【2019最新】精選江蘇省九年級(jí)語文下冊(cè)第四單元15孟子二章學(xué)案蘇教版

1、【 2019 最新】精選九年級(jí)語文下冊(cè)第四單元15 孟子二章學(xué)案蘇教版學(xué)習(xí)內(nèi)容魚我所欲也第1學(xué)時(shí)1.積累文言詞語。學(xué)習(xí)目標(biāo)2.準(zhǔn)確、明白地翻譯文句。3.學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng)、對(duì)比鮮明、說理透辟的論證方法4.認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實(shí)意義學(xué)習(xí) 重難點(diǎn)1.對(duì)語句及中心的理解2.對(duì)論證方法的理解導(dǎo)學(xué)過程自主空間一、課前自習(xí)：1. 查閱相關(guān)資料，完成文學(xué)常識(shí)填空。本文出自，作者，時(shí)期魯國人，、教育家，是思想的代表人物。還學(xué)過他的文章有（附“四書”：孟子論語大學(xué)中庸）2. 給下列詞語注音。簞（）蹴（）羹（）死亦我所惡（）3. 解釋句子中的通假字。鄉(xiāng)為 身死而不受故患有所不辟也今為所識(shí)窮乏者得

2、我而為之萬鐘則不辯禮義而受之4. 解釋下列加點(diǎn)的詞語。一簞 食，一豆 羹此之謂失其本心故患 有所不辟也蹴爾而與之萬鐘 于我何加 焉所惡 有甚于死者5. 翻譯下列句子。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？學(xué)習(xí)中你還有哪些困惑？二、預(yù)習(xí)展示歡迎下載。1. 教師檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況（或組內(nèi)互查）。2. 學(xué)生交流預(yù)習(xí)中疑難問題，師生共同研討。三、課堂自習(xí)1. 學(xué)生自由對(duì)照注釋閱讀，理解課文內(nèi)容。2. 組內(nèi)交流。3. 自由質(zhì)疑、師生討論釋疑。4. 梳理歸納或重點(diǎn)提示。5. 疏通翻譯每段內(nèi)容。6. 齊讀課文，用簡(jiǎn)潔的語言概括本文的主要內(nèi)容。四、交流展示：1. 本

3、文是一篇議論文，文章的中心論點(diǎn)是什么？用了哪些論證方法，作者是如何進(jìn)行論證的？2. 難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。（學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑）拓展延伸幾千年前，孟子就提出了“舍生而取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢？請(qǐng)用一段 200 字左右的文章表述你的觀點(diǎn)。五、反饋檢測(cè)：（一）說說下面各組句子中加點(diǎn)的詞的意思或用法是否相同。1.所識(shí)窮乏者得我與呼爾而與 之，行道之人弗受2.蹴爾而 與之， 乞人不屑也由是則生而 有不用也3.所欲有甚于 生者萬鐘于 我何加焉【2019最新】精選江蘇省九年級(jí)語文下冊(cè)第四單元15孟子二章學(xué)

4、案蘇教版4. 非獨(dú)賢者有是心也是亦不可以已乎（二）通假字解釋。辟辯得歟向（三）翻譯句子。1. 由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。2. 鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之3. 是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（四）簡(jiǎn)答題。1. 文章開端沒有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？2. 寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時(shí)取“熊掌”的用意是什么？3. 本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為新世代的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字？學(xué)習(xí)反思：知識(shí)鏈接：作者作品簡(jiǎn)介孟子（約前 372前 289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒）人，戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家，是

5、儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張 “法先王” 。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上， 提出了系統(tǒng)的 “仁政”學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。其言論和行動(dòng)的記載，保留在孟子一書中。此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極富特色的散文專集。 其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。本文節(jié)選自孟子·告子上。告子上的主要內(nèi)容是闡明 “性善說”，即人性里天生就

6、有向善的種子， 所謂“惻隱之心， 人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之” 。這種善的天性，就是人的“本心”?！氨拘摹辈豢尚∫?，因?yàn)樗鼈兎謩e是仁義禮智這幾種道德的萌芽形態(tài)： “惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓（意近“恭敬”）之心，禮之端也；是非之心，義之端也?！比藨?yīng)該推求本心，順著“本心”的方向發(fā)展，并將它發(fā)揚(yáng)光大，從而成為道德上完善的人。 本文講的是每個(gè)人都有 “本心”，無論在什么情況下， 人都應(yīng)該保有自己的 “本心” 。只要“本心” 在，3 / 83 / 8即使在生死關(guān)頭，人也能經(jīng)受住考驗(yàn)；而如果喪失了“本心”，人就會(huì)做出有損于人格的事來。學(xué)習(xí)內(nèi)容

7、生于憂患，死于安樂第 1學(xué)時(shí)1.準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文；學(xué)習(xí)目標(biāo)2.掌握一些字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯課文；3.理解“生于憂患，死于安樂”的道理，培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)；4.體會(huì)層層推理的論證方法。1. 掌握重點(diǎn)詞句的含義，理解逆境成才的道理；學(xué)習(xí)重難2. 學(xué)習(xí)層層推理的論證方法；點(diǎn)3.理解“生于憂患，死于安樂”的道理，增強(qiáng)憂患意識(shí)。導(dǎo)學(xué)過程自主空間一、課前預(yù)習(xí)1. 積累生字詞。 （對(duì)照注釋，邊讀邊譯文。可獨(dú)立完成，也可小組合作完成，注意特殊字詞的用法和含義）2. 誦讀課文，了解“孟子”及孟子。（進(jìn)一步讀課文，聲音要洪亮，讀出節(jié)奏，讀出氣勢(shì)；可一人讀，也可合作）3. 思考：本文的中心論點(diǎn)又是什么？作

8、者是如何闡明自己的觀點(diǎn)的？你對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)持什么看法？4. 自由交 流，解決疑難。把預(yù)習(xí)中遇到的問題和同學(xué)交流，還不懂的可以查資料、問老師。二、導(dǎo)學(xué)過程1. 展示關(guān)于孟子和孟子的儒家思想的內(nèi)容。（注意和孔子思想的傳承以及不同之處）2. 展示正確而流暢地朗讀課文。注意：（1）讀音；（ 2）停頓；（ 3）語氣。（注意多音字和句子結(jié)構(gòu)上的劃分問題）3. 展示課文內(nèi)容理解，翻譯課文，注意知識(shí)重點(diǎn)（如通假字、詞類活用、虛詞“于”“其”等字的解釋）和重點(diǎn)句子（如“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 ”、“入則無法家拂士，出則無敵國外患者

9、，國恒亡。 ”、“然后知生于憂患，而死于安樂也。 ”）的翻譯。（要先利用注釋來翻譯，不要過分依賴資料，要盡量在翻譯過程中鍛煉【2019最新】精選江蘇省九年級(jí)語文下冊(cè)第四單元15孟子二章學(xué)案蘇教版自己的理解文意、貫通文意的能力，要真誠地向老師、同學(xué)求教，解答心中疑難。）4. 展示對(duì)課文論證觀點(diǎn)的分析： 本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是如何闡明自己的觀點(diǎn)的？你對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)持什么看法？（注意論點(diǎn)呈現(xiàn)的方式和位置；對(duì)于作者的觀點(diǎn)要辨證地接受。）三、鞏固達(dá)標(biāo)1. 解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。所以 動(dòng)心忍 性（）（）困于心衡于慮而后作（傅說舉 于版筑之間（）出則無敵國外患者（故天將降大任于是人也（） 空乏 其身

10、（）舜發(fā) 于畎畝之中（）管夷吾舉于士 （）百里奚舉于市 （）（）苦其心志（）人恒過（2. 翻譯句子。（ 1）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（ 2）故天將降大任于是人也。（ 3）生于憂患，死于安樂。3. 本文作者認(rèn)為國家長(zhǎng)盛不衰，就需要有和。( 用課文詞語回答)4. 開篇列舉的六位人物有什么共同的特點(diǎn)？試具體比較分析。5. 孟子在文章第一段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們什么道理？請(qǐng)寫出與之意思相近的一句名言。學(xué)習(xí)反思：）知識(shí)鏈接：5 / 85 / 8孟子（約前 372前 289），名軻，字子輿，人。戰(zhàn)國思想家、政治家、教育家。是儒家學(xué)說的繼承和發(fā)揚(yáng)者，有“亞圣”之稱。受業(yè)于孔子之孫孔

11、伋的再傳弟子， 是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。 他和孔子的學(xué)術(shù)成就幾乎同高，人們將他們合稱為 “孔孟”。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為孟子七篇。南宋朱熹將孟子列為“四書”之一。四書即論語 孟子大學(xué)中庸。孟子的思想核心是“仁”、“義”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢(shì)充沛， 感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性；善于運(yùn)用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說服力。 魚我所欲也一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。有關(guān)厄運(yùn)的名言警句1厄運(yùn)在同一條路上漫游， 時(shí)而降臨于這個(gè)人

12、， 時(shí)而降臨于另一個(gè)人。埃斯庫羅斯被縛的普羅米修斯2幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒有安慰和希望。培根論厄運(yùn)3不幸可能成為通向幸福的橋梁。日本諺語【2019最新】精選江蘇省九年級(jí)語文下冊(cè)第四單元15孟子二章學(xué)案蘇教版4災(zāi)禍?zhǔn)且粋€(gè)人的真正試金石。鮑蒙特與弗萊徹榮譽(yù)之勝利5苦難磨練一些人，也毀滅另一些人。富勒至理名言6逆境給人寶貴的磨練機(jī)會(huì)。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人，才能算是真正的強(qiáng)者。 自古以來的偉人， 大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。松下幸之助7那些能將我殺死的事物， 會(huì)使我變得更有力。尼采偶像的黃昏8沒有經(jīng)歷過逆境的人不知道自己的力量。瓊森確實(shí)可靠9一顆高尚的心應(yīng)當(dāng)承受災(zāi)

13、禍而不是躲避災(zāi)禍，因?yàn)槌惺転?zāi)禍顯示了意志的高尚，而躲避災(zāi)禍顯示了內(nèi)心的怯懦。阿雷蒂諾10交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐。 J?雷英國諺語11在厄運(yùn)中滿懷希望， 在好運(yùn)中不忘憂慮， 這樣便能泰然擔(dān)待禍福。賀拉斯歌集12最好是通過別人的厄運(yùn)而不是通過你自己的厄運(yùn)來學(xué)得聰明。伊索寓言7 / 87 / 8孟子二章鞏固達(dá)標(biāo)1、所以：用來 ( 通過那樣的途徑來 ) ；忍：使 堅(jiān)韌 ；作：奮起，有所作為 ；舉： 被舉用，被選拔出：在外面，指國外；于：給；空乏：動(dòng)詞，使他受到貧困之苦；發(fā)：指被任用；起：被任用；士：獄官；于：在；苦：，形容詞作使動(dòng)用法，使 痛苦；恒：經(jīng)常。2、翻譯：（ 1）（一個(gè)國家）內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個(gè)國家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。（2）所以上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的