以“華麗的轉(zhuǎn)身”為標(biāo)題參考資料

1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文 .散文作家梁衡經(jīng)長(zhǎng)久的知識(shí)儲(chǔ)備和思想升華，才有了從山水散文向人物 散文的“華麗轉(zhuǎn)身”； 走南闖北的溫州企業(yè)家們悄悄完成了從關(guān)注經(jīng)濟(jì)財(cái)富到扛 起社會(huì)責(zé)任的“華麗轉(zhuǎn)身”。華麗的轉(zhuǎn)身，是一種行為，更是一種策略；是一種變化，更是一種境界。 這也許是思想的成熟，也許是智慧的選擇，也許是價(jià)值的體現(xiàn)請(qǐng)以“華麗的轉(zhuǎn)身”為標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章?！疽蟆窟x準(zhǔn)角度，明確立意。除詩(shī)歌外，文體不限。不得抄襲， 不得套作美麗的轉(zhuǎn)身煙花綻放瞬間的璀璨； 鮮花點(diǎn)綴春光的燦爛， 美麗的轉(zhuǎn)身宣告自身的流光溢 彩，歷史上名人的轉(zhuǎn)身，不僅是美麗，更是一種永恒。在那寒沙衰風(fēng)間， 一位佝僂的

2、老人手持使節(jié)和一群枯瘦的羊昂首前行， 他們 是一體的，就像老人和他的祖國(guó)，是一個(gè)共同體。當(dāng)單于用富貴收買(mǎi)他時(shí)，他毅 然轉(zhuǎn)身離去， 讓那些富貴在身后漸行漸遠(yuǎn)， 他卻帶著這群枯瘦的羊且歌且行。 那 種決絕就是他對(duì)祖國(guó)的義無(wú)反顧， 那個(gè)轉(zhuǎn)身就是他用忠誠(chéng)鑄造的堡壘。 那是一種 深情的轉(zhuǎn)身， 他用自己美麗的轉(zhuǎn)身， 向后人傳達(dá)著這樣一種訊息對(duì)祖國(guó)愛(ài)得 深沉。如果說(shuō)在黃沙衰草里的轉(zhuǎn)身是豪哉，那么在官場(chǎng)中的轉(zhuǎn)身就是壯哉。 “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，這樣閑適的生活，除了陶潛，誰(shuí)還能有如此 享受？別看他躬耕農(nóng)畝，一介農(nóng)夫，先前，他也是那黑暗官場(chǎng)中的一分子呢。官 場(chǎng)腐敗、混濁的氣息讓他窒息，他毅然脫去縣令的官服，

3、換上農(nóng)人的布衣。要知 道，這一轉(zhuǎn)身他終生只能與粗茶淡飯為伴， 與泥灘野地為伍。 他用一個(gè)美麗的轉(zhuǎn) 身，隔絕了官場(chǎng)，也隔絕了繁華。拋卻富貴的轉(zhuǎn)身是一種勇氣，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的轉(zhuǎn)身 是一種睿智。有轉(zhuǎn)身走得不帶走一絲云彩的人，當(dāng)然也有轉(zhuǎn)身留得出淤泥而不染的人。 蘇軾就是那純潔的蓮花， 身陷宋朝官場(chǎng)這泥濘之中， 他懂得用西湖水洗凈鉛 華，他懂得用荔枝的甜美滋潤(rùn)心靈。他豁達(dá)天真，不會(huì)賄賂，不會(huì)巴結(jié)，不會(huì)防 御小人的唇槍舌劍。被貶出京都， 他用一種智慧的轉(zhuǎn)身， 為百姓謀利， 杭州的蘇堤就是他美麗轉(zhuǎn) 身的永久見(jiàn)證；被貶海南，在天涯海角他瀟灑賦詩(shī)：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng) 作嶺南人”， 他用美麗的豪放轉(zhuǎn)身堵住悠悠眾口

4、， 在蠻荒之地播撒文明禮儀， 造 福海南百姓。蘇武、陶潛、蘇軾歷史上留下美麗轉(zhuǎn)身倩影的名人何止這三人？人生無(wú) 論向左轉(zhuǎn)、 向右轉(zhuǎn)，還是向什么方向轉(zhuǎn)， 都得帶上自己的頭腦， 帶上自己的誠(chéng)心， 保持自己的節(jié)操， 堅(jiān)守自己的信念， 守住不染的心靈， 這樣的轉(zhuǎn)身才稱(chēng)得上美麗。點(diǎn)評(píng)：（此文得分 50 分）文句優(yōu)美，扣題選材，結(jié)尾扣住三個(gè)事例作結(jié)，構(gòu)思比較嚴(yán)密。但缺乏新穎 材料，未能凸現(xiàn)“美麗的轉(zhuǎn)身”的現(xiàn)實(shí)意義，有一點(diǎn)“套話”作文的影子。美麗的轉(zhuǎn)身時(shí)光如一場(chǎng)夢(mèng)，輾轉(zhuǎn)了幾個(gè)世紀(jì)，輪回了幾度春秋醒來(lái)，那沾滿淚 痕的熱巾，悄然詮釋了一次次堅(jiān)定的轉(zhuǎn)身所綻放出的永恒的美麗。歷史的卷軸上印刻著歷代名賢一次次人生態(tài)度的

5、轉(zhuǎn)身，淡定的，悠長(zhǎng)的，令人喝彩。從司馬遷到陶淵明，從莊子到王維他們的轉(zhuǎn)身，是飄逸，是沉著， 是泰然。選擇轉(zhuǎn)身雖是瞬間之舉，可這瞬間的轉(zhuǎn)身所詮釋的思維與心態(tài)卻閃耀持 久的美麗光芒在歷史卷軸上或有戰(zhàn)火紛飛的飲恨， 或有爾虞我詐的消弭官場(chǎng)，抑或是處處 遭排擠，時(shí)時(shí)不得志；但前賢們選擇的智慧轉(zhuǎn)身卻是無(wú)法車(chē)載斗量， 其燦若群星， 足以光照后人從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的屈原，到“欲為圣明除弊事，肯將衰朽遺殘年”的 韓愈；從“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，到“茍利國(guó)家生死以， 豈因禍福避趨之”的林則徐他們面對(duì)誘惑時(shí)的一次次轉(zhuǎn)身，正詮釋著我們民族不屈的精神從孔子到司馬遷，從莊子到陶淵明，從漢樂(lè)府到魏晉

6、風(fēng)度、建安風(fēng)骨，從“竹 林七賢”到李杜、蘇歐他們從醉心于入世到憤然轉(zhuǎn)身，選擇淡泊，看守心靈家園的月亮，做一棵孤 獨(dú)的大樹(shù)！在那個(gè)煙花消魂、云遮霧繞的低俗社會(huì)中，他們的轉(zhuǎn)身帶給后人豐富 的文學(xué)財(cái)產(chǎn)，留下無(wú)限的惆悵與期待。我們品讀偉人的轉(zhuǎn)身，景仰其恪守自我，恪守貞潔。讀孔孟言，悟李杜詩(shī)， 品劉墉文，賞清玄章，集智慧之石建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，破解人生之 真諦，我們?yōu)槊利惛袆?dòng)！歷史上美麗的轉(zhuǎn)身燦若群星，永放光芒，后人不更應(yīng)該由此受啟迪，來(lái)潤(rùn)色 短暫卻布滿誘惑的人生？莫爾在烏托邦里說(shuō)的好：“有些人禁不住天堂的歌聲的誘惑，但當(dāng)進(jìn)入 天堂，關(guān)上身后的大門(mén)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)竟如地獄?！爆F(xiàn)實(shí)中的教訓(xùn)已不勝枚舉，

7、面對(duì) 輕而易舉所能得到的“成功”，面對(duì)似乎不需吹灰之力即可進(jìn)入“天堂”的捷 徑，我們需要迅速、果斷的轉(zhuǎn)身，否則便要懺悔終身了。有時(shí)，我們把夢(mèng)做得很高，很遠(yuǎn)，卻發(fā)覺(jué)現(xiàn)實(shí)與理想竟如此相悖。不妨轉(zhuǎn)變 一下心態(tài)，來(lái)一個(gè)思維的轉(zhuǎn)身，于是“柳暗花明又一村”的境界就在目前了。如果不能浩蕩為一方大海，那就轉(zhuǎn)身為流淌著的一條潺潺而歌的小溪， 為大 地演奏純凈的樂(lè)曲如果不能洶涌為排空巨浪, 的沙灘如果不能高挺為一棵蒼柏, 身為原野創(chuàng)造綠色的生命暢想古今，不禁思緒翻飛, 少人，又受益了多少人！美麗的轉(zhuǎn)身無(wú)法車(chē)斗載量，可這一瞬間感悟了多那就轉(zhuǎn)身做一朵浪花，用翡翠般的細(xì)膩撫摩柔軟 那就化身為碧綠的芷草，蘋(píng)蘋(píng)而立，用美麗

8、的轉(zhuǎn)美麗的轉(zhuǎn)身轉(zhuǎn)身是一種深情，是一種智慧，是一種勇氣。題記孟郊云：“慈母手中線，游子身上衣?！?至今，我仍忘不了朱自清背影中父親送兒子上車(chē)的那一幕；我時(shí)時(shí)感喟 孟郊詩(shī)中“慈母手中線，游子身上衣”的詠唱。游子是母親的牽掛， 同樣游子也是父親心中放不下的惦念。 朱自清先生目睹 老境頹唐的父親艱難地越過(guò)柵欄到鐵路對(duì)面為自己買(mǎi)橘子的情景， 感動(dòng)了。這一 背影成了朱先生永恒的回憶！這“去”與“回”的轉(zhuǎn)身，已然詮釋了父子情深！ 年輕的朱自清乘著火車(chē)北上時(shí)， 父子別離成為現(xiàn)實(shí)。 可這別離竟使父親有多 少次的轉(zhuǎn)身回望；每一次回望中充滿著多少的不舍與關(guān)切轉(zhuǎn)身是一種深情， 這種深情寄托著父母對(duì)孩子的愛(ài)。屈子曰：“

9、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?早年的魯迅，因痛恨庸醫(yī)的害人而發(fā)憤學(xué)醫(yī)，診治患病的國(guó)民。然而，當(dāng)先 生面對(duì)晚清政府的懦弱無(wú)能和國(guó)民的愚昧麻木時(shí)， 他困惑了， 學(xué)醫(yī)有何用？治好 國(guó)民的體格能療救他們的魂靈嗎？眼前沒(méi)有路， 轉(zhuǎn)身就有了路。 先生毅然告別藤野老師， 結(jié)束了自己的東瀛之 行，從日本回到了多災(zāi)多難的祖國(guó)。 由此開(kāi)始了為民族生存而吶喊先生為民 族、為民眾做出了無(wú)悔的選擇，他的轉(zhuǎn)身更是一種大智！溫總理說(shuō)：“多難興邦！”2008年 5月 12 日，一場(chǎng)突如其來(lái)的特大地震顛覆了汶川。這場(chǎng)災(zāi)難更是對(duì)中華民族的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)！ 在這場(chǎng)災(zāi)難中， 英雄的中國(guó)人民表 現(xiàn)出令全世界為之驚嘆的團(tuán)結(jié)與堅(jiān)強(qiáng)。在地

10、震發(fā)生時(shí)， 已經(jīng)逃出教室的映秀小學(xué)的小學(xué)生林浩， 冒著隨時(shí)教學(xué)樓倒 塌的危險(xiǎn)， 迅速轉(zhuǎn)身沖進(jìn)教室背起自己的同學(xué)往外跑放下救出的同學(xué)， 他又 一次轉(zhuǎn)身跑進(jìn)那危險(xiǎn)的教學(xué)樓，去救助他的同學(xué)小林浩的舉動(dòng)震撼了無(wú)數(shù)人， 他的精神感染了無(wú)數(shù)人！ 他的轉(zhuǎn)身只是一個(gè)小 小的動(dòng)作，但他的轉(zhuǎn)身卻能震動(dòng)乾坤！轉(zhuǎn)身是一種勇氣！小鳥(niǎo)的轉(zhuǎn)身，生出一分輕靈；江河的轉(zhuǎn)身，增添一分雄壯。游子離開(kāi)村莊， 一次次轉(zhuǎn)身回望；父親送兒入伍，偷偷地轉(zhuǎn)身抹淚。世間萬(wàn)物都有轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)身是 一種美麗。美麗的轉(zhuǎn)身是一種深情，一種智慧，一種勇氣！美麗的轉(zhuǎn)身在人生的十字路口，每個(gè)人都會(huì)選擇無(wú)數(shù)次，每一次選擇都決定定著自己，然而在 選擇中，都會(huì)有多次的

11、回頭凝望，或改變?cè)瓉?lái)的看法向左、向右，或轉(zhuǎn)身向后，重新開(kāi)始選 擇。無(wú)論你的選擇的結(jié)果是否正確，但你轉(zhuǎn)身的那一刻，世界因?yàn)槟愕淖兓淖儭?這就是那變美麗的轉(zhuǎn)身。那改變你人生軌跡的轉(zhuǎn)身。唐駿， 中國(guó)第一職業(yè)經(jīng)理人，是什么造就他現(xiàn)在的成功， 答案是有一個(gè)，那就是在贏得成功 后的那一個(gè)轉(zhuǎn)身，再次都造就他的輝煌。 大學(xué)期間，他選著出國(guó)， 因?yàn)樗靼自賰?yōu)異的成績(jī) 只是瞬間， 深造才是將來(lái)的發(fā)展。 經(jīng)為了日本文化的熏陶和美國(guó)經(jīng)濟(jì)的刺激， 他選擇了西渡 美國(guó)在那里開(kāi)展自已的事業(yè)， 當(dāng)自已的產(chǎn)業(yè)如日中天時(shí)， 他義然買(mǎi)掉自已的公司以一名普通 員工的身份進(jìn)入微軟。這對(duì)唐駿來(lái)說(shuō)無(wú)非是一個(gè)具大的轉(zhuǎn)身因?yàn)檫@次美麗的轉(zhuǎn)身

12、， 才帶來(lái)如今微軟操作系統(tǒng)全球同 步發(fā)行，也正因?yàn)檫@次轉(zhuǎn)身帶來(lái)了 windows 中文操作系統(tǒng)的面世。這就是轉(zhuǎn)身帶給人的魅力，帶給人們無(wú)數(shù)的驚喜。你一定知道林毅夫， 一們?cè)本┐髮W(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院主任， 如原已經(jīng)成為世界銀行副行長(zhǎng)兼首席執(zhí) 行管。 因他的轉(zhuǎn)身方棄了研究學(xué)術(shù)， 轉(zhuǎn)而為全人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。 因?yàn)樗霓D(zhuǎn)身。 造就 了黃種人，能登上一個(gè)向來(lái)只為歐洲人各美國(guó)人所設(shè)定的位置的奇跡。這就是轉(zhuǎn)身，請(qǐng)相信自已的選擇，因?yàn)槟愕囊淮无D(zhuǎn)身就會(huì)影響到身邊的一切，因?yàn)檗D(zhuǎn)身。世 界因你而動(dòng)，所以，面對(duì)人生的路口，多幾次轉(zhuǎn)身少幾分猶豫。因?yàn)樵谵D(zhuǎn)身的過(guò)程中你再次思考了自已的人生， 明白了自已人生的真諦和自已一直不泄

13、的努 力的源頭。美麗的轉(zhuǎn)身時(shí)光如一場(chǎng)夢(mèng)，輾轉(zhuǎn)了幾個(gè)世紀(jì)，輪回了幾度春秋醒來(lái)，那沾滿淚痕的熱巾， 悄然詮釋了一次次堅(jiān)定的轉(zhuǎn)身所綻放出的永恒的美麗。歷史的卷軸上印刻著歷代名賢一次次人生態(tài)度的轉(zhuǎn)身，淡定的，悠長(zhǎng)的，令人喝彩。 從司馬遷到陶淵明，從莊子到王維他們的轉(zhuǎn)身，是飄逸，是沉著，是泰然。選擇轉(zhuǎn)身雖是 瞬間之舉，可這瞬間的轉(zhuǎn)身所詮釋的思維與心態(tài)卻閃耀持久的美麗光芒在歷史卷軸上或有戰(zhàn)火紛飛的飲恨， 或有爾虞我詐的消弭官場(chǎng)， 抑或是處處遭排擠， 時(shí) 時(shí)不得志；但前賢們選擇的智慧轉(zhuǎn)身卻是無(wú)法車(chē)載斗量，其燦若群星，足以光照后人從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮” 的屈原， 到“欲為圣明除弊事， 肯將衰朽遺殘年” 的韓愈

14、;從“人 生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，到“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林 則徐他們面對(duì)誘惑時(shí)的一次次轉(zhuǎn)身，正詮釋著我們民族不屈的精神從孔子到司馬遷，從莊子到陶淵明，從漢樂(lè)府到魏晉風(fēng)度、建安風(fēng)骨，從“竹林七賢” 到李杜、蘇歐他們從醉心于入世到憤然轉(zhuǎn)身，選擇淡泊，看守心靈家園的月亮，做一棵孤獨(dú)的大樹(shù)!在那個(gè)煙花消魂、 云遮霧繞的低俗社會(huì)中， 他們的轉(zhuǎn)身帶給后人豐富的文學(xué)財(cái)產(chǎn)， 留下無(wú)限 的惆悵與期待。我們品讀偉人的轉(zhuǎn)身，景仰其恪守自我，恪守貞潔。讀孔孟言，悟李杜詩(shī)，品劉墉文， 賞清玄章， 集智慧之石建文學(xué)之寶塔， 感悟文學(xué)之純美， 破解人生之真諦， 我們?yōu)槊利惛袆?dòng) !歷史上美麗的

15、轉(zhuǎn)身燦若群星， 永放光芒， 后人不更應(yīng)該由此受啟迪， 來(lái)潤(rùn)色短暫卻布滿 誘惑的人生 ?莫爾在烏托邦里說(shuō)的好： “有些人禁不住天堂的歌聲的誘惑，但當(dāng)進(jìn)入天堂，關(guān)上 身后的大門(mén)時(shí)， 卻發(fā)現(xiàn)竟如地獄。 ”現(xiàn)實(shí)中的教訓(xùn)已不勝枚舉， 面對(duì)輕而易舉所能得到的 “成 功”，面對(duì)似乎不需吹灰之力即可進(jìn)入“天堂”的捷徑，我們需要迅速、果斷的轉(zhuǎn)身，否則 便要懺悔終身了。有時(shí)，我們把夢(mèng)做得很高，很遠(yuǎn)，卻發(fā)覺(jué)現(xiàn)實(shí)與理想竟如此相悖。不妨轉(zhuǎn)變一下心態(tài)，來(lái)一個(gè)思維的轉(zhuǎn)身，于是“柳暗花明又一村”的境界就在目前了。如果不能浩蕩為一方大海，的樂(lè)曲那就轉(zhuǎn)身為流淌著的一條潺潺而歌的小溪，為大地演奏純凈如果不能洶涌為排空巨浪，那就轉(zhuǎn)身

16、做一朵浪花， 用翡翠般的細(xì)膩撫摩柔軟的沙灘如果不能高挺為一棵蒼柏，造綠色的生命那就化身為碧綠的芷草， 芊芊而立， 用美麗的轉(zhuǎn)身為原野創(chuàng)暢想古今， 不禁思緒翻飛， 益了多少人 !美麗的轉(zhuǎn)身無(wú)法車(chē)斗載量，可這一瞬間感悟了多少人，又受美 麗的轉(zhuǎn)身轉(zhuǎn)身是一種深情，是一種智慧，是一種勇氣。題記孟郊云：“慈母手中線，游子身上衣。”至今，我仍忘不了朱自清 背影中父親送兒子上車(chē)的那一幕 ; 我時(shí)時(shí)感喟孟郊詩(shī)中 “慈 母手中線，游子身上衣”的詠唱。游子是母親的牽掛， 同樣游子也是父親心中放不下的惦念。 朱自清先生目睹老境頹唐的 父親艱難地越過(guò)柵欄到鐵路對(duì)面為自己買(mǎi)橘子的情景， 感動(dòng)了。 這一背影成了朱先生永恒的

17、 回憶 !這“去”與“回”的轉(zhuǎn)身，已然詮釋了父子情深 !年輕的朱自清乘著火車(chē)北上時(shí)， 父子別離成為現(xiàn)實(shí)。 可這別離竟使父親有多少次的轉(zhuǎn)身 回望;每一次回望中充滿著多少的不舍與關(guān)切轉(zhuǎn)身是一種深情，這種深情寄托著父母對(duì) 孩子的愛(ài)。屈子曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。早年的魯迅，因痛恨庸醫(yī)的害人而發(fā)憤學(xué)醫(yī)， 診治患病的國(guó)民。然而， 當(dāng)先生面對(duì)晚清政府的懦弱無(wú)能和國(guó)民的愚昧麻木時(shí)，他困惑了，學(xué)醫(yī)有何用?治好國(guó)民的體格能療救他們的魂靈嗎 ?眼前沒(méi)有路，轉(zhuǎn)身就有了路。先生毅然告別藤野老師，結(jié)束了自己的東瀛之行，從日本 回到了多災(zāi)多難的祖國(guó)。由此開(kāi)始了為民族生存而吶喊先生為民族、為民眾做出了無(wú)悔的選擇

18、，他的轉(zhuǎn)身更是一種大智 !溫總理說(shuō)：“多難興邦 ! ”2008年 5 月 12日，一場(chǎng)突如其來(lái)的特大地震顛覆了汶川。這場(chǎng)災(zāi)難更是對(duì)中華民族的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)! 在這場(chǎng)災(zāi)難中，英雄的中國(guó)人民表現(xiàn)出令全世界為之驚嘆的團(tuán)結(jié)與堅(jiān)強(qiáng)。在地震發(fā)生時(shí)，已經(jīng)逃出教室的映秀小學(xué)的小學(xué)生林浩，冒著隨時(shí)教學(xué)樓倒塌的危險(xiǎn)， 迅速轉(zhuǎn)身沖進(jìn)教室背起自己的同學(xué)往外跑放下救出的同學(xué)， 他又一次轉(zhuǎn)身跑進(jìn)那危險(xiǎn)的 教學(xué)樓，去救助他的同學(xué)小林浩的舉動(dòng)震撼了無(wú)數(shù)人，他的精神感染了無(wú)數(shù)人 ! 他的轉(zhuǎn)身只是一個(gè)小小的動(dòng)作， 但他的轉(zhuǎn)身卻能震動(dòng)乾坤 ! 轉(zhuǎn)身是一種勇氣 !小鳥(niǎo)的轉(zhuǎn)身，生出一分輕靈 ; 江河的轉(zhuǎn)身，增添一分雄壯。游子離開(kāi)村莊，一次次轉(zhuǎn)身 回望 ; 父親送兒入伍，偷偷地轉(zhuǎn)身抹淚。世間萬(wàn)物都有轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)身是一種美麗。美麗的轉(zhuǎn)身是一種深情，一種智慧，一種勇氣以下無(wú)正文僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途。For personal use only in study and research; not for commercial use.僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途Nur f u r den pers?nlichen f u r Studien, Forschung, zu kommerieel Zwecken verw