江西省吉安一中10-11學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第三次段考新人教版

1、吉安一中2010-2011學(xué)年度上學(xué)期第三次段考高二語(yǔ)文試卷第卷（共36分）一、（15分，每小題3分）1下列加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（ ）A躋（j）身畏葸（x）媲（pì）美餓殍（pio）遍野B娉（png）婷寒磣（chen）諳（n）熟憮（wú）然C莞（wn）爾服膺（yn）鞭撻（tà）風(fēng)乎舞雩（y）D 皋陶（táo）不悱（fi）不發(fā)縝（zhn）密櫛（zhì）風(fēng)沐雨2下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）A斡旋 互相推諉 六言六弊 誨人不倦B脈搏 不可思議 知者安仁 進(jìn)退維谷C焦燥 草菅人命 如切如磋 青春永駐D怠慢 繪事后素 察顏觀色 沽名釣

2、譽(yù)3下列各句加點(diǎn)的熟語(yǔ)，使用正確的一項(xiàng)是（）A“唐裝熱”迅速流行，激活了江南絲綢服裝產(chǎn)業(yè)，使不少企業(yè)逢兇化吉，出現(xiàn)了少有的勃勃生機(jī)。B這里領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)急需改變，因?yàn)樗麄儗?duì)取得的成績(jī)宣傳不遺余力，對(duì)存在的缺點(diǎn)卻諱莫如深，不愿意深入檢查反思。C人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？犯點(diǎn)小錯(cuò)誤是在所難免的，也是不足為訓(xùn)的，關(guān)鍵是要吸取教訓(xùn)。D小唐一心想觀看比賽，可妻子卻讓他切菜。他只好一邊切菜一邊看電視，結(jié)果打草摟兔子，一刀下去切了自己左手的食指。4.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A從古老的刀耕火種，到21世紀(jì)的現(xiàn)代化農(nóng)副產(chǎn)品基地，悠長(zhǎng)的歲月，教會(huì)了勤勞的松江人怎樣生活在這片土地上。B世界水文專(zhuān)家協(xié)會(huì)主席來(lái)歇爾曾披露

3、：全世界至少有五萬(wàn)人每天死于由水污染引起的各種疾病。C時(shí)下的店名和商品名在吸收外來(lái)詞時(shí)，追求時(shí)髦，嘩眾取寵，令人費(fèi)解。這些叫人看不懂的名稱(chēng)，只能讓人貽笑大方。D據(jù)報(bào)道，北京將投資167億元擴(kuò)建首都機(jī)場(chǎng)，備受關(guān)注的首都機(jī)場(chǎng)新航站區(qū)建筑方案中標(biāo)方案為具備世界一流機(jī)場(chǎng)的建筑功能和特色的B方案。5.下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，正確的一句是（ ）A“我國(guó)平民本來(lái)就沒(méi)有什么臉可講，”林語(yǔ)堂先生幽默地說(shuō)，“還是請(qǐng)貴人自動(dòng)丟臉吧，以促法制之實(shí)現(xiàn)，而躋國(guó)家于太平?！盉大幕徐徐拉開(kāi)了，琴聲這飽含情韻，暢快傾訴的心語(yǔ)悠揚(yáng)地飛翔在劇場(chǎng)中，縈繞在每個(gè)人的耳畔。C北大方正的創(chuàng)始人王選把科技領(lǐng)域里的人才喻為三類(lèi)：指兔子的人，

4、打兔子的人，撿兔子的人，他自認(rèn)為是第二種人。D作為物候?qū)W的專(zhuān)門(mén)研究者，他總是認(rèn)真觀察：哪天桃花了？哪天柳絮飛了？哪天布谷鳥(niǎo)叫了？二、社科文閱讀，完成6-8題。（每小題3分，共9分）孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，雖然沒(méi)有忽視人與自然關(guān)系的統(tǒng)一，也涉及到老莊“道法自然”的哲理；但更注重現(xiàn)實(shí)與期待未來(lái)，尋求人與人和人與社會(huì)的和諧之道。從漢唐兩千余年以來(lái)，凡是太平之世，都是儒學(xué)盛行之時(shí)。因此，有人說(shuō)，孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，可以稱(chēng)為是一種盛世之學(xué)。儒學(xué)所涉的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)要而言就是隆禮、重仁和尚中道三項(xiàng)論題。 “隆禮”就是鄭重地遵循禮法。禮教不是孔子的創(chuàng)造，是先民的文化積淀。最早形成于文明社會(huì)敬天祭祀祖先中，西周時(shí)周公制禮作

5、樂(lè)，至東周春秋末，社會(huì)動(dòng)蕩不安，出現(xiàn)“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)無(wú)序狀態(tài)，故孔子倡導(dǎo)“復(fù)禮”?！安恢Y，無(wú)以立也”，“三十而立”?？鬃诱J(rèn)為“知禮”是立足于社會(huì)的根本，禮治是社會(huì)結(jié)構(gòu)的保證，只有禮治，才能規(guī)范人與人和人與社會(huì)關(guān)系的基本秩序。這充分說(shuō)明禮制就是社會(huì)制度，而禮治則是解決社會(huì)矛盾的根據(jù)與法則，可見(jiàn)孔子論禮與其政教是合一的，故又有禮教的說(shuō)法。這種思想對(duì)規(guī)范漢唐以來(lái)的社會(huì)形態(tài)、促進(jìn)社會(huì)有序發(fā)展，曾產(chǎn)生過(guò)積極影響，至今仍有借鑒意義。 “重仁”就是主張人應(yīng)有仁的品格?？鬃诱J(rèn)為仁的含義，就是人與人之間具有本能的相互扶持的意義。只有這樣，人類(lèi)社會(huì)才能得以形成，所以他說(shuō)“仁者，愛(ài)人”。孟子提出“仁政”的主張，

6、從而說(shuō)明孔子的仁德，就是“大同社會(huì)”的理想信念，這成為自古以來(lái)人們追求社會(huì)和諧的美好藍(lán)圖。 “尚中道”的辨證思想，是孔子對(duì)自古以來(lái)“允執(zhí)闕中”的發(fā)展。中道思想是先哲遺留的閃光思想。唐堯曾對(duì)舜說(shuō)，若執(zhí)中即信守中道，四海之內(nèi)便會(huì)避免困窮，天祿便會(huì)長(zhǎng)存的。春秋時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，集中于一個(gè)“治”字，老子倡“守中”，即以柔用中；韓非則倡“法治”，主張以強(qiáng)用中?？鬃诱J(rèn)為“中行”者最佳，其次是“狂者”、“狷者”。社會(huì)中之三種人即左中右者，持中者為最佳。同時(shí)，孔子認(rèn)為事物在發(fā)展中又有中庸、過(guò)、不及三種形態(tài)，而中庸為最佳。而中道是和，和即事物矛盾之對(duì)立統(tǒng)一狀態(tài)，他表示事物之質(zhì)的規(guī)定性，因此持中的要義，就是要執(zhí)持事

7、物之質(zhì)，這也就是“和為貴”之義?？傊?，孔子一生做出總結(jié)古學(xué)、興辦私學(xué)和創(chuàng)立儒學(xué)三件偉業(yè)，他的隆禮、重仁和尚中道的核心思想，均含有積極意義和現(xiàn)代價(jià)值，并為國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士矚目。1988年一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾說(shuō)：“人類(lèi)如果想要在21世紀(jì)繼續(xù)生存發(fā)展下去，必須汲取中國(guó)孔子思想中的智慧?！边@種認(rèn)識(shí)無(wú)疑是很有道理的。6、下列對(duì)孔子儒學(xué)思想理解正確的一項(xiàng)是（ ）A孔子創(chuàng)立的儒學(xué)是在古代哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的，有繼承也有否定，忽視了“道法自然”的哲理思想。B孔子在其儒學(xué)創(chuàng)立中創(chuàng)建了隆禮、重仁和尚中道三項(xiàng)論題，深化完善了中國(guó)古代哲學(xué)思想。C孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，自漢唐兩千余年以來(lái)，凡是太平之世，都是儒學(xué)盛行

8、之時(shí)。因此，有人說(shuō)儒學(xué)是一種盛世之學(xué)。D孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，汲取了老莊等哲學(xué)思想的智慧，同時(shí)又更加注重現(xiàn)實(shí)與期待未來(lái)，尋求人與人和人與社會(huì)的和諧之道，受到人們的尊崇。7、下列對(duì)孔子儒學(xué)內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（ ）A孔子所推崇的“禮教”是西周時(shí)周公所創(chuàng)造的，孔子認(rèn)為“知禮”是立足于社會(huì)的根本，禮治是社會(huì)結(jié)構(gòu)的保證，“不知禮，無(wú)以立也”。B“重仁”就是主張人應(yīng)有仁的品格。所以孔子倡導(dǎo)“仁者，愛(ài)人”，他的“仁政”主張，為我們構(gòu)建了一幅“大同社會(huì)”的美好藍(lán)圖。C“尚中道”的辯證思想，是孔子對(duì)自古以來(lái)“允執(zhí)闕中”的發(fā)展。早在春秋時(shí)代，唐堯就曾對(duì)舜說(shuō)，若執(zhí)中即信守中道，四海之內(nèi)便會(huì)避免困窮，天祿便會(huì)長(zhǎng)存的。D中

9、道思想是先哲所遺留的。以后不同流派又不斷充實(shí)和發(fā)展，孔子認(rèn)為中道是和，提出“和為貴”的思想。8、下列對(duì)原文信息的提取表述正確的一項(xiàng)是（ ）A孔子禮教體現(xiàn)了孔子論禮與其政教的合一。歷史證明這是規(guī)范人與人和人與社會(huì)關(guān)系秩序的唯一保證。在漢唐以來(lái)的社會(huì)演變中始終起著積極作用。B中道思想體現(xiàn)了古代先哲的思想智慧，孔子認(rèn)為在社會(huì)“左中右”三種人中，“中庸”之人為最佳，“過(guò)與不及”這兩種人不能體現(xiàn)“和為貴”的哲學(xué)內(nèi)涵。C有人認(rèn)為，人類(lèi)如果想要在21世紀(jì)繼續(xù)生存發(fā)展下去，就必須向人們貫徹中國(guó)孔子全部的哲學(xué)思想。D孔子的儒學(xué)思想很好地體現(xiàn)了以人為本的哲學(xué)理念，與其他哲學(xué)有著很大的不同，在中國(guó)文明發(fā)展史上，曾經(jīng)

10、發(fā)揮過(guò)積極的作用，今天仍會(huì)有它可借鑒的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成9-12題。申甫傳汪琬申甫，云南人，任俠有口辯。為童子時(shí)，常系鼠媐于途。有道人過(guò)之，教甫為戲。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠數(shù)奔突不能出。已而誘貍至，貍欲取鼠，亦訖不能入，貍鼠相拒者良久。道人乃耳語(yǔ)甫曰：“此所謂八陣圖也，童子亦欲學(xué)之乎?”甫時(shí)尚幼，不解其語(yǔ)，即應(yīng)曰：“不愿也”。道人遂去。明天啟初，甫方為浮屠，往來(lái)河南山東間，無(wú)所得。入嵩山，復(fù)遇故童子時(shí)所見(jiàn)道人，乞其術(shù)，師事之。道人瀕行，投以一卷書(shū)，遽別去，不知所之。啟視其書(shū)，皆古兵法，且言車(chē)戰(zhàn)甚具。甫遂留山中，習(xí)之逾年，不復(fù)為浮屠學(xué)矣。己

11、而瘞其書(shū)嵩山下，出游潁州，客州人劉翁廷傳所。劉翁，故潁州大俠也，門(mén)下食客數(shù)百人，皆好言兵，然無(wú)一人及甫者。劉翁資遣甫之京師。甫數(shù)以其術(shù)干諸公卿，常不見(jiàn)聽(tīng)信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京師，九門(mén)皆晝閉。于是庶吉士劉公之綸、金公聲知事急，遂言甫于朝。愍帝召致便殿，勞以溫旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿以死自效?！彼炝⑹趧⒐珵閰f(xié)理戎政兵部右侍郎，金公以御史為參軍，而甫為京營(yíng)副總兵，然實(shí)無(wú)兵予甫，聽(tīng)其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窶人子不知操兵者，而甫所授術(shù)，又長(zhǎng)于用車(chē)，卒不能辦。方擇日部署其眾，未暇戰(zhàn)也。當(dāng)是時(shí)，權(quán)貴人俱不習(xí)兵，與劉公、金公數(shù)相左，又忌甫以白衣超用，謀先委之當(dāng)敵，日夜

12、下兵符，促甫使戰(zhàn)，而會(huì)武經(jīng)略滿(mǎn)桂敗歿于安定門(mén)外。滿(mǎn)桂者，故大同總兵管，宿將知名者也，以赴援至京師，愍帝方倚重之。既敗，京師震恐。甫不得已，痛哭，夜引其眾縋城出，未至蘆溝橋，眾竄亡略盡。甫親搏戰(zhàn)，中飛矢數(shù)十，遂見(jiàn)殺。于是權(quán)貴人爭(zhēng)咎甫，而譏劉公、金公不知人。及北兵引歸，竟無(wú)理甫死者。距甫死數(shù)日，劉公復(fù)八路出師，趨遵化，獨(dú)帥麾下?tīng)I(yíng)娘娘山，遇伏發(fā)，督將士殊死戰(zhàn)，逾一晝夜，諸路援兵不至，亦死之。(選自堯峰文鈔卷三十四，有刪改)注 媐（x）：嬉戲。 瘞（yì）：埋葬。窶（jù）：貧窮。9對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A道人瀕行瀕：臨近B客州人劉翁傳所客：寄居C遽薄京師薄：

13、逼近D又長(zhǎng)于用車(chē)，卒不能辦卒：步兵10下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）········ABCD11以下六句分別編為四組，全部屬于申甫失敗原因的一組是（）甫為京營(yíng)副總兵，然實(shí)無(wú)兵予甫率皆市中窶人子不知操兵者甫所授術(shù)，又長(zhǎng)于用車(chē)，卒不能辦權(quán)貴人俱不習(xí)兵日夜下兵符，促甫使戰(zhàn)諸路援兵不至ABCD12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A申甫小時(shí)候曾路遇一位道人，道人通過(guò)貍鼠的游戲向申甫展示了八陣圖的神奇，并打算傳授給他。但由于年幼無(wú)知，申甫不愿意學(xué)習(xí)。B申甫學(xué)佛不成而改學(xué)道人所傳兵書(shū)。潁州大

14、俠劉廷傳的數(shù)百門(mén)客雖然喜歡談?wù)摫?，卻都趕不上申甫，申甫因此得到了劉廷傳的賞識(shí)。C申甫到京師后屢遭挫折，后得到劉之綸、金聲等人的舉薦，被皇帝召見(jiàn)后授予京營(yíng)副總兵的官職，申甫非常感動(dòng)，表示誓死為國(guó)效力。D在滿(mǎn)桂兵敗、朝廷遭遇危難之時(shí)，申甫親自帶兵上陣殺敵，身中數(shù)十箭，為國(guó)捐軀，最后卻沒(méi)有得到朝廷公正的待遇，令人嘆惋。第卷（共114分）四、（共24分）13把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）（1）入嵩山，復(fù)遇故童子時(shí)所見(jiàn)道人，乞其術(shù)，師事之。（4分）（2）甫數(shù)以其術(shù)干諸公卿，常不見(jiàn)聽(tīng)信。（3分）（3）于是權(quán)貴人爭(zhēng)咎甫，而譏劉公、金公不知人。（3分）14閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）登單于臺(tái)

15、張蠙邊兵春盡回，獨(dú)上單于臺(tái)。白日地中出，黃河天外來(lái)。沙翻痕似浪，風(fēng)急響疑雷。欲向陰關(guān)度，陰關(guān)曉不開(kāi)。（1）首聯(lián)在全詩(shī)中有何作用？請(qǐng)列舉兩點(diǎn)并加以解說(shuō)。（3分） （2）頸聯(lián)“沙翻痕似浪，風(fēng)急響疑雷”是如何緊扣題目描寫(xiě)景物的？（3分） 15在下列橫線(xiàn)上填寫(xiě)空缺的句子。（8分）（1）子曰：“由，誨女知之乎？ ， 。是知也。論語(yǔ)·為政（2）子曰：“ ，無(wú)見(jiàn)小利。 ，見(jiàn)小利則大事不成。”論語(yǔ)·子路。（3）謹(jǐn)庠序之教， ，頒白者不負(fù)戴于道路矣。孟子·梁惠王上（4）孟子曰：“ ， ， 。是故得乎丘民而為天子。得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。孟子·盡心下五、閱讀下面兩篇

16、文字，完成16-21題。（23分）（一）新總經(jīng)理田秀娟編譯中村是一位中年男子，在一家宇宙旅行用品公司擔(dān)任銷(xiāo)售科科長(zhǎng)。這天，他正在辦公室埋頭工作，桌上的電話(huà)響了：“總經(jīng)理讓你馬上去他辦公室匯報(bào)工作?！?“知道了，我馬上過(guò)去?！?中村愁眉苦臉地走出辦公室。向總經(jīng)理匯報(bào)工作，這可不是件好差事。尤其是自從新總經(jīng)理上任以來(lái)，中村已經(jīng)有過(guò)多次匯報(bào)工作的痛苦經(jīng)歷了?？墒?，躲是躲不掉的啊。在走廊上，中村碰到了一臉沮喪的后勤科科長(zhǎng)。一看他的臉色，就知道他剛剛從總經(jīng)理那兒回來(lái)。 中村深吸了一口氣，小心翼翼地敲了敲總經(jīng)理辦公室的門(mén)。 “進(jìn)來(lái)！” “您好，聽(tīng)說(shuō)您叫我”中村恭恭敬敬地向總經(jīng)理鞠了一躬。因?yàn)樯洗卧?jīng)被批評(píng)

17、鞠躬時(shí)身體彎曲角度太小，所以這次中村深深地鞠了一躬。 “喂！又錯(cuò)了！上身應(yīng)該彎曲30度，你至少?gòu)澢?0度，重來(lái)！”總經(jīng)理厲聲喝道。 中村趕緊重新鞠了一躬，心中不滿(mǎn)地想道：再怎么說(shuō)，我們也不是機(jī)器啊。這可惡的總經(jīng)理，從來(lái)不把我們當(dāng)人看。 總經(jīng)理面無(wú)表情地點(diǎn)了點(diǎn)頭，算是認(rèn)可了這個(gè)鞠躬。中村壓住心中的不滿(mǎn)，開(kāi)始匯報(bào)工作。 “近期的工作按計(jì)劃順利進(jìn)行，上月的銷(xiāo)售額比去年同期增長(zhǎng)了15，和去年的數(shù)字相比，本月” 總經(jīng)理突然打斷中村的話(huà)，厲聲說(shuō)：“去年第二季度大號(hào)宇宙旅行包的銷(xiāo)售額應(yīng)該是8965367元，你剛才說(shuō)的數(shù)字不對(duì)！” 中村翻看了一下手中的文件，果然是自己弄錯(cuò)了。他趕緊道歉：“對(duì)不起，是我搞錯(cuò)了

18、?！边呎f(shuō)邊小聲嘟囔了一句：“不過(guò)，您也不用發(fā)這么大火嘛。只要是人，總難免出錯(cuò)。” 總經(jīng)理毫不留情地厲聲喝道：“錯(cuò)了就是錯(cuò)了。你忘了嗎？42天前你剛剛犯過(guò)同樣的錯(cuò)誤?！?中村先生心中暗暗感嘆道：真不愧是新總經(jīng)理啊，記憶力還真是不一般! 聽(tīng)完中村的工作匯報(bào)，總經(jīng)理說(shuō)道：“雖然本月的銷(xiāo)售計(jì)劃完成得不錯(cuò)，但是你這個(gè)月的招待費(fèi)用太高了，你解釋一下!” 中村答道：“為了維護(hù)和客戶(hù)的良好關(guān)系，必要的人際來(lái)往是必需的?！笨偨?jīng)理嚴(yán)肅地說(shuō)道：“對(duì)這方面我雖然不太了解，但是下個(gè)月一定要削減接待費(fèi)用、降低成本。”中村無(wú)奈地點(diǎn)了點(diǎn)頭：“那我回去繼續(xù)工作了?！?總經(jīng)理說(shuō)：“等一下。最近我聽(tīng)力不太好，你幫我掏一下耳朵吧，工

19、具都在桌上?！?中村走到總經(jīng)理身邊，彎下腰，拿起一把螺絲刀拆開(kāi)了總經(jīng)理頭部的塑料頭套。然后他拿起一臺(tái)微型吸塵器開(kāi)始清除總經(jīng)理耳朵中的聲音接收裝置。中村一邊清理，一邊陷入了沉思：小的時(shí)候，總夢(mèng)想著將來(lái)有一天所有的工作都可以由機(jī)器人來(lái)干，人只要輕松地給機(jī)器人下下指令就行了。那是一幅多么令人憧憬的未來(lái)景象啊?？墒乾F(xiàn)實(shí)卻恰恰相反，人們美好的未來(lái)之夢(mèng)完全顛倒了過(guò)來(lái)。每天人們都在機(jī)器人的指揮之下，拼命地工作?？偨?jīng)理開(kāi)口說(shuō)道：“我大腦里的晶體管也有些灰塵，你好好打掃一下!” 中村探頭往里一看，總經(jīng)理的大腦內(nèi)部充滿(mǎn)了各種高精尖的小型儀器。正是因?yàn)檫@些儀器，所以總經(jīng)理智慧過(guò)人、記憶力超強(qiáng)、判斷力無(wú)比準(zhǔn)確。中村突

20、然懷念起了以前的總經(jīng)理，雖然他經(jīng)常嘮嘮叨叨、有時(shí)還愛(ài)忘事，可是他多有人情味啊。 $ X+ U, W* e2 _% 中村突然很想對(duì)眼前的新總經(jīng)理搞點(diǎn)破壞工作，但他很快意識(shí)到，這是萬(wàn)萬(wàn)不可以的，否則他一定會(huì)受到公司的嚴(yán)厲處罰。因?yàn)樾驴偨?jīng)理是由全體員工一致投票通過(guò)，花費(fèi)巨額資金才買(mǎi)來(lái)的。無(wú)論在什么時(shí)代，貴的東西總是從上往下普及的嘛! （選自2009年第2期微型小說(shuō)選刊）16請(qǐng)說(shuō)說(shuō)文中的“新總經(jīng)理”有何特點(diǎn)。（3分）答： 17文章第三段寫(xiě)中村碰到后勤科科長(zhǎng)，這樣寫(xiě)有何用意？（4分）答： 18中村去向總經(jīng)理匯報(bào)工作時(shí)為何“愁眉苦臉”“小心翼翼”？（4分）答： 19請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納本篇小說(shuō)的主題思想。（4分）答

21、： （二）嚴(yán)監(jiān)生的心事自此嚴(yán)監(jiān)生的病一日重似一日，再不回頭。諸親六眷都來(lái)問(wèn)候。五個(gè)侄子穿梭的過(guò)來(lái)，陪郎中弄藥。到中秋以后，醫(yī)家都不下藥了。把管莊的家人都從鄉(xiāng)里叫了上來(lái)。病重得一連三天不能說(shuō)話(huà)。晚間擠了一屋的人，桌上點(diǎn)著一盞燈。嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭。大侄子走上前來(lái)，問(wèn)道：“二叔，你莫不是還有兩個(gè)親人不曾見(jiàn)面？”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來(lái)，問(wèn)道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜的的溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。奶媽抱著哥子，插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此記念?！彼?tīng)了這話(huà)

22、，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動(dòng)。趙氏慌忙揩揩眼淚走近上前，道：“爺，別人都說(shuō)的不相干，只有我曉得你的意思！”趙氏分開(kāi)眾人，走上前道：“爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是了?！闭f(shuō)罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒(méi)了氣。合家大口號(hào)哭起來(lái)，準(zhǔn)備入殮，將靈柩停在第三層中堂內(nèi)。（節(jié)選自儒林外史，有刪改）20文中，嚴(yán)監(jiān)生“把手從被單里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭”是什么描寫(xiě)手法？有什么表達(dá)效果？（4分）答： 21嚴(yán)監(jiān)生臨死之時(shí)，作者寫(xiě)眾人詢(xún)問(wèn)兩個(gè)指頭的意思有什么作用？（4分）答： 六、（共7分）22將下面的句子改寫(xiě)成一組排比

23、句?？梢哉{(diào)整語(yǔ)序，但不可改變?cè)狻＃?分）在2009年全國(guó)萬(wàn)人體育舞蹈大賽現(xiàn)場(chǎng)，每個(gè)充滿(mǎn)力量的舞姿都呼呼作響，就像匆匆變幻的光和影。答： 23按后面要求答題。（4分）孔子說(shuō)：“禮之用，和為貴”，孟子說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，俗語(yǔ)說(shuō)：“家和萬(wàn)事興”?！昂汀笔侵腥A民族文化精神中的重要內(nèi)涵之一。請(qǐng)你聯(lián)系實(shí)際，談?wù)剬?duì)“和”的理解，不少于50字。答： 七、作文（60分）24請(qǐng)以“善聽(tīng)”為題寫(xiě)一篇作文要求：中心明確，層次清楚，結(jié)構(gòu)完整，卷面整潔，不少于800字。吉安一中2010-2011學(xué)年度上學(xué)期第二次段考高二語(yǔ)文參考答案審核人：陳亮 校對(duì)人：張浩1A(B項(xiàng)憮w，C項(xiàng)膺yng，雩yú

24、,D項(xiàng)陶yáo，悱fi)2B(A項(xiàng)弊改為蔽，C項(xiàng)燥改為躁，D項(xiàng)顏改為言。)3B(諱莫如深：諱：隱諱；深：事件重大。原意為事件重大，諱而不言。后指把事情隱瞞得很緊；A逢兇化吉: 逢：遭遇；兇：不幸；吉：吉利、吉祥。遇到兇險(xiǎn)轉(zhuǎn)化為吉祥、順利。這是帶有迷信的說(shuō)法。C不足為訓(xùn)：足：夠得上；訓(xùn)：法則，典范。不值得作為效法的準(zhǔn)則或榜樣；D打草摟兔子，北方方言，比喻順便、順帶。本句應(yīng)用“一心二用”。)4D(A從到，表示一個(gè)跨度，一個(gè)過(guò)程，“從”起始，“到”終了，前后應(yīng)是同類(lèi)項(xiàng)“隆禮、重仁和尚中道”等內(nèi)容，不是孔子所創(chuàng)建的，“隆禮”是先民的文化積淀，文中也明確表示不是孔子所創(chuàng)造的，“尚中道”也是先哲

25、遺留的閃光思想，堯舜時(shí)期就已存在，故該項(xiàng)錯(cuò)。C項(xiàng)的表述只是一種現(xiàn)象，并沒(méi)有體現(xiàn)儒學(xué)思想的內(nèi)涵，答非所問(wèn)，故該項(xiàng)錯(cuò)。）7、D（該題信息涉及到第二、第三、第四三個(gè)自然段，涵蓋了孔子儒學(xué)的內(nèi)容。D項(xiàng)見(jiàn)第四自然段，是孔子對(duì)中道思想的理解。A項(xiàng)信息在第二段，禮教是先民的文化積淀，最早形成于文明社會(huì)敬天祭祀祖先中，到了西周的周公才編制禮樂(lè)，故該項(xiàng)中說(shuō)“禮教是西周時(shí)周公所創(chuàng)造的”錯(cuò)。B項(xiàng)信息在第三段，“仁政”的主張是孟子提出的，張冠李戴。C項(xiàng)信息在第四自然段，該項(xiàng)中前提條件錯(cuò)，唐堯舜時(shí)期不是春秋時(shí)代，故該項(xiàng)錯(cuò)。）8、D（D項(xiàng)信息涉及到全文，是對(duì)文中主要信息的正確概括。A項(xiàng)信息在第二段，“唯一保證”錯(cuò)誤；“始

26、終起著積極作用”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“曾產(chǎn)生過(guò)積極作用”，故該項(xiàng)錯(cuò)。B項(xiàng)信息在第四段，“中庸、過(guò)、不及”是指事物發(fā)展的三種形態(tài)，不是指人，故該項(xiàng)錯(cuò)。C項(xiàng)信息在最后一段，“貫徹中國(guó)孔子全部的哲學(xué)思想”錯(cuò)誤，原文只是說(shuō)要“汲取中國(guó)孔子思想中的智慧”，而不是全部的哲學(xué)思想，擴(kuò)大了范圍，是對(duì)文中信息的錯(cuò)誤理解。）9 D（卒，通“猝”，倉(cāng)猝。）10C項(xiàng)兩個(gè)“以”都是介詞“憑”（A項(xiàng)代詞，指這種技術(shù)/助詞，不譯；B項(xiàng)介詞，向/介詞，被；D項(xiàng)代詞，代指申甫/副詞，表示揣測(cè)語(yǔ)氣，可譯為“大概”。）11 B（是說(shuō)權(quán)貴人。是申甫死后。）12 C（應(yīng)該是被皇帝召見(jiàn)后，申甫非常感動(dòng)，表示誓死為國(guó)效力，皇帝立刻授予申甫京營(yíng)副

27、總兵的官職。）13（1）申甫進(jìn)入（隱居）嵩山，又遇到了年幼時(shí)見(jiàn)到的道人，（向道人）請(qǐng)求（學(xué)習(xí)）那本領(lǐng)，用對(duì)待師長(zhǎng)的禮節(jié)侍奉他。（2）申甫屢次憑借他的本領(lǐng)拜見(jiàn)各位公卿，一直不被聽(tīng)從信任。（3）在這時(shí)掌權(quán)的權(quán)貴爭(zhēng)著責(zé)怪申甫，并且嘲笑劉公、金公不能識(shí)別人（的優(yōu)劣）。15（1）知之為知之，不知為不知。（2）無(wú)欲速，欲速則不達(dá)。（3）申之以孝悌之義（4）民為貴，社稷次之，君為輕。16一絲不茍，記憶力超強(qiáng)，智慧過(guò)人，判斷力無(wú)比準(zhǔn)確，但缺乏人情味。17側(cè)面表現(xiàn)新總經(jīng)理的嚴(yán)肅、刻板、不通情理。為下文寫(xiě)中村向總經(jīng)理匯報(bào)工作時(shí)受訓(xùn)斥作鋪墊。18向總經(jīng)理匯報(bào)工作不是件好差事；新總經(jīng)理上任以來(lái)，中村已有多次匯報(bào)工作的

28、痛苦經(jīng)歷；中村擔(dān)心這次又會(huì)挨訓(xùn)，生怕出什么差錯(cuò)。（意思對(duì)即可）19本文通過(guò)對(duì)銷(xiāo)售科科長(zhǎng)中村向新總經(jīng)理匯報(bào)工作的敘寫(xiě)，生動(dòng)具體地刻畫(huà)了一個(gè)聰穎過(guò)人、嚴(yán)肅認(rèn)真卻不講情面的機(jī)器人經(jīng)理形象，表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)緊張、忙碌、單調(diào)、無(wú)情的現(xiàn)實(shí)。（大意對(duì)即可）20細(xì)節(jié)描寫(xiě)（動(dòng)作描寫(xiě)）。說(shuō)明嚴(yán)監(jiān)生到死都不舍得多費(fèi)一莖燈草的油，用夸張的手法生動(dòng)地刻畫(huà)了嚴(yán)監(jiān)生這個(gè)吝嗇鬼的形象。21說(shuō)明大家都從常理的角度來(lái)推測(cè)嚴(yán)監(jiān)生的心理，也說(shuō)明大家都不理解他，從側(cè)面表現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇已經(jīng)超出了常理。22在2009全國(guó)萬(wàn)人體育舞蹈大賽比賽現(xiàn)場(chǎng)，每一個(gè)舞姿都充滿(mǎn)力量，每一個(gè)舞姿都呼呼作響，每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。23示例：近年來(lái)，

29、國(guó)人共同經(jīng)受了洪水、干旱、暴風(fēng)雪、地震、泥石流等各種災(zāi)害的嚴(yán)峻考驗(yàn)，體現(xiàn)了“人心和”；北京奧運(yùn)，中國(guó)人民與世界人民齊聲歌唱了一曲祥和的我和你；上海世博招來(lái)了五洲賓朋，顯示了“宇內(nèi)和”；金融海嘯，我國(guó)政府斥巨資與歐美等國(guó)攜手對(duì)付這場(chǎng)危機(jī)，這是和的最佳演繹天時(shí)，地利，人和，唯以“人和”最關(guān)鍵。24作文評(píng)分按高考標(biāo)準(zhǔn)。參考譯文申甫，云南人，好為行俠仗義之事，口才很好。他還是小孩子的時(shí)候，曾在路上用繩子系著一只老鼠玩耍。有一個(gè)道人路過(guò)此地，就教申甫戲耍老鼠。他叫申甫從路邊撿來(lái)幾塊石頭，四散擺放在地上，把老鼠放到四散的石塊之中，老鼠多次奔逃，都逃不出去。不久，一只貍貓被吸引過(guò)來(lái)，貍貓想抓老鼠，也始終無(wú)法進(jìn)入石陣，貍貓和老鼠相持了很長(zhǎng)一段時(shí)間。道人于是在申甫的耳旁悄悄地說(shuō)：“這就是人們所說(shuō)的八陣圖，小孩子你想學(xué)嗎？”申甫此時(shí)還小，不懂道人的話(huà)，當(dāng)即回答說(shuō)：“不想學(xué)。