論述類文本主觀題答題指導

1、論述類文本主觀題答題指導論述類文本主觀題答題指導信息篩選與整合一、現(xiàn)狀一、現(xiàn)狀 我班廣一模論述類閱讀各題得分率我班廣一模論述類閱讀各題得分率 12題0.85413題0.83314題0.4015題0.61二、發(fā)現(xiàn)問題二、發(fā)現(xiàn)問題14.第第段寫段寫“國人對科學和技術的認識有其特定的歷國人對科學和技術的認識有其特定的歷史背景史背景”有何作用？（有何作用？（4分）分）同學答案：同學答案： 科學作為技術的基礎和科學作為技術的基礎和前導，與技術密切結合，對于前導，與技術密切結合，對于未經(jīng)準備的中國知識界來說，未經(jīng)準備的中國知識界來說，是一種無法理解的外在；技是一種無法理解的外在；技術是物化了的力量；直到一

2、術是物化了的力量；直到一兩百年前，才真正出現(xiàn)技術與兩百年前，才真正出現(xiàn)技術與科學密切相聯(lián)系。科學密切相聯(lián)系。參考答案：參考答案：說明當時國人只看到充說明當時國人只看到充分發(fā)展起來的西方技術力分發(fā)展起來的西方技術力量，而不能理解其背后的量，而不能理解其背后的科學精神?？茖W精神。通過對比，表明對科學通過對比，表明對科學的非科學功能的認識程度的非科學功能的認識程度影響社會發(fā)展的進程。影響社會發(fā)展的進程。4分。答對一點分。答對一點2分。意思分。意思對即可。對即可。1分分文段觀點沒把握好文段觀點沒把握好隨意摘抄隨意摘抄15.科學到底為我們提供了什么？請根據(jù)文意分點作答?？茖W到底為我們提供了什么？請根據(jù)文

3、意分點作答。（4分）分）二、發(fā)現(xiàn)問題二、發(fā)現(xiàn)問題同學答案：同學答案： 對自然的理解和利對自然的理解和利用；構建宇宙圖景，了用；構建宇宙圖景，了解周圍的世界；提供全解周圍的世界；提供全新的認識模式；引導技新的認識模式；引導技術的發(fā)展，作為技術的基術的發(fā)展，作為技術的基礎和前導。礎和前導。1分分參考答案：參考答案：科學為我們提供了一種科學為我們提供了一種知識，一個體系。知識，一個體系?？茖W為我們提供了思維科學為我們提供了思維模式。模式。4分。答對一點分。答對一點2分。意思分。意思對即可。對即可。沒理清文本思路沒理清文本思路忽略總結性語段忽略總結性語段準確答題準確答題有效閱讀有效閱讀邊讀邊概括邊讀邊

4、概括把握行文思路把握行文思路篩選準確篩選準確整合全面整合全面提出論點：藝術活動，總離不開提出論點：藝術活動，總離不開“我我”。創(chuàng)作活動中，不可無創(chuàng)作活動中，不可無“我我”。欣賞活動中，不可無欣賞活動中，不可無“我我”。 總結論點：創(chuàng)作和欣賞都需要總結論點：創(chuàng)作和欣賞都需要“我我”的體驗過程。的體驗過程。分析論點分析論點三、解決問題三、解決問題不可無不可無“我我”行文思路行文思路題例題例不可無不可無“我我”第第3題。題。 從藝術活動中從藝術活動中“我我”與與“非我非我”關系的角關系的角度，分析第度，分析第段畫線部分的內(nèi)容。（段畫線部分的內(nèi)容。（4分）分） （1）解題指導）解題指導審準題意（審準題

5、意（“我我”與與“非我非我” ，句子內(nèi)容），句子內(nèi)容）找準答區(qū)找準答區(qū)篩選關鍵語句（文章主旨，作者態(tài)度）篩選關鍵語句（文章主旨，作者態(tài)度）（段）段） 文學藝術總應該是生活現(xiàn)實的反映，而不能只是文學藝術總應該是生活現(xiàn)實的反映，而不能只是作者的自我表現(xiàn)。但文學藝術的反映，不同于其他形式作者的自我表現(xiàn)。但文學藝術的反映，不同于其他形式的反映，它必須是具體的，形象的反映。不使自己化為的反映，它必須是具體的，形象的反映。不使自己化為張三李四，不感受體驗著張三李四的思想感情，就寫不張三李四，不感受體驗著張三李四的思想感情，就寫不出張三李四來；不使自己融入客觀現(xiàn)實之中，不呼吸著出張三李四來；不使自己融入客觀

6、現(xiàn)實之中，不呼吸著客觀現(xiàn)實的氣息，不感受著客觀現(xiàn)實的脈搏，就寫不出客觀現(xiàn)實的氣息，不感受著客觀現(xiàn)實的脈搏，就寫不出生動的客觀現(xiàn)實來，所以，創(chuàng)作者首先必須要有一個使生動的客觀現(xiàn)實來，所以，創(chuàng)作者首先必須要有一個使“我我”化為化為“非我非我”的過程。的過程。 （2）根據(jù)題意篩選）根據(jù)題意篩選參考答案：參考答案：演員演岳飛像岳飛，演秦檜像秦檜，就演員演岳飛像岳飛，演秦檜像秦檜，就是從是從“我我”進入進入“非我非我”。（分）。（分）意思答對意思答對即可。即可。 另一方面，文藝作品之所以要寫出張三李四等人物來，另一方面，文藝作品之所以要寫出張三李四等人物來，要反映客觀現(xiàn)實，不是無所謂的，不是為張三李四而

7、寫張三要反映客觀現(xiàn)實，不是無所謂的，不是為張三李四而寫張三李四，為反映客觀現(xiàn)實而反映客觀現(xiàn)實；他是有目的的，它李四，為反映客觀現(xiàn)實而反映客觀現(xiàn)實；他是有目的的，它是為感染人、打動人而寫張三李四，為影響現(xiàn)實改造現(xiàn)實而是為感染人、打動人而寫張三李四，為影響現(xiàn)實改造現(xiàn)實而反映現(xiàn)實的。所以，藝術家又不能使自己完全化為張三李四，反映現(xiàn)實的。所以，藝術家又不能使自己完全化為張三李四，完全沒入客觀現(xiàn)實之中，而一定仍要不失完全沒入客觀現(xiàn)實之中，而一定仍要不失“我我”之所以為之所以為“我我”，要能在對張三李四的描寫中，在對客觀現(xiàn)實的反映，要能在對張三李四的描寫中，在對客觀現(xiàn)實的反映中，表現(xiàn)出中，表現(xiàn)出“我我”的

8、鮮明的是非愛憎之感來。所謂要在的鮮明的是非愛憎之感來。所謂要在“非非我我”之中表現(xiàn)之中表現(xiàn)“我我”，無非就是要在作品中滲入作者自己的，無非就是要在作品中滲入作者自己的思想感情。而這，我認為正是創(chuàng)作的主要支點。創(chuàng)作者正是思想感情。而這，我認為正是創(chuàng)作的主要支點。創(chuàng)作者正是為了要表現(xiàn)他對周圍人物、對客觀現(xiàn)實的態(tài)度，表現(xiàn)他對社為了要表現(xiàn)他對周圍人物、對客觀現(xiàn)實的態(tài)度，表現(xiàn)他對社會的歌頌或抗爭，才來進行創(chuàng)作的。所以，在創(chuàng)作活動中，會的歌頌或抗爭，才來進行創(chuàng)作的。所以，在創(chuàng)作活動中，決不可無決不可無“我。我。參考答案：參考答案：演岳飛、秦檜像岳飛、秦檜，卻不使自己變成岳飛、秦演岳飛、秦檜像岳飛、秦檜，卻

9、不使自己變成岳飛、秦檜，則是在檜，則是在“非我非我”中體現(xiàn)了中體現(xiàn)了“我我”。（分）。（分）意思答對即意思答對即可?？?。（2）根據(jù)題意篩選）根據(jù)題意篩選（3）對比同學答案）對比同學答案 同學一：同學一： 像岳飛，像秦檜，像岳飛，像秦檜，就是演員要模仿要演的就是演員要模仿要演的人，使自己融入客觀現(xiàn)人，使自己融入客觀現(xiàn)實中，感受體驗需要演實中，感受體驗需要演的人的精神思想；不的人的精神思想；不使自己變岳飛、秦檜，使自己變岳飛、秦檜，就是從所演的人物中表就是從所演的人物中表現(xiàn)自己獨立的態(tài)度，顯現(xiàn)自己獨立的態(tài)度，顯示自己鮮明的個性。示自己鮮明的個性。 同學二：同學二： 第一句是說創(chuàng)作者第一句是說創(chuàng)作者

10、首先必須要有一個使首先必須要有一個使“我我”化為化為“非我非我”的過程；第二句是的過程；第二句是說在說在“非我非我”中表現(xiàn)中表現(xiàn)“我我”，滲入作者自，滲入作者自己的思想情感和是非己的思想情感和是非愛憎。愛憎。0分分4分分 關鍵句標志關鍵句標志 順序詞（首先、其次、再者順序詞（首先、其次、再者） 結論詞（所以、總之、因此、由此可見結論詞（所以、總之、因此、由此可見） 句子（領起句、過渡句、小結句句子（領起句、過渡句、小結句）（4）小結）小結審準題意審準題意找準答區(qū)找準答區(qū)篩選關鍵語句（篩選關鍵語句（摘抄連綴摘抄連綴） 其次是除有負責的思想以外，還要能對負責的思想去負責。其次是除有負責的思想以外，

11、還要能對負責的思想去負責。思想既是不易得到的真理，則一旦得到以后，就應該負一種推進思想既是不易得到的真理，則一旦得到以后，就應該負一種推進和擴充的責任。真理是不應埋沒的，是要發(fā)表的。在發(fā)表以前，和擴充的責任。真理是不應埋沒的，是要發(fā)表的。在發(fā)表以前，固應首先考慮它是不是真理，可不可以發(fā)表；但是既已考慮發(fā)表固應首先考慮它是不是真理，可不可以發(fā)表；但是既已考慮發(fā)表以后，茍無新事實、新理論的發(fā)現(xiàn)和修正，或是為他人更精辟的以后，茍無新事實、新理論的發(fā)現(xiàn)和修正，或是為他人更精辟的學說所折服，那就應當本著大無畏的精神把它更尖銳地推進，更學說所折服，那就應當本著大無畏的精神把它更尖銳地推進，更廣大地擴充。我

12、們讀西洋科學史，都知道科學家為真理的推進和廣大地擴充。我們讀西洋科學史，都知道科學家為真理的推進和擴充而奮斗犧牲的事跡，真是擴充而奮斗犧牲的事跡，真是“史不絕書史不絕書”。譬如哥白尼最先發(fā)。譬如哥白尼最先發(fā)現(xiàn)地動學說，他就因此受了教會許多的阻礙。后來布魯諾出來，現(xiàn)地動學說，他就因此受了教會許多的阻礙。后來布魯諾出來，繼續(xù)研究，承認了這個真理，極力傳播，弄到教會大怒，不僅是繼續(xù)研究，承認了這個真理，極力傳播，弄到教會大怒，不僅是被捕入獄，而且被判火刑而死。伽利略繼起，更加以物理學的證被捕入獄，而且被判火刑而死。伽利略繼起，更加以物理學的證明，去闡揚這種學說，到老年還鐵鎖鋃鐺，飽愛鐵窗的風味。他明

13、，去闡揚這種學說，到老年還鐵鎖鋃鐺，飽愛鐵窗的風味。他們雖受盡壓迫和困辱，但始終都堅持原來的信仰。他們雖由此而們雖受盡壓迫和困辱，但始終都堅持原來的信仰。他們雖由此而犧牲，但是科學上的真理卻因為他們的犧牲而確定。像這種對犧牲，但是科學上的真理卻因為他們的犧牲而確定。像這種對于思想負責的精神，才正是推動人類文化的偉大動力。于思想負責的精神，才正是推動人類文化的偉大動力。負推進和擴充（真理）的責任負推進和擴充（真理）的責任（5）鞏固練習）鞏固練習 作者認為，知識分子作者認為，知識分子“還要能對負責的思想去負責還要能對負責的思想去負責”。請指。請指出第二個出第二個“負責負責”的意思。的意思。 思想既

14、是不易得到的真理，則一旦思想既是不易得到的真理，則一旦得到以后，就應該負一種推進和擴充的得到以后，就應該負一種推進和擴充的責任。責任。（1）解題指導）解題指導（三）根據(jù)題意整合（三）根據(jù)題意整合1. 關鍵信息組合關鍵信息組合2.多層意思須經(jīng)取舍（辨清有關、無關，去否多層意思須經(jīng)取舍（辨清有關、無關，去否定，留肯定；去修飾，留主干；去實例，留結定，留肯定；去修飾，留主干；去實例，留結論；去表象，留本質(zhì)；同一關系取其一；主次論；去表象，留本質(zhì)；同一關系取其一；主次關系取其主關系取其主）3.轉(zhuǎn)述。形象性文字轉(zhuǎn)述。形象性文字抽象性文字，詰問性文抽象性文字，詰問性文字字陳述性文字，肯定句與否定句轉(zhuǎn)換陳述

15、性文字，肯定句與否定句轉(zhuǎn)換（2）研討題例）研討題例不可無不可無“我我”第第4題。題。 藝術活動中為什么藝術活動中為什么“不可無不可無我我”？請從創(chuàng)作和欣賞兩方面回答。（請從創(chuàng)作和欣賞兩方面回答。（4分）分） 另一方面，文藝作品之所以要寫出張三李四等人另一方面，文藝作品之所以要寫出張三李四等人物來，要反映客觀現(xiàn)實，不是無所謂的，不是為張三李物來，要反映客觀現(xiàn)實，不是無所謂的，不是為張三李四而寫張三李四，為反映客觀現(xiàn)實而反映客觀現(xiàn)實；它四而寫張三李四，為反映客觀現(xiàn)實而反映客觀現(xiàn)實；它是有目的的，它是為感染人、打動人而寫張三李四，為是有目的的，它是為感染人、打動人而寫張三李四，為影響現(xiàn)實改造現(xiàn)實而反

16、映現(xiàn)實的。所以，藝術家又不能影響現(xiàn)實改造現(xiàn)實而反映現(xiàn)實的。所以，藝術家又不能使自己完全化為張三李四，完全沒入客觀現(xiàn)實之中，而使自己完全化為張三李四，完全沒入客觀現(xiàn)實之中，而一定仍要不失一定仍要不失“我我”之所以為之所以為“我我”，要能在對張三李，要能在對張三李四的描寫中，在對客觀現(xiàn)實的反映中，表現(xiàn)出四的描寫中，在對客觀現(xiàn)實的反映中，表現(xiàn)出“我我”的的鮮明的是非愛憎之感來。所謂要在鮮明的是非愛憎之感來。所謂要在“非我非我”之中表現(xiàn)之中表現(xiàn)“我我”，無非就是要在作品中滲入作者自己的思想感情。，無非就是要在作品中滲入作者自己的思想感情。而這，我認為正是創(chuàng)作的主要支點。創(chuàng)作者正是為了要而這，我認為正是

17、創(chuàng)作的主要支點。創(chuàng)作者正是為了要表現(xiàn)他對周圍人物、對客觀現(xiàn)實的態(tài)度，表現(xiàn)他對社會表現(xiàn)他對周圍人物、對客觀現(xiàn)實的態(tài)度，表現(xiàn)他對社會的歌頌或抗爭，才來進行創(chuàng)作的。所以，在創(chuàng)作活動中，的歌頌或抗爭，才來進行創(chuàng)作的。所以，在創(chuàng)作活動中，決不可無決不可無“我。我。 參考答案：參考答案：在創(chuàng)作中，只有滲入作者的思想感在創(chuàng)作中，只有滲入作者的思想感情，表現(xiàn)他對客觀現(xiàn)實的態(tài)度，作品才能感染人、情，表現(xiàn)他對客觀現(xiàn)實的態(tài)度，作品才能感染人、打動人，才能影響現(xiàn)實、改造現(xiàn)實，達到創(chuàng)作目打動人，才能影響現(xiàn)實、改造現(xiàn)實，達到創(chuàng)作目的。所以，不可無的。所以，不可無“我我”。(分分)（2）根據(jù)題意整合）根據(jù)題意整合同學答案：

18、同學答案： 要能在對張三李四的描寫中，在對客要能在對張三李四的描寫中，在對客觀現(xiàn)實的反映中，表現(xiàn)出觀現(xiàn)實的反映中，表現(xiàn)出“我我”的鮮明的的鮮明的是非愛憎之感來。無非就是要在作品中滲是非愛憎之感來。無非就是要在作品中滲入作者自己的思想感情。入作者自己的思想感情。參考答案：參考答案：在創(chuàng)作中，只有滲入作者的思想在創(chuàng)作中，只有滲入作者的思想感情，表現(xiàn)他對客觀現(xiàn)實的態(tài)度，作品才能感感情，表現(xiàn)他對客觀現(xiàn)實的態(tài)度，作品才能感染人、打動人，才能影響現(xiàn)實、改造現(xiàn)實，達染人、打動人，才能影響現(xiàn)實、改造現(xiàn)實，達到創(chuàng)作目的。所以，不可無到創(chuàng)作目的。所以，不可無“我我”。(分分) 對于欣賞者來說，他所面對的是一件藝術

19、品，對于欣賞者來說，他所面對的是一件藝術品，是一個藝術世界，要能欣賞它，首先必須走進這個世界是一個藝術世界，要能欣賞它，首先必須走進這個世界中去。不跑進去，而只站在外面，站在旁邊，那是既不中去。不跑進去，而只站在外面，站在旁邊，那是既不能領會作品中人物的思想感情，也不能領會作者創(chuàng)作的能領會作品中人物的思想感情，也不能領會作者創(chuàng)作的意圖和甘苦的。但是叫你跑進去，并不是叫你完全跟著意圖和甘苦的。但是叫你跑進去，并不是叫你完全跟著作品中的人物跑，把作品中的人物的思想感情當作你自作品中的人物跑，把作品中的人物的思想感情當作你自己的思想感情。也不是叫你完全聽任作者的擺布，對他己的思想感情。也不是叫你完全

20、聽任作者的擺布，對他所表現(xiàn)的是非愛憎態(tài)度表示絕對的順從。而是應該走進所表現(xiàn)的是非愛憎態(tài)度表示絕對的順從。而是應該走進這個世界，又不能迷失在這個世界中，要發(fā)現(xiàn)這個藝術這個世界，又不能迷失在這個世界中，要發(fā)現(xiàn)這個藝術世界與現(xiàn)實世界的聯(lián)系，要能在這個世界與現(xiàn)實世界的聯(lián)系，要能在這個“非我非我”世界中，世界中，找回你的自我來。要對作品中人物的所作所為，對作者找回你的自我來。要對作品中人物的所作所為，對作者所灌注在作品中的是非愛憎之感，表示出你個人的獨立所灌注在作品中的是非愛憎之感，表示出你個人的獨立的態(tài)度來，顯示出你的鮮明的個性的態(tài)度來，顯示出你的鮮明的個性“我我”來。所以，來。所以，在欣賞活動中，也

21、不可無在欣賞活動中，也不可無“我我”。 參考答案：參考答案：在欣賞中，只有表現(xiàn)出個人的獨在欣賞中，只有表現(xiàn)出個人的獨立態(tài)度和鮮明個性，才能發(fā)現(xiàn)藝術世界與現(xiàn)實立態(tài)度和鮮明個性，才能發(fā)現(xiàn)藝術世界與現(xiàn)實世界的聯(lián)系，否則在欣賞中迷失自我。所以，世界的聯(lián)系，否則在欣賞中迷失自我。所以， 不可無不可無“我我”。(分分)（2）根據(jù)題意整合）根據(jù)題意整合 同學答案：同學答案： 并不是叫你把作品中的人物的思想感情當并不是叫你把作品中的人物的思想感情當作你自己的思想感情，叫你對他所表現(xiàn)的是非作你自己的思想感情，叫你對他所表現(xiàn)的是非愛憎態(tài)度表示絕對的順從。而是應該走進這個愛憎態(tài)度表示絕對的順從。而是應該走進這個世界

22、，要發(fā)現(xiàn)這個藝術世界與現(xiàn)實世界的聯(lián)系，世界，要發(fā)現(xiàn)這個藝術世界與現(xiàn)實世界的聯(lián)系，要能在這個要能在這個“非我非我”世界中，找回你的自我來。世界中，找回你的自我來。表示出你個人的獨立的態(tài)度來和鮮明的個性。表示出你個人的獨立的態(tài)度來和鮮明的個性。參考答案：參考答案：在欣賞中，只有表現(xiàn)出個人的獨在欣賞中，只有表現(xiàn)出個人的獨立態(tài)度和鮮明個性，才能發(fā)現(xiàn)藝術世界與現(xiàn)實立態(tài)度和鮮明個性，才能發(fā)現(xiàn)藝術世界與現(xiàn)實世界的聯(lián)系，否則在欣賞中迷失自我。所以，世界的聯(lián)系，否則在欣賞中迷失自我。所以， 不可無不可無“我我”。(分分) 答區(qū)沒有概括性的關鍵語句時，根據(jù)題答區(qū)沒有概括性的關鍵語句時，根據(jù)題目需要提取關鍵語句整合

23、，并作恰當表述。目需要提取關鍵語句整合，并作恰當表述。（3）小結）小結 史記史記中那些呼之欲出的人物形象，并不是史學家司馬中那些呼之欲出的人物形象，并不是史學家司馬遷一手遷一手“創(chuàng)作創(chuàng)作”的。離開民間傳說的哺育，個人的想象是達的。離開民間傳說的哺育，個人的想象是達不到如此多樣化的地步的。司馬遷曾以不到如此多樣化的地步的。司馬遷曾以“網(wǎng)羅天下放失（佚）網(wǎng)羅天下放失（佚）舊聞舊聞”作為自己治史活動的座右銘。他公開宣布，自己非常作為自己治史活動的座右銘。他公開宣布，自己非常重視參考、吸收民間傳說。再如重視參考、吸收民間傳說。再如鴻門宴鴻門宴這樣的場景，當這樣的場景，當事人早已死盡，又無官方的詳細記載予以披露，司馬遷的想事人早已死盡，又無官方的詳細記載予以披露，司