七年級上9月月考檢測（統(tǒng)編版）,題卷,,,,-,副本VIP

1、七年級上9月月考檢測（統(tǒng)編版）,題卷,-,副本 什邡市 城南學(xué)校 初一語文 上 （ 統(tǒng) 編版） 九月 檢測題 （考試時(shí)間 0 120 分鐘、總分 0 150 分） 一、 語文知識及運(yùn)用（1-6 小題各 3 分，合計(jì) 18 分） 1. 下面加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是 ( ) （3 3 分） a、澄清（ chng ） 粗獷 （gung） 醞釀 （ning） 棱鏡 （lng） b、澹澹 （dn ） 應(yīng)和 （h） 薄雪 （bo） 著落 （zho） c、鉆出 （zun） 賣弄 （nng） 蓑衣 （su） 嘹亮 （ lio） d、稀疏 （sh） 烘托 （hng） 淅瀝 （x） 干澀 （s） 2. 下面沒有錯(cuò)別

2、字的一項(xiàng)是 ( ) ) （3 3 分） a、朗潤 睫毛 鈴當(dāng) 辛甚至哉 b、蒞臨 草垛 衰衣 花枝招展 c、喉嚨 慈善 吝嗇 抖擻精神 d、襄嵌 屋檐 雪驟 綠因因 3. 下列加點(diǎn)的成語使用不正確的一項(xiàng)是 ( ) （3 3 分） a學(xué)校定期開展的安全教育活動(dòng)，讓廣大師生獲益匪淺。 b下雪了，孩子們呼朋引伴，玩起了打雪仗。 c那種清冷是柔和的，沒有北風(fēng)那樣咄咄逼人。 d酒衍旭對自己已取得的那些成績總是津津有味。 4. 下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是 ( ) （3 3 分） a大型民用飛機(jī) c919 第一次首飛成功，國人歡呼雀躍。 b有些人之所以不斷成長，是因?yàn)橛幸环N堅(jiān)持下去的力量。 c因?yàn)槲覐男∩?/p>

3、在壯鄉(xiāng)，所以劉三姐的傳說對我一點(diǎn)兒也不陌生。 d能否切實(shí)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，是成功創(chuàng)建文明校園的關(guān)鍵。 5、 下列語段空白處填入四個(gè)句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3 3 分 ） 在春日踏青，青蕪如毯， ；夏日聽雨，雨聲淅瀝， ；秋日看花，花葉相輝， ；冬日觀雪，雪意闌珊， 。好詩如四季，歲歲不相同。 詩是千縷繽紛下那一絲虛幻的朦朧 詩是玉田瓊屋上那一份驚艷的潔白 詩是綠茵遍野時(shí)那一抹久違的清新 詩是紅葉清風(fēng)里那一派無盡的瀟灑 a. b. c. d. 6、 仿照畫波浪線的句子，在橫線上續(xù)寫兩句話，使之構(gòu)成排比。3 (3 分) ) 寒來暑往，秋收冬藏，一年四季景象不同，所代表的生命狀態(tài)也不相同：春天

4、_ _，_ _，_ _ _；夏天驕陽似火，蛙鳴蟲唱，是生命的張揚(yáng)；秋天 _ _，_ _，_ _；冬天落雪無聲，閑云舒卷，是生命的恬靜。 二、 現(xiàn)代文 （7 37 ） 分）： （ 一 ） 新聞、說明性文章、科技作品 完成 7 7 9 9 題（共 9 分） 保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約給"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)'所下的定義是："指被各群體、團(tuán)體（有時(shí)被個(gè)人）視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。'它強(qiáng)調(diào)兩個(gè)重要的條件：一是"各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)

5、文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力'；二是"在本公約中，只考慮符合現(xiàn)有的國標(biāo)人權(quán)文件，各群體、團(tuán)體和個(gè)人之間相互尊重的需要和順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展要求的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)'。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多種多樣，例如口頭傳說、表演藝術(shù)、.風(fēng)俗、傳統(tǒng)的手工藝技能等。所有這些形式都與孕育它的民族、地域生長在一起，構(gòu)成不可拆解的文化綜合體。 以我國的古琴藝術(shù)為例。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：古琴藝術(shù)的價(jià)值不只在于古琴這種樂器本身，也不限于古琴曲目和彈奏技術(shù)，更重要的在于以古琴為聚合點(diǎn)而構(gòu)建的傳統(tǒng)美學(xué)特質(zhì)及哲學(xué)意味，并且這種美學(xué)特質(zhì)和哲學(xué)意味

6、貫穿于中華雅文化的發(fā)展當(dāng)中。由于鐘子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴為依托的，所以不僅深沉感人，而且歷久彌新?？梢哉f，知音意識和獲得知音的愉悅成為雅士階層不可分割的一種人生內(nèi)容。于是音樂境界與生命境界、樂品與詩品文品都互相溝通。而遵循"大音希聲'的哲學(xué)原理，古琴藝術(shù)又將儒家的中正平和、道家的清靜淡遠(yuǎn)融匯于樂曲之中。 每一項(xiàng)真正符合標(biāo)準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不可能以一個(gè)物質(zhì)符號（比如古琴樂器本身）獨(dú)立存在。相對于物質(zhì)符號而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中那些無形的環(huán)境、抽象宇宙觀、生命觀更具價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類遺產(chǎn)中非常重要的資源，就語言、民間音樂、舞蹈和民族服裝來說，它們都能讓我們從更

7、深刻的角度了解其背后的人和這些人的日常生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每一個(gè)人都跟它脫不開關(guān)系，因?yàn)樵诿總€(gè)人身上都存在著他所在.的傳統(tǒng)。 7 7. . 下列對 " 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ' 定義的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）3 (3 分) ) a.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以是被群體或團(tuán)體認(rèn)同的一種文化遺產(chǎn)，也可以是被個(gè)人認(rèn)同的一種文化遺產(chǎn)。 b.隨著人們所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有不斷創(chuàng)新的特點(diǎn)。 c.對于世界上那些已經(jīng)被認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各個(gè)群體和團(tuán)體都應(yīng)該具有認(rèn)同感和歷史感。 d.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該體現(xiàn)各群體、團(tuán)體和個(gè)人之間相互尊重的需要，

8、順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的要求。 8 8. . 下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）3 (3 分) ) a.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無論有多少表現(xiàn)形式，都應(yīng)該與孕育它的民族、地域構(gòu)成不可拆解的文化綜合2021- -1 2021 城南學(xué)校語文初一上（統(tǒng)編版）9 9 月檢測題 第 2 頁（共 12 頁） 2021- -1 2021 城南學(xué)校語文初一上（統(tǒng)編版）9 9 月檢測題 第 1 頁（共 12 頁） 體。 b.古琴藝術(shù)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，憑借的是它所蘊(yùn)含的美學(xué)特質(zhì)和哲學(xué)意味，而非其樂器本身、曲目及彈奏技術(shù)。 c.包含著儒家中正平和旨意和道家清靜淡遠(yuǎn)韻味的古琴藝術(shù)，追求的是一種"大音希聲'的境界

9、。 d.借助語言、民間音樂、舞蹈和民族服裝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以更深刻地了解一個(gè)民族及其日常生恬。 9 9. . 根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（ ）3 (3 分) ) a.雅士階層之所以能夠?qū)⒁魳肪辰缗c生命境界、樂品與詩品、文品溝通，正是由于他們都能彈奏古琴。 b.一個(gè)實(shí)物，如果不與非物質(zhì)的形式，如表演、表現(xiàn)形式、技能等相聯(lián)系，就不能獨(dú)立成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 c.由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中存在著無形的環(huán)境、抽象的宇宙觀、生命觀，所以它比物質(zhì)文化遺產(chǎn)更值得保護(hù)。 d.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每個(gè)人身上都存在著他所在.的傳統(tǒng)，所以每個(gè)人身上都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 （ 二 ） 非連續(xù)性文本

10、、 議論性 文章 （1 13 3 分） 材料一：2021 年以來，共享單車以"看得見、摸得著'的形態(tài)，憑借"互聯(lián)網(wǎng)+出行'方式，迅速成為城市發(fā)展和公眾出行中的時(shí)代成向標(biāo)。 統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，從 1995 年至 2021 年，民用汽車保有量從 1040 萬輛攀升至 1.9 億輛，自行車的保有量卻從 6.7 億輛，急劇下降至 3.3 億輛。汽車成為代步工具的同時(shí)，給城市交通和生態(tài)環(huán)境也帶來了極大壓力，城市居民的出行成本急劇上升。而隨著 2021 年共享單車的出現(xiàn)，在有效解決最后一公里出行難問題的同時(shí)，也在全國掀起了綠色出行，健身騎行的新風(fēng)潮。 專家認(rèn)為，"

11、共享單車+公共交通'的出行模式，正逐漸替代"家用汽車+步行+公共交通'的出行模式，快速發(fā)展中的共享單車正改善著我國城市居民的出行模式，也對我國交通新體系建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 （摘編自董城、李笑萌共享單車緩解城市交通出行難問題） 材料二：近日，北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院聯(lián)合摩拜單車共同發(fā)布的2021 共享單車與城市發(fā)展白皮書顯示，共享單車運(yùn)行一年來，全國騎行總距離超過 25 億公里，相當(dāng)于往返月球 3300次。這相當(dāng)于減少了碳排放量 54 萬噸、減少了 17 萬輛小汽車一年的出行碳排放量，或這一年多種了 3000 萬棵樹，或減少了 45 億微克 pm2.5，或節(jié)約了 4.

12、6 億升汽油。 從所有權(quán)的讓渡到使用權(quán)的共享，共享經(jīng)濟(jì)的方式提高了自行車使用效率，為減少城市資源浪費(fèi)、節(jié)約城市空間、促進(jìn)綠色低碳出行發(fā)揮了作用。 （摘編自董城、李笑萌共享單車：讓城市變得輕盈綠色） ： 材料三："人能弘道，非道弘人'。亂停亂放，責(zé)任不在車，不在共享單車模式，而在騎車的人，在城市管理。 政府要積極主動(dòng)介入，做好服務(wù)工作。要通過政府購買服務(wù)等方式，鼓勵(lì)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)行為，引導(dǎo)企業(yè)在實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展的基礎(chǔ)上，為.提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。加大宣傳力度，不斷提升公民素質(zhì)，為共享單車的推廣使用營造良好的.氛圍。把共享單車納入城市網(wǎng)格化體系，規(guī)范管理，防止出現(xiàn)"一放就亂，一管

13、就死'怪圈，為企業(yè)營造良好發(fā)展環(huán)境。開放公共停車場所，加大扶持力度，為企業(yè)提供發(fā)展空間。 企業(yè)要主動(dòng)作為。注重調(diào)研，面向市場，技術(shù)平民化，不斷滿足.更高需求。主動(dòng)承擔(dān)相應(yīng)的.責(zé)任，加大投入，積極配合政府做好城市管理工作。加強(qiáng)行業(yè)市場管理，建立誠信制度和激勵(lì)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)健康、快速、持續(xù)發(fā)展。 市民是共享單車的直接受益者，要身體力行，積極配合政府和企業(yè)，自覺遵守相關(guān)規(guī)定。 （摘編自劉四建共享單車需共治） 材料四：專家指出，重拾共享精神，首先需要理解"使用而非擁有'的理念，正確認(rèn)識共享與私有、共有的關(guān)系。在共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們追求的是.資源利用率的最大化，閑置的.資源只有得到更

14、廣泛地分享才能獲得效益。"要讓分享成為一種習(xí)慣，在分享中獲得更多更好的服務(wù)。'倪素香說。 在李倫看來，以信息技術(shù)為支撐的共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)更大程度上的自由、開放、共享，首先就需要構(gòu)建以信用體系為核心的共享倫理。過去熟人間的共享就是基于彼此間的信任，要讓資源在全.暢通地流動(dòng)共享，就必須完善.征信體系，以信用的約束力來規(guī)范.各方的行為，讓每個(gè)人都遵守規(guī)則與秩序，從而實(shí)現(xiàn)文明共享。 （摘編自畢孝斌共享單車如何實(shí)現(xiàn)文明共享） 1 10 0. . 下列對材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 3 ） 分） （ ） a.材料一指出共享單車產(chǎn)生的形態(tài)、方式，共享單車出現(xiàn)的背景以及所具有的前景。

15、b.材料二說明共享單車在減少城市資源浪費(fèi)、促進(jìn)綠色低碳出行等方面發(fā)揮了作用。 c.材料三指出共享單車存在的問題，就問題進(jìn)行問責(zé)并說明共治才能實(shí)現(xiàn)文明共享。 d.材料四指出重拾共享精神應(yīng)有正確的認(rèn)識，要構(gòu)建以信用體系為核心的共享倫理。 1 11 1. . 下列對材料的概括和分 析，正確的 一 項(xiàng)是（3 3 ） 分） （ ） a.材料一指出，共享單車的出現(xiàn)解決了"最后一公里'出行難的問題，在全國掀起了綠色出行、健身騎行的新風(fēng)潮，已經(jīng)改進(jìn)了我國城市居民的出行模式。 b.根據(jù)材料二的圖表，我們可以推測，17 萬輛小汽車一年的出行碳排放量大約為 54 萬噸，大約相當(dāng)于 3000 萬棵樹

16、一年的碳吸收量。 2021- -1 2021 城南學(xué)校語文初一上（統(tǒng)編版）9 9 月檢測題 第 4 頁（共 12 頁） 2021- -1 2021 城南學(xué)校語文初一上（統(tǒng)編版）9 9 月檢測題 第 3 頁（共 12 頁） c. 在為企業(yè)營造良好發(fā)展環(huán)境，對企業(yè)進(jìn)行扶持及為企業(yè)提供發(fā)展空間方面，政府工作有欠缺，所以共享單車在運(yùn)行的過程中出現(xiàn)了不盡如人意之處。 d. 共享是基于人與人之間的一種信任，只要用信用的約束力來規(guī)范.各方的行為，就能讓每個(gè)人都遵守規(guī)則與秩序，從而實(shí)現(xiàn)文明共享。 12 、 下列與文段內(nèi)容不相符合的一項(xiàng)是（ ）3 (3 分) ) a、從 1995 年至 2021 年，我國民用汽

17、車保有量從 1040 萬輛攀升至 1.9 億輛，自行車的保有量卻從 6.7 億輛，急劇下降至 3.3 億輛。 b、共享單車運(yùn)行一年來，我國減少了碳排放量 54 萬噸、多種了 3000 萬棵樹，減少了 45 億微克pm2.5，節(jié)約了 4.6 億升汽油。 c、我國共享經(jīng)濟(jì)經(jīng)營企業(yè)要注重調(diào)研，面向市場，技術(shù)平民化，不斷滿足.更高需求。主動(dòng)承擔(dān)相應(yīng)的.責(zé)任，加大投入，積極配合政府做好城市管理工作。 d、從所有權(quán)的讓渡到使用權(quán)的共享，首先需要理解"使用而非擁有'的理念、也需要構(gòu)建以信用體系為核心的共享倫理 13. . 專家指出 " 共享單車+ + 公共交通 ' 的出行

18、模式，將逐漸替代 " 家用汽車+ + 步行+ + 公共交通 ' 的出行模式，為什么這樣說呢？請結(jié)合材料概括說明。（4 4 分） （ 三 ） 文學(xué)作品 （5 15 分） 秋天的懷念 史鐵生 雙腿癱瘓以后，我的脾氣變得暴怒無常。望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把我面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。母親悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動(dòng)靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進(jìn)來，眼邊紅紅的，看著我。"聽說北海的花都開了，我推著你去走走。'她總是這么說，母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓后，她侍弄的那些花都死了。"

19、不，我不去！'我狠命地錘打這兩條可怕的腿。喊著："我活著有什么勁！'母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說："咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活' 可我卻一直都不知道，她的病已經(jīng)到了那步田地，后來妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來覆去睡不了覺。 那天我又獨(dú)自在屋里，看著窗外的樹葉"唰唰啦啦'地飄落。母親進(jìn)來了，擋在窗前："北海的菊花開了，我推著你去看看吧。'她憔悴的臉上現(xiàn)出央求般的神色。"什么時(shí)候？'"你要是愿意，就明天？'她說，我的回答已經(jīng)讓她喜出望外了。"好吧，就明天

20、。'我說。她高興得一會(huì)兒坐下，一會(huì)兒站起："那就趕緊準(zhǔn)備準(zhǔn)備。'"哎呀，煩不煩？幾步路，有什么好準(zhǔn)備的！'她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說："看完菊花，咱們就去仿膳，你小時(shí)候就愛吃那兒的豌豆黃兒。還記得那回我?guī)闳ケ焙?？你偏說那楊樹花是毛毛蟲，跑著，一腳踩一個(gè)'她忽然不說了。對于"跑'和"踩'一類的字兒，她比我還敏感。她又悄悄地出去了。 她出去了，就再也沒回來。 領(lǐng)導(dǎo)們把她抬上車時(shí)，她還在大口大口地吐著鮮血。我沒想她已經(jīng)病成那樣，看著三輪車遠(yuǎn)去，也決沒想到那竟是永遠(yuǎn)的訣別。 鄰居家的小伙子背著

21、我去看她的時(shí)候，她正艱難地呼吸著，像她那一生艱難的生活。別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是："我那個(gè)有病的兒子和那個(gè)還未成年的女兒' 又是秋天，妹妹推我去北?？淳栈?。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開得爛漫。我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活 14. . "母親進(jìn)來了，擋在窗前'句中"是'寫有意的動(dòng)作還是無意的行為? ? 請說明理由。（4 4 分） 15. . 已悟透生活中的用"艱難'一詞評價(jià)"母親'的一生，你所理解的"母親'的

22、艱難表現(xiàn)在哪些方面? ? 其中理解不正確的一項(xiàng)是（ ） 。（3 3 分） a、母親身體不好，卻不能告訴我。 b、我的心情不好，經(jīng)常向母親發(fā)脾氣。 c、自從我的腿癱瘓后，她侍弄的那些花都死了，央我去北海看花，我卻不去。 d、母親臨去世也放心不下她那個(gè)有病的兒子和那個(gè)還未成年的女兒。 16. . 末段劃線句子通過對菊花絢麗爛漫的描寫來表達(dá)對秋天特有的情思，請用簡潔的語言寫出兩點(diǎn)情思。（4 4 分） 17 . 文章結(jié)尾說"我懂得母親沒有說完的話。'你認(rèn)為文中的"我'懂了嗎? ? 請結(jié)合結(jié)尾段中的描寫內(nèi)容具體說明。（4 4 分） 三、 古詩文 （7 27 分） （一

23、）文言文（17 分） 【甲】謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰："白雪紛紛何所似？'兄子胡兒曰："撒鹽空中差可擬。'兄女曰："未若柳絮因風(fēng)起。'公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。(選自世說新語) 【乙】黃琬 幼而慧。祖父瓊，為魏郡 太守。建和 元年正月日食 ，京師不見 而瓊以狀聞。太后詔 問所食多少，瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在旁，曰："何不言日食之余如月之初 ？'瓊大驚，即以其言應(yīng)詔，而深奇愛之。(選自后漢書黃琬傳) 【解釋】黃琬：東漢末大臣。魏郡：古郡名。建和：漢桓帝年號。建和元年為公元

24、 147 年。食：同"蝕'，侵蝕。京師不見：京城里看不到那次日食的情況。詔：皇帝的命令。初：一開始，剛剛。 18 給下面句子劃分節(jié)奏有誤的一項(xiàng)是 ( ) ) （3 3 分） a謝太傅/寒雪日/內(nèi)集，與兒女/講論/文義 b建和元年/正月日食，京師不見/而瓊以狀聞。 2021- -1 2021 城南學(xué)校語文初一上（統(tǒng)編版）9 9 月檢測題 第 6 頁（共 12 頁） 2021- -1 2021 城南學(xué)校語文初一上（統(tǒng)編版）9 9 月檢測題 第 5 頁（共 12 頁） c左將軍/王凝之/妻也 d何不/言日食之余/如月之初。 19 下列句子中"而'的意義和用法與例句

25、相同的一項(xiàng)是 ( ) ) （3 3 分） 例句：瓊思其對而未知所況 a俄而雪驟 b黃琬幼而慧 c學(xué)而不思則罔 d而深奇愛之 20 下面的分析有誤的一項(xiàng)是 ( ) ) （3 3 分） a【甲】文通過寫謝家子弟詠雪的事，表現(xiàn)了謝道韞的文學(xué)才華和聰明機(jī)智。 b【甲】文中謝道韞用柳絮比喻白雪，突出雪的潔白和輕盈。 c【乙】文中的黃琬用初月類比日食，形象說明了日食的形狀，表現(xiàn)出他聰慧的才思。 d【乙】文中黃琬父親黃瓊按照黃琬說的回答皇后，并更加喜愛他。 2 21 1 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。( (8 8 分) ) 謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。 何不言日食之余如月之初？ （二）古詩詞鑒賞（6 分）

26、 次北固山下（唐 王灣） 客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)? 歸雁洛陽邊。 22 、這首詩賞析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3 3 分） a這首寫景詩描寫了客游他鄉(xiāng)的羈旅之情，表達(dá)出放眼山川的寬闊博大的胸襟。 b詩的頸聯(lián)寫景致的缺憾：殘夜中的海日和舊年中的江春，使人頓生惆悵之情。 c尾聯(lián)運(yùn)用設(shè)問的修辭手法，抒寫了思鄉(xiāng)之情。 d在唐朝的詩人里，王灣并不算一位有名的人物，但他的這首五言絕句卻使他留名青史 23 、這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情? ? 哪兩句詩集中表達(dá)了這種感情? ? （3 3 分 ） （三）名句名篇默寫（6 分） 24、一切都像剛睡醒的樣

27、子， ，山朗潤起來了， ，太陽的臉紅起來了。（朱自清春） 我寄愁心與明月， 。（李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄） 明月不諳離恨苦， 。（晏殊蝶戀花） ，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)天凈沙.秋思） 日月之行，若出其中； ，若出其里（曹操觀滄海） 四、名著（6 6 分） 25 、選出不屬于散文集朝花夕拾所包含的思想感情的一項(xiàng)。（ ） （3 3 分） a抒發(fā)對往日親友和師長的懷念之情。 b批判當(dāng)時(shí).封建思想習(xí)俗的不合理。 c寫出強(qiáng)制性的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。 d表現(xiàn)中國農(nóng)民的生命和活力是怎樣被扼殺的。 26 、下列文字、回答問題。 其實(shí)人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。在動(dòng)物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯(cuò)就錯(cuò)，不說一句分辯話