詠懷古跡(其三)課件.ppt

1、閉閉 月月 羞羞 花花 之之 貌貌沉沉 魚魚 落落 雁雁 之之 容容 詠懷古跡(其三)杜甫（唐）杜甫（唐） 杜甫（712770），字子美，自號(hào)少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，約1500首詩(shī)歌被保留了下來，詩(shī)藝精湛，他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱為“詩(shī)史”，與李白又合稱“大李杜”。 代表作： “三吏”為石壕吏新安吏和潼關(guān)吏，“三別”為新婚別無家別和垂老別。 作者簡(jiǎn)介 詠懷古跡是唐代偉大詩(shī)人杜甫于大歷元年（七六六年）在夔州寫成的一組詩(shī)，共五首。夔州和三峽一帶有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人留下的古跡，杜甫因古跡懷古人并自我傷感

2、而作，一氣貫成，為一組詩(shī)，亦可分首獨(dú)詠，而本文選自第三首。教教學(xué)學(xué)目目的的了解懷古詩(shī)借古傷今借古傷己的風(fēng)格特點(diǎn)。感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。感受詩(shī)歌主旨思想。賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。 了解歷史人物，關(guān)注歷史人物，思考?xì)v史人物。 教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：理解詩(shī)歌的思想感情，理解詩(shī)歌的思想感情，把握詩(shī)歌的意境。把握詩(shī)歌的意境。教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境，學(xué)生進(jìn)入意境，體會(huì)詩(shī)人情感。體會(huì)詩(shī)人情感。（一）（一） 操操 作作 方方 法法二、熟悉語(yǔ)詞，誦讀并背誦詩(shī)歌二、熟悉語(yǔ)詞，誦讀并背誦詩(shī)歌1注音。注音。萬壑（萬壑（h） 赴（赴（f）荊門）荊門 明妃（明妃（fi） 朔（朔（sh

3、u）漠）漠 青冢（青冢（zhng）2朗讀、背誦。朗讀、背誦。3解釋詞語(yǔ)。解釋詞語(yǔ)。明妃；尚有村；一去；明妃；尚有村；一去；?。皇。弧翱?；空；“春風(fēng)面春風(fēng)面”；“環(huán)環(huán)珮珮” 。翻譯翻譯翻譯 千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門山，這里遺留有生長(zhǎng)明妃的香溪村。 一別漢宮便與北方荒漠連一起，最后只留下青冢向著漠漠黃昏。 畫工曾經(jīng)辨識(shí)昭君美麗的面容，只有死后魂靈徒然在月夜歸來。 千年以來琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明傾訴著她內(nèi)心的怨恨情。群山萬壑赴荊門，群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。環(huán)佩空

4、歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。分明怨恨曲中論。 教學(xué)過程教學(xué)過程三、整體感知三、整體感知根據(jù)課文內(nèi)容和注釋等，找出這首詩(shī)的根據(jù)課文內(nèi)容和注釋等，找出這首詩(shī)的詩(shī)眼詩(shī)眼（主旨）（主旨）在哪里？在哪里？群山萬壑赴荊門，群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。分明怨恨曲中論。（一）（一） 操操 作作 方方 法法點(diǎn)撥一點(diǎn)撥一：這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但是不是一這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但是不是一開

5、始（首聯(lián)）就寫她的怨恨？寫什么開始（首聯(lián)）就寫她的怨恨？寫什么？是一幅什么是一幅什么樣的畫面？樣的畫面？ 首聯(lián)首聯(lián)引出歌詠對(duì)象王昭君，點(diǎn)出昭君引出歌詠對(duì)象王昭君，點(diǎn)出昭君村所在的地方。村所在的地方。 昭君村，在今湖北秭歸縣的香溪。這里用昭君村，在今湖北秭歸縣的香溪。這里用一個(gè)一個(gè)“赴赴”字，就表達(dá)出群山奔赴的氣勢(shì)，突字，就表達(dá)出群山奔赴的氣勢(shì)，突出了三峽山勢(shì)的雄奇壯麗。這樣氣象雄偉的起出了三峽山勢(shì)的雄奇壯麗。這樣氣象雄偉的起句，本來是用來烘托生長(zhǎng)英雄的地方，詩(shī)人為句，本來是用來烘托生長(zhǎng)英雄的地方，詩(shī)人為了抬高昭君這個(gè)了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏窈窕紅顏”，借高山大川的，借高山大川的雄偉氣象來烘托王

6、昭君的不同凡響。雄偉氣象來烘托王昭君的不同凡響。 群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。討論一討論一：明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？不同意。不同意。其一，詩(shī)人通過詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美；其一，詩(shī)人通過詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美；其二，昭君是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ浴Ｆ涠?，昭君是一位具有大山般?jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ?。點(diǎn)撥二點(diǎn)撥二：頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)

7、仗的？效果如何？效果如何？群山萬壑赴荊門，群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。分明怨恨曲中論?！耙蝗ヒ蝗ァ睂?duì)對(duì)“獨(dú)獨(dú)留留 ；“紫臺(tái)紫臺(tái)”對(duì)對(duì)“青青冢?！?；“連連”對(duì)對(duì)“向向”； “朔漠朔漠”對(duì)對(duì)“黃黃昏?；琛ｎh聯(lián)頷聯(lián)寫昭君悲劇的一生。寫昭君悲劇的一生。 首聯(lián)首聯(lián)寫昭君村，寫昭君村，頷聯(lián)頷聯(lián)寫昭君本人，形成生地和死地寫昭君本人，形成生地和死地的對(duì)照。這簡(jiǎn)短的兩句詩(shī)，寫盡了昭君一生的悲劇。王的對(duì)照。這簡(jiǎn)短的兩句詩(shī)

8、，寫盡了昭君一生的悲劇。王昭君孤獨(dú)地離開漢宮，遠(yuǎn)嫁到北方大漠之地，就再?zèng)]回昭君孤獨(dú)地離開漢宮，遠(yuǎn)嫁到北方大漠之地，就再?zèng)]回來；最后身死異域，只留下青色的墳?zāi)?，籠罩在昏黃風(fēng)來；最后身死異域，只留下青色的墳?zāi)?，籠罩在昏黃風(fēng)沙中。沙中。 “連字連字”寫出塞之景，寫出塞之景，“向向”字寫思漢之心，筆下字寫思漢之心，筆下有神。有神。“黃昏黃昏”一詞在這里，不僅是指時(shí)間，似乎更是一詞在這里，不僅是指時(shí)間，似乎更是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的漠漠無邊的黃昏天幕。四野的漠漠無邊的黃昏天幕。 “ “青冢青?！?，指王昭君墓，據(jù)傳塞外草白，唯

9、昭君墓，指王昭君墓，據(jù)傳塞外草白，唯昭君墓上草色常青，故稱上草色常青，故稱“青冢青?！??！白吓_(tái)紫臺(tái)”與與“青冢青?！钡纳纳蕦?duì)照，彩對(duì)照，“朔漠朔漠”與與“黃昏黃昏”的意境渲染，營(yíng)造出濃濃的意境渲染，營(yíng)造出濃濃的悲涼蕭瑟的氛圍，透出了強(qiáng)烈的悲劇色彩。這輕輕兩的悲涼蕭瑟的氛圍，透出了強(qiáng)烈的悲劇色彩。這輕輕兩句，給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無比廣大和沉重之句，給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無比廣大和沉重之感。具有大巧若拙的藝術(shù)匠心。感。具有大巧若拙的藝術(shù)匠心。 （一）（一） 操操 作作 方方 法法 教學(xué)過程教學(xué)過程討論二討論二 昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不

10、過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？據(jù)據(jù)后漢書后漢書記載：記載：昭君遠(yuǎn)嫁思鄉(xiāng)，至死未能回鄉(xiāng)。昭君遠(yuǎn)嫁思鄉(xiāng)，至死未能回鄉(xiāng)。匈奴王死了，按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子。匈奴王死了，按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子?；剜l(xiāng)無望回鄉(xiāng)無望和和適應(yīng)與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗適應(yīng)與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗摧折心扉。摧折心扉。（一）（一） 操操 作作 方方 法法 教學(xué)過程教學(xué)過程【點(diǎn)撥三點(diǎn)撥三】昭君的確很不幸，但她的不幸昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是誰(shuí)造成的？是毛延壽造成的嗎

11、？那究竟是誰(shuí)造成的？是毛延壽造成的嗎？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？ 畫圖畫圖省識(shí)省識(shí)春風(fēng)面，春風(fēng)面，環(huán)珮環(huán)珮空歸空歸夜月魂。夜月魂。補(bǔ)充補(bǔ)充：“意態(tài)由來畫不意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”我們可知最根本的原因我們可知最根本的原因是統(tǒng)治者的昏庸造成的是統(tǒng)治者的昏庸造成的結(jié)論。結(jié)論。 頸聯(lián)昭君悲劇的根源：漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸，造成了昭君之恨 這兩句從昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)說起，寫她自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨(dú)。毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書，她的美便終老在了單于父子的懷抱。 “空歸”一

12、詞，突出昭君遺恨之深，并深寓詩(shī)人的同情?！霸乱埂倍謩t傳神地渲染出魂歸時(shí)凄涼清冷的環(huán)境氣氛?！按猴L(fēng)面”、“月夜魂”，將生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照著寫。一狀姿容秀美，一寫冷月孤魂。同一個(gè)昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于色彩不同的六字之中。兩句因果相生，明暗相伴，寫得有聲有色，情景交融。文字對(duì)仗工巧，又蘊(yùn)含著無窮感慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來也是枉然。 當(dāng)然，詩(shī)人寫昭君，也是寫自己。在對(duì)昭君埋沒宮中，葬身塞外，一生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情之時(shí)，借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。 （一）（一） 操操 作作 方方 法法【點(diǎn)撥四點(diǎn)撥四】既然昭君的悲劇是由既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造

13、成的，她對(duì)元元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？帝持何態(tài)度？千載琵琶作胡語(yǔ)，千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。分明怨恨曲中論。再次明確：再次明確：“怨恨怨恨”兩字兩字點(diǎn)明全篇主旨。點(diǎn)明全篇主旨。 尾聯(lián)正面寫昭君的怨恨，點(diǎn)明全詩(shī)主旨。 昭君雖死，其怨難平，千年以來，胡地琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨?！霸购蕖?，就是怨自己遠(yuǎn)嫁，恨漢元帝無知遇之恩?！扒лd”，則點(diǎn)出樂曲流傳時(shí)間之長(zhǎng)，以見昭君怨恨之深。此亦借琵琶之怨表明對(duì)朝廷的不滿, 杜甫的一生境遇與昭君相似, 所以昭君的不幸, 正是杜甫的不幸; 昭君的怨, 正是杜甫的怨。 （一）（一） 操操 作作 方方 法法【點(diǎn)撥歸納點(diǎn)撥歸納】詠懷古跡（其三）

14、詠懷古跡（其三）題為詠懷，可里題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這面只寫了昭君的怨恨，并無作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題是不是與標(biāo)題“詠懷詠懷”二字不符？二字不符？（本課難點(diǎn)）（本課難點(diǎn)）五、歸納寓意五、歸納寓意 這是杜甫經(jīng)過昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。詩(shī)歌的主旨實(shí)這是杜甫經(jīng)過昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。詩(shī)歌的主旨實(shí)際上是詠古跡以感己懷。雖表面寫昭君的際上是詠古跡以感己懷。雖表面寫昭君的“怨恨怨恨”，寫昭，寫昭君生于長(zhǎng)江美域，歿于塞外荒漠，去國(guó)之怨，難以言表。君生于長(zhǎng)江美域，歿于塞外荒漠，去國(guó)之怨，難以言表。但聯(lián)系寫作背景就可知道，在抒寫昭君的怨情中，寄寓自但聯(lián)系寫作背景就可知

15、道，在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也己的身世之慨。杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一左拾遺未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一左拾遺。就這，還因憂國(guó)惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點(diǎn)獲。就這，還因憂國(guó)惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，終于郁郁辭官，漂泊西南。刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長(zhǎng)恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境，無處不得歸，身死而遺長(zhǎng)恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境，無處不相似。顯然作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也不相似。顯然作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同