中國建筑史作業(yè)部分答案

1、中國建筑史作業(yè)部分答案一、我國古代庭院式組群的布局特點就是什么？庭院的圍合方式有那三種？我國古代建筑以群體組合見長。宮殿、陵墓、壇廟、衙署、邸宅、佛寺、道 觀等都就是眾多單體建筑組合起來的建筑群。 其中特別擅長于運用院落的組合手 法來達到各類建筑的不同使用要求與精神目標。庭院就是中國古代建筑群體布局 的靈魂。布局特點：沿著一條縱深路線，對稱或不對稱地布置一連串形狀與大小不同的 院落與建筑物，烘托出種種不同的環(huán)境氛圍，使人們在經(jīng)受了這些院落與建筑物 的空間藝術(shù)感染后，最終能達到某種精神境界-或崇敬、或肅穆、或悠然有出世 之想，這就是中國古代建筑群所特有的藝術(shù)手法。另一種總平面形式就是縱橫軸 線方

2、向都做對稱布置，常用于最莊重嚴肅的場所，如禮制建筑中的明堂、辟雍、天 壇、地壇以及漢代的陵墓等。庭院的圍合方式大致有三種：一就是在主房與院門之間用墻圍合；二就是主 房與院門之間用廊圍合，通常稱之為“廊院”；三就是主房前兩側(cè)東西相對各建廂 房一座，前設(shè)院墻與院門通常稱之為“三合院”；如將前面的院墻改建為房屋，則 稱“四合院”。二、北京四合院建筑的布局特點？北京四合院 就是北方地區(qū)地區(qū)明清住宅的典型，合院式住宅的一種，這種住 宅的布局特點就是強烈的封建宗法制度的影響與成熟的尺度與空間安排。 住宅嚴 格區(qū)分內(nèi)外，尊卑有序,講究對稱，對外隔絕，同時注意對內(nèi)的生態(tài)環(huán)境，綠化與風 水的制約。其建筑構(gòu)成要素

3、為正房（坐北朝南，家長居住，以硬山居多）、東西廂房（第二 代居）、耳房、倒座（會客，書房）、后罩房（小姐居），大門、垂花門、抄手廊、影 壁、院墻等。其組合形式可分為“單進院、二進院、三進院與超過三進的多進院。 它們構(gòu)成一路縱列，大宅可以旁帶跨院，或就是形成二路、三路、四路并列的大宅 院。其構(gòu)成模式為“一明兩暗”的三開間基本型，其核心庭院均采取“一正兩廂 “再加上垂花門或過廳的四合院格局。沿軸線縱深布局,以正房為主體，具院寬就 是“正房+耳房”的總寬。坎宅巽（音xun）門（坐北朝南的房子叫做“坎宅”，而“巽”指東南方,所 以東南方的門叫做“巽門”）;并將勾連搭搭頂?shù)拇够ㄩT作為前宅與后宅的分界。以

4、下論述題位答案要點，還要適當展開論述一、試述元大都與明清北京城的建設(shè)發(fā)展。答案要點：（1）元大都的規(guī)劃特點方形平面，依考工記而建宮城位于中軸線南側(cè)道路布局呈棋盤方格網(wǎng)布局，主次干道、胡同分區(qū)明確水系規(guī)劃合理居住單元為分散的坊（2）明清北京城的建設(shè)發(fā)展：明代在元大都的基礎(chǔ)上改建、擴建的。明朝駐軍為了便于防守，將大都北面約5里寬較荒涼的地帶放棄，縮小城框。到明中葉，蒙古兵多次南下，遂加筑外城，由 于財力不足，只把城南天壇、先農(nóng)壇及稠密的居民區(qū)包圍進來，而西、北、東三面 的外城沒有繼續(xù)修筑,由此奠定了北京城凸字形的格局。清朝北京城的規(guī)模沒有 再擴充,城的平面輪廓也不再改變。內(nèi)城城門都有甕城，上建城樓

5、與箭樓?；食俏挥趦?nèi)城中心偏南，呈不規(guī)則呈方形。宮城四角建有華麗角樓，西面辟們， 就是明清兩朝皇帝居住、聽政之所，城外有護城河。一條中軸線貫穿南北，所有城內(nèi)宮殿及其它重要建筑都沿此軸結(jié)合起來。內(nèi)城街道沿用元大都的，城內(nèi)干道以平行于主軸的兩條為主，胡同與胡同之間 配次干道，形成相互垂直的方格網(wǎng)。飲水主要靠人工鑿井。護城河只起防衛(wèi)、排泄雨水之用，城中什剎海、太液池起空氣調(diào)節(jié)作用。北京市肆相對集中在皇城四側(cè)，形成四個商業(yè)區(qū)，各行業(yè)有“行”的組織。大小干道下用磚修排雨與污水的暗溝。二、論述北京故宮的總體布局、建筑造型、裝飾色彩及技術(shù)設(shè)施等方面的特點。參考答案要點如下：（意思相近可得分，應(yīng)展開論述，否則扣

6、分） 北京故宮就是明清兩朝的皇宮 ，始建于明永樂四年（1406年）。宮城南北長960m,東西長760m 宮殿形制遵循明初南京宮殿制度。1）、中軸線的藝術(shù)，宮殿的中軸線與城市的中軸線合二為一，突出了宮殿在都城中的核心地位。在平面布局上強調(diào)中軸線與對稱布局，并且對建筑的精神功能要求要比其實際功能更為瞧重。要比其實際使用功能更為瞧重。 在宮城中以前三座為重心，其中又以奉天殿（太 與殿）為其主要建筑，以顯示居中為尊的思想。2）、空間的處理A、以門為中介。B、以廊龐為中介。C 、以屋頂為中介D、形體的大小、空間的開闔對比反襯。在建筑處理上，采用建筑形體的尺度對比，以小襯大，以低襯高，以此來突出主體 （。

7、故宮主要建筑尺度高大，次要建筑則臺基高度按級降低 ，尺度減小。形體上主要按 屋頂形式來區(qū)分尊卑等級，最高為重龐殿，以下依次為重檐歇山、重檐攢尖、單檐龐殿、 單檐歇山、單檐攢尖、懸山、硬山。建筑數(shù)字采用奇數(shù)（陽數(shù)），稱為天數(shù)，通過一系列最高等級數(shù)字創(chuàng)造至高無上的皇權(quán)氣氛。按開間數(shù)，最高為9間（清太與殿為11間），以下依次為7間、5間、3間。3）、建筑色彩采用黃、紅、金 ，建筑圖案采用龍鳳圖案。在建筑色彩上采用弓II烈的對比色調(diào)，白色臺基，紅色面墻，再加上黃、綠、藍等諸色琉璃屋面，顯得格外奪目絢麗。在中國古代 ，金、朱、黃最尊，青、綠次之，黑、灰最 下。4）、技術(shù)設(shè)施：小品陳設(shè)，強調(diào)中央集權(quán)立法的

8、意義，例：嘉量、日辱（天子授時之 意）、神龜、仙鶴等。故宮各類設(shè)施已十分完善,在70h itf之多的宮城內(nèi)有河道長 12000m 左右，供防衛(wèi)、防火、排水用，城內(nèi)有完整溝渠，排水坡度適當，城內(nèi)無積澇之患（1分）。 宮中用水，一方面由玉泉山運來供帝王用，一方面在宮內(nèi)打井 80余口供宮內(nèi)用。宮內(nèi)防火則在各間設(shè)磚砌防火墻 ，屋頂用錫背。在采暖方面則用火道地坑。三、論述北京故宮的總體布局、建筑特點、藝術(shù)成就?？傮w布局：宮殿所在地區(qū)稱皇城，位于北京內(nèi)城中心偏南，呈不規(guī)則形狀。宮城之內(nèi)，大致分 為外朝與內(nèi)廷兩區(qū)，外朝以太與、中與、保與三殿為主 ；內(nèi)廷以乾清門為界，其北屬帝王生 活區(qū)。 內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿

9、、坤寧宮為主體，位中軸線上。其東西兩側(cè)為東六宮、西六宮，嬪妃居住處。建筑特點：1、宮殿與城市中軸線重合2、采用千步廊在序曲部分做文章3、采用三朝五門制4、采用前朝后寢制5、園林置于三朝兩宮之后6、午門采用宮闕制藝術(shù)成就：1、中軸線的藝術(shù)，宮殿的中軸線與城市的中軸線合二為一 ，突出了宮殿在都城中 的核心地位。2、空間的處理a、以門為中介b、以廊龐為中介 c、以屋頂為中介 d、形體的大小，空間的開闔對比反襯。3、象征手法a、小品陳設(shè)，強調(diào)中央集權(quán)立法的意義 （例：日署神龜，仙鶴）b、文字的象征4、建筑單體a、建筑數(shù)字采用奇數(shù)，稱為天數(shù)，通過一系列最高等級數(shù)字的創(chuàng)造至高無上的皇權(quán)氣氛b、建筑圖案采用

10、龍鳳圖案c、建筑色彩：黃、紅、金。四、論述明清北京天壇的總體布局，建筑特點與設(shè)計手法?？傮w布局 天壇的規(guī)制仍存明初天地合祭的痕跡，北面兩角墻呈圓形，南為方形，象征天圓地方。 整個建筑組群有內(nèi)外兩重圍墻環(huán)繞 ，總面積280公頃。由于傳統(tǒng)禮制關(guān)系，天壇位于大街東側(cè)，主要入口設(shè)在西面。按使用性質(zhì)分為四組，南部有祭天圜丘及附屬建筑；北部以祈禱豐年的祈年殿為主體內(nèi)圍墻西門內(nèi)南側(cè)為齋宮 ；外圍墻西門內(nèi)建有飼養(yǎng)祭祀用牲畜的犧牲所與舞樂人員居住的神樂署。建筑特點、設(shè)計方法句法：以情調(diào)動1、布局：采用宏大的用地規(guī)模，960m*760m,就是北京故宮的四倍，軸線串聯(lián)，軸線上反復(fù)用 圓。2、對比：方圓對比，高矮對比

11、3、拋開室內(nèi)環(huán)境作法：士云（平臺），采用開放性建筑，直接與天發(fā)生關(guān)系。4、體現(xiàn)“尚無思想”與“以少總多”的方法 ：1）、以超大規(guī)模的占地，突出天壇環(huán)境的恢宏壯闊；2）、以大片滿鋪的茂密翠柏，渲染天壇壇區(qū)的肅穆寧靜；3）、以圜丘壇、祈谷壇兩組有限的建筑體量，通過丹陛橋的連接，組成超長的主軸線，控制住超大的壇區(qū)空間；4）、以 高高突起的圜丘壇、祈谷壇的丹陛橋，提升人白視點，拓展人的瞧天視野，顯現(xiàn)出天穹的分外開闊，造就天的崇高、曠達、神圣的境界 ；5）、通過一系列的數(shù)的象征、方位的象征、色彩的象征與“天圓地方”之類的圖形象征，充分顯現(xiàn)崇天的意識；6）、特意把皇帝居住的jir宮置于主軸線旁邊的側(cè)位，置

12、于坐西朝東的偏方位，以皇帝低于昊天上帝的建筑規(guī)制，強調(diào)出“天子”與“天”的親緣關(guān)系。語法：理性的象征1、數(shù)字的象征如祈年殿建筑構(gòu)件中，就運用數(shù)來體現(xiàn)大宇運行的現(xiàn)象祈年殿中用四根龍井柱象征天穹運轉(zhuǎn)所形成的一年四季2、幾何圖形的象征：天圓地方3、方位的象征：坐北朝南-最高等級、最西朝東-次之、坐南朝北-再次之4、色彩的象征：祈年殿的三重檐原為：上檐:藍瓦-天中檐:黃瓦-地下檐:綠瓦-萬物明清北京天壇位于北京外城永定門大街東側(cè)五、論述中國古代陵墓建筑的歷史沿革，并分別舉例說明。1、夏商周時期墓而不墳，不封不樹，設(shè)有棺?。ň墒剑?四出羨道，人殉深埋，上建有祭祀堂。 舉例：武官村陵墓，婦好墓。2、春秋

13、戰(zhàn)國時期 a、嚴格的中軸線對稱布局，莊嚴肅穆b、享堂高居c、等級有序d、 有封土 舉例：秦國雍城陵園3、秦漢時期 秦漢皆興厚葬，均于墓室的地面上起巨大的夯土臺為陵園 ，外圍以數(shù)重圍 墻。西漢帝陵地下部分基本為土坑 ，以“黃腸題湊”為墓室，較少用磚石；東漢起，普遍用 磚石，早期為梁柱結(jié)構(gòu)，后期用拱券結(jié)構(gòu)。4、魏晉南北朝 于神道兩側(cè)立碑，神道柱，麒麟或避邪各一對，不設(shè)享堂，規(guī)模變小。5、隋唐五代時期 “以山為陵”，把帝王的陵墓修建在山體內(nèi)，既經(jīng)濟，又能借助山體的 高大來突出陵墓的氣勢，同時還在帝陵前依次排列有功臣貴戚的陪葬墓。舉例 ：唐乾陵為 高宗李治與女皇武則天的合葬墓，就是唯一埋葬兩個皇帝的陵墓。6、宋遼金時期 與唐朝諸陵的尺度與石像生白數(shù)目與種類相差很大，宋陵則比較整齊劃一，形制基本一致，尺度與石像生的數(shù)目，諸陵也出入不多。宋陵規(guī)模較唐陵小，明顯根據(jù)風水