鄉(xiāng)土情結(jié)課件4

1、柯靈鄉(xiāng)土情結(jié)鄉(xiāng)土情結(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)和重點(diǎn)：學(xué)習(xí)目標(biāo)和重點(diǎn)： 1.1.體會(huì)作者為鄉(xiāng)土體會(huì)作者為鄉(xiāng)土情結(jié)賦予的時(shí)代內(nèi)情結(jié)賦予的時(shí)代內(nèi)涵；涵； 2.2.了解本文大量引了解本文大量引用的詩(shī)文的意圖。用的詩(shī)文的意圖。 學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)方法： 反復(fù)閱讀，與文反復(fù)閱讀，與文本、編者對(duì)話，本、編者對(duì)話，在對(duì)話欄寫下自在對(duì)話欄寫下自己的閱讀感受，己的閱讀感受，課上與老師、同課上與老師、同學(xué)交流。學(xué)交流。 柯靈（柯靈（1909-20001909-2000），原名高），原名高季琳，浙江紹興人。現(xiàn)代作家。少季琳，浙江紹興人?，F(xiàn)代作家。少時(shí)因家貧失學(xué)，靠刻苦自學(xué)，走上時(shí)因家貧失學(xué)，靠刻苦自學(xué)，走上了文學(xué)道路。了文學(xué)道路。192

2、61926年發(fā)表了第一篇年發(fā)表了第一篇作品作品敘事詩(shī)敘事詩(shī)織布的女人織布的女人。建建國(guó)前的主要著作有兒童詩(shī)歌國(guó)前的主要著作有兒童詩(shī)歌月亮月亮姑娘姑娘、童話、童話蝴蝶的故事蝴蝶的故事、短、短篇小說(shuō)篇小說(shuō)掠影集掠影集等。等。建國(guó)后主要建國(guó)后主要著作有雜文和散文選集著作有雜文和散文選集遙夜集遙夜集，短篇小說(shuō)集短篇小說(shuō)集同伴同伴、散文集、散文集暖暖流流，電影文學(xué)劇本，電影文學(xué)劇本腐蝕腐蝕、不夜城不夜城，根據(jù)夏衍的劇本改編，根據(jù)夏衍的劇本改編的的秋瑾傳秋瑾傳等。等。 自由誦讀課文，完成下列任務(wù)：自由誦讀課文，完成下列任務(wù)： 1 1、整理出文中的字詞。、整理出文中的字詞。 2 2、課文以什么為線索？怎、課

3、文以什么為線索？怎樣逐步深化主題的？概括出樣逐步深化主題的？概括出本文的主題。本文的主題。 3 3、理清文本思路，劃分段、理清文本思路，劃分段落層次，概括各段大意。落層次，概括各段大意。注意讀準(zhǔn)下列字音：注意讀準(zhǔn)下列字音：魂?duì)繅?mèng)縈（魂?duì)繅?mèng)縈（ ） 桑梓（桑梓（ ） 忐忑（忐忑（ ）不安）不安 屹（屹（ ）立）立 怯（怯（ ）生生）生生 搭訕（搭訕（ ） 悠邈（悠邈（ ） 崎嶇（崎嶇（ ） 三匝（三匝（ ） 鎩（鎩（ ）羽而歸）羽而歸 謫（謫（ ）居）居 欷歔（欷歔（ ） 發(fā)軔（發(fā)軔（ ） 濠（濠（ ）水）水 翰苑（翰苑（ ） 褪色（褪色（ ）翹（翹（ ）首）首 衣（衣（ ）繡夜行）繡夜行yng

4、ztn tyqishnmioq qzshzhx xrnhoyunshiioy 作品以作品以 作為線索，由作為線索，由 到到 ，由，由 到到 ，將鄉(xiāng)，將鄉(xiāng)土情結(jié)升華為土情結(jié)升華為 的思想感情。的思想感情。鄉(xiāng)土情結(jié)鄉(xiāng)土情結(jié)一、（一、（1-2）解釋鄉(xiāng)土情結(jié)的由來(lái)與內(nèi)涵。）解釋鄉(xiāng)土情結(jié)的由來(lái)與內(nèi)涵。二、（二、（3-5）敘述人們離家的幾種情形，并）敘述人們離家的幾種情形，并說(shuō)明鄉(xiāng)土情結(jié)每個(gè)人都會(huì)有，但它往往在說(shuō)明鄉(xiāng)土情結(jié)每個(gè)人都會(huì)有，但它往往在人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)時(shí)表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)時(shí)表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。三、（三、（6）在敘述了因各種原因而造成的離）在敘述了因各種原因而造成的離家之后，重新回到對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的探討

5、上。家之后，重新回到對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的探討上。四、（四、（7）對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)作新的闡釋。）對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)作新的闡釋。故園之思故園之思“小家小家”“大家大家”“離家離家”“歸家歸家”愛國(guó)主義愛國(guó)主義梳理本文思路梳理本文思路第一部分（第一部分（1）：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。）：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。 第二部分（第二部分（2-62-6）：按人的成長(zhǎng)的時(shí)間）：按人的成長(zhǎng)的時(shí)間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。升華。第三部分第三部分(7)(7)：歸納全文，點(diǎn)明主旨，：歸納全文，點(diǎn)明主旨，升華主題。一方面強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會(huì)消升華主題。一方面強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會(huì)消失；另一方面，又在鼓勵(lì)祖國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)失；

6、另一方面，又在鼓勵(lì)祖國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)代應(yīng)有大展宏圖的志向，極富時(shí)代氣息。代應(yīng)有大展宏圖的志向，極富時(shí)代氣息。文本研讀：文本研讀： 古人講詩(shī)有古人講詩(shī)有“詩(shī)眼詩(shī)眼”，文有，文有“文眼文眼”，說(shuō)，說(shuō)的就是這個(gè)道理，這些的就是這個(gè)道理，這些“眼眼”有的關(guān)系到有的關(guān)系到全篇的結(jié)構(gòu)、主旨、感情的轉(zhuǎn)換甚至可以全篇的結(jié)構(gòu)、主旨、感情的轉(zhuǎn)換甚至可以給全篇的寫作方法和風(fēng)格定基調(diào)，我們?cè)诮o全篇的寫作方法和風(fēng)格定基調(diào)，我們?cè)陂喿x時(shí)要善于抓住它。本文的閱讀時(shí)要善于抓住它。本文的“文眼文眼”在在哪里？哪里？ 文中第一節(jié)。該段提出話題，文中第一節(jié)。該段提出話題，說(shuō)明什么是說(shuō)明什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)鄉(xiāng)土情結(jié)”。該段。該段多處引用古詩(shī)，

7、引導(dǎo)讀者想像具多處引用古詩(shī)，引導(dǎo)讀者想像具有特定意義的場(chǎng)景及體現(xiàn)鄉(xiāng)土之有特定意義的場(chǎng)景及體現(xiàn)鄉(xiāng)土之思的具體行為表現(xiàn)，另一方面，思的具體行為表現(xiàn)，另一方面，也說(shuō)明了思鄉(xiāng)情結(jié)的久遠(yuǎn)。也說(shuō)明了思鄉(xiāng)情結(jié)的久遠(yuǎn)。 雜詩(shī)雜詩(shī) 王維王維 君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。 來(lái)日來(lái)日綺窗綺窗前，寒梅著花前，寒梅著花未。未。 【注解】【注解】 來(lái)日：指動(dòng)身前來(lái)的那天。來(lái)日：指動(dòng)身前來(lái)的那天。 綺窗：雕飾精美的窗子。綺窗：雕飾精美的窗子。 著花：開花。著花：開花。 【評(píng)析】【評(píng)析】這是一首抒寫懷鄉(xiāng)之情的詩(shī)。原詩(shī)有三這是一首抒寫懷鄉(xiāng)之情的詩(shī)。原詩(shī)有三首，這是第二首。詩(shī)以白描記言的手法，簡(jiǎn)潔而首，這是第

8、二首。詩(shī)以白描記言的手法，簡(jiǎn)潔而形象地刻劃了主人公思鄉(xiāng)的情感。對(duì)于離鄉(xiāng)游子形象地刻劃了主人公思鄉(xiāng)的情感。對(duì)于離鄉(xiāng)游子而言，故鄉(xiāng)可懷念的東西很多。然而詩(shī)不寫眷懷而言，故鄉(xiāng)可懷念的東西很多。然而詩(shī)不寫眷懷山川景物，風(fēng)土人情，卻寫眷念窗前山川景物，風(fēng)土人情，卻寫眷念窗前“寒梅著花寒梅著花未？未？”真是真是“于細(xì)微處見精神于細(xì)微處見精神”，寓巧于樸，韻，寓巧于樸，韻味濃郁，栩栩如生。味濃郁，栩栩如生。 原來(lái)姹紫嫣紅開遍原來(lái)姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈良辰美景奈何天何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院賞心樂(lè)事誰(shuí)家院 牡丹亭牡丹亭 【說(shuō)明】【說(shuō)明】這曲詞，是這曲詞，是牡丹亭牡丹亭驚

9、夢(mèng)驚夢(mèng)中杜麗娘所唱的妙文。中杜麗娘所唱的妙文。杜麗娘于杜麗娘于“姹紫嫣紅開遍姹紫嫣紅開遍”之時(shí)，看到了之時(shí)，看到了“斷井頹垣斷井頹垣”，想，想縱是縱是“良辰美景良辰美景”，也難抵韶光易逝，繁華背后的蒼涼，一，也難抵韶光易逝，繁華背后的蒼涼，一個(gè)個(gè)“遍遍”字，看透了人間！字，看透了人間！這這牡丹亭牡丹亭的戲文也讓大觀園里的黛玉暗自神傷。第二的戲文也讓大觀園里的黛玉暗自神傷。第二十三回十三回“西廂記妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲警芳心西廂記妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲警芳心”中，黛玉中，黛玉聽到梨香院內(nèi)女孩子們演習(xí)聽到梨香院內(nèi)女孩子們演習(xí)牡丹亭牡丹亭戲文：戲文：“則為你如則為你如花美眷，似水流年花美眷，似水流年

10、林黛玉聽了這兩句，不覺心動(dòng)神搖。林黛玉聽了這兩句，不覺心動(dòng)神搖。又聽道：又聽道：你在幽閨自憐你在幽閨自憐等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼如花美眷，似水流如花美眷，似水流年年八個(gè)字的滋味。八個(gè)字的滋味?！摈煊衤牭竭@八個(gè)字，真切感受到生命黛玉聽到這八個(gè)字，真切感受到生命的美好與短暫，嗟嘆花自飄零水自流，于是的美好與短暫，嗟嘆花自飄零水自流，于是“不覺心痛神癡，不覺心痛神癡，眼中落淚眼中落淚”。 【 洛陽(yáng)秋風(fēng)】洛陽(yáng)秋風(fēng)】 秋秋 思思 張張 籍籍 洛陽(yáng)洛陽(yáng)城里見城里見秋風(fēng)秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。，欲作家書意萬(wàn)重。 復(fù)

11、恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封。 【說(shuō)明】【說(shuō)明】這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是，借助于細(xì)節(jié)描這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是，借助于細(xì)節(jié)描寫傳達(dá)主人公的思想感情。詩(shī)中寫傳達(dá)主人公的思想感情。詩(shī)中“復(fù)恐匆匆說(shuō)復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡不盡”是寫人的心理活動(dòng)，是寫人的心理活動(dòng)，“行人臨發(fā)又開封行人臨發(fā)又開封”則是一個(gè)有高度典型性的細(xì)節(jié)，也是心理活動(dòng)則是一個(gè)有高度典型性的細(xì)節(jié)，也是心理活動(dòng)的必然結(jié)果。這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)使抽象的的必然結(jié)果。這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)使抽象的“鄉(xiāng)思鄉(xiāng)思”變得具體可見。變得具體可見。 夜雨寄北夜雨寄北 李商隱李商隱 君問(wèn)歸期未有期，君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨巴山夜雨漲秋池。漲秋池。 何當(dāng)共剪西窗

12、燭，卻話巴山夜雨時(shí)。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。 【注釋】【注釋】寄北：一作寄北：一作“寄內(nèi)寄內(nèi)”，“內(nèi)內(nèi)”，指妻子。指妻子。 巴山：泛指巴蜀地區(qū)。巴山：泛指巴蜀地區(qū)。 【說(shuō)明】【說(shuō)明】獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅瀝的巴獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問(wèn)歸期的信，而歸期山秋雨聲中閱讀妻子詢問(wèn)歸期的信，而歸期無(wú)準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。無(wú)準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越了這一切去寫未來(lái)，盼望在重聚作者卻跨越了這一切去寫未來(lái)，盼望在重聚的歡樂(lè)中追話今夜的一切。于是未來(lái)的樂(lè)，的歡樂(lè)中追話今夜的一切。于是未來(lái)的樂(lè)，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未自然

13、反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來(lái)剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂(lè)。四來(lái)剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂(lè)。四句詩(shī)，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，句詩(shī)，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無(wú)窮！何等含蓄雋永，余味無(wú)窮！ 唐代詩(shī)人賈島（據(jù)唐代詩(shī)人賈島（據(jù)全唐詩(shī)全唐詩(shī)四七四七二卷一作劉皂詩(shī)）有詩(shī)云：二卷一作劉皂詩(shī)）有詩(shī)云：“客舍并州數(shù)十客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑乾水，卻霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。望并州是故鄉(xiāng)?！?他說(shuō)他說(shuō)“我我”在并州做客已經(jīng)數(shù)十年了，在并州做客已經(jīng)數(shù)十年了，不分日夜思念的是長(zhǎng)安附近的咸陽(yáng)，如今不分日夜思念的是長(zhǎng)安附近的咸陽(yáng)

14、，如今“我我”渡過(guò)桑乾河來(lái)到更遠(yuǎn)的地方，回首并渡過(guò)桑乾河來(lái)到更遠(yuǎn)的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故鄉(xiāng)了。州，倒仿佛并州也是我的故鄉(xiāng)了。 旅次朔方旅次朔方 劉皂 客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)?？蜕岵⒅菀咽瑲w心日夜憶咸陽(yáng)。 無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。 這是一首這是一首寫羈旅愁情寫羈旅愁情的七絕。前二句寫久客的七絕。前二句寫久客并州的感觸。并州的感觸。 作者客居并州已十年，十年是一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)作者客居并州已十年，十年是一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間，所積累起來(lái)的鄉(xiāng)愁，對(duì)一個(gè)異鄉(xiāng)客居的人來(lái)間，所積累起來(lái)的鄉(xiāng)愁，對(duì)一個(gè)異鄉(xiāng)客居的人來(lái)說(shuō)，是煎熬得夠難受的，說(shuō)，是煎熬得夠難受的

15、，“歸心日夜憶咸陽(yáng)歸心日夜憶咸陽(yáng)”，深刻地表現(xiàn)了作者日夜思鄉(xiāng)的愁苦心情。深刻地表現(xiàn)了作者日夜思鄉(xiāng)的愁苦心情。 可是，命運(yùn)好象與詩(shī)人作對(duì)似的，他非但不可是，命運(yùn)好象與詩(shī)人作對(duì)似的，他非但不能回咸陽(yáng)，反而又踏上更遙遠(yuǎn)的征程。后二句接能回咸陽(yáng)，反而又踏上更遙遠(yuǎn)的征程。后二句接著寫北渡桑乾河后的心情。著寫北渡桑乾河后的心情。 桑乾河離并州二百余里，由此北行，便是荒桑乾河離并州二百余里，由此北行，便是荒寒的朔漠地帶，這對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，無(wú)異于是遠(yuǎn)去天寒的朔漠地帶，這對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，無(wú)異于是遠(yuǎn)去天涯，這思鄉(xiāng)之情，變得更為深重了。既是如此，涯，這思鄉(xiāng)之情，變得更為深重了。既是如此，作者為什么不返回故鄉(xiāng)，反而要遠(yuǎn)赴朔方

16、呢？這原因沒有作者為什么不返回故鄉(xiāng)，反而要遠(yuǎn)赴朔方呢？這原因沒有點(diǎn)明，但從詩(shī)中的點(diǎn)明，但從詩(shī)中的“無(wú)端無(wú)端”二字，卻頗可玩索。二字，卻頗可玩索?！盁o(wú)端無(wú)端”就是無(wú)緣無(wú)故，沒來(lái)由之意，也就是自己也弄不清楚是怎就是無(wú)緣無(wú)故，沒來(lái)由之意，也就是自己也弄不清楚是怎么一回事的意思。果真如此嗎？只不過(guò)是極其含蓄地表露么一回事的意思。果真如此嗎？只不過(guò)是極其含蓄地表露出一種求取功名富貴未遂、進(jìn)退兩難、身不由己的感慨罷出一種求取功名富貴未遂、進(jìn)退兩難、身不由己的感慨罷了。當(dāng)時(shí)一般讀書人，為了仕宦，不得不離開父母妻子，了。當(dāng)時(shí)一般讀書人，為了仕宦，不得不離開父母妻子，流寓異鄉(xiāng)，甚至到邊遠(yuǎn)地區(qū)去游宦。詩(shī)人也是如此

17、。十年流寓異鄉(xiāng)，甚至到邊遠(yuǎn)地區(qū)去游宦。詩(shī)人也是如此。十年以前，他遠(yuǎn)游并州，只望求得個(gè)一官半職，而十年過(guò)去了，以前，他遠(yuǎn)游并州，只望求得個(gè)一官半職，而十年過(guò)去了，卻依然故我，這對(duì)他來(lái)講，心情是很抑郁難堪的。所以雖卻依然故我，這對(duì)他來(lái)講，心情是很抑郁難堪的。所以雖然日夜思?xì)w，卻是有家難歸??！在這種情況下，就不得不然日夜思?xì)w，卻是有家難歸??！在這種情況下，就不得不忍受痛苦，另覓出路了。所以他遠(yuǎn)赴朔方，也還是為了功忍受痛苦，另覓出路了。所以他遠(yuǎn)赴朔方，也還是為了功名富貴，這真是事與愿違了。但既以心為形役，就只得忍名富貴，這真是事與愿違了。但既以心為形役，就只得忍受內(nèi)心日夜被煎熬的思家的痛苦了。詩(shī)中受內(nèi)

18、心日夜被煎熬的思家的痛苦了。詩(shī)中“更渡更渡”二字，二字，正包含有事與愿違之意。正包含有事與愿違之意。 由于離家日遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之情也就更為深切，所以當(dāng)渡桑由于離家日遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之情也就更為深切，所以當(dāng)渡桑乾河北去的時(shí)候，詩(shī)人不禁回首南望，以至于乾河北去的時(shí)候，詩(shī)人不禁回首南望，以至于“卻把并州卻把并州作故鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”了。產(chǎn)生這種心情，看來(lái)似乎有點(diǎn)微妙，其實(shí)也了。產(chǎn)生這種心情，看來(lái)似乎有點(diǎn)微妙，其實(shí)也是非常自然的。過(guò)去作者客居并州十年，只憶念故鄉(xiāng)咸陽(yáng)，是非常自然的。過(guò)去作者客居并州十年，只憶念故鄉(xiāng)咸陽(yáng)，覺得并州可厭不如歸去，因?yàn)椴⒅菥烤故撬l(xiāng)，與咸陽(yáng)相覺得并州可厭不如歸去，因?yàn)椴⒅菥烤故撬l(xiāng)，與咸陽(yáng)相比，感

19、情自然不及對(duì)咸陽(yáng)深。但現(xiàn)在離開并州，遠(yuǎn)赴朔方，比，感情自然不及對(duì)咸陽(yáng)深。但現(xiàn)在離開并州，遠(yuǎn)赴朔方，不僅不能回到咸陽(yáng)，而且連并州也不能回了。并州在唐代不僅不能回到咸陽(yáng)，而且連并州也不能回了。并州在唐代曾稱北都，繁榮一時(shí)，后設(shè)太原府，是著名的城市，與荒曾稱北都，繁榮一時(shí)，后設(shè)太原府，是著名的城市，與荒寒的朔方相比，近故鄉(xiāng)得多，也好得多了。況且作者在并寒的朔方相比，近故鄉(xiāng)得多，也好得多了。況且作者在并州一住十年，在這長(zhǎng)期客居之中，自然也有了感情。事實(shí)州一住十年，在這長(zhǎng)期客居之中，自然也有了感情。事實(shí)上，它在詩(shī)人心中，已經(jīng)成了第二故鄉(xiāng)，所以回首南望并上，它在詩(shī)人心中，已經(jīng)成了第二故鄉(xiāng)，所以回首南望并州

20、，自然也就感到親切而懷念起來(lái)，正象在并州時(shí)憶念咸州，自然也就感到親切而懷念起來(lái)，正象在并州時(shí)憶念咸陽(yáng)的心情一樣了。這種微妙心情，凡是長(zhǎng)期羈旅異鄉(xiāng)的人，陽(yáng)的心情一樣了。這種微妙心情，凡是長(zhǎng)期羈旅異鄉(xiāng)的人，想來(lái)都有同感。想來(lái)都有同感。 這首詩(shī)通過(guò)移居來(lái)抒寫羈旅之思，顯得宛轉(zhuǎn)曲折，自這首詩(shī)通過(guò)移居來(lái)抒寫羈旅之思，顯得宛轉(zhuǎn)曲折，自然真切，富于情味。然真切，富于情味。施補(bǔ)華施補(bǔ)華峴傭詩(shī)話峴傭詩(shī)話認(rèn)為，此詩(shī)與李認(rèn)為，此詩(shī)與李商隱商隱夜雨寄北夜雨寄北一詩(shī)都是一詩(shī)都是“曲折清新，風(fēng)格相似。曲折清新，風(fēng)格相似。”挑燈詩(shī)話挑燈詩(shī)話說(shuō)：說(shuō)：“非東西南北之人，不能道此。非東西南北之人，不能道此。”詳說(shuō)詳說(shuō)甚是。甚是。

21、 渡漢江渡漢江 宋之問(wèn)宋之問(wèn) 嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。 近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人?！咀⒔狻俊咀⒔狻?漢江：即漢水，這里指流經(jīng)湖北襄漢江：即漢水，這里指流經(jīng)湖北襄陽(yáng)附近的一段漢水。陽(yáng)附近的一段漢水。嶺外：五嶺以南的地區(qū)，嶺外：五嶺以南的地區(qū)，即今廣東、廣西一帶。即今廣東、廣西一帶?！驹u(píng)析】【評(píng)析】此詩(shī)為宋之問(wèn)從瀧州（今廣東羅定）此詩(shī)為宋之問(wèn)從瀧州（今廣東羅定）貶所逃歸，途經(jīng)漢江時(shí)所作。詩(shī)人被貶嶺外，家貶所逃歸，途經(jīng)漢江時(shí)所作。詩(shī)人被貶嶺外，家中音訊早已中斷，漫漫嚴(yán)冬過(guò)去，又經(jīng)歷一個(gè)春中音訊早已中斷，漫漫嚴(yán)冬過(guò)去，又經(jīng)歷一個(gè)春天。戰(zhàn)禍頻仍，父母年邁，都使

22、詩(shī)人歸心似箭。天。戰(zhàn)禍頻仍，父母年邁，都使詩(shī)人歸心似箭。可是，離家越近，越怕聽到不好的消息?？墒牵x家越近，越怕聽到不好的消息?！扒忧印?、“不敢不敢”，將欲問(wèn)又不敢問(wèn)，復(fù)雜微妙的心理極，將欲問(wèn)又不敢問(wèn)，復(fù)雜微妙的心理極真切地表達(dá)了出來(lái)。真切地表達(dá)了出來(lái)。 渡漢江渡漢江 宋之問(wèn)宋之問(wèn) 嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。 近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。 渡漢江渡漢江是宋之問(wèn)詩(shī)中流傳最為廣泛的一首是宋之問(wèn)詩(shī)中流傳最為廣泛的一首小詩(shī)，它之所以動(dòng)人，自有其獨(dú)到的地方。宋之小詩(shī)，它之所以動(dòng)人，自有其獨(dú)到的地方。宋之問(wèn)一生曾經(jīng)歷兩次流放，第一次流放嶺南是在神問(wèn)一生曾經(jīng)歷兩次流

23、放，第一次流放嶺南是在神龍?jiān)辏堅(jiān)辏?05） 春被貶為瀧州（今廣東羅定縣）參春被貶為瀧州（今廣東羅定縣）參軍，第二年便逃歸洛陽(yáng)，匿居友人張仲之家里。軍，第二年便逃歸洛陽(yáng)，匿居友人張仲之家里。這首小詩(shī)就是他這首小詩(shī)就是他逃歸途中所作逃歸途中所作。廣東羅定縣與廣。廣東羅定縣與廣西岑溪縣接壤，地處偏遠(yuǎn)的群山之中，西有云開西岑溪縣接壤，地處偏遠(yuǎn)的群山之中，西有云開大山，東有大云霧山，古時(shí)交通極為不便，音書大山，東有大云霧山，古時(shí)交通極為不便，音書難達(dá)。詩(shī)的開頭難達(dá)。詩(shī)的開頭“嶺外音書斷嶺外音書斷”，就是指詩(shī)人貶，就是指詩(shī)人貶羅定后，與家人斷絕了羅定后，與家人斷絕了音信?？墒窍戮湔f(shuō)：音信?？墒窍戮湔f(shuō)

24、：“經(jīng)經(jīng)冬復(fù)冬復(fù)歷春歷春”，從寒冬到新春這漫長(zhǎng)的時(shí)日里，未得到家里一點(diǎn)，從寒冬到新春這漫長(zhǎng)的時(shí)日里，未得到家里一點(diǎn)消息，豈能不掛懷？這似乎有為自己北逃作辯解之意。第消息，豈能不掛懷？這似乎有為自己北逃作辯解之意。第三句反說(shuō)：三句反說(shuō)：“近鄉(xiāng)情更怯近鄉(xiāng)情更怯”，既是渡漢江，又是近鄉(xiāng)，這，既是渡漢江，又是近鄉(xiāng)，這個(gè)地方必是襄陽(yáng)無(wú)疑了。襄陽(yáng)是唐代東西兩京通向江南、個(gè)地方必是襄陽(yáng)無(wú)疑了。襄陽(yáng)是唐代東西兩京通向江南、嶺南必經(jīng)的要道。過(guò)襄陽(yáng)向北即是河南境。正所謂，嶺南必經(jīng)的要道。過(guò)襄陽(yáng)向北即是河南境。正所謂，“便便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”。洛陽(yáng)南郊有宋之問(wèn)的陸渾山莊，洛陽(yáng)已。洛陽(yáng)南郊有宋之問(wèn)的陸渾山莊，

25、洛陽(yáng)已經(jīng)指日可達(dá)，詩(shī)人很自然地產(chǎn)生了經(jīng)指日可達(dá)，詩(shī)人很自然地產(chǎn)生了“近鄉(xiāng)近鄉(xiāng)”的感覺。經(jīng)歷的感覺。經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦翻山越嶺，終于接近家鄉(xiāng)了，本該萬(wàn)分激動(dòng)，了千辛萬(wàn)苦翻山越嶺，終于接近家鄉(xiāng)了，本該萬(wàn)分激動(dòng)，一個(gè)一個(gè)“怯怯”字，完美地表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心態(tài)、情態(tài)與形字，完美地表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心態(tài)、情態(tài)與形態(tài)。他怯生生的不敢向從家鄉(xiāng)來(lái)的人問(wèn)訊，擔(dān)心自己會(huì)聽?wèi)B(tài)。他怯生生的不敢向從家鄉(xiāng)來(lái)的人問(wèn)訊，擔(dān)心自己會(huì)聽到不幸的或可怕的消息。同時(shí)因自己被貶謫又逃歸的特殊到不幸的或可怕的消息。同時(shí)因自己被貶謫又逃歸的特殊身份，更使他心情復(fù)雜，不敢見鄉(xiāng)人。身份，更使他心情復(fù)雜，不敢見鄉(xiāng)人。 本詩(shī)影響深遠(yuǎn)。李商隱本詩(shī)影響深遠(yuǎn)

26、。李商隱無(wú)題無(wú)題詩(shī)也抒發(fā)過(guò)相同的心詩(shī)也抒發(fā)過(guò)相同的心情：情：“樓響將登怯，簾烘欲過(guò)難。樓響將登怯，簾烘欲過(guò)難?！边@些詩(shī)句，都把欲聽、這些詩(shī)句，都把欲聽、盼聽而又怕聽和欲見、急見而又怕見的微妙心情表現(xiàn)得很盼聽而又怕聽和欲見、急見而又怕見的微妙心情表現(xiàn)得很出色。宋之問(wèn)此詩(shī)，情真、語(yǔ)真、意真，故能打動(dòng)讀者。出色。宋之問(wèn)此詩(shī)，情真、語(yǔ)真、意真，故能打動(dòng)讀者。 長(zhǎng)干行（其一）長(zhǎng)干行（其一） 崔顥崔顥 君家何處住？妾住在橫塘。君家何處??？妾住在橫塘。 停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。 【注解】【注解】 （1）長(zhǎng)干行：一作）長(zhǎng)干行：一作“長(zhǎng)干曲長(zhǎng)干曲”，屬樂(lè)，屬樂(lè)府府建筑材料曲歌辭建筑材料曲

27、歌辭，原為長(zhǎng)江下游一帶的民，原為長(zhǎng)江下游一帶的民歌，內(nèi)容多寫船家婦女生活的。（歌，內(nèi)容多寫船家婦女生活的。（2）君：你，）君：你，指男方。（指男方。（3）妾：女子自稱。橫塘：堤名。三）妾：女子自稱。橫塘：堤名。三國(guó)時(shí)吳國(guó)，沿秦淮河南筑堤至長(zhǎng)江口，稱為橫塘。國(guó)時(shí)吳國(guó)，沿秦淮河南筑堤至長(zhǎng)江口，稱為橫塘。舊址在今南京市西南。（舊址在今南京市西南。（4）借問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)別人。）借問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)別人。（5）或恐：也許，表示猜測(cè)的意思。）或恐：也許，表示猜測(cè)的意思。【評(píng)析】【評(píng)析】從文字上看寫得極為樸實(shí)平白，并不深從文字上看寫得極為樸實(shí)平白，并不深?yuàn)W，但情感真摯，清新自然。此詩(shī)用白描的方式奧，但情感真摯，清新自然。此

28、詩(shī)用白描的方式塑造了一位船家女大膽、熱情和聰慧的形象。塑造了一位船家女大膽、熱情和聰慧的形象。 長(zhǎng)干曲長(zhǎng)干曲 (其二其二) 崔顥崔顥 家臨九江水，來(lái)去九江側(cè)。家臨九江水，來(lái)去九江側(cè)。 同是長(zhǎng)干人，生小不相識(shí)。同是長(zhǎng)干人，生小不相識(shí)。 【詩(shī)文】【詩(shī)文】我家臨著九江水，來(lái)往在九江邊。我們我家臨著九江水，來(lái)往在九江邊。我們雖然同是長(zhǎng)干人，從小卻沒有見過(guò)面。雖然同是長(zhǎng)干人，從小卻沒有見過(guò)面。【注解】【注解】九江：指長(zhǎng)江下游一段。九江：指長(zhǎng)江下游一段。【評(píng)析】【評(píng)析】這是一首男子應(yīng)答的詩(shī)，是針對(duì)著這是一首男子應(yīng)答的詩(shī)，是針對(duì)著“長(zhǎng)長(zhǎng)干行干行(其一其一)”中女子的問(wèn)題而回答的。男子回答得中女子的問(wèn)題而回答

29、的。男子回答得坦率誠(chéng)懇，一句坦率誠(chéng)懇，一句“生小不相識(shí)生小不相識(shí)”表面是惋惜沒能表面是惋惜沒能青梅竹馬，實(shí)際是相見恨晚心情的表現(xiàn)，流露出青梅竹馬，實(shí)際是相見恨晚心情的表現(xiàn)，流露出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。本詩(shī)與本詩(shī)與“長(zhǎng)干行長(zhǎng)干行(其一其一)”都具有濃郁的民歌風(fēng)都具有濃郁的民歌風(fēng)味，浪漫熱烈，樸素健康，稱得上上乘之作。味，浪漫熱烈，樸素健康，稱得上上乘之作。 長(zhǎng)干曲長(zhǎng)干曲 崔顥崔顥 其一其一 君家何處住？妾住在橫塘。君家何處??？妾住在橫塘。 停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。 其二其二 家臨九江水，來(lái)去九江側(cè)。家臨九江水，來(lái)去九江側(cè)。 同是長(zhǎng)干人，生小不相識(shí)。同是長(zhǎng)干人

30、，生小不相識(shí)。 長(zhǎng)干曲長(zhǎng)干曲屬樂(lè)府屬樂(lè)府雜曲歌辭雜曲歌辭，由長(zhǎng)江沿岸建康（今南京市），由長(zhǎng)江沿岸建康（今南京市）的一處街坊長(zhǎng)干里而得名，多表現(xiàn)這一帶婦女的生活狀況和思想的一處街坊長(zhǎng)干里而得名，多表現(xiàn)這一帶婦女的生活狀況和思想感情。崔顥的感情。崔顥的長(zhǎng)干曲長(zhǎng)干曲共有四首，對(duì)古辭既有模仿，又有發(fā)展。共有四首，對(duì)古辭既有模仿，又有發(fā)展。這里選的是其中第一、第二兩首。詩(shī)篇描寫舟行途中男女問(wèn)答，這里選的是其中第一、第二兩首。詩(shī)篇描寫舟行途中男女問(wèn)答，風(fēng)格極似民歌。風(fēng)格極似民歌。 我國(guó)民歌歷來(lái)有男女唱和的傳統(tǒng)，形式生動(dòng)活潑，早在先秦我國(guó)民歌歷來(lái)有男女唱和的傳統(tǒng)，形式生動(dòng)活潑，早在先秦古籍古籍詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)里面，

31、就有了像里面，就有了像鄭風(fēng)鄭風(fēng)東門之墠東門之墠這樣的男女對(duì)歌，這樣的男女對(duì)歌，樂(lè)府詩(shī)集樂(lè)府詩(shī)集的的清商曲辭清商曲辭吳聲歌曲吳聲歌曲，也保存了許多民間男女，也保存了許多民間男女互相贈(zèng)答的歌辭。崔顥這兩首詩(shī)深受民歌影響，用的也是男女對(duì)互相贈(zèng)答的歌辭。崔顥這兩首詩(shī)深受民歌影響，用的也是男女對(duì)唱的形式。第一首是女子的問(wèn)辭。航行在長(zhǎng)江中的女子停船唱的形式。第一首是女子的問(wèn)辭。航行在長(zhǎng)江中的女子停船向?qū)Ψ桨l(fā)問(wèn)：向?qū)Ψ桨l(fā)問(wèn)：“君家何處住？君家何處??？”接著自我介紹：接著自我介紹：“妾住在橫塘。妾住在橫塘。”也也是女主人公聽到了對(duì)方帶有鄉(xiāng)音的言語(yǔ)，因此就產(chǎn)生了是女主人公聽到了對(duì)方帶有鄉(xiāng)音的言語(yǔ)，因此就產(chǎn)生了“

32、或或恐是同鄉(xiāng)恐是同鄉(xiāng)”的想法。第二首是男子的答辭。的想法。第二首是男子的答辭。“家臨九江水家臨九江水”回答了回答了“君家何處住君家何處住”的詢問(wèn)。的詢問(wèn)?！皝?lái)去九江側(cè)來(lái)去九江側(cè)”表明自己也表明自己也長(zhǎng)年往來(lái)江上，兩人情況相同。長(zhǎng)年往來(lái)江上，兩人情況相同?！巴情L(zhǎng)干人同是長(zhǎng)干人”則證實(shí)了女則證實(shí)了女子子“或恐是同鄉(xiāng)或恐是同鄉(xiāng)”的猜想。兩人都生長(zhǎng)在長(zhǎng)干里一帶，但因的猜想。兩人都生長(zhǎng)在長(zhǎng)干里一帶，但因幼時(shí)就離家外出，所以雖然是同鄉(xiāng)卻并不相識(shí)。兩詩(shī)通過(guò)對(duì)幼時(shí)就離家外出，所以雖然是同鄉(xiāng)卻并不相識(shí)。兩詩(shī)通過(guò)對(duì)唱形式，記敘了青年男女在舟行途中的友好相處。男女唱和唱形式，記敘了青年男女在舟行途中的友好相處。男

33、女唱和的詩(shī)篇形式活潑生動(dòng)，易于充分表達(dá)作品主人公的生活感受的詩(shī)篇形式活潑生動(dòng)，易于充分表達(dá)作品主人公的生活感受和思想感情，具有親切動(dòng)人的藝術(shù)感染力。這兩首詩(shī)采用白和思想感情，具有親切動(dòng)人的藝術(shù)感染力。這兩首詩(shī)采用白描手法，格調(diào)清新自然，不刻意藻飾，沒有艷麗的色彩渲染，描手法，格調(diào)清新自然，不刻意藻飾，沒有艷麗的色彩渲染，不加無(wú)謂的妝飾映襯，也不用多余的背景烘托，而是以質(zhì)樸不加無(wú)謂的妝飾映襯，也不用多余的背景烘托，而是以質(zhì)樸的口語(yǔ)、簡(jiǎn)練的文筆、對(duì)唱的形式，來(lái)勾勒男女主人公的形的口語(yǔ)、簡(jiǎn)練的文筆、對(duì)唱的形式，來(lái)勾勒男女主人公的形象，表現(xiàn)他們互認(rèn)鄉(xiāng)親的象，表現(xiàn)他們互認(rèn)鄉(xiāng)親的“真意真意”。 第一首詩(shī)描

34、寫女主人公在向?qū)Ψ桨l(fā)出問(wèn)話之后，不等答第一首詩(shī)描寫女主人公在向?qū)Ψ桨l(fā)出問(wèn)話之后，不等答復(fù)就自訴復(fù)就自訴“妾住在橫塘妾住在橫塘”，于是，這位女子天真純樸的神態(tài)，于是，這位女子天真純樸的神態(tài)就在問(wèn)辭中生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。第二首詩(shī)男主人公在欣然表示就在問(wèn)辭中生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。第二首詩(shī)男主人公在欣然表示我倆本是同鄉(xiāng)的答辭之后，發(fā)出我倆本是同鄉(xiāng)的答辭之后，發(fā)出“生小不相識(shí)生小不相識(shí)”的惋惜，以的惋惜，以突出他們今日相逢的可貴，從而使他在旅途中喜遇同鄉(xiāng)女子突出他們今日相逢的可貴，從而使他在旅途中喜遇同鄉(xiāng)女子的感情心態(tài)，也的感情心態(tài)，也自然地得以展現(xiàn)。自然地得以展現(xiàn)。 詩(shī)篇全用白描手法，無(wú)絲毫雕琢痕跡，格調(diào)清新自

35、然，詩(shī)篇全用白描手法，無(wú)絲毫雕琢痕跡，格調(diào)清新自然，如一泓清水。清代詩(shī)論家沈德潛在如一泓清水。清代詩(shī)論家沈德潛在說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)中，稱之為中，稱之為“五言絕句五言絕句”中的中的“絕調(diào)絕調(diào)”。 詩(shī)篇雖用語(yǔ)簡(jiǎn)明而淺近，含意卻完備而深遠(yuǎn)。如在女子詩(shī)篇雖用語(yǔ)簡(jiǎn)明而淺近，含意卻完備而深遠(yuǎn)。如在女子產(chǎn)生產(chǎn)生“或恐是同鄉(xiāng)或恐是同鄉(xiāng)”的想法前，并未寫她聽到對(duì)方的聲音，的想法前，并未寫她聽到對(duì)方的聲音，這里省略了女子聞鄉(xiāng)音的情節(jié)，意思卻是完備的。而女子因這里省略了女子聞鄉(xiāng)音的情節(jié)，意思卻是完備的。而女子因聞鄉(xiāng)音就停舟相問(wèn)，也反映了她此時(shí)此地的處境和心境。她聞鄉(xiāng)音就停舟相問(wèn)，也反映了她此時(shí)此地的處境和心境。她往來(lái)

36、江上，漂泊孤零，處境凄涼，內(nèi)心寂寞，此刻忽聞鄉(xiāng)音，往來(lái)江上，漂泊孤零，處境凄涼，內(nèi)心寂寞，此刻忽聞鄉(xiāng)音，不覺欣慰萬(wàn)分，不顧對(duì)方是位素不相識(shí)的男子，脫口發(fā)問(wèn)。不覺欣慰萬(wàn)分，不顧對(duì)方是位素不相識(shí)的男子，脫口發(fā)問(wèn)。因此詩(shī)的語(yǔ)言雖然淺近，蘊(yùn)含的意思卻很深遠(yuǎn)，深刻地展示因此詩(shī)的語(yǔ)言雖然淺近，蘊(yùn)含的意思卻很深遠(yuǎn)，深刻地展示了這位女主人公的個(gè)性特征。對(duì)此，清代學(xué)者王夫之在了這位女主人公的個(gè)性特征。對(duì)此，清代學(xué)者王夫之在夕夕堂永日緒論堂永日緒論內(nèi)編中稱贊說(shuō)：內(nèi)編中稱贊說(shuō)：“論畫者曰：論畫者曰：咫尺有萬(wàn)里之咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)。勢(shì)。一一勢(shì)勢(shì)字宜著眼。若不論勢(shì)，則縮萬(wàn)里于咫尺，直字宜著眼。若不論勢(shì)，則縮萬(wàn)里于咫尺，直是

37、是廣輿記廣輿記前一天下圖耳。五言絕句，以此為落想時(shí)第一前一天下圖耳。五言絕句，以此為落想時(shí)第一義。唯盛唐人能得其妙，如：義。唯盛唐人能得其妙，如：君家住何處？妾住在橫塘。君家住何處？妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。墨氣所射，四表無(wú)窮，無(wú)字處墨氣所射，四表無(wú)窮，無(wú)字處皆其意也。皆其意也?！笨芍^深得其中三味。可謂深得其中三味。 游子吟游子吟 孟郊孟郊 慈母手中線，游子身上衣。慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心誰(shuí)言寸草心 ，報(bào)得三春暉，報(bào)得三春暉。 【注釋】【注釋】寸草心：小草。莖中抽出的嫩芽。寸草心：小草。莖中抽出的嫩

38、芽。三春暉：三春，指孟春、仲春、季春。即陰歷三春暉：三春，指孟春、仲春、季春。即陰歷正月、二月、三月。暉，陽(yáng)光。正月、二月、三月。暉，陽(yáng)光?！驹u(píng)析】【評(píng)析】蘇軾蘇軾讀孟郊詩(shī)讀孟郊詩(shī)云：云：“詩(shī)從肺腑出，詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑。出輒愁肺腑?！边@一首，真是從肺腑中流出的。這一首，真是從肺腑中流出的。寫的是最普通的慈母縫衣場(chǎng)景，選的是最常見的寫的是最普通的慈母縫衣場(chǎng)景，選的是最常見的陽(yáng)光照耀小草的比喻，用的是樸實(shí)無(wú)華、通俗如陽(yáng)光照耀小草的比喻，用的是樸實(shí)無(wú)華、通俗如畫的語(yǔ)言，歌頌的是人人都感受過(guò)的母愛，但由畫的語(yǔ)言，歌頌的是人人都感受過(guò)的母愛，但由于這是從一個(gè)渴望報(bào)答母愛于萬(wàn)一的好兒子的肺于這是從一

39、個(gè)渴望報(bào)答母愛于萬(wàn)一的好兒子的肺腑中流出，所以感人肺腑。腑中流出，所以感人肺腑。 菩薩蠻菩薩蠻 韋莊韋莊 人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。于天，畫船聽雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝霜壚邊人似月，皓腕凝霜雪。雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。 【評(píng)析】【評(píng)析】這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)的美麗風(fēng)光和當(dāng)這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)的美麗風(fēng)光和當(dāng)?shù)嘏拥拿利惾菝?。地女子的美麗容貌?贊美依戀江南為本詞主旨。贊美依戀江南為本詞主旨。游子每每思鄉(xiāng)，而這兩句卻一反常情。何故？關(guān)游子每每思鄉(xiāng)，而這兩句卻一反常情。何故？關(guān)鍵在鍵在“未老未老”兩字。青春

40、年少游興正濃，離開如兩字。青春年少游興正濃，離開如此迷人之地，豈不是要愁腸寸斷？依戀江南勝過(guò)此迷人之地，豈不是要愁腸寸斷？依戀江南勝過(guò)故鄉(xiāng)之情，一語(yǔ)道盡。其潛臺(tái)詞是：希望老年能故鄉(xiāng)之情，一語(yǔ)道盡。其潛臺(tái)詞是：希望老年能回鄉(xiāng)，但回鄉(xiāng)，但“中原沸亂中原沸亂”，實(shí)在是有家難歸啊！，實(shí)在是有家難歸??！ 留別王維留別王維 孟浩然孟浩然寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。 【注釋【注釋】(1)寂寂寂寂:指處境落寞指處境落寞,毫無(wú)希望毫無(wú)希望.竟何待竟何待

41、:還等待什還等待什么呢么呢.(2)朝朝朝朝:天天天天.(3)欲尋芳草：指回去隱居欲尋芳草：指回去隱居.(4)惜惜:可惜可惜,即舍不得的意思。故人：指王維。違：分離即舍不得的意思。故人：指王維。違：分離.(5)當(dāng)路當(dāng)路:指指居重要地位的人，即當(dāng)權(quán)者。假：寬假，這里指援引的居重要地位的人，即當(dāng)權(quán)者。假：寬假，這里指援引的意思意思.(6)知音知音:知心朋友知心朋友,這里指王維這里指王維.(7)寂寞寂寞:指寂寞清貧指寂寞清貧的生活的生活.(8)掩掩:關(guān)上關(guān)上.【評(píng)析】【評(píng)析】這首詩(shī)是孟浩然離開長(zhǎng)安，留別王這首詩(shī)是孟浩然離開長(zhǎng)安，留別王維而作的。在這即將離開帝京長(zhǎng)安，向友人維而作的。在這即將離開帝京長(zhǎng)安

42、，向友人告別的時(shí)候，心情自是抑郁和憂傷的。全詩(shī)告別的時(shí)候，心情自是抑郁和憂傷的。全詩(shī)語(yǔ)言明凈，情致深婉，直抒胸臆，自然真摯。語(yǔ)言明凈，情致深婉，直抒胸臆，自然真摯。本詩(shī)語(yǔ)淡味濃，如話家常，毫無(wú)斧鑿痕跡，本詩(shī)語(yǔ)淡味濃，如話家常，毫無(wú)斧鑿痕跡，卻把落第后的凄苦、辛酸、失望、怨忿的心卻把落第后的凄苦、辛酸、失望、怨忿的心情表現(xiàn)得淋漓盡致，頗為感人。情表現(xiàn)得淋漓盡致，頗為感人。 歸園田居歸園田居 陶淵明陶淵明少無(wú)適俗韻少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年一去三十年。羈。羈鳥戀舊林鳥戀舊林，池，池魚思故淵魚思故淵。 【注釋】【注釋】 適俗：適應(yīng)世俗。韻：情調(diào)、風(fēng)度。適俗

43、：適應(yīng)世俗。韻：情調(diào)、風(fēng)度。塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途。網(wǎng)羅。這里指仕途。羈鳥：籠中之鳥。池魚：羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。舊居?！菊f(shuō)明】【說(shuō)明】歸園田居歸園田居共五首。這一首詩(shī)自述辭共五首。這一首詩(shī)自述辭官歸田是適合本性的，體會(huì)到擺脫官場(chǎng)的羈絆在官歸田是適合本性的，體會(huì)到擺脫官場(chǎng)的羈絆在農(nóng)村過(guò)著淳樸生活的樂(lè)趣。他所寫的寧?kù)o和平的農(nóng)村過(guò)著淳樸生活的樂(lè)趣。他所寫的寧?kù)o和平的田園景物，并不是久經(jīng)戰(zhàn)亂的柴桑農(nóng)村的真實(shí)面田園景物，并不是久經(jīng)戰(zhàn)亂的柴桑

44、農(nóng)村的真實(shí)面貌，而是他當(dāng)時(shí)心境的形象反映。這種形象化的貌，而是他當(dāng)時(shí)心境的形象反映。這種形象化的心境，正是他對(duì)污濁朝市、險(xiǎn)惡環(huán)境的批判，是心境，正是他對(duì)污濁朝市、險(xiǎn)惡環(huán)境的批判，是他對(duì)他對(duì)“塵網(wǎng)塵網(wǎng)”、“樊籠樊籠”厭惡的表現(xiàn)。厭惡的表現(xiàn)。 項(xiàng)羽在焚燒秦都咸陽(yáng)后一心想東歸，說(shuō)道：項(xiàng)羽在焚燒秦都咸陽(yáng)后一心想東歸，說(shuō)道：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者？富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者？”（項(xiàng)羽本紀(jì)）項(xiàng)羽的這番話很有代表性，（項(xiàng)羽本紀(jì)）項(xiàng)羽的這番話很有代表性，道出了絕大多數(shù)人的心理。司馬遷也寫了許多道出了絕大多數(shù)人的心理。司馬遷也寫了許多人衣錦還鄉(xiāng)的場(chǎng)面，蘇秦、劉邦、司馬相如、人衣錦還鄉(xiāng)的場(chǎng)面

45、，蘇秦、劉邦、司馬相如、主父偃等人的傳記都有這方面的記載。蘇秦富主父偃等人的傳記都有這方面的記載。蘇秦富貴還鄉(xiāng)，笑視兄弟妻嫂前恭后踞的變化，抒發(fā)貴還鄉(xiāng)，笑視兄弟妻嫂前恭后踞的變化，抒發(fā)對(duì)世態(tài)炎涼的感慨。（蘇秦列傳）劉邦當(dāng)對(duì)世態(tài)炎涼的感慨。（蘇秦列傳）劉邦當(dāng)了天子之后回到故鄉(xiāng)，慷慨悲壯高唱大風(fēng)了天子之后回到故鄉(xiāng)，慷慨悲壯高唱大風(fēng)歌，坦露對(duì)故鄉(xiāng)刻骨銘心的思念之情。歌，坦露對(duì)故鄉(xiāng)刻骨銘心的思念之情。（高祖本紀(jì)）（高祖本紀(jì)） 漢代大將霍去病，在抵御匈奴侵?jǐn)_獲得漢代大將霍去病，在抵御匈奴侵?jǐn)_獲得一些勝利后，漢武帝為表彰他的功勛，要為一些勝利后，漢武帝為表彰他的功勛，要為他建造華麗的宅邸，霍去病卻慨然道：

46、他建造華麗的宅邸，霍去病卻慨然道：“匈匈奴未滅，何以家為奴未滅，何以家為!”他毅然拒絕。在匈奴騷他毅然拒絕。在匈奴騷擾，邊陲時(shí)有兵禍之秋，身為大將的霍去病，擾，邊陲時(shí)有兵禍之秋，身為大將的霍去病，胸中只裝著國(guó)家的安危，而把一己的安富尊胸中只裝著國(guó)家的安危，而把一己的安富尊榮視如敝屣。這種先國(guó)后家，先憂后樂(lè)的精榮視如敝屣。這種先國(guó)后家，先憂后樂(lè)的精神，在霍去病之后，作為我們中華民族最可神，在霍去病之后，作為我們中華民族最可寶貴的精神財(cái)富，不斷發(fā)揚(yáng)光大。寶貴的精神財(cái)富，不斷發(fā)揚(yáng)光大。 顧炎武的名句顧炎武的名句“國(guó)家國(guó)家興亡興亡,匹夫有責(zé)匹夫有責(zé)”,表達(dá)了表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國(guó)心和責(zé)任感。強(qiáng)烈的愛國(guó)心和責(zé)

47、任感。 南園南園 李賀李賀 男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州 ？ 請(qǐng)君暫上凌煙閣請(qǐng)君暫上凌煙閣 ，若個(gè)書生萬(wàn)戶侯？，若個(gè)書生萬(wàn)戶侯？【注釋】【注釋】南園南園:昌谷南園為李賀讀書處昌谷南園為李賀讀書處.其其南園南園組詩(shī)組詩(shī)十三首十三首,寫當(dāng)?shù)鼐拔锖碗s感寫當(dāng)?shù)鼐拔锖碗s感,此為第五首此為第五首.關(guān)山五十州關(guān)山五十州:指指當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、中央不能掌管的地區(qū)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、中央不能掌管的地區(qū).凌煙閣凌煙閣:在長(zhǎng)安在長(zhǎng)安.唐唐太宗貞觀十七年太宗貞觀十七年(643)年畫開國(guó)功臣二十四人于凌煙閣年畫開國(guó)功臣二十四人于凌煙閣.【品評(píng)】【品評(píng)】前兩句用反問(wèn)語(yǔ)氣：男兒何不佩帶吳鉤去收取關(guān)前兩

48、句用反問(wèn)語(yǔ)氣：男兒何不佩帶吳鉤去收取關(guān)山五十州呢？問(wèn)而不答，留一懸念。后兩句又用反問(wèn)語(yǔ)氣：山五十州呢？問(wèn)而不答，留一懸念。后兩句又用反問(wèn)語(yǔ)氣：請(qǐng)君到凌煙閣上去看看那些功臣中封過(guò)萬(wàn)戶侯的有哪一個(gè)請(qǐng)君到凌煙閣上去看看那些功臣中封過(guò)萬(wàn)戶侯的有哪一個(gè)是書生呢？問(wèn)而不答，留一懸念。結(jié)合兩問(wèn)，看起來(lái)這位是書生呢？問(wèn)而不答，留一懸念。結(jié)合兩問(wèn)，看起來(lái)這位“書生書生”不再想當(dāng)書生，不再想當(dāng)書生， 而是投筆從戎，而是投筆從戎， 謀求以謀求以“收取收取關(guān)山五十州關(guān)山五十州”的軍功封萬(wàn)戶侯了。這里面，當(dāng)然有削平藩的軍功封萬(wàn)戶侯了。這里面，當(dāng)然有削平藩鎮(zhèn)、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的責(zé)任感。但對(duì)作鎮(zhèn)、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的責(zé)任感。但對(duì)作“書生書生

49、”沒有出路的憤激沒有出路的憤激之情，也表現(xiàn)得很強(qiáng)烈。在那山河破碎，戰(zhàn)亂頻仍的歲月之情，也表現(xiàn)得很強(qiáng)烈。在那山河破碎，戰(zhàn)亂頻仍的歲月里，一般地說(shuō)，拿筆桿子不如里，一般地說(shuō)，拿筆桿子不如“帶吳鉤帶吳鉤”。 赴戍登程口占示家人赴戍登程口占示家人 林則徐林則徐 力微任重久神疲力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。再竭衰庸定不支。 茍利國(guó)家生死以茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之。豈因禍福避趨之。 謫居正是君恩厚謫居正是君恩厚,養(yǎng)拙剛于戍卒宜。養(yǎng)拙剛于戍卒宜。 戲與山妻談故事戲與山妻談故事,試吟斷送老頭皮試吟斷送老頭皮?！咀⑨尅俊咀⑨尅恐柑K東坡被捕后指蘇東坡被捕后,獲準(zhǔn)回家與妻子兒女告別獲準(zhǔn)回家與妻子兒女告別,為

50、為了安慰大家講的一個(gè)故事：宋真宗四處探訪隱居的大學(xué)者。了安慰大家講的一個(gè)故事：宋真宗四處探訪隱居的大學(xué)者。有人推薦楊樸但楊樸不愿入京有人推薦楊樸但楊樸不愿入京,被押到朝中見皇帝被押到朝中見皇帝.皇帝皇帝問(wèn)問(wèn):“臨行有人做詩(shī)送行否臨行有人做詩(shī)送行否? ”楊樸說(shuō)楊樸說(shuō):“只有老妻做詩(shī)一首只有老妻做詩(shī)一首.她說(shuō)她說(shuō)更休落魄耽杯酒更休落魄耽杯酒,且莫猖狂愛詠詩(shī)且莫猖狂愛詠詩(shī).今日捉將官里去今日捉將官里去,這回?cái)嗨屠项^皮這回?cái)嗨屠项^皮.”真宗大笑真宗大笑,就把楊樸放回去了就把楊樸放回去了. 老頭皮：老頭皮：就是老頭兒就是老頭兒.【品評(píng)】【品評(píng)】“茍利國(guó)家生死以茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之。豈因禍福避趨

51、之?！笔钦鸷呈钦鸷橙诵闹Ч沤^唱。林則徐留下的慷慨悲歌，體現(xiàn)著中華民人心之千古絕唱。林則徐留下的慷慨悲歌，體現(xiàn)著中華民族的浩然正氣，激勵(lì)了無(wú)數(shù)志士仁人，然而言為心聲，每族的浩然正氣，激勵(lì)了無(wú)數(shù)志士仁人，然而言為心聲，每念及林則徐當(dāng)時(shí)的處境，又未嘗不扼腕長(zhǎng)嘆。念及林則徐當(dāng)時(shí)的處境，又未嘗不扼腕長(zhǎng)嘆。 【胡馬依北風(fēng)】【胡馬依北風(fēng)】 胡馬依北風(fēng)胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。，越鳥巢南枝。 古詩(shī)十九首古詩(shī)十九首 【注釋】【注釋】胡馬：北疆所產(chǎn)的馬。依：胡馬：北疆所產(chǎn)的馬。依：依戀。越鳥：南疆的鳥。巢南枝：在依戀。越鳥：南疆的鳥。巢南枝：在南向的樹枝上筑巢。南向的樹枝上筑巢。 【說(shuō)明】【說(shuō)明】句意為：北疆的馬

52、到了南方，句意為：北疆的馬到了南方，仍然依戀北風(fēng)，南疆的鳥飛到北方，仍然依戀北風(fēng)，南疆的鳥飛到北方，也要筑巢于南向的樹枝。鳥獸尚且不也要筑巢于南向的樹枝。鳥獸尚且不忘故土，難道遠(yuǎn)行的游子能不思家嗎？忘故土，難道遠(yuǎn)行的游子能不思家嗎？ 【狐死必首丘】【狐死必首丘】曼余目以流觀兮，冀壹反之何時(shí)？鳥曼余目以流觀兮，冀壹反之何時(shí)？鳥飛反故鄉(xiāng)兮，飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘狐死必首丘。信非吾罪。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？而棄逐兮，何日夜而忘之？ 屈原屈原九章哀郢九章哀郢【注釋】【注釋】首丘，頭向著自己的窟穴。首丘，頭向著自己的窟穴。狐死首丘是古來(lái)的一種說(shuō)法，用以比狐死首丘是古來(lái)的一種說(shuō)法，用以比喻人不該

53、忘記故鄉(xiāng)。喻人不該忘記故鄉(xiāng)?！菊f(shuō)明】【說(shuō)明】詩(shī)人用詩(shī)人用“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘死必首丘”的典故來(lái)表明自己深切眷的典故來(lái)表明自己深切眷念故都家園，希望有朝一日能返回故念故都家園，希望有朝一日能返回故土重振家邦的愿望。土重振家邦的愿望。 【樹高千丈【樹高千丈,葉落歸根】葉落歸根】 樹長(zhǎng)得再高樹長(zhǎng)得再高,落葉還是要回到樹根。比喻離開故土落葉還是要回到樹根。比喻離開故土 時(shí)間再長(zhǎng)時(shí)間再長(zhǎng),最后還是要回歸故土。最后還是要回歸故土。 【魚游濠水】【魚游濠水】 莊子在濠水橋上與著名的哲學(xué)家惠施莊子在濠水橋上與著名的哲學(xué)家惠施一起散步。他看見魚兒在水中悠然自得地游戲，便對(duì)身一起散步。他看見

54、魚兒在水中悠然自得地游戲，便對(duì)身邊的惠施說(shuō)：邊的惠施說(shuō)：“這是魚兒的樂(lè)趣?。∵@是魚兒的樂(lè)趣?。　?惠施不以為然惠施不以為然地反問(wèn)莊子：地反問(wèn)莊子：“你不是魚，怎么知道魚兒是快樂(lè)的呢？你不是魚，怎么知道魚兒是快樂(lè)的呢？” 莊子反唇相譏：莊子反唇相譏：“那么，你不是我，怎么知道我不了解那么，你不是我，怎么知道我不了解魚的樂(lè)趣呢？魚的樂(lè)趣呢？” 兩個(gè)人你一言我一語(yǔ)互不相讓，惠施兩個(gè)人你一言我一語(yǔ)互不相讓，惠施辯解道：辯解道：“我不是你，當(dāng)然不知道你的感覺。你本來(lái)就我不是你，當(dāng)然不知道你的感覺。你本來(lái)就不是魚，你肯定也不會(huì)知道魚的感覺。不是魚，你肯定也不會(huì)知道魚的感覺?！?莊子到底是莊子到底是做學(xué)問(wèn)的人，十分善于總結(jié)問(wèn)題的癥結(jié)。他認(rèn)為兩人爭(zhēng)做學(xué)問(wèn)的人，十分善于總結(jié)問(wèn)題的癥結(jié)。他認(rèn)為兩人爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是，你問(wèn)我怎么知道魚兒的快樂(lè)，這是你承認(rèn)論的焦點(diǎn)是，你問(wèn)我怎么知道魚兒的快樂(lè)，這是你承認(rèn)我了解魚的樂(lè)趣以后才會(huì)提出的問(wèn)題。于是他告訴惠施：我了解魚的樂(lè)趣以后才會(huì)提出的問(wèn)題。于是他告訴惠施：“那是因?yàn)槲以跇蛏系男那楹芨吲d，所以我就認(rèn)為魚兒那是因?yàn)槲以跇蛏系男那楹芨吲d，所以我就認(rèn)為魚兒在水中也是很快樂(lè)的。在水中也是很快樂(lè)的?！?這篇寓言是中國(guó)古代一場(chǎng)著名的辯論，帶有濃厚的這篇寓言是中國(guó)古代一場(chǎng)著名的辯論，帶有濃厚的哲學(xué)意味?；菔┑挠^點(diǎn)是，人只能自知，不能他