文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記

1、 （1037103711011101）字子字子瞻，號(hào)瞻，號(hào)“東坡居士東坡居士”。眉。眉州（今四川眉山）人，蘇州（今四川眉山）人，蘇洵的第二個(gè)兒子，北宋著洵的第二個(gè)兒子，北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、散文名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、散文家、詩(shī)人、詞人，豪放派家、詩(shī)人、詞人，豪放派詞人代表。宋仁宗時(shí)，與詞人代表。宋仁宗時(shí)，與弟弟為蘇轍同榜進(jìn)士，仁弟弟為蘇轍同榜進(jìn)士，仁宗贊軾、轍兄弟是國(guó)宗贊軾、轍兄弟是國(guó)家宰家宰相之才，相之才，名動(dòng)京華，蘇軾名動(dòng)京華，蘇軾時(shí)年時(shí)年2121歲。歲。海南島東坡書(shū)院海南島東坡書(shū)院東坡笠屐圖東坡笠屐圖 （1018101810791079年年) ) ，字，字與可與可，號(hào)號(hào)笑笑居士、笑笑先生笑

2、笑居士、笑笑先生，人稱(chēng)，人稱(chēng)石室先石室先生生等。北宋著名畫(huà)家、詩(shī)人。元豐初等。北宋著名畫(huà)家、詩(shī)人。元豐初年知湖州（今浙江吳興），未到任而年知湖州（今浙江吳興），未到任而卒，人稱(chēng)卒，人稱(chēng)文湖州文湖州。他與蘇軾是表兄弟，。他與蘇軾是表兄弟，以學(xué)名世，擅詩(shī)文書(shū)畫(huà)，深為文彥博、以學(xué)名世，擅詩(shī)文書(shū)畫(huà)，深為文彥博、司馬光等人贊許。司馬光等人贊許。文與可是蘇軾的表文與可是蘇軾的表兄，比蘇軾大兄，比蘇軾大1818歲歲。文與可以善畫(huà)竹。文與可以善畫(huà)竹聞名于世，是當(dāng)時(shí)墨竹畫(huà)派的代表人聞名于世，是當(dāng)時(shí)墨竹畫(huà)派的代表人物，很受蘇軾敬重。物，很受蘇軾敬重。 筼筜筼筜谷谷，在洋州，盛產(chǎn)一種叫，在洋州，盛產(chǎn)一種叫“筼筜筼筜

3、”的竹子。的竹子。偃竹偃竹，仰斜的竹子。，仰斜的竹子。文同墨竹文同墨竹 松、竹、梅松、竹、梅合稱(chēng)合稱(chēng)“歲寒三友歲寒三友”，始見(jiàn)于南宋。，始見(jiàn)于南宋。中國(guó)古代稱(chēng)帝王和貴族男子為中國(guó)古代稱(chēng)帝王和貴族男子為君子，后君子，后泛稱(chēng)德才兼?zhèn)涞娜朔悍Q(chēng)德才兼?zhèn)涞娜恕?“四君子四君子”是是梅、蘭、竹、菊梅、蘭、竹、菊的合稱(chēng)。所的合稱(chēng)。所謂君子，是對(duì)人的美稱(chēng)，比喻人格高尚，學(xué)謂君子，是對(duì)人的美稱(chēng)，比喻人格高尚，學(xué)識(shí)高深，舉止文雅。文人畫(huà)家寄寓感情，把識(shí)高深，舉止文雅。文人畫(huà)家寄寓感情，把梅蘭竹菊比作四君子，予以人格化。梅蘭竹菊比作四君子，予以人格化。寫(xiě)寫(xiě) 作作 背背 景景 本文屬于本文屬于雜記雜記，記敘了蘇軾和文

4、與可，記敘了蘇軾和文與可之間的深厚情意，并闡述了文與可的之間的深厚情意，并闡述了文與可的畫(huà)論畫(huà)論，是一篇是一篇有回憶有回憶，有議論有議論，深情緬懷亡友的，深情緬懷亡友的文章。文章。文與可文與可在洋州時(shí)，在洋州時(shí)，蘇軾蘇軾先為密州知先為密州知州（今山東諸城），后改知徐州，元豐二州（今山東諸城），后改知徐州，元豐二年三月又任湖州知州，這時(shí)文已去世。七年三月又任湖州知州，這時(shí)文已去世。七月七日月七日作者晾曬書(shū)畫(huà)作者晾曬書(shū)畫(huà)時(shí)，見(jiàn)到文與可在洋時(shí)，見(jiàn)到文與可在洋州贈(zèng)他的州贈(zèng)他的“偃竹圖偃竹圖”，睹物思人睹物思人，悲不自，悲不自禁，乃寫(xiě)成了這一篇情深意切，悲惻動(dòng)人禁，乃寫(xiě)成了這一篇情深意切，悲惻動(dòng)人的優(yōu)秀

5、散文。的優(yōu)秀散文。朗誦課文鶻（鶻（ h h ）鷙鳥(niǎo)名。即隼（鷙鳥(niǎo)名。即隼（snsn）。部分隼屬動(dòng)物的舊稱(chēng)。部分隼屬動(dòng)物的舊稱(chēng) 山上棲鶻。山上棲鶻。宋宋蘇軾石鐘山記蘇軾石鐘山記 俊鶻摶水禽。俊鶻摶水禽。宋宋陸游過(guò)小孤山大孤山陸游過(guò)小孤山大孤山 兔起鶻落兔起鶻落 t q h lut q h lu鶻：打獵用的鷹一類(lèi)的猛禽。兔子剛跳起來(lái)，鶻就鶻：打獵用的鷹一類(lèi)的猛禽。兔子剛跳起來(lái)，鶻就飛撲下去。飛撲下去。比喻動(dòng)作敏捷。也比喻繪畫(huà)或?qū)懳恼卵附萘鞅扔鲃?dòng)作敏捷。也比喻繪畫(huà)或?qū)懳恼卵附萘鲿场场?宋宋蘇軾文與可畫(huà)云當(dāng)谷偃竹記蘇軾文與可畫(huà)云當(dāng)谷偃竹記宋宋蘇軾蘇軾文同，字與可文同，字與可地名地名仰斜的仰斜的竹子竹

6、子 竹子開(kāi)始長(zhǎng)出時(shí)，只是竹子開(kāi)始長(zhǎng)出時(shí)，只是一寸高的萌芽而已，但節(jié)、一寸高的萌芽而已，但節(jié)、葉都具備了。從蟬破殼而出、葉都具備了。從蟬破殼而出、蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài)，直至蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài)，直至象劍拔出鞘一樣長(zhǎng)到八丈高，象劍拔出鞘一樣長(zhǎng)到八丈高，都是一生長(zhǎng)就有的。如今畫(huà)都是一生長(zhǎng)就有的。如今畫(huà)竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫(huà)它，竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫(huà)它，一葉葉地堆積它，這樣哪里一葉葉地堆積它，這樣哪里還會(huì)有完整的竹子呢？所以還會(huì)有完整的竹子呢？所以畫(huà)竹必定要心里先有完整的畫(huà)竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起筆來(lái)仔細(xì)看竹子形象，拿起筆來(lái)仔細(xì)看去，就看到了他所想畫(huà)的竹去，就看到了他所想畫(huà)的竹子，急速起身跟住它，

7、動(dòng)手子，急速起身跟住它，動(dòng)手作畫(huà)，一氣呵成，以追上他作畫(huà)，一氣呵成，以追上他所見(jiàn)到的，如兔子躍起奔跑、所見(jiàn)到的，如兔子躍起奔跑、鶻鳥(niǎo)俯沖下搏，稍一放松就鶻鳥(niǎo)俯沖下搏，稍一放松就消失了。消失了。 竹竹之之始生，一寸始生，一寸之之萌萌耳，而節(jié)葉具耳，而節(jié)葉具焉焉。自。自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于劍拔十劍拔十尋尋者，生而有者，生而有之之也。今也。今畫(huà)者畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為乃節(jié)節(jié)而為之之，葉，葉葉而葉而累累之，豈復(fù)有竹乎！之，豈復(fù)有竹乎！故故畫(huà)竹必先得成竹于胸畫(huà)竹必先得成竹于胸中中，執(zhí)筆，執(zhí)筆熟視熟視，乃見(jiàn)其，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直振筆直遂遂，以追其所見(jiàn)，以追其所見(jiàn)，如如兔起

8、鶻落兔起鶻落，少縱則逝少縱則逝矣。矣。 成：完全的。成竹成：完全的。成竹: :枝葉枝葉茂盛長(zhǎng)成了的竹子。原指茂盛長(zhǎng)成了的竹子。原指畫(huà)竹子要在心里有一幅竹畫(huà)竹子要在心里有一幅竹子的形象。比喻做事前已子的形象。比喻做事前已有成熟的計(jì)劃。有成熟的計(jì)劃。鶻：打獵用的鷹一類(lèi)的猛鶻：打獵用的鷹一類(lèi)的猛禽。兔子剛跳起來(lái)，鶻就禽。兔子剛跳起來(lái)，鶻就飛撲下去。比喻動(dòng)作敏捷。飛撲下去。比喻動(dòng)作敏捷。也比喻繪畫(huà)或?qū)懳恼卵附菀脖扔骼L畫(huà)或?qū)懳恼卵附萘鲿?。流暢?？v：放；逝：消失?？v：放；逝：消失。稍微一放松就消失稍微一放松就消失了。形容時(shí)間或機(jī)了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過(guò)去。會(huì)等很容易過(guò)去。 與可告訴我的是如此。我與可告

9、訴我的是如此。我不能做到這樣，但心里明不能做到這樣，但心里明白這樣做的道理。既然心白這樣做的道理。既然心里明白這樣做的道理，但里明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，外不一，心與手不相適應(yīng)，沒(méi)有學(xué)習(xí)的過(guò)錯(cuò)。所以凡沒(méi)有學(xué)習(xí)的過(guò)錯(cuò)。所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是是在心中有了構(gòu)思，但是作起來(lái)不熟練的，平常自作起來(lái)不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫(huà)竹有嗎？象難道僅僅是畫(huà)竹有嗎？ 與可與可之之教予如此。教予如此。予不能予不能然然也，而也，而心心識(shí)識(shí)其其所以然所以然。夫既心識(shí)

10、其所以夫既心識(shí)其所以然而不能然者，然而不能然者，內(nèi)外不內(nèi)外不一一，心手，心手不相應(yīng)，不學(xué)之不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)過(guò)也。故凡也。故凡有見(jiàn)有見(jiàn)于中于中而操之不熟而操之不熟者，者，平居平居自視自視了了然然而臨事而臨事忽焉喪忽焉喪之之，豈獨(dú)，豈獨(dú)竹竹乎？乎？ 子由寫(xiě)了篇子由寫(xiě)了篇墨竹賦墨竹賦，把，把它送給與可，說(shuō)：它送給與可，說(shuō)：“丁廚子，丁廚子，是殺牛的，但講求養(yǎng)生的人是殺牛的，但講求養(yǎng)生的人從他的行動(dòng)中悟出了道理；從他的行動(dòng)中悟出了道理；輪匠扁，是造車(chē)輪的，但讀輪匠扁，是造車(chē)輪的，但讀書(shū)人贊成他講的道理。如今書(shū)人贊成他講的道理。如今您寄托意蘊(yùn)在這幅竹畫(huà)上，您寄托意蘊(yùn)在這幅竹畫(huà)上，我認(rèn)為您是深知道理的人，

11、我認(rèn)為您是深知道理的人，難道不是嗎？難道不是嗎？”子由沒(méi)有畫(huà)子由沒(méi)有畫(huà)過(guò)畫(huà)，所以只得到了他的意過(guò)畫(huà)，所以只得到了他的意蘊(yùn)。象我這樣的人，哪里僅蘊(yùn)。象我這樣的人，哪里僅僅是得到他的意蘊(yùn)，并且也僅是得到他的意蘊(yùn)，并且也得到了他的方法。得到了他的方法。 子由為子由為墨竹賦墨竹賦以以遺遺與可曰：與可曰：“庖丁，解牛者庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者也，而養(yǎng)生者取取之；之；輪扁輪扁，斫斫輪輪者也，而讀書(shū)者者也，而讀書(shū)者與與之。今夫夫子之。今夫夫子之之托于斯竹托于斯竹也，也，而予以為有道者，而予以為有道者，則非耶？則非耶？”子由子由未嘗畫(huà)也，故得未嘗畫(huà)也，故得其其意意而已。若予而已。若予者，者，豈豈獨(dú)得其意，獨(dú)得

12、其意，并得其法。并得其法。 與可畫(huà)竹，起初自己并不看與可畫(huà)竹，起初自己并不看重。四方的人們，帶著白絹重。四方的人們，帶著白絹來(lái)請(qǐng)他作畫(huà)的，在他的門(mén)口來(lái)請(qǐng)他作畫(huà)的，在他的門(mén)口腳與腳互相碰踩。與可討厭腳與腳互相碰踩。與可討厭他們，把白絹丟在地上罵道：他們，把白絹丟在地上罵道：“我將用這些白絹?zhàn)鲆m子！我將用這些白絹?zhàn)鲆m子！”文人們傳道著他的話，作為文人們傳道著他的話，作為話柄。等與可從當(dāng)洋州太守話柄。等與可從當(dāng)洋州太守回來(lái)，我正任徐州太守。與回來(lái)，我正任徐州太守。與可把信寄給我說(shuō)：可把信寄給我說(shuō)：“近來(lái)告近來(lái)告訴文人們說(shuō)：訴文人們說(shuō)：我們畫(huà)墨竹我們畫(huà)墨竹這一流派的人，已傳到近在這一流派的人，已傳到近

13、在徐州（的蘇軾），你們可去徐州（的蘇軾），你們可去求他畫(huà)。求他畫(huà)。做襪子的材料會(huì)做襪子的材料會(huì)聚集到您那里去了。聚集到您那里去了?！迸c可畫(huà)竹，初不自與可畫(huà)竹，初不自貴重貴重，四方之人持，四方之人持縑素縑素而請(qǐng)者，足相而請(qǐng)者，足相躡躡于其門(mén)。與可厭于其門(mén)。與可厭之，投之，投諸諸地而罵曰：地而罵曰：“吾將吾將以為以為襪。襪。”士大夫傳之，士大夫傳之，以為以為口實(shí)口實(shí)。及與可自洋。及與可自洋州還，而余州還，而余為為徐州。徐州。與可以書(shū)與可以書(shū)遺遺余曰：余曰：“近近語(yǔ)語(yǔ)士大夫，吾士大夫，吾墨竹一派，近在彭墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪城，可往求之。襪材當(dāng)材當(dāng)萃萃于子矣。于子矣?！辟O人口實(shí)：貽人口實(shí)：

14、貽：遺留；口實(shí)：話柄。貽：遺留；口實(shí)：話柄。指做事或說(shuō)話不小心，指做事或說(shuō)話不小心，給人家留下話柄。給人家留下話柄。信末又寫(xiě)了一首詩(shī)，它的大信末又寫(xiě)了一首詩(shī)，它的大概意思說(shuō)：概意思說(shuō)：“打算用一段鵝打算用一段鵝溪絹，畫(huà)出寒竹萬(wàn)尺長(zhǎng)。溪絹，畫(huà)出寒竹萬(wàn)尺長(zhǎng)?！蔽覍?duì)與可說(shuō)：我對(duì)與可說(shuō)：“竹子長(zhǎng)萬(wàn)尺，竹子長(zhǎng)萬(wàn)尺，必須用絹二百五十匹。知道必須用絹二百五十匹。知道您是懶得動(dòng)筆，希望得到這您是懶得動(dòng)筆，希望得到這些絹罷了。些絹罷了?！迸c可無(wú)話可答，與可無(wú)話可答，就說(shuō)：就說(shuō)：“我的話錯(cuò)了，世上我的話錯(cuò)了，世上哪有萬(wàn)尺長(zhǎng)的竹子呢？哪有萬(wàn)尺長(zhǎng)的竹子呢？”我我就證實(shí)它，回答他的詩(shī)說(shuō)：就證實(shí)它，回答他的詩(shī)說(shuō)：”世上也

15、有八千尺長(zhǎng)的竹，月世上也有八千尺長(zhǎng)的竹，月光灑落空庭照出竹影這么光灑落空庭照出竹影這么長(zhǎng)。長(zhǎng)?！迸c可笑起來(lái)說(shuō)：與可笑起來(lái)說(shuō)：“蘇蘇先生真會(huì)說(shuō)呀！但二百五十先生真會(huì)說(shuō)呀！但二百五十匹絹，我將用它們買(mǎi)些田回匹絹，我將用它們買(mǎi)些田回家養(yǎng)老啊。家養(yǎng)老啊?！睍?shū)尾書(shū)尾復(fù)復(fù)寫(xiě)一詩(shī)，其寫(xiě)一詩(shī)，其略云：略云：“擬將一段擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)。萬(wàn)尺長(zhǎng)?！庇栌柚^謂與與可：可：“竹長(zhǎng)萬(wàn)尺，竹長(zhǎng)萬(wàn)尺，當(dāng)用當(dāng)用絹絹二百五十匹，二百五十匹，知公倦于筆硯，知公倦于筆硯，愿愿得此絹而已。得此絹而已?！迸c與可無(wú)以答，則曰：可無(wú)以答，則曰：“吾言吾言妄妄矣，世豈矣，世豈有萬(wàn)尺竹哉？有萬(wàn)尺竹哉？”余余因而因而

16、實(shí)實(shí)之，答其詩(shī)之，答其詩(shī)曰：曰：“世間亦有千世間亦有千尋竹，月落庭空影尋竹，月落庭空影許許長(zhǎng)。長(zhǎng)?！迸c可笑曰：與可笑曰：“蘇子蘇子辯辯矣，矣，然然二二百五十匹絹，吾將百五十匹絹，吾將買(mǎi)田而買(mǎi)田而歸老歸老焉。焉?！奔窗阉?huà)的即把所畫(huà)的筼筜筼筜谷傾斜的竹谷傾斜的竹子送給我，說(shuō)：子送給我，說(shuō)：“這竹子只這竹子只有幾尺高，但有萬(wàn)尺的氣有幾尺高，但有萬(wàn)尺的氣勢(shì)。勢(shì)?！惫o筜筼筜谷在洋州，與可谷在洋州，與可還令我作還令我作洋州三十詠洋州三十詠，筼筜筼筜谷谷是其中之一。我是其中之一。我的詩(shī)說(shuō)：的詩(shī)說(shuō)：“漢水的高竹賤如漢水的高竹賤如蓬草，斧頭哪曾放過(guò)筍子？蓬草，斧頭哪曾放過(guò)筍子？估計(jì)太守清貧貪饞，把渭水估計(jì)太守

17、清貧貪饞，把渭水邊上千畝竹林都吃進(jìn)了肚邊上千畝竹林都吃進(jìn)了肚里。里?！迸c可當(dāng)天與他的妻子與可當(dāng)天與他的妻子在在筼筜筼筜谷游玩，煮筍晚上吃，谷游玩，煮筍晚上吃，打開(kāi)信得到了這首詩(shī)，忍不打開(kāi)信得到了這首詩(shī)，忍不住笑起來(lái)，噴飯滿桌。住笑起來(lái)，噴飯滿桌。因因以所畫(huà)以所畫(huà)筼筜谷偃筼筜谷偃竹竹遺遺予，曰：予，曰：“此此竹數(shù)尺耳，竹數(shù)尺耳，而而有萬(wàn)尺有萬(wàn)尺之勢(shì)。之勢(shì)。”筼筜谷在洋筼筜谷在洋州，與可嘗令予作州，與可嘗令予作洋州三十詠洋州三十詠，筼筜谷筼筜谷其一也。其一也。予詩(shī)云：予詩(shī)云：“漢川漢川修修竹竹賤如賤如蓬蓬，斤斧何曾，斤斧何曾赦赦籜龍籜龍。料得清貧饞太。料得清貧饞太守，渭守，渭濱濱千畝在胸千畝在胸中

18、。中?！迸c可是日與其與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)發(fā)函得詩(shī)，失笑函得詩(shī)，失笑噴飯噴飯滿案。滿案。形容因突然發(fā)笑而把嘴形容因突然發(fā)笑而把嘴里的飯都噴出來(lái)的樣子。里的飯都噴出來(lái)的樣子。常用常用“令人噴飯令人噴飯”來(lái)形來(lái)形容事情極其可笑。容事情極其可笑。玩笑 元豐二年正月元豐二年正月二十日，與可二十日，與可沒(méi)沒(méi)于于陳州。陳州。是歲是歲七月七七月七日，予在湖州日，予在湖州曝曝書(shū)書(shū)畫(huà)，見(jiàn)此竹，畫(huà)，見(jiàn)此竹，廢廢卷卷而而哭失聲。昔曹孟哭失聲。昔曹孟德德祭橋公文祭橋公文，有有車(chē)過(guò)腹痛車(chē)過(guò)腹痛之語(yǔ)。之語(yǔ)。而余亦而余亦載載與可與可疇昔疇昔戲笑之言者，以見(jiàn)戲笑之言者，以見(jiàn)與可于予親厚與可于予

19、親厚無(wú)間無(wú)間如此也。如此也。 元豐二年正月二十元豐二年正月二十日，與可在陳州去世了。日，與可在陳州去世了。這年七月七日，我在湖州這年七月七日，我在湖州曬書(shū)畫(huà)，看到這幅曬書(shū)畫(huà)，看到這幅筼筜筼筜谷偃竹谷偃竹，放下畫(huà)卷痛哭，放下畫(huà)卷痛哭失聲。從前曹孟德祭橋玄失聲。從前曹孟德祭橋玄文，有不祭祀墳?zāi)?、?chē)過(guò)文，有不祭祀墳?zāi)?、?chē)過(guò)腹痛的話頭；我的文章也腹痛的話頭；我的文章也記載了與可以往跟我戲笑記載了與可以往跟我戲笑的話，以見(jiàn)與可跟我這樣的話，以見(jiàn)與可跟我這樣親密無(wú)間啊。親密無(wú)間啊。 重點(diǎn)詞語(yǔ) 1、為、為墨竹賦墨竹賦以以遺遺與可與可2、投、投諸諸地而罵地而罵3、以為、以為口實(shí)口實(shí)4、而讀書(shū)者、而讀書(shū)者與與之

20、之5、余因而、余因而實(shí)實(shí)之之6、月落庭空影、月落庭空影許許長(zhǎng)：長(zhǎng)：7、近、近語(yǔ)語(yǔ)士大夫：士大夫：8、因因以所畫(huà)以所畫(huà)筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遺予遺予9、而余亦載與可、而余亦載與可疇昔疇昔戲笑之言者戲笑之言者給與，饋贈(zèng)。給與，饋贈(zèng)。兼詞，之于。兼詞，之于。話柄。話柄。許可，答應(yīng)。許可，答應(yīng)。證實(shí)。證實(shí)。代詞，如此的，這樣的。代詞，如此的，這樣的。動(dòng)詞，對(duì)某某說(shuō)。動(dòng)詞，對(duì)某某說(shuō)。副詞，就。副詞，就。從前。從前。通假字和古今異義詞通假字和古今異義詞1、 與可與可沒(méi)沒(méi)與陳州與陳州1、 初不自初不自貴重貴重2、 月落庭空影月落庭空影許許長(zhǎng)長(zhǎng)3、 廢廢卷而哭失聲卷而哭失聲4、 吾將吾將以為以為襪襪5、 發(fā)發(fā)函

21、得詩(shī)函得詩(shī)6、 而讀書(shū)者而讀書(shū)者與與之之7、 以書(shū)以書(shū)遺遺余曰余曰通通“歿歿”，死亡，死亡 古：古：以以為貴重為貴重 ；今，價(jià)值高；今，價(jià)值高 許，古：這樣；今，也許許，古：這樣；今，也許 古：停下，放下；今，廢棄古：停下，放下；今，廢棄 古：把古：把當(dāng)作；今，認(rèn)為當(dāng)作；今，認(rèn)為古：打開(kāi)；今：發(fā)送古：打開(kāi)；今：發(fā)送 古：贊成；今：給古：贊成；今：給 古：贈(zèng)送；今：遺失古：贈(zèng)送；今：遺失詞類(lèi)活用詞類(lèi)活用 （1）吾將買(mǎi)田而歸吾將買(mǎi)田而歸老老焉焉（2）余因而）余因而實(shí)實(shí)之之（3）與可）與可厭厭之之 （4）自）自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于劍拔劍拔十尋者十尋者 （5）初不自初不自貴重貴重形容詞做動(dòng)詞形

22、容詞做動(dòng)詞 ，老，養(yǎng)老，老，養(yǎng)老形容詞做動(dòng)詞形容詞做動(dòng)詞 ，實(shí)，證實(shí)，實(shí)，證實(shí)形容詞做動(dòng)詞形容詞做動(dòng)詞 ，厭，厭惡，厭，厭惡名詞作狀語(yǔ)，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇腹名詞作狀語(yǔ)，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇腹長(zhǎng)出鱗一樣。長(zhǎng)出鱗一樣。 劍拔，像劍拔出鞘一樣劍拔，像劍拔出鞘一樣 意動(dòng)用法意動(dòng)用法 ，貴重，以，貴重，以為貴重，覺(jué)得為貴重，覺(jué)得貴重貴重 “為為”的意義和用法的意義和用法1、今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而、今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為為之之2、子由、子由為為墨竹賦墨竹賦以遺與可曰以遺與可曰3、余、余為為徐州徐州4、而予、而予以為以為有道者有道者5、吾將、吾將以為以為襪襪（動(dòng)詞，描畫(huà)，勾勒。動(dòng)詞，描畫(huà)，勾勒。）（動(dòng)詞，寫(xiě)

23、作）（動(dòng)詞，寫(xiě)作）（當(dāng)、做，可譯為到某地做官）（當(dāng)、做，可譯為到某地做官）（動(dòng)詞，認(rèn)為）（動(dòng)詞，認(rèn)為）（以之為，把（以之為，把當(dāng)作當(dāng)作 ）1、今畫(huà)者、今畫(huà)者乃乃節(jié)節(jié)而為之節(jié)節(jié)而為之2、乃乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者見(jiàn)其所欲畫(huà)者1、乃見(jiàn)、乃見(jiàn)其其所欲畫(huà)者所欲畫(huà)者2、豈獨(dú)得、豈獨(dú)得其其意意3、而予亦悔、而予亦悔其其隨之隨之 “乃乃” “其其”的意義和用法的意義和用法副詞，卻副詞，卻 竟然竟然就是就是 就就代詞，代代詞，代“畫(huà)家畫(huà)家”代詞，他的代詞，他的代詞，自己代詞，自己4 4、以追以追其其所見(jiàn)所見(jiàn)5 5、其其所以然所以然6 6、豈獨(dú)得豈獨(dú)得其其意意代詞，代提到的事情代詞，代提到的事情 代詞，代文與可代詞，代文

24、與可 代詞，代代詞，代“畫(huà)家畫(huà)家” “然然” “以以”“”“之之”的意義和用法的意義和用法 1、 然然 自視了自視了然然 予不能予不能然然也也 然然二百五十匹絹二百五十匹絹 2、 以以 因因以以所畫(huà)筼筜谷偃竹遺予所畫(huà)筼筜谷偃竹遺予 與可與可以以書(shū)遺予曰書(shū)遺予曰 吾將吾將以以為襪為襪 3、 之之 竹竹之之始生始生 一寸一寸之之萌耳萌耳 生而有生而有之之也也 臨事忽喪臨事忽喪之之 士大夫傳士大夫傳之之 而讀書(shū)者與而讀書(shū)者與之之的樣子的樣子 這樣這樣 然而然而 把把把把 把把取消句子的獨(dú)立性取消句子的獨(dú)立性 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，代節(jié)葉代詞，代節(jié)葉 語(yǔ)氣助詞，補(bǔ)足音節(jié)語(yǔ)氣助詞，補(bǔ)足音節(jié) 代詞

25、，指與可之言代詞，指與可之言 代詞，代輪扁講的道理代詞，代輪扁講的道理 第一段第一段 介紹文與可介紹文與可畫(huà)論畫(huà)論和自己的和自己的心得體會(huì)心得體會(huì)第二段第二段 追憶二人交往中的追憶二人交往中的三件趣事三件趣事。第三段第三段 交代交代寫(xiě)作緣由寫(xiě)作緣由。 以竹的自然生長(zhǎng)之態(tài)與以竹的自然生長(zhǎng)之態(tài)與“畫(huà)者畫(huà)者”人為人為割裂畫(huà)與竹的自然關(guān)系對(duì)比，看出割裂畫(huà)與竹的自然關(guān)系對(duì)比，看出“畫(huà)者畫(huà)者”的荒謬的荒謬豈（復(fù)有竹乎）有此理！為亮豈（復(fù)有竹乎）有此理！為亮出文同的正確畫(huà)論主張張勢(shì)。出文同的正確畫(huà)論主張張勢(shì)。當(dāng)時(shí)的當(dāng)時(shí)的“畫(huà)者畫(huà)者”作畫(huà)：作畫(huà)：節(jié)節(jié)為之節(jié)節(jié)為之葉葉累之葉葉累之違背生活違背生活割裂自然割裂自然

26、意在筆先意在筆先胸有成竹胸有成竹自然連貫自然連貫振筆直遂振筆直遂捕捉靈感捕捉靈感少縱則逝少縱則逝師法自然，重師法自然，重視整體形象的視整體形象的把握和創(chuàng)作靈把握和創(chuàng)作靈感的捕捉感的捕捉文同文同論畫(huà)：論畫(huà)：蘇軾蘇軾體會(huì)：體會(huì)：識(shí)其所以然而不能然識(shí)其所以然而不能然不學(xué)之過(guò)也不學(xué)之過(guò)也強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和實(shí)踐學(xué)習(xí)和實(shí)踐。這樣才能內(nèi)外同一，。這樣才能內(nèi)外同一，心手相應(yīng)。心手相應(yīng)。“得其意得其意”，“并得其法并得其法” 贊成文與可的畫(huà)論主張和畫(huà)竹技法。贊成文與可的畫(huà)論主張和畫(huà)竹技法。齊白石追憶往事，追憶往事，都與畫(huà)竹相關(guān)：都與畫(huà)竹相關(guān)：第一件第一件，不為士大夫作畫(huà)。，不為士大夫作畫(huà)。 狂傲中漠視名利的性格。狂

27、傲中漠視名利的性格。第二件第二件，談竹形與竹勢(shì)的關(guān)系。，談竹形與竹勢(shì)的關(guān)系。說(shuō)明兩人的藝術(shù)觀是相通的，這也是蘇軾說(shuō)明兩人的藝術(shù)觀是相通的，這也是蘇軾推崇欣賞文與可的一個(gè)原因。推崇欣賞文與可的一個(gè)原因。第三件第三件，令文同夫婦噴飯的令文同夫婦噴飯的“筼筜谷筼筜谷”詩(shī)詩(shī)這里是巧合形成幽默，詩(shī)中這里是巧合形成幽默，詩(shī)中“太守太守”即即指文與可，指文與可，“清廉清廉”隱含了文同為官品德。隱含了文同為官品德。第二段所記三件事，寫(xiě)得風(fēng)趣幽默，第二段所記三件事，寫(xiě)得風(fēng)趣幽默，“橫說(shuō)豎說(shuō)橫說(shuō)豎說(shuō)”，貌似不經(jīng)意，實(shí)則選材，貌似不經(jīng)意，實(shí)則選材很有講究側(cè)重很有講究側(cè)重分別表現(xiàn)了文同分別表現(xiàn)了文同為人、為畫(huà)、為官為

28、人、為畫(huà)、為官的特的特點(diǎn)。點(diǎn)。 全文以全文以“竹竹”“”“畫(huà)畫(huà) ” ”二字貫通，借畫(huà)寫(xiě)人，二字貫通，借畫(huà)寫(xiě)人，借人說(shuō)畫(huà)。借人說(shuō)畫(huà)。 莊諧并重，自在為文莊諧并重，自在為文。第一段鄭重其事，。第一段鄭重其事，表明對(duì)表兄的推崇，二段除文可罵人外，全是寫(xiě)表明對(duì)表兄的推崇，二段除文可罵人外，全是寫(xiě)“笑笑”，三段只一，三段只一“哭哭”字。罵也好，哭也好，字。罵也好，哭也好，笑也好，全是真性情。此等懷人文字，只東坡寫(xiě)笑也好，全是真性情。此等懷人文字，只東坡寫(xiě)得，如昌黎者斷乎寫(xiě)不出得，如昌黎者斷乎寫(xiě)不出 ；此等文章，亦只文同；此等文章，亦只文同當(dāng)?shù)?、受得。灑脫自在人，方有瀟灑自在文。當(dāng)?shù)谩⑹艿?。灑脫自在人，?/p>

29、有瀟灑自在文。廢卷而哭廢卷而哭疇昔戲笑之言疇昔戲笑之言 自有哀痛。以見(jiàn)自有哀痛。以見(jiàn)親厚無(wú)間。親厚無(wú)間。一、一、 1作者記了哪些事情？引了哪些詩(shī)文和典作者記了哪些事情？引了哪些詩(shī)文和典故？體會(huì)敘述、引用與議論之間的關(guān)系。故？體會(huì)敘述、引用與議論之間的關(guān)系。 文章文章第一段第一段闡述了文與可的繪畫(huà)理論和自己闡述了文與可的繪畫(huà)理論和自己在藝術(shù)實(shí)踐中的體會(huì)，在藝術(shù)實(shí)踐中的體會(huì)，第二段第二段，追憶在交往的過(guò)，追憶在交往的過(guò)程中與畫(huà)竹相關(guān)的幾件趣事。第三段則交代了寫(xiě)程中與畫(huà)竹相關(guān)的幾件趣事。第三段則交代了寫(xiě)作此文的緣由。作此文的緣由。 文章多處引用文章多處引用詩(shī)文、典故詩(shī)文、典故，隨手拈來(lái)，自然，隨手拈

30、來(lái)，自然貼切，絕無(wú)矯揉造作之感。他引用的詩(shī)文有蘇轍貼切，絕無(wú)矯揉造作之感。他引用的詩(shī)文有蘇轍的的墨竹賦墨竹賦、文與可、文與可“書(shū)尾復(fù)寫(xiě)一詩(shī)書(shū)尾復(fù)寫(xiě)一詩(shī)”和蘇軾和蘇軾的的和詩(shī)和詩(shī)，以及蘇軾，以及蘇軾洋州三十詠洋州三十詠其一其一筼筜筼筜谷谷、曹孟德、曹孟德祀故太尉橋玄文祀故太尉橋玄文。引用的典故。引用的典故有：有：庖丁解牛庖丁解牛、輪扁斫輪輪扁斫輪、“渭川千畝竹渭川千畝竹”。 2本篇既談本篇既談“胸有成竹胸有成竹”的繪畫(huà)理論，又記的繪畫(huà)理論，又記偃竹圖偃竹圖的由來(lái)和種種有關(guān)瑣事，它的出發(fā)點(diǎn)的由來(lái)和種種有關(guān)瑣事，它的出發(fā)點(diǎn)是說(shuō)理還是抒情？文章的中心是什么？是說(shuō)理還是抒情？文章的中心是什么？ 本文以抒

31、情為主，兼具敘事和說(shuō)理本文以抒情為主，兼具敘事和說(shuō)理。對(duì)。對(duì)繪畫(huà)理論的闡述、對(duì)繪畫(huà)理論的闡述、對(duì)偃竹圖偃竹圖的由來(lái)和種的由來(lái)和種種有關(guān)瑣事的敘述，其實(shí)都是種有關(guān)瑣事的敘述，其實(shí)都是圍繞著文與可、圍繞著文與可、蘇軾與竹的這段深厚的感情蘇軾與竹的這段深厚的感情展開(kāi)的，文章的展開(kāi)的，文章的中心是通過(guò)對(duì)與畫(huà)竹相關(guān)的中心是通過(guò)對(duì)與畫(huà)竹相關(guān)的繪畫(huà)理論的闡釋繪畫(huà)理論的闡釋和生活瑣事的描述和生活瑣事的描述，表現(xiàn)了作者對(duì)文與可的，表現(xiàn)了作者對(duì)文與可的真摯情誼真摯情誼，流露了蘇軾對(duì)文與可的，流露了蘇軾對(duì)文與可的深切懷念深切懷念。 二二 解釋下列各句中加點(diǎn)的詞。解釋下列各句中加點(diǎn)的詞。 l為為墨竹賦墨竹賦以以遺遺與可與可 2投投諸諸地而罵地而罵 3以為以為口實(shí)口實(shí) 4余余為為徐州徐州 5余因而余因而實(shí)實(shí)之之 6月落庭空影月落庭空影許許長(zhǎng)長(zhǎng) 遺：贈(zèng)送。遺：贈(zèng)送。諸：之于。諸：之于。 口實(shí)：話柄。口實(shí)：話柄。為：這里是為：這里是“到到做官做官”的意思。的意思。實(shí)：證實(shí)。實(shí)：證實(shí)。許：如此，這樣的。許：如此，這樣的。三三 把下列各句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。把下列各句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 1今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？竹乎？ 可是現(xiàn)在畫(huà)竹的人們卻是可是現(xiàn)在畫(huà)竹的人們卻是(把竹子把竹子)一節(jié)節(jié)地接起一節(jié)節(jié)地接起來(lái)，一葉葉地堆