雙乳峰的傳說

1、雙乳峰的傳說雙乳峰的傳說 地理位置：貴州省黔西南布依族苗族自 治州貞豐縣者相鎮(zhèn)雙乳峰風(fēng)景區(qū) 游覽雙乳峰，你可能會聽到很多的傳說故事，有七仙女的傳 說、龍王的傳說、娃靈的傳說、也有阿雄母子的傳說等，由 此可見，所謂的傳說故事都是人們編出來的，景區(qū)的形成只 是大自然千百年運動的結(jié)果。當(dāng)然，傳說是不是真實并不重 要，但有了傳說， 讓人們在游覽景區(qū)時多了一份聯(lián)想和趣味。 這些傳說在網(wǎng)上都能查到，我在游覽時聽到家人斷斷續(xù)續(xù)介 紹的故事， 和阿雄母子的傳說相仿， 從圖片來看也比較符合， 那就就把這個故事發(fā)上來，作為雙乳峰圖片的簡單解說。在 北盤江的岸邊， 生長著一位布依之子阿雄 ,他小時候父母很溺 愛他，

2、教子不嚴(yán)。阿雄小時偷針，大來偷金，膽大妄為，壞 事做盡。阿雄長大后強霸民女犯了大罪，在監(jiān)斬時，斬官問 阿雄有哪些要求和后事想給親人交代。阿雄說： “大人，我 沒有別的要求，在我最后這一刻只想再吃一下母親那甘甜的 乳汁。”母親聽后心如刀絞。阿雄之母愛子心切，請求斬官 大人答應(yīng)兒子最后的要求，斬官同意后，母親把奶給心愛的 兒子阿雄吃，乳頭剛含在阿雄的嘴里，阿雄恨母不嚴(yán)而咬斷 了母親的乳頭，并痛哭道： “媽媽，我小的時候你怎么不嚴(yán) 加管教呀！到現(xiàn)在我臨死了你還對我百依百順，我恨你 呀！”, 。 （這一段貌似在其他地方看到過，興許這個傳說 別的景區(qū)也在用呢） 由此，在雙乳峰的右前方有座斷掉左 乳頭的雙

3、乳山名叫斷乳山。阿雄咬斷母親乳頭后，斬官 更加氣憤，下令把阿雄立斬。阿雄被斬后，母親萬分悲痛， 血淚成湖而盡。 據(jù)說下面的湖水， 就是阿雄之母的淚水而成， 傳說以此湖水洗臉，可洗掉你一臉的憂傷；以此湖水洗澡， 可洗去你一身的疲勞及疾病。所以人們現(xiàn)在看到的此湖則稱 為“母親湖” ,又叫淚水湖。那斷乳山呢？以前叫斷頭山，其 意是斷掉兒子頭的山，也是斷掉母親乳頭的山，后人都說不 好聽，所以又叫“百順山” ！意為為子“百依百順”所致。 據(jù)傳說祭拜此山后孩子都很聽話，并且可求百事百順，萬事 如意，心想事成之故！ 阿雄被斬后，靈魂被小鬼們帶到閻 王爺那里報道，閻王爺了解阿雄是一個野蠻不講理的兒子 后，很氣

4、憤地把此事上報到玉皇大帝，玉皇大帝經(jīng)過認(rèn)真調(diào) 查，把阿雄打回人間變?yōu)樾郦{守護著母親的尸體！不得讓其 它動物破壞偷吃！天長日久，母親的尸體慢慢地化為肥沃的 大地，唯有她的雙乳化為斷乳山教化后人。玉皇大帝得知此 消息后，看到阿雄母親死后的懺悔以身化山教化后人，他把 雄獅阿雄化為斷頭山前面不遠(yuǎn)處的雄獅山，忠守在母親那殘 缺的雙乳旁，故此地有雄獅守母之稱，所以這里在風(fēng)水上也 是人杰地靈的好地方。玉皇大帝看到阿雄之母以身化山的懺 悔教化后人，他被感動了，他給阿雄之母重塑那原來完美無 比的雙乳，以表其贊。這就是正前方那美麗而完美的“雙乳 峰”，后人也稱“圣母峰” ，意為玉皇大帝之典，所以稱“圣 母峰”！

5、后來，傳說阿雄被斬那天，剛好是古歷的六月初 六，從那時起，每逢古歷六月初六的日子，距雙乳峰 100 余 里的布依族人，男男女女、老老少少都要到這里來舉行各種 祭山慶?；顒?，一是慶賀阿雄被斬而高興，二是為祭拜阿雄 之母。從那時起，各地的布依族人就有每年六月初六的各種 不同的祭山活動，傳承著各種不同的祭山文化史詩，雙乳峰 這里的人們都以阿雄被斬此事為典故，嚴(yán)教孩兒，孩兒們長 大后能明其理，個個都有所作為，到了很多地方做官，他們 為報答父母的嚴(yán)教之恩，紛紛集資善款建起寺廟，現(xiàn)在景區(qū) 開發(fā)也對寺廟擴建，用來懷念“雙乳”阿雄之母，讓子子孫 孫都知其故事，以此教化后人。景區(qū)大門，拍得較早，還有 一些光亮 進(jìn)入景區(qū)的大門（收費處） 景區(qū)內(nèi)的觀 景臺牌坊，一副對聯(lián)把“大地之母”表現(xiàn)得淋漓盡致：哺云 哺雨哺日月，養(yǎng)精養(yǎng)氣養(yǎng)天地。因為雙乳峰是兩座山，其實 不進(jìn)入景區(qū)也能遠(yuǎn)觀，只是角度和視線受限，沒有在觀景臺 看到的效果好。這兩座就是斷乳山，有一個山頭被咬掉了，夠形象吧？欣 賞這個斷乳山不用買門票，在路邊就能看到，離正宗的雙乳 峰有兩公里左右。這是正宗的雙乳峰，近看前面確實有一座 小山，似乎在跪拜神圣的雙乳峰 在觀景臺看到的雙乳峰，堅挺、飽滿坐車到了山腳