《勸學(xué)》、《師說》理解性默寫精編版

1、主備人：李亞楠審核人：趙立宏班級： _姓名： _勸學(xué)、師說理解性默寫分層達(dá)標(biāo)： A 層 100% 達(dá)標(biāo)B 層 90% 達(dá)標(biāo)C 層 85% 達(dá)標(biāo)1、 荀子認(rèn)為人的本性是 “惡” 的，必須用禮義來矯正， 所以他特別重視學(xué)習(xí)。 “性惡論”是荀子社會政治思想的出發(fā)點，他在勸學(xué)中首先提出學(xué)習(xí)不可以停止，就是想抓住關(guān)鍵，解決根本問題在文中對應(yīng)的語句是：_。2、 在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以改變原來的狀態(tài)的語句是：，_，。3、 有時作者又采用對比的方法， 將兩種相反的情況組織在一起， 形成鮮明對照， 以增強文字的說服力。例如，在強調(diào)學(xué)習(xí)

2、必須持之以恒，用劣馬與好馬進(jìn)行對比以說理的句子是：_ _，_；_，_。4、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。老子中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在勸學(xué)中說“_ _，_?！?、“_”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“_” 。說明了利用學(xué)習(xí)可以彌補自己不足的道理。6、論語中孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的勸學(xué)中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：_，_。7、以雕刻為喻，強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：，。8、在文中強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)

3、喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子：_，_，_，_，_。9、“_，_。”通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。10 、荀子在勸學(xué)中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子是：_，_。11 、荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“_”的君子，就要“_”可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。112 、韓愈師說 中說： “（是故） 弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”這與荀子· 勸學(xué)中“，_ ， _?！钡挠^點相同。13 、荀子勸學(xué)中“_，_。”強調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大

4、的道理。14 、古代詩文中，有許多借助“風(fēng)雨”來抒發(fā)感情的名句。而荀子勸學(xué)中則用“_，_?！眮硇蜗笳撌龇e累的重要性。15 、在文中強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子是：_，_。16 、荀子勸學(xué)中“_ ，_ ，_ ；_ ， _ _ ，_ _ 。”與劉禹錫的詩“芳草新葉催陳葉，流水前波讓后波。”都表達(dá)出學(xué)生可以超過老師或者后人可以超過前人的思想。17 、荀子 ?勸學(xué)篇指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈師說中“ _ ，_ _ _ ”的觀點是相同的。18 、師說一文批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，明確的指出了從師的標(biāo)準(zhǔn)：“ _ _ _ ，_，_，_。”19 、柳宗

5、元曾在答韋中立論師道書中說：“今之世不聞有師。有，輒嘩笑之。”這與韓愈師說中“_， _ _ _ ， _ _ _”所描述的現(xiàn)象一樣。20 、中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在師說中指出教師作用的一句是：“，。”21 、師說一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達(dá)，文中“_ ，_ _ ?！本湍毜馗爬恕笆看蠓蛑濉辈辉笍膸煹幕闹囆膽B(tài)。22 、求學(xué)需要實事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請教，正如師說中所說“，”，否則，就會像韓愈在師說中批判的對象一樣，本末倒置，“，”。23 、在師說中韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的，即“彼童子之師，?！?4、師說中強調(diào)了從師是為

6、了學(xué)道，和他人的年齡大小無關(guān)的兩句是：“，?！?5、從師態(tài)度不同，結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很遠(yuǎn)，“”；今之眾人才智低于圣人很多，“”，這就造成了兩種截然不同的結(jié)果：是故“，”。26 、韓愈寫作師說一文的緣由是：“，?！?勸學(xué)理解性默寫答案1、學(xué)不可以已2. 雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。3. 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。4. 故不積跬步，無以至千里5. 君子生非異也，善假于物也。6 蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。7. 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。8. 鍥而不舍，金石可鏤。9. 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。10. 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)11. 故木受繩則直金就礪則利12 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。13 知明而行無過博學(xué)而日三省乎己師說理解性默寫答案1、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子2、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。3、士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。4、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。5、位卑則足羞，官盛則近諛。6、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉小學(xué)而大遺，