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文檔簡(jiǎn)介
1、西林禪寺的碑刻和石刻目錄1、西林禪院圓應(yīng)塔地宮藏寶塔志住持僧淳厚撰明洪武二十二年( 1389)2、西林禪院圓應(yīng)塔記碑僧錄司左善世弘道撰明洪武二十五年(1392)3、西林禪寺圓應(yīng)塔地宮松江華亭西林禪院碑宋琛撰明正統(tǒng)十年(1445)4、重建西林大明禪寺圓應(yīng)塔記碑黃翰撰明正統(tǒng)十三年(1448)5、西林大明禪寺毗盧閣記碑錢(qián)溥撰明天順七年(1463)6、西林禪寺寶塔周?chē)?1塊碑殘文及其他石碑明成化二十年至萬(wàn)歷四十七年(14841619)7、明代草書(shū)詩(shī)碑四塊沈愷作并書(shū)明嘉靖8、塔名碑“放光”(明)9、佛像磚紀(jì)名(明)10、據(jù)歷史記載,原碑及碑文已失,僅存碑名的碑刻據(jù)民國(guó)華婁續(xù)志殘稿記載,圓應(yīng)塔題名磚刻總有
2、260塊,現(xiàn)只存本書(shū)中的11塊。(明、清)11、重修西林禪寺碑文據(jù)民國(guó)華婁續(xù)志殘稿記載:“重修西林禪寺碑文,乾隆三十二年(1767)夏月,里人范棫士撰并書(shū),張孝泉篆額,正書(shū)十二行,行四十五字,額無(wú)。今存本寺?!?2、 西林禪寺圓應(yīng)塔記碑的碑陰另有一塊碑記,因離塔墻距離不足20厘米,無(wú)法看到碑文內(nèi)容。13、重建西林禪寺山門(mén)記碑清陳廷慶撰清嘉慶十七年(1812)14、圓應(yīng)塔塔剎寶瓶中藏木板銘文清道光十九年(1839)15、圓應(yīng)塔塔剎寶瓶中藏銀板銘住持僧先傳撰清道光十九年(1839)16、性修法師墓塔銘住持僧悟端撰2006年17、西林修學(xué)信念碑住持僧悟端撰2009年18、松江崇恩功德碑記住持僧悟端撰
3、2009年19、崇恩碑廊復(fù)刻名人名僧碑1220、近年信眾修廟功德芳名碑若干1389圓應(yīng)塔寶塔志住持僧淳厚撰明洪武二十二年( 1389)大明國(guó)松江府華亭縣城西望恩橋西林禪院住持比丘淳厚, 俯念佛恩海岳高深, 涓塵莫報(bào), 取洪武二十一年三月初四日, 發(fā)心募眾緣, 于院之右建造佛舍利寶塔一座, 七層。洪武二十二年四月初九日吉時(shí), 開(kāi)啟地宮,安奉銀造三世佛菩薩像、佛牙舍利、七寶等物。出生妙利普, 與法眾群生世出, 世間尊重如塔者。洪武二十二年四月初日淳厚志按:銘文錄自2002年上海博物館集刊中譚玉峰、于存海、羅時(shí)惠上海松江圓應(yīng)塔珍藏文物及碑文考釋一文。上海文物保管委員會(huì)對(duì)圓應(yīng)塔進(jìn)行維修。1994年1月
4、22日,在圓應(yīng)塔地宮中發(fā)現(xiàn)。西林禪院圓應(yīng)塔記碑僧弘道撰明洪武二十五年(1392年)松江府西林禪院圓應(yīng)塔記京都僧錄司左善世上天竺住山弘道撰佛本不生不滅,而示乎生滅法者,度眾生也。所以有生處焉,有成道處焉,有轉(zhuǎn)法輪入涅槃處焉,如來(lái)示般涅槃已。此之四處,皆可建塔,意令其人,睹相生善,而為歸向之方也。故我釋迦世尊雙林唱寂,荼毗之后,八王各分舍利,還國(guó)起塔。又阿育王造塔八萬(wàn)四千,天上人間皆有之。自漢明感夢(mèng),大教?hào)|漸,摩騰至洛陽(yáng),指白馬寺圣冢曰:阿育王所造舍利塔,震旦十九處,此其一也,至于建業(yè)鄮峰等皆是焉。后代因之,凡通都大邑要地,必建塔以鎮(zhèn)之。松為東南樂(lè)土,舊有塔四:曰普照、超果、興圣、延恩。唯興圣歸然
5、獨(dú)存,三皆毀矣。比丘淳厚,嘗受業(yè)于霞霧山石屋珙禪師有所得,乃屬其隨方,建立道場(chǎng),結(jié)眾緣,植福田。匆善友告曰:城西有宋圓應(yīng)睿師接待浴院,兵燼之余,遺址在焉。遂即其地創(chuàng)西林精舍,堂殿門(mén)廡,規(guī)置井井,像設(shè)莊嚴(yán),宜有悉備。復(fù)賈余力,募緣補(bǔ)建延恩寶塔,八面七層,題名圓應(yīng),忘本也。中奉華嚴(yán)一大藏教,眾寶莊粹,一一如法?;蛘哒Z(yǔ)之:塔廟之建,非小因緣,若不紀(jì)其事績(jī),后之來(lái)者奚考焉?于是遣其徒慧隆來(lái)京師,乞文以記之。原夫諸佛法身,常在世間,未始生滅也。山河大地,草木叢林,至于一塵之微,莫不皆是佛所住處。第以眾生障,故不見(jiàn)。擇殊勝地,樹(shù)立浮圖,遐邇聳觀,殆若真身在世不異,生善滅惡,革凡成圣,功德豈易量哉!今淳厚以
6、一念之誠(chéng),變荊棘瓦礫之墟,為金銀幢剎之所,得非以圓機(jī)感圓應(yīng),有大德行過(guò)于人者,能若是!或謂浮屠氏以善惡因果之說(shuō)羌口人,使不吝其施者。焉知吾佛設(shè)教化人,斷貪欲,生死致之,于清靜無(wú)為之地也耶?淳厚號(hào)無(wú)際,幼有出塵之志,既剃落參見(jiàn),性成話,晝則禪坐,夜禮千佛,寒暑不廢。嘗刺指血書(shū)華嚴(yán),然頂炷及二指:建橋梁,利津涉,鑿井路,及眾善緣,茍有益于人者,皆樂(lè)為之。并書(shū)以記。洪武二十五年四月十三日,從仕郎中書(shū)舍人新安詹希原書(shū)并篆額。按:該碑碑身高175厘米,寬95厘米,厚28厘米。底座高52厘米,寬109厘米,厚60厘米。碑為青石質(zhì)。碑額與碑身為一體,篆書(shū)“西林禪院圓應(yīng)塔記”。碑文22行,滿行為32字。現(xiàn)碑石
7、在松江鎮(zhèn)西林禪寺圓應(yīng)塔底層面北處。該碑記由僧弘道撰于明洪武二十五年(1392年),碑文錄自碑石。此碑現(xiàn)存西林禪寺西林塔北門(mén)。松江華亭西林禪院碑宋琛撰明正統(tǒng)十年( 1445)松江華亭西林禪院松江華亭西林禪院佛塔在山門(mén)之右, 大明洪武二十二年( 1389) , 住持師祖淳厚募緣所建也。歲久為風(fēng)雨所摧。適正統(tǒng)甲子歲(1444), 遷于大佛殿后。越乙丑歲, 六月之吉, 堅(jiān)筑基址, 原啟天宮、地宮, 金銀佛像、舍利等寶, 重飾藏諸。其高大規(guī)模, 幸弗替于前人之所作矣。重達(dá)官長(zhǎng)者, 四方慨士舍資而成其事。伏惟佛法寬洪, 遍三千之世界。圣恩浩蕩, 壯萬(wàn)歲之皇圖。正統(tǒng)十年歲在乙丑六月吉旦住持比丘似玭、徒弟法王
8、扁竭力重建松江府儒學(xué)生宋琛志。按:此碑文由西林禪寺住持僧似玭立于明正統(tǒng)十年(1445)。銘文錄自2002年上海博物館集刊中譚玉峰、于存海、羅時(shí)惠上海松江圓應(yīng)塔珍藏文物及碑文考釋一文。上海文物保管委員會(huì)對(duì)圓應(yīng)塔進(jìn)行維修時(shí),于1994年1月22日,在圓應(yīng)塔地宮中發(fā)現(xiàn)此碑。據(jù)文教資料2008年10月號(hào)上旬刊錢(qián)倩著上海松江圓應(yīng)塔碑文校釋一文據(jù)嘉慶松江府志考證,“宋琛”疑作“宋瑮”。府志上記載“宋瑮, 字克純, 華亭人, 居蕭塘, 少游京師, 正統(tǒng)十年成進(jìn)士?!?448西林大明禪寺重建圓應(yīng)寶塔志僧法口(斜王字旁扁字)撰明正統(tǒng)十三年( 1448)西林大明禪寺重建圓應(yīng)寶塔志城西西林禪院, 始自宋咸淳間, 叡
9、禪師圓應(yīng)道場(chǎng)遺址存焉。洪武初, 無(wú)際淳厚尊師開(kāi)山,創(chuàng)建,殿堂門(mén)廡, 井井像設(shè)。迨夫二十一年移補(bǔ)延恩寶塔, 八面七層, 題名圓應(yīng)于坤位, 示不忘其本也。迄今六十余載, 磚木銷(xiāo)腐, 幾及傾圮。僧如玉、首座玭, 欲葺而未果。正統(tǒng)九年甲子, 釋法王扁等募緣遷建于大雄寶殿之后。正統(tǒng)十二年丁卯, 奉敕移西林大明禪寺。正統(tǒng)十三年戊辰, 十二月初八日, 豎立塔心, 奉安天宮, 佛寶者伏肇建之后, 圣天子永錫萬(wàn)年之慶澤。佛菩薩普垂九土之恩光, 法眾同沾, 檀那廣被,是以謹(jǐn)書(shū)于石, 識(shí)其本末始終歲月云, 以待后之來(lái)者俟而葺之, 庶幾有所考據(jù), 彼億兆斯年, 永永而無(wú)窮焉。是歲蠟月八日庚申吉旦志。按:此碑由西林禪寺
10、住持僧法口撰于明正統(tǒng)十三年(1448)。銘文錄自2002年上海博物館集刊中譚玉峰、于存海、羅時(shí)惠上海松江圓應(yīng)塔珍藏文物及碑文考釋一文。上海文物管理委員會(huì)對(duì)圓應(yīng)塔進(jìn)行維修時(shí),于1993年12月25日,在圓應(yīng)塔天宮中,發(fā)現(xiàn)此碑,發(fā)現(xiàn)時(shí),石碑倚立于宮的南壁,青石質(zhì),高42厘米,寬38厘米,厚7.5厘米。楷書(shū),17行,行15字。重建西林大明禪寺圓應(yīng)塔記碑黃翰撰正統(tǒng)十三年(1448)重建西林大明禪寺圓應(yīng)塔記永樂(lè)壬辰進(jìn)士正議大夫資治尹提刑按察使黃翰撰文并書(shū)丹篆國(guó)朝龍興,并存三教,廟學(xué)寺觀彌布寰區(qū),蓋欲斯世斯民有所觀而同歸于善而已。然其為教,有師有徒,師于前,徒敘于后,在得其人。松江西林大明禪寺,舊為宋圓應(yīng)
11、睿禪師所建接待院。元?dú)в诒?。皇明啟運(yùn),中外清寧,百?gòu)U修舉。比丘淳厚始以其地創(chuàng)為西林禪院,又以松江舊有塔四:普照、超果、興圣、延恩,三皆墮圯,興圣獨(dú)存。輒復(fù)募緣,補(bǔ)建延恩報(bào)塔,特立山門(mén)之右,題名圓應(yīng),不忘本也。距今歲久,從徒孫法王扁(斜王旁扁字,下同)日夕憂懼,圖維新之相,度地理所宜,欲遷大殿之。正統(tǒng)九年甲子,經(jīng)始營(yíng)之歲潦而兼善。自持度庀工至忘寢食。于是,遠(yuǎn)近稱揚(yáng),咸助貲力,惟恐或后,遂落成于正統(tǒng)十三年戊辰。峻峙蟠固,八面七層,掘地筑壇,下及泉壤,冶金作頂,上接云霄,香燈夜?fàn)T,諸天鈴鐸,聲聞數(shù)里,神人起敬,遐邇聳觀,所矣。十二年丁卯,上章具奏,得許移,改額為西林大明禪寺。諸山交慶,緇素稱榮。繼而
12、所司復(fù)以法王扁住持本寺,而其所勉益力。光大先業(yè)為心,增建觀音、彌勒二殿,移置山門(mén),廊廡方丈齋堂,莊嚴(yán)黜堊,煥然一新,大眾瞻仰贊。皆謂若非夙賦善緣,素有力量,何能振作如斯。設(shè)使三教之中,咸有高徒得人如此,則光前裕后以副為治之心,而有補(bǔ)于世教不淺。于是,稽首皈首,合掌向佛,異口同音,而作偈曰:佛大慈悲,發(fā)清凈愿,百億兆身,法界周遍,濟(jì)度群迷,種方便,惟禪師,開(kāi)山設(shè)院。兵燹之余,杪芒如線,比丘淳厚,始弘堂殿,首創(chuàng)禪林,招延法眷,補(bǔ)立浮圖,鎮(zhèn)安郊甸。積久傾危,莫能修繕,挺生徒孫,良心發(fā)現(xiàn)。相度經(jīng)營(yíng),聿新鼎建,揖地擎天,七層八面。遐邇聳觀,頂禮歡汴,惟有為法,經(jīng)文貫穿。如夢(mèng)幻泡,如影露電,應(yīng)作是觀,心明
13、性見(jiàn)。覺(jué)海慈航,圓機(jī)應(yīng)變,世世生生,昭示來(lái)者。大眾說(shuō)是偈已,作禮而退。拜求予文勒石,予因次第其說(shuō),以告來(lái)者。傳有之曰,莫為于前,雖盛弗傳,莫述于后,雖美弗彰。宜知勉夫法王扁,年富氣充,志于有為,師禮寺僧,似玭墨石,而儒行賢士大夫多樂(lè)與游。古謂有志事竟成,其信然矣。于是乎書(shū)。大明正統(tǒng)十三年歲次戊辰春三月初九日立石郡人姚晟鐫 按:該碑碑身高212厘米,寬94厘米,厚22厘米。底座高50厘米,寬125厘米,厚50厘米,青石質(zhì)。碑額與碑身一體、篆書(shū)“重建西林大明禪寺圓應(yīng)塔記”。碑文22行,滿行32字?,F(xiàn)碑石在松江公城內(nèi)西林禪寺圓應(yīng)塔底層面北處。該碑記由黃翰撰于明正統(tǒng)十三年(1448年)。黃翰,字汝申,
14、明華亭(今松江)人。永樂(lè)十年(1412)進(jìn)士,宣德(14261435)中,為山東按察使。詩(shī)、文、字、畫(huà)俱能,善隸書(shū),尤工章草,以行草得名。西林大明禪寺毗盧閣記碑錢(qián)溥撰明天順七年1463年西林大明禪寺毗盧閣記毗盧閣記松郡距海甚邇,環(huán)帶峰泖,舟航溱泊,以迫百貨,則惟。城西而其據(jù)勝處有大禪剎,曰西林禪院,舊有崇恩寶塔,歲久傾圯。其孫法瑞徙建于大雄殿后,復(fù)建毗盧閣于塔后。其閣始于景泰壬申,成于天順已卯,三檐重級(jí),高十丈,深六丈,廣十丈有奇。上設(shè)毗盧像、十二圓覺(jué),于西隅四楣左右后壁設(shè)十方諸佛,下設(shè)地藏一座。請(qǐng)賜大明寺額,眾復(fù)推口(王旁扁字)主其寺。蓋城西數(shù)里中,而閣與塔交輝駢峙,以隆一郡之偉觀者。其勢(shì)之
15、大,作之難,可不問(wèn)而知口(王旁扁字)之功也。然未有記其事者。癸未(天順七年,1463年)春,予使交南還,乃具顛末,請(qǐng)言刻之。適郡守李侯惠,通府洪侯景德,吳侯春節(jié)推吳侯海供祖帳于西林,且登焉。憑欄四眺,排疊翠于拱北,俯流水之東,心舒口口,若將遺世而超然者。然后知佛之教,必因其地與其境以表之,蓋其教以見(jiàn)為門(mén),以聞為修,以應(yīng)為形。故斯閣杰出于埃口(土旁盍字)之表,景無(wú)窮,而舉目則得之見(jiàn)之,智發(fā)焉;道無(wú)聲而假物以傳之聞之,性顯焉。使凡登是閣者,見(jiàn)千萬(wàn)佛之形,本一性之化,千萬(wàn)事之夥,原一心之萌,自然自擊,而道得不言而教行焉。然則口(王旁扁字)之成,凡其擇勝以諭諸人者,為道之大,豈徒庀材殫力,崇是一閣以為
16、飾哉??冢ㄍ跖员庾郑┳譂?rùn)庵,華亭人,通內(nèi)外典,卓然有戒行,善詩(shī)、奕,以內(nèi)外交于儒者,嘗受教于徑山比丘項(xiàng)西疇云。天順七年(1463)歲次癸未二月二十五日立石??と隋X(qián)溥撰并書(shū)丹,郡人徐觀篆額。按:西林禪寺在松江府城西慶云橋北。宋咸淳年間建(12651274年)。該碑記由錢(qián)溥撰于明天順七年(1463年)天順七年(1463)歲次癸未二月二十五日立石??と隋X(qián)溥撰并書(shū),徐觀篆額,正書(shū)20行,行36字,額篆書(shū),陰文3行,行3字。碑文錄自明正德松江府志·寺觀,清嘉慶松江府志·金石中有此碑的著錄,部分文字據(jù)民國(guó)華婁續(xù)志殘稿補(bǔ)。錢(qián)溥(1408-1488)明代華亭(今松江)人。正統(tǒng)四年(1439
17、)進(jìn)士,授翰林簡(jiǎn)計(jì),擢左贊善,景泰年間,修成寰宇通志,升右諭德。天順元年(1457),改尚寶司少卿,升侍讀學(xué)士,充東宮講讀官。天順六年,出使安南(今越南)。成化九年(1453)起,掌南京翰林院事,升南京吏部左侍郎。以尚書(shū)致仕,死后謚號(hào)文通。重建西林禪寺山門(mén)記碑陳廷慶撰嘉慶十七年(1812)重建西林禪寺山門(mén)記(略)寺創(chuàng)自宋咸淳間,郡志纂詳,圮而勿修者已久。乾隆癸丑(1793),主僧巨川重建毗羅閣并修崇恩塔,未藏事而示寂。工幾輟,會(huì)錢(qián)塘寄亭上人嗣席,因憲司紳董力緒成之。添建湖亭、法喜堂、詹葡林,予為文以記。而寄亭錫他駐,山門(mén)尚未立也。嘉慶壬申(1812),延寄亭本師慧良主院,邀寄亭來(lái)共事,于是諏吉
18、興工,山門(mén)峻整,古剎繼乎,長(zhǎng)衢列眉。是舉也,非前巨川后寄亭則雖介居阓阛中任其圮且毀焉。于虖,未易復(fù)舊觀也,因志顛末而其詳記于別石不書(shū)。嘉慶十七年八月日。按:西林禪寺在松江鎮(zhèn),建于宋咸淳間。歷代有重修。清嘉慶三年,僧巨川募修,至十一年主僧寄亭續(xù)之而成,十七年重建山門(mén)。此記碑即記此事,碑文由郡人陳廷慶撰于清嘉慶十七年八月(1812)。碑文錄自清嘉慶松江府志·卷七十五·名跡志·寺觀。陳廷慶(1754-1813),字兆同,清代奉賢人。乾隆四十六年(1781)進(jìn)士,歷官辰州知府,工詩(shī)古辭。所到之處皆有詩(shī),亦善書(shū)法。1839西林禪寺圓應(yīng)塔塔剎寶瓶中藏木板銘文道光十九年(183
19、9)圓應(yīng)塔寶瓶藏木板銘文維口口口口口口口口圓應(yīng)寶塔移奠,西林莊嚴(yán)口口口口口其口口固不可思議。年垂永口口口口口口復(fù)口口。自嘉慶四年(1799),護(hù)法姚炳口口口口口口口口觀瀾興修以來(lái),口口口口口口口口口匪易。適有信女捌人,年口口口口口口口口心發(fā)愿,不計(jì)工程之浩費(fèi),祇口口力以圓口,于道光巳亥年七月初七日開(kāi)工,俟工竣之日,應(yīng)費(fèi)若干,七股均派。茲于九月十四日先升金頂。合將樂(lè)助信女姓氏年甲,開(kāi)列于為記。吳光縉書(shū),王元鐫。韓門(mén)張?zhí)踩?,年八十四歲;葉門(mén)姚太安人,年八十三歲;陳門(mén)郭太宜人,年八十歲;張門(mén)王太夫人,年七十八歲;朱門(mén)李術(shù)安人。年七十七歲;唐門(mén)洪太安人,年七十歲;唐太安人,年六十八歲;張門(mén)程太安人,
20、年五十七歲。按:西林圓應(yīng)塔木板銘銘文刻于木板上,銘文板長(zhǎng)14.2厘米,0.9厘米,中有殘缺。豎書(shū)10行,滿行17字。撰文者不詳,道光十九年(1839)吳光縉書(shū),王元鐫。銘文錄自2002年上海博物館集刊中譚玉峰、于存海、羅時(shí)惠上海松江圓應(yīng)塔珍藏文物及碑文考釋一文。上海文物保管委員會(huì)19931994年對(duì)松江西林禪寺的圓應(yīng)塔進(jìn)行維修,于1993年11月29日,在圓應(yīng)塔的塔剎寶瓶中,發(fā)現(xiàn)此木板銘文記事薄板。1839西林禪寺圓應(yīng)塔塔剎寶瓶藏銀板銘住持僧先傳撰清道光十九年(1839)西林圓應(yīng)塔銘西林圓應(yīng)塔,自前明正統(tǒng)間移建大殿后,迄今垂四百歲。行為表現(xiàn)者修葺不一,瓦石鐵木之工各有更新,惟圓光寶頂仍其舊。己
21、亥秋七夕,婁邑七善奉其太夫人之重修,盡撤相輪磚木下相輪之缺者,遂移駐寶頂于殿上,大眾瞻見(jiàn)。銅質(zhì)為風(fēng)雨摩泐,日久朽壞。召工更鑄,閱月告成。爰取舊所貯銀鐫佛像及紀(jì)工牌,仍納其中,風(fēng)募銅一丸,仍安于頂。復(fù)造鎏金魁星一尊,像文明也;白衣大士一尊,毓賢也;蓮臺(tái)藏佛一尊,仗佛力垂永久也。俱納于匣位置中心。將以九月十四日,第一層工竣鳴鐘鼓而合興焉。納惟莊嚴(yán)法界浮圖,為大浮圖之巍煥,尤以寶珠為第一義。今諸太夫人以大愿力,發(fā)佛毫光,大地三乘,疇不頂禮。是不可無(wú)紀(jì)。爰造銀紙泐而藏之,以諗來(lái)者,衲之職也??寂f頂作于正統(tǒng)十三年,及道光己亥,計(jì)三百九十二年。今是頂圓成,較前工質(zhì)既純且重其歷算,更卜綿遠(yuǎn)云。大清道光十九年
22、九月日,西林禪寺住持僧先傳記。按:西林圓應(yīng)塔銘由清代西林禪寺住持僧先傳撰,清道光十九年(1839)銘文刻于銀板上,銀板長(zhǎng)30厘米,寬20.2厘米。銘文錄自2002年上海博物館集刊中譚玉峰、于存海、羅時(shí)惠上海松江圓應(yīng)塔珍藏文物及碑文考釋一文。上海文物保管委員會(huì)對(duì)圓應(yīng)塔進(jìn)行維修時(shí),于1993年11月29日,在圓應(yīng)塔塔剎寶瓶中,發(fā)現(xiàn)此銀銘文記事薄板。立性修法師墓塔銘(2006年)性修法師墓塔銘(墓塔正面)西林堂上性修老和尚之靈塔(墓碑碑文)上性下修法師傳略師諱性修,上海市佛協(xié)咨議委員、區(qū)政協(xié)常委、佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)、西林禪寺法主、神州梵唄高僧。生于一九一九年農(nóng)歷十月廿日,逝于二零零六年九月二十日,享年八十又六
23、,僧臘七十九年,戒臘六十三夏。師江蘇泰縣蘇陳鎮(zhèn)蘇東村孫家垜人,姓孫,九歲入常州圓通庵,法號(hào)性修。前曾入私塾。至念古文觀止,書(shū)習(xí)顏柳。年十八,于宜興澄光寺受戒,十九入常州天寧佛學(xué)院習(xí)教理。翌年,轉(zhuǎn)焦山定慧寺佛學(xué)院習(xí)梵唄??箲?zhàn)軍興,同仇敵愾,師首當(dāng)其沖,勇入滬玉佛寺僧伽救護(hù)隊(duì),唯圓瑛樸老義旗是瞻,隨真禪共御外侮。二年后,任滬法藏寺副寺,轉(zhuǎn)海會(huì)寺知客??箲?zhàn)報(bào)捷,由毓生法師薦任蘇州承天寺住持。建國(guó)初,返滬主海會(huì)寺。翌年,由慧開(kāi)薦任無(wú)錫法界之永安殯場(chǎng),主安化職,至八零年榮退。八三年,于天童寺重返法界,翌年底,由明旸大法師邀至龍華古寺任監(jiān)院,授梵唄。八七年七月,受宣化老之邀,入京廣濟(jì)寺、滬龍華寺百僧團(tuán),赴
24、美弘法,于加州萬(wàn)佛圣城舉水陸空大法會(huì),師主唱內(nèi)壇梵唄,鵲雀海內(nèi)外法界,首赴彼岸載譽(yù)榮歸。一九九二年三月一日,由明旸送座,掌教西林禪寺重振宗風(fēng)。二零零四年七月五日,榮膺法主和尚,禪讓丈座于不佞。悟端念師十二年來(lái)為毗廬殿、大雄寶殿、鐘鼓樓、僧寮、丈室之重建,諸佛之裝金,久勞神思。又為佛協(xié)之建設(shè),大方、東禪、九峰、延壽、福田諸寺之重光,安養(yǎng)院市內(nèi)之首創(chuàng),青年僧才之培養(yǎng),蓽路藍(lán)樓,嘔心瀝血。師手泐一佛刊,沙門(mén)佛宇萃集,恰印證師一生巍功于佛,永成楷模大德,梵行人天共霈。端稽首謹(jǐn)敘。丙戌(2006年)立塔,方丈悟端敬撰口口口口口敬書(shū)松江區(qū)佛教協(xié)會(huì)敬立按:性修法師(19192006),曾任上海龍華寺監(jiān)院、松
25、江西林禪寺住持。此墓塔除基座外,六面五級(jí),2006年立于松江區(qū)中山東路臨近西林禪寺的塔院,悟端撰文,墓塔高385厘米,底座每邊寬130厘米。墓碑銘高200厘米,碑身高150厘米,寬75厘米,碑名橫書(shū),銘文楷體豎書(shū),16行,行33字。西林禪寺西林修學(xué)信念碑2009年西林修學(xué)信念以音聲廣做佛事,以律儀規(guī)范僧團(tuán),以教理化導(dǎo)世人,以文教提高品位,以誠(chéng)信服務(wù)社會(huì)。己丑年(2009年)秋月,釋悟端敬立。按:此碑立于西林禪寺大雄寶殿是外墻,黑色大理石質(zhì),隸書(shū)豎書(shū)7行,行7字。高厘米,寬厘米。崇恩功德碑記2009年上海市松江區(qū)西林禪寺,建于南宋咸淳年間,初名云間接待院,迄今已有七百余年歷史。明代洪武二十年重造
26、圓應(yīng)塔供奉創(chuàng)始人圓應(yīng)禪師舍利,原名崇恩塔,俗稱西林塔,共七層八面,高46、5米,明英宗敕封“西林大明禪寺”并親賜匾額,成為江南名剎。一九八六年,本寺落政恢復(fù)開(kāi)放,歷經(jīng)了續(xù)明法師、性修法師兩任方丈,建有毘盧殿、大雄寶殿、牌樓、鐘鼓樓、廂房,十多年來(lái)為松江佛教打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),為西林道場(chǎng)建設(shè)已初具規(guī)模。二零零三年以來(lái),圓應(yīng)塔環(huán)境整治工程已逐步成熟,為了道場(chǎng)莊嚴(yán)以規(guī)劃建設(shè),為了崇恩文化以創(chuàng)建品牌,為了身心安頓以禪凈并舉。二零零八年五月,西邊新建普賢殿、三圣殿、彌陀殿、功德堂、齋堂等,在廣大善男信女的護(hù)持下,今特立碑流芳。在一套班子、一個(gè)信念、一種品牌、一句口號(hào)、一套制度的倡導(dǎo)與管理下,逐步邁向健康、規(guī)
27、范、有序的叢林道場(chǎng),現(xiàn)為上海十大叢林之一。為了提供十方四眾的修學(xué)需求,愿將環(huán)境整治更為優(yōu)美,愿將檀越功勛永為流芳,愿將碑廊文化更具品位。往后東邊還將擴(kuò)建文殊殿、藥師殿、方丈室、崇恩陳列館、上客堂等附屬功能。我寺以“崇尚道德、恩澤眾生,和諧社會(huì)、凈化人心”的信念,愿一如既往地得到十方善信的護(hù)持。今特將本寺珍藏的部分高僧及名家的書(shū)法墨寶,結(jié)合功德榜立碑,以瞻后世。誠(chéng)摯感恩,是為至禱! 上海市松江區(qū)西林禪寺住持 悟端 敬立 二零零九年九月九日按:此碑在松江區(qū)西林禪寺大雄寶殿西墻外,高厘米,寬厘米,黑色大理石質(zhì),宋體豎刻。西林禪寺寶塔周?chē)?1塊碑殘文及其他碑成化二十年1484年一、西林寺現(xiàn)存其他石碑現(xiàn)
28、仍保存還有大小12塊碑文。1、“西林禪寺圓應(yīng)塔記”碑陰塔記碑塔底層的北門(mén)前,除完整的兩塊碑是明洪武二十五年(1392)“西林禪寺圓應(yīng)塔記”碑,正統(tǒng)十三年(1448)“重建西林大明禪寺圓應(yīng)塔記”碑外,洪武十二五年塔碑的碑陰,也刻有完整原文,因碑身離塔墻只有不足20厘米的間距,無(wú)法了解原文內(nèi)容。2、現(xiàn)存其他11塊小碑此外,據(jù)民國(guó)華婁續(xù)志殘稿,西林禪寺圓應(yīng)塔周?chē)?,原?lái)還有圓應(yīng)塔題名石刻碑,大小共計(jì)260方,楷書(shū)、行書(shū)豎書(shū),筆法疏散,至目前,只發(fā)現(xiàn)保存了11塊小碑,綴于寶塔底層外墻上,均為青石質(zhì),其中2塊方碑,8塊橫碑,字跡漫漶難以辨認(rèn),因本書(shū)是上海佛教碑刻資料,故有碑必錄,不惴空缺,將能辨認(rèn)出的碑字
29、照錄如上。圓應(yīng)塔底層六面外墻上,自南墻起有11塊大小不等石碑,大都為橫條碑,以各種字體。因碎裂或字體漫漶,字跡大多難以辨認(rèn)。因本書(shū)是碑記資料,不管殘文字?jǐn)?shù)多少,故有碑必錄,恐日久后漫漶更甚時(shí),無(wú)法錄下時(shí)查考。不惴碑文留白,以便今后辨認(rèn)或考證的均于列入,并備進(jìn)一步考證。 縣三十六保籍舍寓上海信士汪道全信母親俞氏妙圓妻錢(qián)氏妻鄒氏男男助修一面所翼家門(mén)益盛子嗣按:此為第一塊,露出部分(以下各碑同)高67厘米,寬65厘米。 修西林禪寺寶塔功德芳名碑(第9行)張瑾口口德吳口口顧口口秦口口李均口沈少泉李有順徐順顧凈緣徐瑞繆承祖吳連城繆昌岡徐孟光錢(qián)盛口口口口口口汪時(shí)耀口口口李孝口陸口口口口口口口口張進(jìn)泉袁口口
30、口口口沙近泉徐振宇李富??诳诳诳诳诳诳诳谏搅_口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口按:此為修塔功德芳名碑,共三方,第一方,共30行,均為功德主姓名,前16行,每行兩人共6字;其余每行4人,12字,第一方高26厘米,寬82厘米。其后的第二、第三方皆功德主姓名無(wú)法一一抄錄。第二方,高30厘米,寬82厘米。第三方,高31厘米,寬86厘米。 萬(wàn)歷年修造寶塔功德碑萬(wàn)歷壬口年上??诳谛攀客醯澜鹂谀赣H錢(qián)氏口妻錢(qián)氏妻鄒氏口口修一面所口口門(mén)孟按: 此碑高厘米,厘米。行書(shū)西林寺重修塔碑西林寺重修塔碑西林禪寺有圓應(yīng)寶塔建自正統(tǒng)九年距今口百余垂 丑二月十三日夜雷 火燒瓦石剝落此塔塔文章科第珊瑚林閣聳入云霄C西林寺重
31、修塔疏西林禪寺有圓應(yīng)寶塔建自正統(tǒng)九年距今二百余歲塔口七級(jí)照十二口口口口口境亦寰口口口頃者一夕風(fēng)雷口口擊中央二級(jí)之全毀僉渭此口常災(zāi)異匪獨(dú)殃及僧廬抑且慮在比鄰肘腋壁之于口衣冠雖具而病已口膏肓不藥安久恃乎瀛上人季老而解事乃矢志堅(jiān)修方口口善信檀越而幸有張公博士口口心口口喜捨愿修口助重治有其幾興口口畦不口風(fēng)雨興起乎人口口是舉也釋方覽口隱憂標(biāo)郭門(mén)之寶樹(shù)視彼無(wú)端募化有意口果者相去不啻庭口敬爰筆為之跡萬(wàn)歷癸丑(1613)清和浴佛日七十二叟里人陸應(yīng)陽(yáng)撰書(shū)(下兩方篆文印)古塘居士陸氏佰生(后有11行小字,正楷)董氏世效口力記皇明正統(tǒng)九年甲子歲口口里人筠軒居士董顒助口建寺前慶云橋有兩碑口成化二十年(1484)甲辰歲
32、本寺修士董昂捐貲口力任一碣石別多功德居偉口寺寺萬(wàn)歷四十一年癸丑歲本寺重修塔口弢居士口復(fù)表捐助口倡修口口工口于是同諸正信皈依禮佛作偈曰口哉完滿愿力所致一大因緣世口繕治勿替引之口口口口按:陸應(yīng)陽(yáng)撰書(shū)于萬(wàn)歷四十一年(1613年)。行書(shū)近草體,此2方碑,行書(shū)豎寫(xiě),每行字?jǐn)?shù)至14字不等,高29厘米,寬分別為90厘米、82厘米、86厘米。信官?gòu)埖戎匏Φ卤殴購(gòu)埱镏t信官徐口口信官徐口臺(tái)信官徐口高宜人王氏國(guó)禎國(guó)祚同助居士張同俠口氏助(以下若干行姓名及助碑人姓名錢(qián)數(shù))按:此碑高47厘米,寬44厘米。念佛會(huì)眾善信捐助碑(前缺)念佛會(huì)善眾善信共助銀四銀萬(wàn)歷四拾柒年(1619)已未歲立按:此碑碑末署名“念佛會(huì)眾善
33、信”為萬(wàn)歷四拾柒(原文如此,1619)年乙未歲”,高47厘米,寬44厘米。二、據(jù)民國(guó)華婁續(xù)志殘稿,西林禪寺圓應(yīng)塔周?chē)€有許多碑記:1、圓應(yīng)塔草書(shū)詩(shī)石刻碑“年月無(wú)考。明代鳳峰沈愷狂草書(shū),每石三行,石凡四,各書(shū)詩(shī)一章,今存西林寺圓應(yīng)塔”。(編者注:4塊石碑現(xiàn)存,基本完整,惜編者無(wú)法辨認(rèn)其狂草書(shū)體,恕未錄其文字。)2、“重修西林禪寺碑文乾隆三十二年(1767)夏月,里人范棫士撰并書(shū),張孝泉篆額,正書(shū)十二行,行四十五字,額無(wú)。今存本寺?!?、“圓應(yīng)塔題名磚刻行書(shū),計(jì)二百六十方,筆法疏散,頗有六朝遺意?!绷恚簱?jù)2001年松江文物志:1993年12月,市文管會(huì)重修圓應(yīng)塔時(shí),在圓應(yīng)塔發(fā)現(xiàn)明正統(tǒng)十三年(144
34、8)十二月八日,重修寶塔時(shí)所置于天宮中中的一方“西林大明禪寺重建圓應(yīng)寶塔志”碑,“青石質(zhì),高42厘米,寬38厘米,厚7.5厘米??瑫?shū),17行,行15字?,F(xiàn)藏松江博物館?!敝?012年12月5日,訪松江博物館時(shí)知,碑和其他文物當(dāng)即就收藏于上海博物館,12月6日,訪上海博物館,被告知,封存至今(19年整),未曾錄出碑文。因此,本書(shū)只能付厥。重修圓應(yīng)塔記口無(wú)際禪師重建西林塔而5口圯嗣孫口公奏請(qǐng)移建口口6口觀塔后口高7另口口足8口當(dāng)茲寺開(kāi)口口口口口口口口口9口口口口二百季為萬(wàn)歷癸丑口口0口口口中口口口口口口口不可口1口非尋常口口剝落久則口口口口2二人之口口蓋其師口口口口口3口口口口口口名口口口口口口4
35、年為徐陸兩口為尊口口口口口5萬(wàn)歷口新大雄殿塑安靈山一座6口口諸天又口四天王法相口口7口口建口口口口口8 工其口行素孚名賢樂(lè)口不口 口口口口尤志向佛矢心為口口檀施之資隨有給而寺拮據(jù)寒風(fēng)暑雨時(shí)焦勞口口遠(yuǎn)求良材則摩飾輪更易絙其綴干憂不下移谷冰里人A 十八保麥玭口親俞氏妙圓室任氏口助一面所翼口福壽延洪子孫榮顯B喜捨愿勒重修擇方憂C西林禪寺寶塔周?chē)?1塊碑殘文及其他碑成化二十年1484年一、西林寺現(xiàn)存其他石碑現(xiàn)仍保存還有大小12塊碑文。1、“西林禪寺圓應(yīng)塔記”碑陰塔記碑塔底層的北門(mén)前,除完整的兩塊碑是明洪武二十五年(1392)“西林禪寺圓應(yīng)塔記”碑,正統(tǒng)十三年(1448)“重建西林大明禪寺圓應(yīng)塔記”碑外
36、,洪武十二五年塔碑的碑陰,也刻有完整原文,因碑身離塔墻只有不足20厘米的間距,無(wú)法了解原文內(nèi)容。2、現(xiàn)存其他11塊小碑此外,據(jù)民國(guó)華婁續(xù)志殘稿,西林禪寺圓應(yīng)塔周?chē)?,原?lái)還有圓應(yīng)塔題名石刻碑,大小共計(jì)260方,楷書(shū)、行書(shū)豎書(shū),筆法疏散,至目前,只發(fā)現(xiàn)保存了11塊小碑,綴于寶塔底層外墻上,均為青石質(zhì),其中2塊方碑,8塊橫碑,字跡漫漶難以辨認(rèn),因本書(shū)是上海佛教碑刻資料,故有碑必錄,不惴空缺,將能辨認(rèn)出的碑字照錄如上。圓應(yīng)塔底層六面外墻上,自南墻起有11塊大小不等石碑,大都為橫條碑,以各種字體。因碎裂或字體漫漶,字跡大多難以辨認(rèn)。因本書(shū)是碑記資料,不管殘文字?jǐn)?shù)多少,故有碑必錄,恐日久后漫漶更甚時(shí),無(wú)法錄下時(shí)查考。不惴碑文留白,以便今后辨認(rèn)或考證的均于列入,并備進(jìn)一步考證。 二
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