淺析“富二代”教育存在的問(wèn)題及對(duì)策-最新文檔

1、淺析“富二代”教育存在的問(wèn)題及對(duì)策馬曉琴（ 1987- ），女，陜西省子洲縣人，現(xiàn)就讀延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè) . 研究方向：當(dāng)代社會(huì)思潮與思想政治教育。拓宏偉（ 1964- ），男，陜西省安塞縣人，延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。一、富二代及其社會(huì)影響近年來(lái)， “富二代”這一群體越來(lái)越引起人們的重視， 成為社會(huì)廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)。主要源于：其一，“富二代”手中擁有的很大一部分財(cái)富關(guān)乎國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 據(jù)國(guó)際投資銀行美林集團(tuán)統(tǒng)計(jì)，大陸僅千萬(wàn)富翁就已接近 24 萬(wàn)，中國(guó)現(xiàn)在 300 多萬(wàn)家民營(yíng)企業(yè)中，家族企業(yè)占了 80%以上，如果按正常傳承，有資格成為百萬(wàn)乃至千萬(wàn)富翁的“富二代

2、”將數(shù)不勝數(shù)， 他們擁有的財(cái)富將占我國(guó) GDP的很大一部分 1，因此，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看， “富二代”們能否順利接管其父輩們創(chuàng)造的企業(yè)， 將直接關(guān)乎我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)與我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大。其二，“富二代”們作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體， 由于處于社會(huì)上層， 往往更受公眾及媒體的關(guān)注， 其言行舉止既受整個(gè)社會(huì)文化的影響， 也會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)文化產(chǎn)生重大影響。二、“富二代”存在的問(wèn)題縱然，當(dāng)前社會(huì)輿論對(duì)“富二代”的批判不可否認(rèn)存在以偏概全、夸大其詞的情況，但無(wú)風(fēng)不起浪，從客觀的角度去講，我們也應(yīng)該承認(rèn)當(dāng)前除大部分道德高尚、成功接班的“富二代”外，部分“富二代”的行為確實(shí)存在很多問(wèn)題。（一）生活上自理

3、能力較差，依賴性較強(qiáng)我們每個(gè)人從出生到長(zhǎng)大成人， 都難免要經(jīng)歷從生活、 思維完全依賴到生活、思維完全自理、獨(dú)立這樣一個(gè)過(guò)程。隨著時(shí)間的推移，我們的年齡一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大，加上父母、老師孜孜不倦的教導(dǎo)，我們的生活、思維、處事能力、決斷能力也在慢慢的走向成熟。但是“富二代”卻不同，他們中的大多數(shù)父母從他們出生就已越俎代庖地給他們?cè)O(shè)計(jì)了一副完美的未來(lái)藍(lán)圖，他們的生活方式、思維方式往往是遵循父母的，他們的目標(biāo)、理想往往都是父母的目標(biāo)和理想， 所以無(wú)論在生活上還是思維上，“富二代”都很難獨(dú)立起來(lái)，久而久之，這種保姆式的生活他們也習(xí)慣了，當(dāng)然他們也渴望自由，但卻仍很難擺脫對(duì)父母的依賴。（二）學(xué)習(xí)上畏懼刻苦，輕視老

4、師“富二代”幾乎從小就生活在被錢包圍的圈子里， 整天過(guò)著富裕的生活，“苦”、“難”在他們的腦海里不曾有過(guò)，對(duì)于他們生活的全部意義就在于及時(shí)行樂(lè)， 充分的享受生活， 因此穿名牌、吃大餐、住豪宅是生活中必不可少的，也正是由于他們把其大部分的精力花在了物質(zhì)享受上， 所以他們討厭學(xué)習(xí)， 討厭過(guò)寒窗苦讀的生活，加之教育的腐敗，錢學(xué)交易，學(xué)校的潛規(guī)則，也常常讓其鉆了空子，更使其對(duì)學(xué)習(xí)不加重視，在生活及學(xué)習(xí)上，他們仗著家境富裕，從小就見(jiàn)多識(shí)廣，恃才傲物，輕視老師，成為老師的“師爺”。（三）社會(huì)上炫富霸道，公民及法律意識(shí)淡薄，社會(huì)責(zé)任感不足“砸錢”“撞人”“飆車”“炫富”等發(fā)生在“富二代”身上的這些事件近年來(lái)

5、屢見(jiàn)報(bào)道，這一系列事件的發(fā)生從某種程度上也折射出部分“富二代”的自身修養(yǎng)及道德素質(zhì)確實(shí)存在一定的問(wèn)題， 據(jù)調(diào)查顯示， 就社會(huì)責(zé)任感而言， 僅有 8.7%的“富二代”認(rèn)為應(yīng)該對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，而 51.9%的“富二代”認(rèn)為在這個(gè)世界上應(yīng)該對(duì)家人和朋友負(fù)責(zé)，還有 40.3%的人認(rèn)為應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)。就法律意識(shí)而言， 37.6%的人認(rèn)為自己有錢就可以擺平所有的事情包括自己觸犯法律， 32.5%的人認(rèn)為視情況而定，僅有29.9%的人認(rèn)為錢不能擺平所有的事 2。由此也不難看出，部分“富二代”法律意識(shí)淡薄， 社會(huì)責(zé)任感不足， 杭州胡某開(kāi)車撞死大學(xué)生，東莞少年開(kāi)跑車撞人等事件的發(fā)生也足以證明這一點(diǎn)。三、造成“富二代

6、”教育問(wèn)題的原因分析（一）家庭教育相對(duì)缺失從一定意義上講， 家庭教育的不足是影響“富二代”教育問(wèn)題的一個(gè)很重要的原因，主要源于三方面：首先，部分家庭重物質(zhì)輕精神。 借著改革開(kāi)放的春風(fēng)，先富起來(lái)的一代民營(yíng)企業(yè)家們歷經(jīng)艱辛，對(duì)自己的孩子過(guò)度寵愛(ài)以致溺愛(ài)。其次，由于部分“富一代”們自身知識(shí)的匱乏，他們總以為優(yōu)越的物質(zhì)條件就是給他們最好的禮物 3，充足的物質(zhì)享受不但沒(méi)有彌補(bǔ)他們精神上的需要，反而使其產(chǎn)生貪圖享樂(lè)、 依賴性強(qiáng)、自理能力差等精神問(wèn)題。再次，部分家長(zhǎng)缺乏言傳身教。 在孩子成長(zhǎng)的早期階段， 部分“富二代”家長(zhǎng)忙于自己的事業(yè)， 無(wú)暇顧及孩子， 有的將其托付給父母，造成“隔代教育”。部分“富一代”

7、創(chuàng)業(yè)者在成功之后，沒(méi)有繼續(xù)自己在創(chuàng)業(yè)時(shí)期良好的艱苦作風(fēng)， 反而生活作風(fēng)張揚(yáng)， 鋪張浪費(fèi)嚴(yán)重， 受不良環(huán)境的長(zhǎng)期影響， “富二代”們不僅沒(méi)有從“富一代”那學(xué)到創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)， 反倒學(xué)會(huì)了吃喝玩樂(lè)、 揮金如土的本事。（二）學(xué)校教育難以湊效孩子成才的主要階段是在學(xué)校完成的， 而我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)校教育中存在的各種弊端， 使學(xué)生在接受教育的同時(shí)， 也走入了一定的誤區(qū)，這也包括“富二代”。在中國(guó)，應(yīng)該說(shuō)其古代教育其實(shí)是相當(dāng)成功的，但是唐以后，人們開(kāi)始更加重視知識(shí)，而忽略了人的人格培養(yǎng) 4。學(xué)校的教育模式忽略素質(zhì)教育，家長(zhǎng)和學(xué)校要求孩子的僅僅是知識(shí)、考分，而沒(méi)有給予良好的道德教育。西方社會(huì)從一個(gè)人幼年起，就被教育

8、要關(guān)注別人的精神 5。再加上隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)， 人們更多的是以金錢的多寡作為衡量人生成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)， 這就使得學(xué)校教育貴族化、 商業(yè)化現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，諸如重慶某國(guó)際小學(xué)將高爾夫課列入體育課程， 以及一些學(xué)校將選拔三好學(xué)生變?yōu)檫x拔“小公主”， “小紳士”等， 這導(dǎo)致富二代在學(xué)校中目中無(wú)人，跋扈囂張。（三）社會(huì)負(fù)面影響突出“富二代”的整個(gè)教育過(guò)程存在諸多問(wèn)題。 縱然家庭和學(xué)校有不可推卸的責(zé)任， 但“富二代”生活的社會(huì)大背景對(duì)其所造成的影響也是不容忽視的。環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)固然不起決定作用，但它卻能長(zhǎng)期的影響孩子身心健康的發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，貧富差距也在不斷地拉大，市場(chǎng)中的“消費(fèi)主義”畸變，

9、人們的價(jià)值觀念、生活習(xí)慣、道德標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了翻天覆地的變化，受拜金主義、 享樂(lè)主義、 權(quán)利主義等不良社會(huì)思潮的影響及媒體信息的誤導(dǎo)，部分“富二代”道德淪喪、理想信念匱乏、法律意識(shí)、功德意識(shí)淡薄。 加之社會(huì)及政府對(duì)“富二代”的縱容及特殊關(guān)照，使其更加肆意妄為， 從“納稅大戶子女升學(xué)加分”到“開(kāi)車肇事警察網(wǎng)開(kāi)一面”等，這種金錢和潛規(guī)則在社會(huì)中的作用，給“富二代”留下很深的印象。（四）自律觀念不強(qiáng)，自我意識(shí)膨脹，進(jìn)取心不強(qiáng)大多數(shù)的“富二代”都是 80 后、90 后，而且獨(dú)生子女居多，在如此繁華的時(shí)代，面對(duì)諸如網(wǎng)絡(luò)、影視、歌廳及各種新生事物的誘惑，有如此富裕的家庭出資，他們往往禁不住誘惑的考驗(yàn)，自制力較

10、差，自律意識(shí)不強(qiáng)，以追求刺激、追求新鮮感來(lái)滿足一時(shí)的快樂(lè)。 再者，也不乏有部分“富二代”由于滿足于家庭的優(yōu)越感，整天不思進(jìn)取、 貪圖享受、 唯我獨(dú)尊，成為一個(gè)個(gè)啃老族、居家男，在家里，總是以公主、王子自居，對(duì)父母呼之則來(lái)，揮之則去。在學(xué)校，以我為中心，不僅對(duì)老師所教不以為然，甚至抵觸，使教育教學(xué)效果在他們那里大打折扣。 在社會(huì)上，仗著錢、權(quán)，一而再，再而三的觸犯法律，危害他人的安全甚至生命。四、解決富二代教育問(wèn)題的對(duì)策思考（一）從起點(diǎn)上規(guī)范，父母示范先行，家庭教育為首父母愛(ài)孩子，舍不得讓孩子受苦，這是人之常情，但是無(wú)限制的過(guò)度滿足孩子的物質(zhì)上的需求， 而忽視起精神上的需求， 往往并不能帶給他們

11、快樂(lè)， 從心理學(xué)的角度講， 只有節(jié)制后的獲得才能讓人快樂(lè)，因?yàn)槿藗儠?huì)因?yàn)樽约耗軌蚩酥迫棠投湴?6。作為父母除了應(yīng)始終記住， “窮孩子”不是必須要讓孩子過(guò)艱辛的生活，而是讓他們適當(dāng)?shù)刈尯⒆映砸恍┛啵?jīng)歷挫折教育，讓他們懂得生活的艱辛，懂得取舍、滿足、感恩與尊重，以培養(yǎng)他們自立、勇敢、尊重他人、尊重生命的良好素質(zhì)。還應(yīng)記住“大多數(shù)人類的行為是通過(guò)對(duì)榜樣的觀察而獲得的， 人生榜樣、 道德榜樣，是人們生活世界里、成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的重要因素” 6。父母作為孩子的啟蒙老師， 其言行舉止對(duì)其影響很大， 所謂“有其父必有其子”， 因此，在日常生活中， 父母應(yīng)該做到遵紀(jì)守法、明禮誠(chéng)信、愛(ài)護(hù)公益、關(guān)愛(ài)社會(huì)，從

12、自身做起，從小事做起，以自己的一言一行去感化孩子， 培養(yǎng)起孩子良好的道德素質(zhì)和高尚的人格魅力。（二）加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育的針對(duì)性學(xué)校是孩子德智體美全面發(fā)展的良好場(chǎng)所， 為此，各級(jí)學(xué)校，尤其是大學(xué)要逐步實(shí)現(xiàn)去行政化，去商業(yè)化，尊重教育規(guī)律。除了要教授其理論知識(shí)， 鼓勵(lì)其更多的參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)， 引導(dǎo)其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、金錢觀外，還要努力推動(dòng)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變， 打破死板的“從幼兒園到博士”的應(yīng)試教育設(shè)計(jì)，摒棄簡(jiǎn)單空洞的說(shuō)教，真正實(shí)現(xiàn)彈性學(xué)分制，因材施教，加大對(duì)學(xué)生功德意識(shí)、素質(zhì)理念的教育，從德智體美全方面來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生， 培養(yǎng)一個(gè)社會(huì)真正需要的全能型、 專業(yè)型人才。同時(shí)，就

13、商業(yè)化、貴族化而言，教育部門及相關(guān)機(jī)構(gòu)也應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)管力度及執(zhí)法力度，對(duì)觸犯法律、無(wú)視法規(guī)者嚴(yán)懲不貸，使其真正明白“富教育”不是指用金錢堆砌的教育， 而是“富”孩子的思維、精神能力，對(duì)“富二代”的教育，重要的是加強(qiáng)他們的思想教育、責(zé)任教育、法制教育、感恩教育及受挫教育 7。（三）凈化社會(huì)環(huán)境，盡力消除社會(huì)負(fù)面效應(yīng)新浪博主“恒衡”指出： “最好的教育條件并不意味著最好的教育”， “整個(gè)社會(huì)如何看待和對(duì)待財(cái)富也是深刻影響著“富二代”們的成長(zhǎng)， 拜金主義橫行導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀沉淪，權(quán)利對(duì)財(cái)富的諂媚使得公平都可踐踏，迷失的“富二代”在這種潛規(guī)則盛行的環(huán)境里，想清醒都很困難”7。是的，針對(duì)“富二代”這一特殊群體

14、的教育，除家庭和學(xué)校的努力外，美化社會(huì)環(huán)境，凈化社會(huì)風(fēng)氣， 消除社會(huì)中拜金主義、 享樂(lè)主義等腐朽社會(huì)思潮的影響，加大政府及執(zhí)法部門的監(jiān)管力度，堅(jiān)決杜絕錢權(quán)交易、以權(quán)壓法、用錢買法等社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)生也是至關(guān)重要的，當(dāng)然，廣大媒體堅(jiān)持以正面報(bào)道為主，負(fù)面教育為輔，并以公正、公平、合理的視角為切入點(diǎn)， 對(duì)“富二代”的功過(guò)行為給廣大民眾以正確的、真實(shí)有效的報(bào)道， 對(duì)“富二代”良好人格的形成及高尚道德的養(yǎng)成也起著功不可沒(méi)的作用。（四）引導(dǎo)富二代強(qiáng)化自我教育，提升自律能力，培育上進(jìn)心“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”， “富二代”自身應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到他們不是作為單個(gè)人而存在的， 而是總是和周圍的人和事相聯(lián)系的，他們的言行舉止不僅代表他們個(gè)人， 還代表著他們的家人，代表著整個(gè)“富二代”群體， 所以作為一個(gè)特殊的、 處于社會(huì)上層的群體， 他們往往更易受公眾及媒體的關(guān)注， 因此“富二代”者們應(yīng)加強(qiáng)自律意識(shí)， 提高自身的思想道德素養(yǎng)， 通過(guò)自我反思、自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)控，將外在的要求轉(zhuǎn)化為自學(xué)的意識(shí)和行為，以加強(qiáng)自我教育是非常必要