淺析包豪斯藝術(shù)設(shè)計教育中預(yù)科階段的教學(xué)理念特色-最新文檔

1、淺析包豪斯藝術(shù)設(shè)計教育中預(yù)科階段的教學(xué)理念特色在藝術(shù)教育基礎(chǔ)的形成過程中 , 作為德國現(xiàn)代主義藝術(shù)教育中心的包豪斯起到了重要作用 , 它奠定了藝術(shù)教育加技術(shù)教育模式的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育基礎(chǔ)。包豪斯可以說是集大成的中心 , 對工業(yè)化的承認(rèn) , 對設(shè)計的重視 , 藝術(shù)上的自我表現(xiàn) , 媒介上的改革 , 藝術(shù)觀念上的變化 , 使傳統(tǒng)的藝術(shù)教育體系發(fā)生了根本性的改變。包豪斯建立了其自身的藝術(shù)設(shè)計教育體系包豪斯體系。包豪斯的學(xué)制或辦學(xué)模式包括三個層次 : 半年制預(yù)科教育 , 進(jìn)行基礎(chǔ)課程訓(xùn)練 ; 三年制本科 , 進(jìn)行設(shè)計和工藝教育 ; 在眾多的實習(xí)工場實習(xí)。 其中 , 預(yù)科是包豪斯教育最重要的成就之一 ,

2、 也理所當(dāng)然地成為后人反復(fù)研究的對象。不過值得強調(diào)的是,1919 年秋, 第一屆預(yù)科開學(xué)時既無專門的教材 , 又沒有針對性的教學(xué)法。在包豪斯辦學(xué)之初的教材和教學(xué)法的制定上 , 預(yù)科第一任主持人伊藤 (1888 1967 年) 功不可沒。 1920 年, 伊藤創(chuàng)設(shè)了此前沒有其后又具有深遠(yuǎn)影響的“基礎(chǔ)課程” , 他被公認(rèn)是第一位系統(tǒng)創(chuàng)造現(xiàn)代基礎(chǔ)課程之人。 這一“基礎(chǔ)課程”可以稱得上是包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計教育的重要貢獻(xiàn)之一 , 由此建造了現(xiàn)代設(shè)計教育的基本構(gòu)架, 即:( 一) 基礎(chǔ)課 : 平面分析、立體分析、材料分析、色彩分析、素描與結(jié)構(gòu)素描、其他基礎(chǔ)訓(xùn)練。 ( 二) 理論課 : 設(shè)計理論、設(shè)計史、藝術(shù)

3、史與現(xiàn)代藝術(shù)史、哲學(xué)、心理學(xué)、工程學(xué)、美學(xué)、其他相關(guān)的理論課、專題設(shè)計課程。設(shè)計教育界一直將包豪斯的基礎(chǔ)課程作為其教學(xué)成功經(jīng)驗大力推廣 , 反復(fù)研究。其經(jīng)驗可以概括為: 第一 , 為此前各自獨立的藝術(shù)門類建筑、繪畫、雕塑、實用裝飾藝術(shù)找到了共同的基礎(chǔ) , 并將其納入到與設(shè)計活動有關(guān)的統(tǒng)一范疇中; 第二 , 把當(dāng)時歐洲現(xiàn)代藝術(shù)的方法、經(jīng)驗系統(tǒng)地吸收應(yīng)用到教學(xué)課程中去; 第三 , 注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力及藝術(shù)個性 , 并以對視覺語言的獨特發(fā)現(xiàn)為要義。伊藤還規(guī)定了預(yù)科階段的三項基本任務(wù) : 釋放創(chuàng)造力 , 并借此激起學(xué)生的藝術(shù)才能 , 而這種才能只可以依靠自己的感覺和知識。因此 , 學(xué)生首先應(yīng)該擺脫

4、僵死的傳統(tǒng)的荷載 , 并有勇氣從事自己的事業(yè)。 簡化學(xué)生選擇專業(yè)方向的過程。 學(xué)生在短期內(nèi)應(yīng)該確定什么材料最適合充分表現(xiàn)其創(chuàng)造力。 使學(xué)生熟悉視覺形象的原理 , 理解形式和色彩構(gòu)成的主觀方面和客觀方面的原理及相互關(guān)系。伊藤把預(yù)科的基本思想概括為“體驗發(fā)現(xiàn)知識”三段式 , 即學(xué)生從感性上體驗形式、色彩、節(jié)奏、比例、結(jié)構(gòu)和空間關(guān)系的對比 , 從視覺和觸覺上體驗各種材料的性質(zhì)。在體驗的基礎(chǔ)上 , 學(xué)生發(fā)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)和空間關(guān)系的廣闊世界 , 并揭示這些發(fā)現(xiàn)中的理論前提和哲學(xué)意蘊。此外 , 伊藤為了培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個性和藝術(shù)風(fēng)格 , 在學(xué)習(xí)大師的作品時 , 要求學(xué)生保持某種獨立性 , 這樣可以避免陷入對固定風(fēng)

5、格的一味模仿。伊藤的教學(xué)生動活潑, 他的學(xué)生即使畢業(yè)多年也會經(jīng)?；貞浧鹪谝撂俳虒?dǎo)下自由的學(xué)習(xí)生活。就連預(yù)科的第三任主持人阿爾貝爾斯也始終認(rèn)為他是伊藤的學(xué)生, 而且, 預(yù)科的主要成就應(yīng)歸于伊藤。1923 年是包豪斯歷史上的一個重要轉(zhuǎn)折點 , 這一年 , 格羅皮烏斯形成了自己的新概念 , 即“藝術(shù)和技術(shù)新的統(tǒng)一” , 它對于工業(yè)生產(chǎn)中的藝術(shù)設(shè)計和相應(yīng)的藝術(shù)教育產(chǎn)生了重要影響。預(yù)科的第二任主持人莫霍依 ?納吉 (1895 1946 年) 和格羅皮烏斯有著深厚的友誼 , 在教學(xué)中也是其新概念的忠實執(zhí)行者 , 不過 , 他將格氏的新概念補充為“科學(xué)藝術(shù)和技術(shù)新的統(tǒng)一”。 和伊藤一樣 , 莫霍依 ?納吉也

6、賦予獨創(chuàng)性以極大的意義。 但與之不同的是, 莫霍依 ?納吉使預(yù)科擺脫了哲學(xué)傾向 , 而代之以明顯的技術(shù)傾向。他努力的方向是引領(lǐng)學(xué)生從個人的藝術(shù)表現(xiàn)立場轉(zhuǎn)變?yōu)檩^為理性、科學(xué)地對新技術(shù)、新媒介的了解和把握上 , 這意味著包豪斯開始由表現(xiàn)主義轉(zhuǎn)向理性主義。他為預(yù)科安排了三組課程 : 工藝類 , 包括手動工具和設(shè)備的使用 , 材料木、黏土、塑料、金屬、紙、玻璃的物理性質(zhì)、形式、表面和結(jié)構(gòu)、容積、空間和運動等。學(xué)習(xí)此類課程的目的是使用手動工具和生產(chǎn)設(shè)備 , 了解結(jié)構(gòu)材料的屬性 , 掌握形式、表面、結(jié)構(gòu)、容積、空間和運動等內(nèi)容 ( 這些做法為設(shè)計教育奠定了構(gòu)成學(xué)的基礎(chǔ) ) 。藝術(shù)類 , 包括素描、色彩、攝

7、影、制圖、字體、制模、詩歌等。學(xué)習(xí)此類課程的目的是為了熟悉造型表現(xiàn)的原理。科學(xué)類, 包括數(shù)學(xué)、物理和社會科學(xué) , 目的是使學(xué)生的形象知覺和理性思維結(jié)合起來。第三位主持人是阿爾貝爾斯 (1888 1976 年) 。1928 年, 他主持預(yù)科直到關(guān)閉。較之前兩任主持人 , 阿爾貝爾斯預(yù)科的技術(shù)傾向不同于伊藤的純審美傾向 , 而莫霍依 ?納吉的理論更有實踐性 ,因為他使學(xué)生在制作工業(yè)產(chǎn)品時完全貼近實際任務(wù)。此外, 他更感興趣的是材料結(jié)構(gòu)屬性客觀、系統(tǒng)的知識。所以 , 材料學(xué)是其預(yù)科的基本課程之一。阿爾貝爾斯為預(yù)科增添了一些課程 : 造型、色彩結(jié)構(gòu)和線條、自然科學(xué)講座、畫法幾何、心理學(xué)、材料學(xué)、標(biāo)準(zhǔn)化

8、等。他為預(yù)科設(shè)計的目的是 , 發(fā)展學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)的能力、 發(fā)明新東西的能力 , 同時注意結(jié)構(gòu)的簡潔 ; 增強責(zé)任感、紀(jì)律性和自我批評精神 , 增強思維的準(zhǔn)確性和明晰性。 每個學(xué)生要認(rèn)識到最適合自己的材料和活動領(lǐng)域 , 以保障正確地選擇專業(yè)方向。1928 年, 阿爾貝爾斯在布拉格召開的第 6 屆國際藝術(shù)教育會議的報告中 , 闡述了預(yù)科教育的方法。 他認(rèn)為 , 任何一種創(chuàng)造勞動的基礎(chǔ)是發(fā)明 , 現(xiàn)成的制品只是達(dá)到該目的的手段 , 它的作用是次要的 ; 職業(yè)教育束縛了發(fā)明能力 ; 最重要的是同廣泛的材料領(lǐng)域相接觸 ; 在學(xué)習(xí)初期 , 輔助工具完全取消; 在集體的工作、游戲和競賽中 , 學(xué)生們易于掌握技

9、能。此外, 阿爾貝爾斯認(rèn)為 , 在教學(xué)實踐中 , 雙向交流比單向講授更有助于發(fā)展學(xué)生的結(jié)構(gòu)思維。比如, 在工場實習(xí)時 , 師生們經(jīng)常一起討論,( 轉(zhuǎn)第 139 頁)( 接第 135頁) 分析學(xué)生作品。 包豪斯預(yù)科獲得滿意的成果, 其經(jīng)驗有以下幾點: 第一 , 為以往各自獨立的藝術(shù)領(lǐng)域建筑、繪畫、雕塑、實用裝飾藝術(shù)找到共同的基礎(chǔ) , 并將其納入到與藝術(shù)設(shè)計有關(guān)的同一領(lǐng)域之中 ; 第二 , 將歐洲積淀的藝術(shù)創(chuàng)作的豐富經(jīng)驗 , 系統(tǒng)地吸收到預(yù)科的課程設(shè)置和教學(xué)實踐中 ; 第三 , 科學(xué)技術(shù)課程為學(xué)生提高該領(lǐng)域的學(xué)識和機能奠定了基礎(chǔ)。阿爾貝爾斯一生不斷完善包豪斯創(chuàng)辦的獨特的預(yù)科模式。他和格羅皮烏斯在全

10、世界推廣包豪斯的教育經(jīng)驗時 , 首先提出的就是其預(yù)科 , 以至于他們在哈佛等美國許多大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計學(xué)院任教時 , 也都創(chuàng)辦了預(yù)科。包豪斯的創(chuàng)造的確給現(xiàn)代設(shè)計奠定了堅實的基礎(chǔ)。包豪斯關(guān)閉后 , 教員和學(xué)生大部分都流散在歐洲各地 ,尤其是在 1937 至 1938 年前后 , 不少人移民國外 , 特別是美國 , 設(shè)計史家們普遍認(rèn)為 , 包豪斯的理念在美國取得了真正的成功。由此, 為把包豪斯的設(shè)計教育試驗帶向全世界創(chuàng)造了條件。包豪斯的設(shè)計體系即現(xiàn)代主義體系 , 在二戰(zhàn)后由于美國在全球的影響而推廣到世界各地 , 最終成為國際標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計教育體系之一。誠然 , 在包豪斯預(yù)科前后三位主持人的主持下 , 學(xué)校

11、構(gòu)成、教學(xué)思想、專業(yè)方向、課程設(shè)置、師資制度以及設(shè)計理念諸方面均有不同程度調(diào)整和變化 , 然而 , 三個階段都各有其特色 , 也帶來了包豪斯精神內(nèi)容和文化特征的豐富與多元。 在異中求同、 在變中求發(fā)展 , 是包豪斯預(yù)科成功的法寶。包豪斯的辦學(xué)宗旨是培養(yǎng)未來社會的建設(shè)者。 包豪斯以前的設(shè)計學(xué)校 , 偏重于藝術(shù)技能的傳授 , 而包豪斯則十分注重對學(xué)生綜合能力與設(shè)計素質(zhì)的培養(yǎng)。 它建立了“藝術(shù)與技術(shù)新的統(tǒng)一”的現(xiàn)代設(shè)計教育體系 , 開創(chuàng)了類似如今三大構(gòu)成的基礎(chǔ)課、工藝技術(shù)課、專業(yè)設(shè)計課、 理論課和與建筑相關(guān)的工程課等現(xiàn)代設(shè)計教育課程 , 將平面和立體的結(jié)構(gòu)的研究、材料的研究、伊藤色彩的研究三方面獨立起來 , 使得視覺教育首次比較牢固地建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上這些都是為了適應(yīng)現(xiàn)代社會對設(shè)計師的要求既有藝術(shù)修養(yǎng) , 同時又有應(yīng)用技術(shù)知識。包豪斯是世界上第一所完全為發(fā)展藝術(shù)設(shè)計教育而建立的學(xué)校 , 其影響除了實際成就之外 ,