淺談?wù)Z文教學(xué)的生活化

1、淺談?wù)Z文教學(xué)的生活化陶行知生活教育理論在語(yǔ)文教學(xué)中的嘗試今天的教育就是明天的中國(guó)?；A(chǔ)教育，擔(dān)負(fù)著全面育人的重任。新一輪課改，目標(biāo)即在于實(shí)現(xiàn)全面、和諧發(fā)展的教育，把“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”作為核心理念，最具人文性的語(yǔ)文學(xué)科責(zé)無(wú)旁貸。而在新課程改革中，陶行知先生的生活教育理論具有十分重要的指導(dǎo)意義。陶行知生活教育理論的精髓告訴我們：“生活即教育”是“生活教育理論”的命脈。它包含三方面涵義：一是我們所過(guò)的生活及生活所必須的一切東西，便是我們的教育內(nèi)容。二是生活與教育必須一致，否則就不能起到教育的作用。三是教育不能脫離生活，必須與生活相聯(lián)系，甚至必須與生活打成一片?；谏罱逃闹笇?dǎo)思想，語(yǔ)文新課程

2、標(biāo)準(zhǔn)非常強(qiáng)調(diào)生活教育，要求進(jìn)一步密切語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，要求教師指導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)的背景擴(kuò)大到學(xué)生整個(gè)的生活世界。正如呂叔湘先生說(shuō)的“語(yǔ)文跟別的課不同，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)”。 語(yǔ)文學(xué)習(xí)在整個(gè)社會(huì)生活中幾乎是無(wú)所不在的，各科教學(xué)、課外活動(dòng)、家庭、社會(huì)構(gòu)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的廣闊天地。 “生活即語(yǔ)文，把生活當(dāng)作語(yǔ)文學(xué)習(xí)的資源” ，“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”闡明了語(yǔ)文教育與生活關(guān)系的真諦?！鞍颜n堂變成學(xué)生探索世界的窗口” ，“聯(lián)系生活” 是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的重要指導(dǎo)思想。現(xiàn)代課程新理念認(rèn)為，凡是有助于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展的活動(dòng)及所能開(kāi)發(fā)與利用的物質(zhì)的、精神的材料與素材，都是

3、課程資源。如圖書、報(bào)刊、音像資料、網(wǎng)絡(luò)信息、風(fēng)俗習(xí)慣、文史掌故、時(shí)事新聞、自然風(fēng)光、與眾不同的人和事等。學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，要能感悟語(yǔ)文、體驗(yàn)語(yǔ)文，從而才會(huì)充滿興趣學(xué)習(xí)語(yǔ)文。因此，我們要注重生活化語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。教師在傳授語(yǔ)文知識(shí)和訓(xùn)練語(yǔ)文能力的過(guò)程中，應(yīng)自然而然地注入生活內(nèi)容，進(jìn)行生活教育，讓學(xué)生明白“生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西。 ”（陶行知）在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)學(xué)習(xí)生活并磨礪人生；引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成“語(yǔ)文是生活的組成部分，生活須臾離不開(kāi)語(yǔ)文”的觀念，并養(yǎng)成事事、時(shí)時(shí)、處處吸收與運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，在社會(huì)生活中培養(yǎng)語(yǔ)文能力的好習(xí)慣。 “要使學(xué)生真正扎扎實(shí)實(shí)地掌握并得心應(yīng)手地運(yùn)用語(yǔ)文這一人生的工

4、具，就必須打破語(yǔ)文與生活之間的厚障壁 ，讓語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語(yǔ)文課堂與社會(huì)天地相接壤。 ”（李鎮(zhèn)西）如何將語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生生活自然鏈接起來(lái)呢？我是這樣思考與實(shí)踐的。一、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容“生活化”生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。語(yǔ)文課完全可以給學(xué)生更廣闊的思維空間和活動(dòng)空間，因?yàn)檎Z(yǔ)文的外延和生活等寬。所以要注重語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的拓展，堅(jiān)持向生活延伸，把課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)。教什么永遠(yuǎn)比怎么教來(lái)得重要。課堂之外的世界很精彩，如果把教材上的內(nèi)容向教材外延伸，和充滿生機(jī)的現(xiàn)實(shí)生活接軌，就可以無(wú)限擴(kuò)大教材的容量五彩繽紛的電影電視，眼花繚亂的報(bào)紙雜志，浩如煙海的各類書籍，都可以作為我們語(yǔ)文教材的輔助

5、與補(bǔ)充。比如，講林教頭風(fēng)雪山神廟 ，有電視劇水滸傳 ，講小說(shuō)祝福有電影，講失街亭有電視劇三國(guó)演義 , 講雷雨有話劇，講唐詩(shī)宋詞，有唐之韻中國(guó)千古名篇音樂(lè)朗誦會(huì)等大量的優(yōu)秀音像制品，可引發(fā)學(xué)生極大的興趣。稍加引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)到的就不只是課本上的一篇，而是十篇，八篇，甚至是一生對(duì)文學(xué)的興趣。比如，教杜甫詩(shī)，我就在教材之外，補(bǔ)充了“百家講壇”中莫礪鋒教授所講的杜甫的文化意義、散文草堂·詩(shī)魂等，讓學(xué)生更多地了解杜甫其人其詩(shī)，感受他的推己及人、憂國(guó)憂民。我甚至專門為學(xué)生朗讀了天地一沙鷗全文，在讀的過(guò)程中，我每每哽咽，而學(xué)生也是熱淚盈眶。后來(lái)有學(xué)生在作文中寫道： “想起杜甫，就會(huì)想起他的飄零身世，想

6、起他的憂國(guó)憂民。老師和我們?yōu)樗鞯拿恳坏螠I，柔柔地嵌進(jìn)了我們青春的記憶。不管將來(lái)身在何方，閃著愛(ài)之光芒的眼淚都永遠(yuǎn)是燈，微弱但溫暖的亮。 ”語(yǔ)文課還應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，將社會(huì)生活的活水引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家的建設(shè)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多采的社會(huì)文化生活，在切身的感受中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。比如，中央電視臺(tái)的“新聞聯(lián)播” “焦點(diǎn)訪談”“新聞會(huì)客廳”“社會(huì)調(diào)查”等欄目的很多內(nèi)容，是我們關(guān)心的；每年感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選頒獎(jiǎng)典禮，神五、神六的成功發(fā)射和回收，是我們必看的。之后讓學(xué)生把真切的感受寫下來(lái)，以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，激發(fā)學(xué)生為祖國(guó)建功立業(yè)的雄心壯志，并轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)的實(shí)際行動(dòng)

7、。語(yǔ)文課更要關(guān)注人的發(fā)展。人們?cè)谏钪锌倳?huì)碰到各種磨難、痛苦、失意和挫折，要面對(duì)來(lái)自家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面的壓力。這時(shí)，如果能夠正確對(duì)待，把種種不如意看作生命必須經(jīng)歷的一部分， 那么負(fù)面的東西就可能轉(zhuǎn)變成積極的因素。教我與地壇一文，我就側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生從史鐵生的思考中體悟生命的神圣和博大，帶領(lǐng)學(xué)生閱讀語(yǔ)文讀本中節(jié)選的其他部分，還介紹作者其他的文章，如人生就是與困境周旋等，另外給學(xué)生擴(kuò)展了童詩(shī)我還有一只腳（臺(tái)灣周大觀）、馬克·吐溫的熱愛(ài)生命 、海倫·凱勒的假如給我三天光明等，讓學(xué)生親近這些永不屈服的靈魂，感受到生命的韌性和彈性，欣賞到生命的無(wú)限魅力，從而引發(fā)生命哲理的思考，激發(fā)

8、對(duì)生命的熱愛(ài)，保持旺盛的生命意識(shí)和積極的人生態(tài)度。最后讓學(xué)生寫作“我為何而生”話題作文，將自己的思考訴諸文字。學(xué)生明白了，在人生路上， 我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、 欺凌甚至碾得粉身碎骨，但只要我們堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，生命就永遠(yuǎn)不會(huì)貶值。二、語(yǔ)文教學(xué)形式“生活化”生活是豐富多彩的，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)也應(yīng)該豐富多彩，同學(xué)生生活相映成趣。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該務(wù)實(shí)，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活成為統(tǒng)一的整體。要引導(dǎo)學(xué)生明白語(yǔ)文天然是與生活聯(lián)系的，教會(huì)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，收集各種有用的材料，應(yīng)用所學(xué)的語(yǔ)文技巧，隨時(shí)隨地把握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)。在教學(xué)形式上，“不要擔(dān)心把語(yǔ)文課上成文藝課、文化課。 ”（劉良華）所以，我們?cè)谡Z(yǔ)文課

9、堂上，可以唱歌，可以跳舞，可以朗誦，可以表演，可以看電影，可以做游戲只要是與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)，有利于提高學(xué)生語(yǔ)文能力的形式都可采用。而黑板擦、粉筆盒、椅子、紙袋上的廣告、食品袋上的說(shuō)明書、隨機(jī)拍攝的照片都曾是我在課堂上使用的教具，只為便于學(xué)生理解、記憶。語(yǔ)文訓(xùn)練應(yīng)著眼于學(xué)生的學(xué)以致用，而非學(xué)以致考。訓(xùn)練材料應(yīng)盡可能來(lái)自生活；即使是教材上的練習(xí)，也應(yīng)盡量挖掘其與學(xué)生生活的聯(lián)系。平時(shí)，學(xué)生做過(guò)的作業(yè)有：仿寫，廣告，頒獎(jiǎng)詞，活動(dòng)策劃方案，人物評(píng)述，故事新編，劇本等。比如，我曾策劃了“三八”節(jié)“作文做人”系列活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，懂得孝敬，更要思考自己擔(dān)負(fù)的責(zé)任。引導(dǎo)學(xué)生從活動(dòng)中受到中華民族傳統(tǒng)美德的熏陶，獲得情感教育，逐漸走向心智和思想的成熟。從學(xué)生反映看，我想，這種情感的自我教育和相互教育，會(huì)滲透在他們的成長(zhǎng)歷程中，影響到很久很久假期，我布置的作業(yè)有：寫春聯(lián)，擬短信，做“過(guò)年”或“暑假”主題作業(yè)，形式可以是文章、繪畫、攝影、攝像、網(wǎng)頁(yè)、小報(bào)等。這些融思想性、知識(shí)性、教育性、趣味性于一體的“語(yǔ)文作業(yè)”深受學(xué)生及其家長(zhǎng)的歡迎。這一系列綜合性實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生明白：學(xué)習(xí)與生活是統(tǒng)一的整體，掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力不只是為了應(yīng)付考試，而是為了更好的生活。語(yǔ)文教學(xué)的生活化，有利于學(xué)生生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)以致用，使學(xué)生的個(gè)性、自主、潛能得以充分發(fā)展，使學(xué)生的氣質(zhì)、觀念、思想現(xiàn)代化。生活處處皆語(yǔ)文，處處留