《先秦諸子選讀》測試題

1、先秦諸子選讀測試題 曲肱( gng ) 諄諄( zhn ) 三省吾身( xng ) 2、下列各組詞語書寫正確的一項是（ ） a殺身成仁 眾叛親離 扶搖而上 b顛沛流離 墨守成規(guī) 望洋興嘆 c舉一反三 浩然正氣 誨人不倦 d與民同樂 撥苗助長 遺笑大方 3、下列各組加線詞語解釋有誤的一組是（ ） a使子路問津(渡口) 自矜者不長(夸耀) b往者不可諫(勸阻) 星隊木鳴(墜落) c待來年然后已(停止) 強必執(zhí)弱(控制) d賊仁者謂之賊(殘害) 顧謂從者(回頭) 4、下列各組加線的虛詞意義和用法完全相同的一項是（ ） a人而無信，不知其可也 富而可求者 b以五十步笑百步，則何如 斧斤以時入出林 c卒

2、之東郭墦間 望之不似人君 d則齊國其庶幾乎 善推其所為而已矣 5、下列全部屬于先秦諸子散文的一組是（ ） a論語左傳孟子呂覽 b莊子墨子戰(zhàn)國策韓非子 c道德經論語孫子兵法韓非子 d詩經老子墨子孟子 題 二、（每小題 3 分，共 9 分） 下面的文字，完成 68 題。 中 國文化的天人合一思想 中西文化的基本差異之一就是，在人與自然的關系問題上，中國文化比較重視人與自然的和諧統(tǒng)一，而西方文化則強調，人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和發(fā)展。中國文化的這種特色，有時通過"天人合一'的命題表述出來。中國古代思想家一般都反對把天與人割裂開來、對立起來，而主張?zhí)烊藚f調、天人合一。

3、 天人合一問題，就其理論實質而言，是關于人與自然的統(tǒng)一問題，或者說是自然界和精神的統(tǒng)一問題。應當承認，中國傳統(tǒng)文化中的天人合一思想，內容十分復雜，其中既有正確的觀點，也有錯誤的觀點，我們必須實事求是地予以分析。但是，從文化的民族性以及對民族文化的推進作用和深遠影響看，我們應當大膽肯定。中國古代思想家關于天人合一的思想，其最基本的涵義，就是充分肯定自然界和精神的統(tǒng)一，關注人類行為與自然界的協調問題。從這個意思上說，天人合一思想的，是非常有價值的。 恩格斯對自然和精神的統(tǒng)一問題，有過一系列精辟的論述。他說："我們一天天地學會更加正確地理解自然規(guī)律，學會認識我們對于自然界的慣常行程的干涉所

4、引起的比較近或比較遠的影響。'他還說："自然界和精神是統(tǒng)一的。自然界不能是無理性的而理性是不能和自然界矛盾的。'"思維規(guī)律和自然規(guī)律，只要它們被正確地認識，必然是互相一致的。'恩格斯的這些論述，深刻地揭示了自然和精神統(tǒng)一問題的豐富內涵。根據恩格斯的這些論述，考察中國古代的天人合一思想，不難看出，這種思想有著深刻的合理性。 中國古代的天人合一思想，強調人與自然的統(tǒng)一，人的行為與自然的協調，道德理性與自然理性的一致，充分顯示了中國古代思想家對于主客體之間、主觀能動性和客觀規(guī)律之間關系的辯證思考。根據這種思想，人不能違背自然規(guī)律，不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破壞自然，而只能在順從自然規(guī)律的條件下去利用