百色民俗文化概覽

1、 百色是我國革命圣地之一，地處百色是我國革命圣地之一，地處駱越文化和云貴高原文化的結(jié)合部，駱越文化和云貴高原文化的結(jié)合部，是世界壯泰語系民族的文化軸心地帶，是世界壯泰語系民族的文化軸心地帶，現(xiàn)已形成以平果嘹歌、凌云壯族巫調(diào)現(xiàn)已形成以平果嘹歌、凌云壯族巫調(diào)音樂、田林的北路壯劇、和苗族的蘆音樂、田林的北路壯劇、和苗族的蘆笙舞、田陽舞獅、隆林跳坡節(jié)、壯族笙舞、田陽舞獅、隆林跳坡節(jié)、壯族織錦技藝等壯族民間藝術(shù)為主體的多織錦技藝等壯族民間藝術(shù)為主體的多元的民族民俗文化。目前，這些民間元的民族民俗文化。目前，這些民間藝術(shù)已成為百色老區(qū)人民傳播精神文藝術(shù)已成為百色老區(qū)人民傳播精神文明的主要載體。明的主要載體

2、。右江區(qū)：山歌右江區(qū)：山歌樂業(yè)縣：唱燈戲樂業(yè)縣：唱燈戲隆林縣：跳坡節(jié)隆林縣：跳坡節(jié)田東縣：山歌田東縣：山歌平果縣：嘹歌平果縣：嘹歌凌云縣：巫調(diào)音樂凌云縣：巫調(diào)音樂田林縣：北路壯劇田林縣：北路壯劇西林縣：句町文化西林縣：句町文化田陽縣：布洛陀文化田陽縣：布洛陀文化德保縣：紅楓文化德?？h：紅楓文化靖西縣：繡球文化靖西縣：繡球文化那坡縣：黑衣壯文化那坡縣：黑衣壯文化平果嘹歌平果嘹歌 平果壯族嘹歌分為平果壯族嘹歌分為 日歌日歌、夜夜歌歌和和散歌散歌三大部分。被專家們譽(yù)三大部分。被專家們譽(yù)為壯族的為壯族的“百科全書百科全書”。凌云壯族凌云壯族72巫調(diào)音樂巫調(diào)音樂凌云壯族的“七十二巫調(diào)”已經(jīng)有800多年的

3、歷史，如今還在傳唱，“七十二巫調(diào)”共有72個(gè)調(diào)子，用來抒發(fā)壯族女性的內(nèi)心感情。田林北路壯劇北路壯劇北路壯劇歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，集中體現(xiàn)了壯族人民的智慧結(jié)晶，在數(shù)百年的傳承過程中，形成了鮮明的民族特色和地域特色。使壯劇聲名遠(yuǎn)播。田林瑤族銅鼓舞田林瑤族銅鼓舞銅鼓舞是木柄瑤人民創(chuàng)造的一種民間舞蹈形式，是深受廣大瑤族人民喜愛的地方藝術(shù)。流傳于田林縣潞城瑤族鄉(xiāng)三瑤村的瑤怒屯，至今已有二百多年的歷史，是祖國文化藝術(shù)百花園中一朵美麗的山花。隆林苗族蘆笙舞隆林苗族蘆笙舞蘆笙舞，是南方少數(shù)民族最喜愛、分布最廣泛的一種民間舞蹈，因用蘆笙為舞蹈伴奏和自吹自舞而得名。至少已有兩千多年的歷史。田陽舞獅田陽舞獅田陽壯族舞

4、獅，有高難、驚險(xiǎn)、奇美的特點(diǎn)，體現(xiàn)濃郁的民族特色。田陽布洛陀文化田陽布洛陀文化布洛陀口傳史詩是布洛陀文化的精華部分，是壯族麼教的經(jīng)文，它唱頌壯族人文始祖布洛陀創(chuàng)造萬物，規(guī)范人間倫理道德，啟迪人們祈禱還愿，消災(zāi)祛邪，追求幸福美好的生活等。隆林跳坡節(jié)隆林跳坡節(jié)每年農(nóng)歷初四至十五就是苗族的跳坡時(shí)節(jié)，也是就居住在桂西山區(qū)的苗族人民所特有的和最盛大的民間傳統(tǒng)節(jié)日。靖西壯族織錦技藝壯族織錦技藝靖西壯錦起源于漢代，形成于唐宋時(shí)代，普遍盛行于明清時(shí)期。明朝時(shí)期列為朝廷名貴貢品。是中國四大名錦之一，是四大名錦中唯一的少數(shù)民族織錦。那坡那坡黑衣壯文化壯文化靖西、德保、那坡南路壯劇南路壯劇南路壯劇源于當(dāng)?shù)孛耖g歌舞。

5、瑤族長號瑤族長號在刀耕火種的年代，因毒禽猛獸時(shí)常出沒，瑤族長號是瑤民族充當(dāng)威懾野獸、通知同伴前來共同抵御災(zāi)難的武器和通訊工具。隨著時(shí)間的推移，今天，長號已經(jīng)拋棄了這些功能，演變成瑤族同胞自娛自樂，迎接賓客和歡呼慶典的樂器。扁擔(dān)舞扁擔(dān)舞壯族的扁擔(dān)舞是一種群眾自娛性民間舞蹈形式。內(nèi)容表現(xiàn)插秧、收割、打谷、舂米等勞動(dòng)過程和歡樂情緒。那坡彝族跳弓節(jié)那坡彝族跳弓節(jié)跳弓節(jié)是那坡縣彝族村寨的傳統(tǒng)節(jié)日，是慶賀一位祖先率領(lǐng)彝人在保衛(wèi)疆土的戰(zhàn)斗凱旋時(shí)舉行的活動(dòng)。如今深化為祈求人勤神佑，今年定將獲得好收成。西林壯族春牛舞西林壯族春牛舞春牛舞多在春節(jié)、春耕時(shí)節(jié)的祭祀活動(dòng)中進(jìn)行，表演人數(shù)眾多，都戴著牛頭面具，是一種集自

6、娛自樂和強(qiáng)身健體的舞蹈，表達(dá)一種古樸自然生態(tài)意識，歌頌牛以人為伴、和諧共處、任勞任怨的美德，祈禱牛神給人們帶來吉祥如意。春牛舞目前已經(jīng)被列為廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化項(xiàng)目。隆林彝族火把節(jié)隆林彝族火把節(jié)每年農(nóng)歷六月二十四日，是居住在隆林境內(nèi)的彝族群眾的“火把節(jié)”。三月三歌圩三月三歌圩 壯族歌圩是壯族人民的傳統(tǒng)歌節(jié)。壯族歌圩是壯族人民的傳統(tǒng)歌節(jié)。歌圩不僅是壯族的盛大節(jié)日，也是歌圩不僅是壯族的盛大節(jié)日，也是青年男女進(jìn)行公開社交，挑選對象青年男女進(jìn)行公開社交，挑選對象活動(dòng)的節(jié)日。活動(dòng)的節(jié)日。靖西端午藥市靖西端午藥市每年農(nóng)歷五月初五，是靖西縣傳統(tǒng)民間端午藥市開市的節(jié)日，這個(gè)藥市有悠久的歷史。是靖西獨(dú)特的民

7、族醫(yī)藥風(fēng)俗。麼乜麼乜（memi）右江麼乜，是百色壯族地右江麼乜，是百色壯族地區(qū)在端午時(shí)節(jié)用于安神鎮(zhèn)區(qū)在端午時(shí)節(jié)用于安神鎮(zhèn)驚、辟邪解毒，招百福、驚、辟邪解毒，招百福、除兇穢的香囊配飾物。除兇穢的香囊配飾物。“麼乜麼乜”為壯語譯音，有為壯語譯音，有神與母親的意思。神與母親的意思?！包N乜麼乜” ，大小不一、，大小不一、五顏六色，其五顏六色，其造型造型是是勇士伸開四肢擁抱龍勇士伸開四肢擁抱龍珠珠，寓意寓意是守護(hù)太陽、是守護(hù)太陽、擁抱希望擁抱希望。 在百色壯族地區(qū)，在百色壯族地區(qū)，“麼乜麼乜” 與與壯族繡球一樣精美和流傳久遠(yuǎn)，壯族繡球一樣精美和流傳久遠(yuǎn)，原是百色市原是百色市“觀音堂觀音堂”的僧人的僧人制

8、作，在端午節(jié)時(shí)免費(fèi)向市民制作，在端午節(jié)時(shí)免費(fèi)向市民發(fā)放，祝福佩戴的人平安吉祥。發(fā)放，祝福佩戴的人平安吉祥。但但“觀音堂觀音堂”在上個(gè)世紀(jì)六七在上個(gè)世紀(jì)六七十年代被拆毀，十年代被拆毀，“麼乜麼乜”也隨也隨之在百色人的生活中淡去。之在百色人的生活中淡去。近年來，近年來，“麼乜麼乜”回到人回到人們的視線后，已不僅是端們的視線后，已不僅是端午節(jié)和婚嫁禮俗時(shí)才會(huì)出午節(jié)和婚嫁禮俗時(shí)才會(huì)出現(xiàn)的飾品，一些市民在平現(xiàn)的飾品，一些市民在平時(shí)都會(huì)去買來佩戴或懸掛時(shí)都會(huì)去買來佩戴或懸掛車子里或者贈(zèng)送親友，以車子里或者贈(zèng)送親友，以此寄托著美好的祝福。此寄托著美好的祝福。 “麼乜麼乜”逐漸引起了公眾的興逐漸引起了公眾的興趣，并被政府重視，先后在趣，并被政府重視，先后在2009年亞太年亞太(投融資投融資)華人經(jīng)華人經(jīng)濟(jì)年會(huì)、中國濟(jì)年會(huì)、中國-東盟博覽會(huì)、東盟博覽會(huì)、上海世博會(huì)亮相，上萬個(gè)繡上海世博會(huì)亮相，上萬個(gè)繡有祝福圖案的有祝福圖案的“麼乜麼乜”作為作為贈(zèng)品，深受參會(huì)嘉賓喜愛。贈(zèng)品，深受參會(huì)嘉賓喜愛。 此后，此后，“麼乜麼乜”以以 “贈(zèng)品贈(zèng)品”的身份大規(guī)模地出現(xiàn)在各種重的身份大規(guī)模地出現(xiàn)在各種重大節(jié)（會(huì)）活動(dòng)，深受人們的大節(jié)（會(huì)）活動(dòng)，深受人們的青睞。青睞。 目前，百色有兩個(gè)生目前，百色