（整理版）語文必修Ⅱ蘇教版第四專題版塊二《祝?！吠椒謱泳?/h1>

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1、語文必修蘇教版第四專題版塊二祝福同步分層精練我夯基我達標1以下加點字注音全對的一項為哪項 a悚然 負疚ù 窈陷b新正 倔強à 炮烙àc草窠 歆享 荸薺íd踝骨 謬種ù 朱拓à解析：a項中“窈應(yīng)讀“；b項中“烙應(yīng)讀“ù；d項中“踝應(yīng)讀“huái。答案：c2對以下加點字詞解釋有誤的一項為哪項 a應(yīng)酬太陽的溫暖 形骸身體 收斂收攏聚集b蹙縮緊迫 間或一輪偶爾 歆享喜愛、羨慕c沸反盈天滿 窈陷幽遠 安逸安閑d鄙薄輕蔑 折罪抵作 素不相識向來解析：蹙縮：皺縮；歆享：神靈享受祭品。答案：b3以下書寫無誤的一組詞語是 a尋死覓活

2、 寬宏大量 沸反縈天b百無聊賴 瘦削不堪 芒刺在背c咀嚼賞鑒 來龍去脈 陰謀鬼計d相形見拙 原形畢露 毫不介意解析：a項“縈應(yīng)為“盈；c項“鬼應(yīng)為“詭；d項“拙應(yīng)為“絀。答案:b4依次填入以下句子橫線上的詞語正確的一項為哪項 1我很_，一見她的眼盯著我，背上也就遭了芒刺一般2“怎么死的?還不是窮死的?他_地答復(fù)，仍然沒有抬頭向我看，出去了。3晚飯擺出來了，四叔_的陪著。4冬至的祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便_的去拿酒杯和筷子。a淡然 儼然 坦然 悚然b悚然 淡然 儼然 坦然c坦然 悚然 淡然 儼然d儼然 坦然 悚然 淡然解析：悚然：害怕的樣子。淡然：悠閑

3、自得的樣子。儼然：形容莊嚴。坦然：心里平靜，沒有顧慮的樣子。答案：b5“你放著吧，祥林嫂！四嬸慌忙大聲說。四嬸這句話在文中的作用是 a表現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級對祥林嫂的歧視和摧殘。b表現(xiàn)了地主階級的迷信與自私。c使祥林嫂用替身贖罪的夢想破滅了，造成她在封建神權(quán)壓力下精神的崩潰。d表現(xiàn)了地主階級的兇惡本質(zhì)，說明祥林嫂死于封建政權(quán)的迫害。解析：結(jié)合人物的命運及小說的主題進行分析。答案：c6以下說法不正確的一項為哪項 a祝福是彷徨的第一篇，寫于1924年。b魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)，反映出他是個迂腐、沒落、頑固的封建衛(wèi)道士。c祥林嫂再嫁深山時出格的對抗舉動，表現(xiàn)了她對封建禮教的抗爭和批判。 d作者筆下的魯鎮(zhèn)是封

4、建禮教羅網(wǎng)籠罩下的整個黑暗社會的縮影，是形成祥林嫂性格的典型環(huán)境。解析：祥林嫂的對抗是一種自發(fā)而非自覺行為。答案：c我綜合我開展一、閱讀理解一閱讀課文從“冬季日短，又是雪天至“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福這段文字，完成710題。7“從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在句中“活得有趣的人們是指 a魯鎮(zhèn)所有的人。b“我和所有認識祥林嫂的人。c受封建禮教毒害而厭惡祥林嫂的人們。d魯四老爺?shù)确饨ńy(tǒng)治階級中的人們。解析：要從后面一句恐怕要怪訝她何以還要存在看出這些人對祥林嫂一貫的態(tài)度是什么，然后再在選項中進行排除。答案：d8“現(xiàn)在總算被無常清掃得干干凈凈了一句中“總算在文中的意思是 a祥林嫂終

5、于死去了，“我不必再為她感到不安，算是了卻一樁心事。b祥林嫂終于死去了，她總算得到解脫，不再受痛苦的折磨了。c祥林嫂終于被迫害至死，這是不可防止、無可奈何的事情。d祥林嫂終于死了，不會再令“活得有趣的人們怪訝了。解析：注意句與句之間的聯(lián)系。答案：d9“那么無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯。這一句的含意是 a但凡無所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，使討厭見他的人不再見他，這對別人或?qū)λ约海捕歼€不錯。b祥林嫂這個無所依靠而活不下去的人死了，討厭見她的人不會再見到她了，這對別人和對自己，也還都不錯。c這是憤激而沉痛的反語，表現(xiàn)了對黑暗社會的憎恨。d這是激憤而沉痛的反語，表現(xiàn)了

6、對祥林嫂的同情和對魯四老爺?shù)脑骱蕖＝馕觯阂Y(jié)合小說的主題及“我這個人物形象進行分析。答案：c10以下對文意理解最準確的一項為哪項 a嘲弄魯鎮(zhèn)的人們沉浸在迷信的、落后的、麻木的生活狀態(tài)中。b揭示出沉重的封建禮教與封建迷信氣氛扼殺了死者又麻痹著生者的社會現(xiàn)實。c暗示這種虛偽和殘酷的社會現(xiàn)實不會維持多久的時間。d悲憤地控訴祥林嫂的死在魯鎮(zhèn)活著的人們中沒有引起一點反響。解析：這兩段是環(huán)境描寫，是魯鎮(zhèn)的祝福景象。環(huán)境和人物的命運是緊密聯(lián)系的，魯鎮(zhèn)的人們就生活在這樣的環(huán)境中，祥林嫂也正是在這樣的環(huán)境中凄然地死去，應(yīng)選b項。答案：b二閱讀下面的文字，完成1114題。流浪的二胡陳榮力 有一個精靈，漂泊如三春之

7、水，清冷似冬夜之月；有一個精靈，惆悵如初夏細雨，幽怨似深秋桂子；有一個精靈，它注定了永遠都在流浪二胡，江南，流浪的二胡。蒙古包、轱轆車，風吹草地見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃；紅高粱、信天游，大風起兮云飛揚的黃土高坡天生就是嗩吶的世界。而楊柳岸、烏篷船，小橋流水繞人家的江南那么永遠是二胡生生不息的磁場。一方水土養(yǎng)一方人，一方風情孕育著一方樂器的生長，只是我們不知那當初的當初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。這樣的選擇費思量，難打量。 二胡之于江南，恰好杏花春雨之于江南一般的詩意和綿長。雖然高山流水，我們只見俞伯牙的那具焦尾琴；潯陽江邊，我們也只聞見白居易的那把琵琶。雖然眾多的唐詩宋詞

8、元曲明劇之中，我們很難聽得見二胡的那一聲低泣，觸到二胡的那一脈無奈，但是誰能說，倘無焦尾琴和琵琶，二胡就不會在江南寂寞地流浪呢? 六朝金粉、王榭侯府的秦淮，有太多的聲色犬馬，那不是二胡弦線上開放的花；三秋桂子、十里荷花的錢塘，有太濃的綺麗繁華，那也不是二胡琴弓中跳動的律。纖道、烏篷、臺門、廊棚、雨巷、石橋、茶肆、谷場，這才注定了二胡流浪的行腳。本不屬于墨客騷人、顯貴官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中開放的花，流淌的畫；流浪的二胡天生就是販夫走卒、商賈戲子開心時的道具，潦倒間的支撐。 我真的不知道從什么時候起二胡開始在江南流浪，我只知道當如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的細雨婆娑河邊芭蕉

9、的時候；當多情的晚風撣拂臺門石橋，散漫的炊煙繚繞鄉(xiāng)野谷場的時候，二胡的流浪便開始了。當流浪的二胡宿命地遇上了那個人，它的流浪被無端地濃縮聚集了，被無限地擴散放大了。那個叫瞎子阿炳的人，像一個巫師，二胡遇上了他，從此便再也停不下流浪的步伐。 二泉映月的音符如泉眼汩汩洇漫，我們知道那流浪著的該是一種無奈；病中吟的曲調(diào)如淚水緩緩流出，我們知道那流浪著的清楚是一種悲涼；良宵的節(jié)拍如思念濃濃籠罩，我們知道那流浪著的更是一種徹骨的滄桑。不是二胡的流浪、音樂的流浪，那樣的流浪是一個靈魂的流浪、一方土地的流浪，那樣的流浪是一個時代的流浪、一個民族的流浪。 流浪的二胡總要催生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花，瞎

10、子阿炳便是一個極致。然而在江南，在青石小弄臺門深、烏瓦粉檐廊長遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠、鶯雛聲里碧禾濃處處鄉(xiāng)野的江南，類似因了二胡而流浪的心靈和生命人何止阿炳呢?在我的故土，四歲失明，自幼父母雙亡的孫文明，十二歲時便從故土的曹娥江邊出發(fā)漂泊江南，顛沛流離中，他的二胡聲響徹了大半個江南。流波曲四方曲人靜心安，使他由一個民間流浪藝人，走上了上海音樂學(xué)院民樂系講授二胡的講臺。而流浪了一輩子的孫文明，最終還是積勞成疾地客死于異鄉(xiāng)上海奉賢。從阿炳到孫文明，到江南市肆和鄉(xiāng)野里眾多生生滅滅的流浪的靈魂，我們傷感地成認，在江南絲竹中，二胡也許最具悲劇性格。這種悲劇是因了二胡那注定屬于流浪的本性，還是因

11、了那太多的流浪靈魂揮灑? 一方水土的精靈，一盈風情的血脈，器樂是一個時代一種文化的魂魄。而流浪，不只一種悲苦和困頓、一種滄桑和無奈，更是一種忍耐和堅韌、一種奮進的抗爭。它是生命另一種鮮活的姿態(tài)，這種鮮活的姿態(tài)永遠都不能消解。散文·11期11文章把二胡比喻成“水“月“細雨和“桂子，本體和各喻體之間相似點有哪些?解析：首先要框定范圍，抓住第1段的修飾語進行分析。答案：漂泊、清冷、惆悵、悲怨。12說明以下句子在文中的含意。1流浪的二胡總要催生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花。2器樂是一個時代一種文化的魂魄。解析：抓住“二胡“器樂的作用分析。答案：1二胡最能表達流浪者飽嘗人間辛酸的心聲，也造

12、就了眾多流浪者中的演奏高手。2不同時代、不同生活的人們追求各自喜愛的音樂，器樂是音樂中人們喜聞樂見的一種形式，它隨著人們精神生活的需求產(chǎn)生，隨時代的開展而開展。13“二胡的流浪中的“流浪在文中指的是什么?解析：要聯(lián)系全文概括。答案：“流浪指的是悲苦和困頓、滄桑和無奈、忍耐和堅韌、奮進和抗爭，是生命另一種永不消解的鮮活姿態(tài)。14以下對這篇文章的賞析正確的兩項是 a流浪的二胡是詩的散文，是散文的詩。記人清晰，敘事精當；修辭手法多樣，造句錯落有致；抒情發(fā)自肺腑，議論發(fā)人深省。雖然消沉、壓抑的感情貫穿全文始終，但這瑕不掩瑜，是一篇不可多得的精品。b“一方風情孕育著一方樂器的生長也道出了樂器表達特有的鄉(xiāng)

13、土風情的神圣使命。遼闊的蒙古草原要有悠揚的馬頭琴聲輕撫，厚實的黃土高坡需得歡快的嗩吶聲響撞擊，清秀的江南水鄉(xiāng)只有流浪的二胡樂曲才能融合。c俞伯牙為死去的知音而摔碎的焦尾琴，京城女為“同是天涯淪落人而彈的琵琶，都只能算是孤獨的雅樂，唯有阿炳的二胡牽動了蕓蕓眾生的九曲回腸，拉出了凡夫俗子的苦辣辛酸。d作者在第7段中，用“青石小弄臺門深，烏瓦粉檐廊棚長遍地市肆的江南作為社會背景，揭示“二胡的人民性；用“青草池塘蛙鼓稠，鶯雛聲里碧禾濃處處鄉(xiāng)野的江南這個自然環(huán)境，襯托“二胡所具有的巨大的藝術(shù)魅力。e阿炳和孫文明都是瞎子，都是拉二胡的民間流浪藝人，也都創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的二胡曲，但是二人的遭遇并不完全相同。阿

14、炳只能終生漂泊流浪，而孫文明的結(jié)局好得多，登上了大學(xué)的講臺，為音樂藝術(shù)教育奉獻了終生。解析：a項中文章的感情不只“消沉、壓抑，最后一節(jié)中有“更是一種忍耐和堅韌、一種奮進和抗爭。d項中引號中的兩句話在文章中是用作描寫環(huán)境的。e項中孫文明“最終還是積勞成疾地客死于異鄉(xiāng)上海奉賢。答案：bc二、語言運用15填入橫線處與上下文銜接最恰當?shù)囊豁棡槟捻?她仍然頭上扎著白頭繩，_，眼光也沒有先前那樣精神了。順著眼 烏裙 月白背心 臉色青黃 眼角上帶些淚痕 藍夾襖 只是兩頰上已經(jīng)消失了血色a bc d解析：因為“頭上扎著白頭繩屬于裝飾打扮，“眼光也沒有先前那樣精神了是寫眼睛，所以前后的順序為“服飾臉色眼睛。答案：c讀書做人 一個祥林嫂對抗了，千百個祥林嫂對抗了，整個社會的婦女也許就得到解放了。但祥林嫂對抗的事實卻打碎了這可能的天真夢想，祥林嫂自始至終都進行著頑強抗爭，她的對抗不可謂不堅決，結(jié)果卻只是加速了自己的滅亡。 我們可以看到，如果祥林嫂不相信鬼神，柳媽的“地獄說不會給她帶來那么大的恐懼；如果她不自認為有罪，就不會花光工錢去捐門檻，也不會坦然地去參與祭祀，自然也不會遭受那么大的打擊。這雖然仍不會改變她的命運，但卻會減