三皇五帝時期簡介

1、三皇五帝時期簡介三皇五帝時期簡介三皇五帝（前8000年前3000年），是中國在夏朝以前出現(xiàn)在 傳說中的“帝王”?，F(xiàn)在看來，他們都是部落首領(lǐng)，由于實力強大而 成為部落聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)者?；旧?，無論是按照神話傳說，還是史書的 記載，都認為三皇所處的年代早于五帝的年代。 但是不同史家對“三 皇五帝”都有不同的定義。三皇五帝伏藜神農(nóng)遂人黃帝顓功帝善堯舜伏藜神農(nóng)宓戲神農(nóng)黃帝堯舜伏藜神農(nóng)祝融太昊炎帝黃帝少昊顓功伏藜神農(nóng)共工少昊顓功帝善堯舜伏藜神農(nóng)黃帝黃帝少昊顓功帝善堯盤古氏盤古開天辟地故事的主人公，傳說天地是由盤古用斧開的，這一 故事到了北魏，經(jīng)酈道元傳入北方。從此，盤古由流傳于南方少數(shù)民 族的神話，而發(fā)展成

2、為傳說中的中華民族共同的老祖宗。有巢氏有巢氏的傳說在先秦古籍已有記載。他是傳說中發(fā)明巢居的人。這一傳說反映了我國原始時代由穴居而進入巢居的情況。祝融傳說中的古帝，以火施化，號赤帝，后人尊為火神。女娟氏女娟的名字最早出自屈原的天問：“女娟有體，孰制匠之？意思是：女娟的身體，是誰造出來的。傳說女娟煉七彩石補天，并造 就了人類。，這是母系社會神話的反映。女娟娘娘，鳳姓，生于成紀(jì)，一說她的名字為風(fēng)里希（可能是鳳 里犧）。傳說中人類始祖，人類為她和其兄伏羲的后代。又傳說她以 黃土造人，煉五色石補天，折鱉足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得 以安居。傳說她是人首蛇身，在中國神話中，她用泥土創(chuàng)造了人類， 后來水

3、神共工和火神祝融打仗，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞 西方的世界支柱不周山，導(dǎo)致天塌陷，天河之水注入人間。女嫻不忍 人類受災(zāi)，于是煉出五色石補好天空。除此之外，女娟還創(chuàng)造了瑟這樣樂器。另外，女娟在死后，她的 腸化作了十個神人，到了西方的大荒廣粟之野守護去了。一說女娟后來升天，由白螭和騰蛇保護著去了天宮。神話中說伏 羲和女娟是兄妹，同時也是夫妻。在中國的圖騰上更有女娟和伏羲交 合的圖像。在中國南部的苗族等民族尊其為大神，并建有廟宇供奉。燧人氏（約公元前10000年前），在位110年，中國上古神話 中火的發(fā)明者，有說法他為三皇之一。韓非子五蠹有記載：“民 食果菰蚌蛤，而傷害腹胃，民多疾病。有圣人

4、作，鉆燧取火，以化腥 臊，而民悅之，使王天下，號曰燧人氏。"伏羲氏 公元前7724年前），在位118年，又稱包犧氏，他 對人民的貢獻是很大的?！鞍鼱奘鲜甲靼素裕酝ㄉ衩髦?，以類萬 物之情?！彼€發(fā)明“結(jié)繩為網(wǎng)以漁”，造福于民。神農(nóng)氏（前3216年前3077年）炎帝，在位120年，是傳說 中的炎帝。炎帝是中國的太陽神，又說他是農(nóng)業(yè)之神，教民耕種，他 還是醫(yī)藥之神，相傳就是神農(nóng)嘗百草，創(chuàng)醫(yī)學(xué)。傳說神農(nóng)死于試嘗的 毒草藥。神農(nóng)嘗百草，教人醫(yī)療，傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。一 說神農(nóng)氏即炎帝，與黃帝為兄弟。傳說神農(nóng)氏的樣貌很奇特，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都 是透明的，因此內(nèi)臟清晰可見

5、。神農(nóng)氏嘗盡百草，只要藥草是有毒的, 服下后他的內(nèi)臟就會呈現(xiàn)黑色，因此甚么藥草對于人體哪一個部位有 影響就可以輕易地知道了。神農(nóng)氏是傳說中的炎帝。炎帝是中國的太陽神，又說他是農(nóng)業(yè)之 神，教民耕種，他還是醫(yī)藥之神，相傳就是神農(nóng)嘗百草，創(chuàng)醫(yī)學(xué)。傳 說神農(nóng)死于試嘗的毒草藥。神農(nóng)嘗百草，教人醫(yī)療，傳說中的農(nóng)業(yè)和 醫(yī)藥的發(fā)明者。一說神農(nóng)氏即炎帝，與黃帝為兄弟。傳說神農(nóng)氏的樣貌很奇特，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都 是透明的，因此內(nèi)臟清晰可見。神農(nóng)氏嘗盡百草，只要藥草是有毒的, 服下后他的內(nèi)臟就會呈現(xiàn)黑色，因此甚么藥草對于人體哪一個部位有 影響就可以輕易地知道了。共工氏，中國上古傳說中人物。據(jù)說共工氏姓

6、姜，是炎帝的后代。 共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過重要貢獻的人。 他發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。關(guān)于他的傳說，幾乎全與水有關(guān)，最有名 的故事是：共工怒觸不周山。一說共工部落活動區(qū)域在今河南輝縣。黃帝（前2697年前2597年）軒轅氏，在位101年，黃帝被認為是中華民族的始祖。根據(jù)記載，號軒轅氏、有熊氏，姬姓，一說 姓公孫，姬姓部落首領(lǐng)，傳說中上古時代華夏民族的共主，五帝的第 一個。黃帝也被道教尊為道家之祖，在道教中有特殊的地位。史記五帝本記記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒 轅，黃帝居于軒轅之丘”。中國古都學(xué)會（中國七大古都確認機構(gòu)） 認為軒轅之丘在今日河南省鄭州市軒轅丘，古為有

7、熊國都城，其父少 典為有熊國國君。另有傳說黃帝出生于中國西北黃土高原的沮源關(guān)降 龍峽，農(nóng)歷二月初二（參見二月二）。在傳說中黃帝的母親是黃土高 原上的一名少女，一天傍晚（也有說是夜晚）突然看見北極光，然后 就懷孕、生下了黃帝。根據(jù)中國史書的記載，他在炎帝之后，統(tǒng)一了 中國各部落。建都在涿鹿。他推算歷法；教導(dǎo)百姓播種五谷；發(fā)明指 南車，造舟車弓矢；興文字；作干支，制樂器，創(chuàng)醫(yī)學(xué)。今日在陜西省的橋山有黃帝陵，相傳黃帝年老時鑄鼎乘龍升天, 臣子放箭阻攔，龍被射傷，飛過橋國時降下休息，黃帝被橋國人拉下 一只靴子，埋葬于此。黃帝與炎帝都被看作是華夏民族的始祖，故中國人有時自稱“炎黃子孫”。傳說中黃帝的正妃

8、是嫖祖，次妃為方雷氏，彤魚氏和嬪母。據(jù)史記記載：“黃帝二十五子，得其姓者十四人?！鳖呿湣⒌蹖W(xué)、唐堯、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。后世對 黃帝的神化是逐漸進行的。莊子中提到黃帝得道成仙；列仙傳 中的黃帝還能夠驅(qū)使群仙。歷史上堯，舜，夏，商，周，都是黃帝的 后裔，故稱“軒轅后裔”，“炎黃子孫”。少昊（前2598年前2525年），在位74年，亦作少嗥。五帝 之一，黃帝之子。少昊陵，山東省曲阜市城東。顓頊（前2514年前2437年），在位78年，相傳是黃帝子昌 意的后裔，居帝邱（今河南省濮陽東南），號高陽氏。顓頊曾命重任 南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事

9、。 顓頊又進行了一次重要的宗教改革。被黃帝征服的九黎族，到顓頊時, 仍信奉巫教，雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教，強令他們順從黃帝族的教化， 促進了族與族之間的融合。傳說楚王為其后裔，屈原在離騷中自 稱為帝顓頊之后，屈原與楚王為同族。帝善（前2436年前2367年），在位70年，中國上古歷史的 五帝之一，姬姓，名俊，號高辛氏，黃帝長子玄囂之孫，顓頊?zhǔn)瞧洳?父。帝善十五而佐顓頊，封于有辛（今河南商丘），實住帝丘（今濮 陽），三十得顓頊帝位，都于亳（今河南偃師縣西南），在位七十年， 享壽百歲。葬于濮陽頓丘城南臺陰野之秋山。 許多古文獻認為帝俊就 是帝善。山海經(jīng)大荒南經(jīng)記載帝俊有中容、晏龍、黑齒、季厘 等子族

10、，“生十日”，“生月十有二”。傳說帝善元妃姜原生棄，即后稷，為周之始祖；次妃簡狄生契， 為商之始祖；次妃慶都生放勛；次妃常儀生摯。帝摯承善的帝位，九 年后禪讓給放勛，也就是帝堯?？鬃诱J為帝善“博施厚利，不于其身。聰以知遠，明以察微。仁 以威，惠而信，以順天地之義。知民所急，修身而天下服，取地之財 而節(jié)用。撫教萬民而誨利之，歷日月之生朔而迎送之，明鬼神之義而 敬事之。其色也和，其德也重，其動也時，其服也哀”。曹植作帝 善贊頌日：“祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。木德治世。撫寧天 地，神圣靈賓，教訖四海，明并日明?！眻颍ㄇ?357年前2286年），在位72年，名放勛，又稱陶唐 氏，中國上古傳說中的五

11、帝之一。史記五帝本紀(jì)記載：帝善有 兩個兒子一摯和放勛；帝善死后傳位于摯，就是帝摯；帝摯不善，而 讓位于放勛，也就是堯。堯在位時，他的仁德使百姓愛戴，萬國敬服。 堯的都城在山西南部。尚書堯典記載：堯命羲氏、和氏觀察天 象，授時于百姓；委派禹的父親鯨治水，可惜不成功；堯認為自己的 兒子丹朱暴虐兇惡，沒有傳位給丹朱；后來因為舜的德行而傳位與他。舜（前2285年前2225年），在位61年，是中國古代傳說中 三皇五帝之一。舜是否有其人史學(xué)家們爭論不清。 一般認為舜的時代 中華文明開始進入農(nóng)耕的時代，并是道德觀的開始。傳說舜受堯傳位， 自己則傳位于禹。作家柏楊的觀點認為：舜得王位并非由堯禪讓，而 是篡權(quán)，“除四兇，舉十六相”培養(yǎng)自己的羽翼，架空堯的權(quán)力。而 后由禹重蹈覆轍，所謂"舜南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑 ", 實際情況可能是被禹流放死于途中，因為中國的上古時代江南地區(qū)仍