2018年如何打造可持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游方略

1、2018年如何打造可持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游方 略鄉(xiāng)村旅游在當(dāng)下旅游行業(yè)中非常的火爆，很多地區(qū)都在 大搞特搞鄉(xiāng)村特色，打造屬于當(dāng)?shù)氐莫?dú)一無二的鄉(xiāng)村文化， 那么如何打造具有鄉(xiāng)村文化氣息的鄉(xiāng)村旅游呢？下面和小 編一起來探討一下吧！1、引言城市化的推進(jìn)讓人們的工作、生活節(jié)奏變得快速，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的同時人們生活對生活環(huán)境也產(chǎn)生了麻 木、厭倦的心理，越來越多的成功人士選擇歸隱山林親近自 然，很多城市人口更愿意在周末外由鄉(xiāng)村度假，品嘗農(nóng)家樂、了解鄉(xiāng)村文化，這也就衍生了鄉(xiāng)村旅游。隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā) 展，如何使其在城市人口不斷流動的情況下保持鄉(xiāng)村地區(qū)的 人文原始感，防止鄉(xiāng)村文化的遺失，是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展 的關(guān)鍵。2

2、、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的背景鄉(xiāng)村旅游最早由現(xiàn)在歐洲，已經(jīng)有了1 0。多年的發(fā)展歷史；隨著鄉(xiāng)村旅游的不斷發(fā)展，已經(jīng)逐步形成巴中常見類型：（1 ）觀光旅游型；（2 ）休閑度型；（3 ）參與體驗(yàn)型；（4 ）文化娛樂型；（5 ）學(xué) 習(xí)教育型；（6）品嘗購物型；（7 ）療養(yǎng)健身型；（8 ） 回歸自然型。中國城市化發(fā)展迅速，早在本世紀(jì)初期就已經(jīng) 達(dá)到了 4 5%,而對于一些發(fā)達(dá)城市，比如說北京、深圳、 上海等，城市所占的比率已經(jīng)高達(dá)8 0%;城市化的迅速覆 蓋讓人們的生活變得單調(diào)乏味且壓抑，失去了綠色的生機(jī)， 相比較于農(nóng)村生活的安靜純樸、景色秀麗，城市居民普遍產(chǎn) 生了回歸鄉(xiāng)村的愿望。而隨著私家車的普及，越來越多的

3、居 民選擇外由旅游，鄉(xiāng)村旅游也在這一趨勢下發(fā)展迅速。3、鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村旅游之間的關(guān)系有學(xué)者將鄉(xiāng)土文化界定為“在鄉(xiāng)村中的長期共同生活中形成的鄉(xiāng)村獨(dú)有的、相 對穩(wěn)定的文化形態(tài)與知識系統(tǒng)”。鄉(xiāng)土文化范圍很廣，主要 包括哲學(xué)思想、物質(zhì)文化、鄉(xiāng)土文化，三者形成了獨(dú)有相對 穩(wěn)定的文化形態(tài)知識系統(tǒng)，維系著鄉(xiāng)村這一個固定族群自身 的發(fā)展。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村旅游的靈魂鄉(xiāng)村具有優(yōu)美的自然環(huán)境、淳樸的民俗風(fēng)情、和諧的鄰 里關(guān)系，特別是在城市生活的8。后、9。后人群缺乏對農(nóng) 村、農(nóng)事的了解，鄉(xiāng)村的風(fēng)俗文化、天然風(fēng)景他們產(chǎn)生了很 強(qiáng)烈的吸引力。可以認(rèn)為，鄉(xiāng)村旅游就是一種向外來人展示 本地的各種文化特色、將鄉(xiāng)土印象遺留在游客

4、的記憶中，鄉(xiāng) 土文化在任何地方都是鄉(xiāng)村旅游持續(xù)健康發(fā)展的根基。要使 得當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村旅游持續(xù)健康發(fā)展，就要對當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化重 視，讓游客在旅游觀賞過程中能夠感受到當(dāng)?shù)貪夂竦泥l(xiāng)土文 化。鄉(xiāng)村旅游牽引鄉(xiāng)土文化的復(fù)興鄉(xiāng)村旅游開展所依托的鄉(xiāng)土文化資源，不是用現(xiàn)代材料加工之后的歷史場景再現(xiàn)，也不是摒棄原有鄉(xiāng)土文化在狹小 空間里的民俗風(fēng)情，而是伴隨著人類社會的發(fā)展進(jìn)步，充滿 生機(jī)景象、能夠?qū)⑷伺c自然融合的氛圍和活動。它以現(xiàn)代化 城市與傳統(tǒng)農(nóng)村構(gòu)成了鄉(xiāng)村旅游的兩個端點(diǎn)，串聯(lián)起鄉(xiāng)土與 城市的兩種文化群體，在物質(zhì)層面和感官層面進(jìn)行全方位的 對比，使人們在同一時代背景下體會城市文化與鄉(xiāng)土文化的 差異，使城市居民能夠?qū)?/p>

5、鄉(xiāng)土文化充滿向往，促使人們主動 去傳承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)村旅游的由現(xiàn)，將鄉(xiāng)土文 化的傳承、保護(hù)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展結(jié)合起來，是人們意識到鄉(xiāng)土 文化的價值，有力地促進(jìn)了鄉(xiāng)土文化的復(fù)興。4、鄉(xiāng)土文化視角下鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問題在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中，雖然取得了一定的成就，但是由于開發(fā)者只 顧眼前利益，忽視了對鄉(xiāng)土文化的合理利用和保護(hù)，導(dǎo)致一 切地區(qū)的鄉(xiāng)土文化遭受到破壞，造成鄉(xiāng)村旅游不健康發(fā)展。外來文化對鄉(xiāng)土文化的沖擊旅游活動實(shí)質(zhì)是多元化的交流活動，在外來文化影響 下，使得原本有秩序的民俗文化遭遇不同程度的干擾。以瑤 族地區(qū)為例，瑤族是個山居民族，他們建筑形式主要為：茅 屋、木屋和竹舍，一般都建在半山腰

6、、山頂以及山腳。隨著 經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，瑤族受到漢族文化的影響，生現(xiàn)了很多的 磚瓦結(jié)構(gòu)房屋，鋼筋混凝土建筑層由不窮，與原有的“瑤族建筑”格格不入，嚴(yán)重的破壞了建筑風(fēng)貌，已經(jīng)從本質(zhì)上脫 離了 “瑤族建筑”。介于鄉(xiāng)村旅游地區(qū)的均都處在偏遠(yuǎn)郊區(qū) 甚至深山老林，當(dāng)?shù)亻_發(fā)者以及居民對鄉(xiāng)村旅游缺少本質(zhì)理 解，對各種基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施以及公共服務(wù)設(shè)施進(jìn)行改造的同時 陷入“城市化”誤區(qū)，破壞了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化。缺乏保護(hù)鄉(xiāng)土文化意識當(dāng)?shù)鼐用裣硎艿搅肃l(xiāng)村旅游帶來的經(jīng)濟(jì)效益，但是鄉(xiāng)村 地區(qū)的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量隨著人口的暴增而日益下降。當(dāng)?shù)亟?jīng)營 者以及居民缺乏保護(hù)意識，對當(dāng)?shù)靥厣幕つ块_發(fā)，導(dǎo)致 文化畸形發(fā)展，最終喪失文化特色；比如

7、，按照城市建筑形 態(tài)對當(dāng)?shù)亟ㄖ右愿脑欤绊懘迩f整體建筑風(fēng)貌，降低對外 來游客的吸引力，嚴(yán)重影響鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。人文環(huán)境特色的弱化鄉(xiāng)村旅游的火速發(fā)展，給當(dāng)?shù)鼐用駧砹烁＠耐瑫r也 破壞到當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境。一方面，當(dāng)?shù)鼐用駷榱藸I造更華麗 的造型，以及更舒服的居住條件，對當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑形式進(jìn) 行的大肆更改，嚴(yán)重了破壞了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ厣?；另一方面?一些城市居民來到鄉(xiāng)村地區(qū)，容易使得鄉(xiāng)村居民對自己的生 活感到不滿，進(jìn)而追求更加優(yōu)質(zhì)的生活，這樣降低了淳樸的 鄉(xiāng)村人文環(huán)境的吸引力。5、鄉(xiāng)土文化傳承視角下的中國鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展對策 鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展具有兩個方面：第一，可持續(xù)發(fā)展的 實(shí)際意義指的是當(dāng)?shù)氐奈?/p>

8、化經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展；第二，鄉(xiāng) 村旅游在當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)地位不容忽視，起到了頂梁柱的作用， 對城鄉(xiāng)一體化建設(shè)方面起到推進(jìn)作用。在各個地區(qū)的鄉(xiāng)村旅 游發(fā)展中，鄉(xiāng)土文化要以優(yōu)勢資源被傳承和發(fā)揚(yáng)，才促進(jìn)我 國鄉(xiāng)村旅游健康持續(xù)發(fā)展。發(fā)掘鄉(xiāng)土民情，弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化如何將鄉(xiāng)土文化滲透在鄉(xiāng)村旅游活動之中已經(jīng)成為當(dāng) 前鄉(xiāng)村旅游的重要問題。要以當(dāng)?shù)靥厣幕癁橹笇?dǎo)，突生當(dāng) 地鄉(xiāng)土氣息，在鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)建設(shè)中展現(xiàn)由來。鄉(xiāng)村的節(jié) 日慶典、婚俗民情、飲食風(fēng)俗等充滿了豐厚的鄉(xiāng)土色彩，這 些寶貴的資源對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展具有推動作用。 如：“七夕”可以成為舉辦婚俗禮儀的重要亮點(diǎn)，對當(dāng)?shù)貍?統(tǒng)特色的婚俗活動進(jìn)行深化，借此來吸引大

9、量外來游客，并 且弘揚(yáng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化。重視鄉(xiāng)土文化的開發(fā)與保護(hù)當(dāng)?shù)卣畱?yīng)以當(dāng)?shù)靥厣幕癁殇亯|，結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀理 論為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的開發(fā)制定相應(yīng)策略，并且結(jié)合部門對當(dāng) 地鄉(xiāng)土文化資源調(diào)查與評估，將特色傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化列入到總 體規(guī)劃之中。除此之外，應(yīng)該摒棄城市化對鄉(xiāng)村建設(shè)的影響, 緊貼當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展的需求，研發(fā)各種符合時代的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn) 品，憑借著鄉(xiāng)土文化的特色彰顯由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游的獨(dú)特性。當(dāng)?shù)鼐用駪?yīng)重視鄉(xiāng)村文化重要性鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村旅游中的“靈魂”，在鄉(xiāng)村旅游中起的 作用獨(dú)一無二。在對鄉(xiāng)土文化資源認(rèn)識方面，廣大鄉(xiāng)村居民 并沒有很高的認(rèn)識，對鄉(xiāng)土文化的保護(hù)意識普遍較低，使我 國許多地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游文化資源遭到嚴(yán)

10、重的破壞。介于此， 從當(dāng)?shù)鼐用窠嵌扔砂l(fā)，首先要借助發(fā)展鄉(xiāng)村旅游來提升當(dāng)?shù)?知名度，居民的優(yōu)越感也會順勢增加，對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)識也 會有一個新的起點(diǎn)；其次，依據(jù)現(xiàn)代化的媒介宣傳，以當(dāng)?shù)?居民為視角普及鄉(xiāng)土文化的重要性，從而促使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村居民 以家庭主人的姿態(tài)為旅游者提供更加接近地氣的鄉(xiāng)村生活 體驗(yàn)。當(dāng)?shù)鼐用袷青l(xiāng)土文化的創(chuàng)造者，同時也是鄉(xiāng)土文化的 保護(hù)者。在對自身價值確立的基礎(chǔ)上，明確鄉(xiāng)土文化價值的 重要性，將保護(hù)鄉(xiāng)土文化的責(zé)任與義務(wù)附加在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村居民 身上，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游過程中，當(dāng)?shù)鼐用駪?yīng)該積極參與各類 保護(hù)活動。6、結(jié)語通過對鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)土文化兩者之間關(guān)系的梳理，本文概括總結(jié)了我國在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游過程中遇到的問 題，以“鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的靈魂”為核心，從政府、當(dāng)?shù)鼐用瘛⒂慰筒煌嵌扔砂l(fā)，提由發(fā)展鄉(xiāng)村旅游不