅礴，頗似其父所作大草書風， 而更為放逸，以疏朗流麗勝。十三、王寵( 1494-1533 )：字履仁后改履吉，好雅宜山人。 擅長書法，學鐘、王，出入虞、褚間行書疏秀出塵，小楷妙 得晉法，文征明后推為第一。王寵

9、的這件自書詩冊為38 歲所作，氣度溫和，圓潤中透出晉魏風骨，散逸中愈見法度功 力，特別是他臨帖的感覺極好，能把閣帖拓本的意味表現出 來。著有雅宜山人集 東泉志。草書分為章草、今草兩大體系。啟功先生說：漢代草書簡牘 中的字樣，多半是漢隸的架勢，而簡易的、快速的寫法。直 到漢魏之際以至晉代，才有筆畫姿態(tài)和真書相似，字與字之 間有顧盼甚至有連綴的草字。前者是舊隸體的快寫體，后者 是新隸體也就是真書的快寫體，后人為了加以名義上的區(qū) 別，對前者稱“章草” ，后者稱“今草” 。章草得名的理由， 過去有幾種說法。有的說因東漢章帝提倡而得名，有的說因 可以施于章奏而得名，有的說因急就章的章字而得名。 漢代人只稱草書，到了魏晉，出現了一種連綿的新草體，為 了加以區(qū)別，必須把前面的草體命名，因為它比較規(guī)矩，所 以名之為“章草” ，章字有條理、法則的意思。而當時流行 的新草體，自然被稱為“今草” 。學習草書要從章草入手，近代書家王世鏜說：目未寓章草， 落筆多荒唐。但是，在今天多數人學書法的道路是由楷到行， 然后逐漸學行草，在行草書中的草書多是今草，自然會從今 草入手。無論從章草或今草入手，開始要把握好方向，取法 要高