多年父子成兄弟

1、2021/8/61v很多成功人士的后面都站著一個(gè)偉大的母親，父很多成功人士的后面都站著一個(gè)偉大的母親，父愛似乎被文學(xué)作品給忽略了。家庭是一個(gè)人成長愛似乎被文學(xué)作品給忽略了。家庭是一個(gè)人成長的重要環(huán)境，父母是他們的第一任老師，父親的的重要環(huán)境，父母是他們的第一任老師，父親的教育對(duì)一個(gè)人的成長同樣重要。教育對(duì)一個(gè)人的成長同樣重要。2021/8/62你與父親的關(guān)系怎樣你與父親的關(guān)系怎樣2021/8/632021/8/642021/8/652021/8/662021/8/672021/8/682021/8/692021/8/6102021/8/6112021/8/6122021/8/6132021/8

2、/614溺子成囚2021/8/6152021/8/6162021/8/6172021/8/6182021/8/619趙樹海、趙又廷2021/8/620多年父子成兄弟多年父子成兄弟汪汪曾曾祺祺2021/8/621作品鑒賞作品鑒賞v 文章作者記述了父親與自己，自己與兒子之間那種親近、溫文章作者記述了父親與自己，自己與兒子之間那種親近、溫馨、平等的關(guān)系，文章提出了許多頗具教益的觀點(diǎn)，對(duì)于招馨、平等的關(guān)系，文章提出了許多頗具教益的觀點(diǎn)，對(duì)于招待人們?nèi)绾未藗內(nèi)绾巍白龈赣H做父親”，如何處理好家庭父子關(guān)系提供了良，如何處理好家庭父子關(guān)系提供了良好的借鑒。語言生動(dòng)、簡練，體現(xiàn)了好的借鑒。語言生動(dòng)、簡練，體現(xiàn)

3、了“短篇高手短篇高手”汪曾祺先汪曾祺先生一貫的幽默風(fēng)趣風(fēng)格。生一貫的幽默風(fēng)趣風(fēng)格。v 做父親的能盡量保持一點(diǎn)童心，與兒女處成兄弟一般的關(guān)系做父親的能盡量保持一點(diǎn)童心，與兒女處成兄弟一般的關(guān)系，或許是父子人倫一種較高的境界。那么，推而言之，多年，或許是父子人倫一種較高的境界。那么，推而言之，多年夫妻能否成兄妹？多年母女能否成姐妹？倘如是，人間親情夫妻能否成兄妹？多年母女能否成姐妹？倘如是，人間親情將更溫馨，更融洽。將更溫馨，更融洽。v 其實(shí)，父子關(guān)系是很微妙的。中國的父子一般是缺乏溝通的其實(shí)，父子關(guān)系是很微妙的。中國的父子一般是缺乏溝通的，大多時(shí)候是互相的心領(lǐng)神會(huì)。就這樣在沉默中，雙方度過，大多

4、時(shí)候是互相的心領(lǐng)神會(huì)。就這樣在沉默中，雙方度過一生。臨了，回頭一看，說是父子，莫若兄弟！一生。臨了，回頭一看，說是父子，莫若兄弟！v 這應(yīng)該是中國父子關(guān)系比較好的狀態(tài)，顯然與西方不同。東這應(yīng)該是中國父子關(guān)系比較好的狀態(tài)，顯然與西方不同。東方人，就像詩，貴在含蓄。方人，就像詩，貴在含蓄。2021/8/622汪曾祺汪曾祺2021/8/623v汪曾祺，汪曾祺，19201920年年3 3月月5 5日生于江蘇省高郵市，中國當(dāng)代作日生于江蘇省高郵市，中國當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽(yù)為家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國最后一個(gè)純粹的文人，中國最抒情的

5、人道主義者，中國最后一個(gè)純粹的文人，中國最后一個(gè)士大夫。后一個(gè)士大夫?！?汪曾祺在短篇小說創(chuàng)作上頗有成就，汪曾祺在短篇小說創(chuàng)作上頗有成就，對(duì)戲劇與民間文藝也有深入鉆研。對(duì)戲劇與民間文藝也有深入鉆研。v19351935年秋，汪曾祺初中畢業(yè)考入江陰縣南菁中學(xué)讀高中年秋，汪曾祺初中畢業(yè)考入江陰縣南菁中學(xué)讀高中。19391939年夏，汪曾祺從上海經(jīng)香港、越南到昆明，以第年夏，汪曾祺從上海經(jīng)香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。一志愿考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。19501950年，任北京市文年，任北京市文聯(lián)主辦的聯(lián)主辦的北京文藝北京文藝編輯。編輯。19611961年冬，用毛筆寫出了年冬，用毛筆

6、寫出了羊舍一夕羊舍一夕。3 19633 1963年，發(fā)表的年，發(fā)表的羊舍的夜晚羊舍的夜晚正正式出版。式出版。19811981年年1 1月，月，異秉異秉在在雨花雨花發(fā)表。發(fā)表。19961996年年1212月，在中國作家協(xié)會(huì)第五次全國代表大會(huì)上被推選為月，在中國作家協(xié)會(huì)第五次全國代表大會(huì)上被推選為顧問。顧問。v19971997年年5 5月月1616日上午日上午1010點(diǎn)點(diǎn)3030分因病醫(yī)治無效去世，享年分因病醫(yī)治無效去世，享年7777歲。歲。 2021/8/624散文寫作散文寫作v 汪曾祺的散文沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深汪曾祺的散文沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸

7、，娓娓道來，如話家常。奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常。v 他以個(gè)人化的細(xì)小瑣屑的題材，使他以個(gè)人化的細(xì)小瑣屑的題材，使“日常生活審美化日常生活審美化”，糾，糾偏了那種集體的偏了那種集體的“宏大敘事宏大敘事”；以平實(shí)委婉而又有彈性的語；以平實(shí)委婉而又有彈性的語言，反撥了籠罩一切的言，反撥了籠罩一切的“毛話語毛話語”的僵硬；以平淡、含蓄節(jié)的僵硬；以平淡、含蓄節(jié)制的敘述，暴露了濫情的、夸飾的文風(fēng)之矯情，讓人重溫曾制的敘述，暴露了濫情的、夸飾的文風(fēng)之矯情，讓人重溫曾經(jīng)消逝的古典主義的名士風(fēng)散文的魅力，從而折射出中國當(dāng)經(jīng)消逝的古典主義的名士風(fēng)散文的魅力，從而折射出中國當(dāng)代散文的空洞、浮夸、虛假、病態(tài)，

8、讓真與美、讓日常生活代散文的空洞、浮夸、虛假、病態(tài)，讓真與美、讓日常生活、讓恬淡與雍容回歸散文，讓散文走出、讓恬淡與雍容回歸散文，讓散文走出“千人一面，千部一千人一面，千部一腔腔”，功不可沒。，功不可沒。v 汪曾祺的散文不注重觀念的灌輸，但發(fā)人深思。如汪曾祺的散文不注重觀念的灌輸，但發(fā)人深思。如吃食和吃食和文學(xué)文學(xué)的的苦瓜是瓜嗎苦瓜是瓜嗎，其中談到苦瓜的歷史，人對(duì)苦瓜，其中談到苦瓜的歷史，人對(duì)苦瓜的喜惡，北京人由不接受苦瓜到接受，最后談到文學(xué)創(chuàng)作問的喜惡，北京人由不接受苦瓜到接受，最后談到文學(xué)創(chuàng)作問題：題：“不要對(duì)自己沒有看慣的作品輕易地否定、排斥不要對(duì)自己沒有看慣的作品輕易地否定、排斥”“”

9、“一一個(gè)作品算是現(xiàn)實(shí)主義的也可以，算是現(xiàn)代主義的也可以，只個(gè)作品算是現(xiàn)實(shí)主義的也可以，算是現(xiàn)代主義的也可以，只要它真是一個(gè)作品。作品就是作品。正如苦瓜，說它是瓜也要它真是一個(gè)作品。作品就是作品。正如苦瓜，說它是瓜也行，說它是葫蘆也行，只要它是可吃的。行，說它是葫蘆也行，只要它是可吃的?！?2021/8/625v小說寫作小說寫作v 汪曾祺的小說充溢著汪曾祺的小說充溢著“中國味兒中國味兒”。正因?yàn)樗麑?duì)傳統(tǒng)文化。正因?yàn)樗麑?duì)傳統(tǒng)文化的摯愛，因而在創(chuàng)作上追求回到現(xiàn)實(shí)主義，回到民族傳統(tǒng)的摯愛，因而在創(chuàng)作上追求回到現(xiàn)實(shí)主義，回到民族傳統(tǒng)中去。在語言上則強(qiáng)調(diào)著力運(yùn)用中國味兒的語言。汪曾祺中去。在語言上則強(qiáng)調(diào)著

10、力運(yùn)用中國味兒的語言。汪曾祺小說中流溢出的美質(zhì)，首先在于對(duì)民族心靈和性靈的發(fā)現(xiàn)小說中流溢出的美質(zhì)，首先在于對(duì)民族心靈和性靈的發(fā)現(xiàn)，以近乎虔敬的態(tài)度來抒寫民族的傳統(tǒng)美德。為此，他寫，以近乎虔敬的態(tài)度來抒寫民族的傳統(tǒng)美德。為此，他寫成了膾炙人口的成了膾炙人口的受戒受戒和和大淖記事大淖記事。v汪曾祺的父親汪曾祺的父親v 汪菊生，字淡如，是一位鄉(xiāng)間的雅士。在南京讀完舊制中汪菊生，字淡如，是一位鄉(xiāng)間的雅士。在南京讀完舊制中學(xué)后，他返回家鄉(xiāng)，年紀(jì)稍長，就以眼科為職。他多才多學(xué)后，他返回家鄉(xiāng)，年紀(jì)稍長，就以眼科為職。他多才多藝，不但金石書畫皆通，而且是一個(gè)擅長單杠的體操運(yùn)動(dòng)藝，不但金石書畫皆通，而且是一個(gè)擅

11、長單杠的體操運(yùn)動(dòng)員，一名足球健將，學(xué)過很多樂器，也喜歡養(yǎng)鳥。汪曾祺員，一名足球健將，學(xué)過很多樂器，也喜歡養(yǎng)鳥。汪曾祺的審美意識(shí)的形成，與他從小看父親作畫有關(guān)；父親的隨的審美意識(shí)的形成，與他從小看父親作畫有關(guān)；父親的隨和、富于同情心，對(duì)汪曾祺日后的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響。和、富于同情心，對(duì)汪曾祺日后的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響。2021/8/626v 1讀準(zhǔn)字音：夾層 夾襖 粘貼 粘稠染色 落色 狐肷 雕鏤 冥衣 圭峰碑 郿塢 忻縣v2掌握詞義：(1)疾言厲色：(2)栩栩如生：(3)人人自危：(4)自顧不暇：(5)筆管條直：qin zhnlugumixn說話急躁，態(tài)度嚴(yán)厲。形容發(fā)怒時(shí)的神情說話急躁，態(tài)度嚴(yán)厲

12、。形容發(fā)怒時(shí)的神情。形容藝術(shù)形象生動(dòng)、逼真，就像活的一樣。形容藝術(shù)形象生動(dòng)、逼真，就像活的一樣。人人都感到有危險(xiǎn)，存著戒心。形容恐懼不安人人都感到有危險(xiǎn)，存著戒心。形容恐懼不安。自己照顧自己還來不及，無法顧及他人。自己照顧自己還來不及，無法顧及他人。筆直（多指立著），此指循規(guī)蹈矩，即遵守規(guī)矩。筆直（多指立著），此指循規(guī)蹈矩，即遵守規(guī)矩。 ji jininsloshimng2021/8/6271. 1. 品味汪曾祺散文的語言特色。品味汪曾祺散文的語言特色。2. 2. 體會(huì)作品中流露的至真至情。體會(huì)作品中流露的至真至情。學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：2021/8/628整體感知 思考：“多年父子成兄弟”，文

13、章寫了幾對(duì)“父子”？他們之間是什么關(guān)系？（找出生活瑣事作根據(jù)）2021/8/629“我”的父親生活瑣事人物特點(diǎn)123“我”做父親4多才多藝多才多藝 富有情趣富有情趣 重情重義重情重義 心態(tài)隨和心態(tài)隨和 童心未泯童心未泯 心靈手巧心靈手巧 賞識(shí)賞識(shí) 寬容寬容 尊重尊重 理解理解 平等平等尊重尊重 民主民主 平等平等畫家畫家 會(huì)樂器會(huì)樂器 養(yǎng)蟋養(yǎng)蟋蟀蟀 養(yǎng)花養(yǎng)花 做冥衣做冥衣炫耀作文炫耀作文 不苛責(zé)數(shù)不苛責(zé)數(shù)學(xué)學(xué) 不指點(diǎn)畫畫不指點(diǎn)畫畫 寫寫字提建議字提建議 唱戲伴奏唱戲伴奏 寫情書出主意寫情書出主意 與兒與兒喝酒抽煙喝酒抽煙學(xué)拼音給兒子回信，學(xué)拼音給兒子回信， 文革不和爸劃清界限文革不和爸劃清界限

14、 妥善處理兒子帶同學(xué)妥善處理兒子帶同學(xué)回家回家 不干涉兒子戀不干涉兒子戀愛愛 晚輩叫我老頭兒晚輩叫我老頭兒和孩子玩和孩子玩 放風(fēng)箏放風(fēng)箏 做玻璃手工做玻璃手工 做各種做各種花燈花燈2021/8/630v 合作探究合作探究v 我和父親的兄弟我和父親的兄弟式關(guān)系已經(jīng)講的式關(guān)系已經(jīng)講的很詳細(xì)了，還要很詳細(xì)了，還要再說我和兒子的再說我和兒子的兄弟關(guān)系，不重兄弟關(guān)系，不重復(fù)嗎？作者有什復(fù)嗎？作者有什么用意？么用意？2021/8/631v汪曾祺曾說：“我是希望把散文寫得平淡一點(diǎn)，自然一點(diǎn)，家常一點(diǎn)的?！眝請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀文本，找出文中平淡自然的語句進(jìn)行品味涵詠，體味其中的情味。 品味語言 2021/8/632

15、品味語言品味語言 他養(yǎng)過花，他養(yǎng)的一盆素心蘭在我母親病故那年死他養(yǎng)過花，他養(yǎng)的一盆素心蘭在我母親病故那年死了，了，從此他就不再養(yǎng)花。從此他就不再養(yǎng)花。他畫畫時(shí)，我在旁邊看，其余時(shí)間由我自己亂翻畫他畫畫時(shí)，我在旁邊看，其余時(shí)間由我自己亂翻畫譜，譜，瞎抹瞎抹。 我們對(duì)兒子和同學(xué)之間的義氣我們對(duì)兒子和同學(xué)之間的義氣缺乏理解缺乏理解，對(duì)他的感，對(duì)他的感情情不夠尊重不夠尊重。他的同學(xué)在我們家。他的同學(xué)在我們家一直住了四十多天，一直住了四十多天，才離去。才離去。 對(duì)兒子的幾次戀愛，我采取的態(tài)度是對(duì)兒子的幾次戀愛，我采取的態(tài)度是“聞而不問聞而不問”。 他們的現(xiàn)在，和他們的未來，都應(yīng)由他們他們的現(xiàn)在，和他們的未來，都應(yīng)由他們自己來設(shè)自己來設(shè)計(jì)。計(jì)。一個(gè)想用自己理想的模式塑造自己孩子的父親一個(gè)想用自己理想的模式塑造自己孩子的父親是是愚蠢的愚蠢的，而且，可惡而且，可惡！ 2021/8/633v 真情講述，感受親情 父親在你心目中的印象是什么？請(qǐng)說說你們父子（女）間的故事。（結(jié)合口語訓(xùn)練：我的親人們） 2021/8/634按次序來按次序來2021/8/635足夠了足夠了2021/8/6362021/8/637v 制怒制怒v 兒子：兒子：“爸爸，我很容