以多維結(jié)構(gòu)為視角論民事權(quán)利及其體系(共14頁).doc

1、論民事權(quán)利及其體系以多維結(jié)構(gòu)為視角分析摘 要：對(duì)民事權(quán)利的分析應(yīng)該從內(nèi)部與外部同時(shí)入手，于其內(nèi)民事權(quán)利由各項(xiàng)權(quán)能構(gòu)成，于其外民事權(quán)利不可能孤立存在，必然和其他社會(huì)因素發(fā)生聯(lián)系形成一個(gè)多維結(jié)構(gòu)，同時(shí)隨著時(shí)間的推移而不斷變化發(fā)展形成一個(gè)不斷延伸的有層級(jí)的根狀體系，因此，民事權(quán)利體系應(yīng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)中的相對(duì)靜態(tài)定義。關(guān)鍵詞：民事權(quán)利 權(quán)能 民事權(quán)利體系 根狀體系 動(dòng)態(tài) 一、民事權(quán)利 （一）權(quán)利要談民事權(quán)利就必須先弄清楚權(quán)利本質(zhì)，當(dāng)代權(quán)利理論可以大致分為三類，一是權(quán)利的分析理論，二是權(quán)利的價(jià)值理論。三是權(quán)利的社會(huì)理論。權(quán)利的分析理論旨在研究權(quán)利的概念問題，弄清法律關(guān)系里所使用的權(quán)利語詞，從而使法律問題

2、的解決更容易，也更確定。如霍菲爾德認(rèn)為“權(quán)利”一詞可以囊括要求、特權(quán)、權(quán)力和豁免，進(jìn)而他試圖通過確定這四者在法理上的相對(duì)者和相關(guān)者來弄清法律關(guān)系。又如，哈特與麥考米克之間關(guān)于意志論與利益論的爭論也饒有趣味。對(duì)哈特來講，權(quán)利是受到法律保護(hù)的選擇；對(duì)麥考米克來講，權(quán)利則是受到保護(hù)的某些利益。權(quán)利的價(jià)值理論構(gòu)成了最近一百多年來權(quán)利理論最光彩奪目的篇章，它接引現(xiàn)代最好的哲學(xué)智慧，與正義理論密切相聯(lián)，也因此在較大程度上受政治立場(chǎng)的影響。如在自由主義陣營里，以諾齊克為代表的自由權(quán)論者（ libertarian）以人權(quán)（如財(cái)產(chǎn)權(quán)利）的絕對(duì)神圣不可侵犯為前提，德沃金所采納的自由主義觀點(diǎn)則從平等關(guān)懷和尊重個(gè)人這

3、個(gè)前提起步。權(quán)利的社會(huì)理論是隨著最近幾十年來法社會(huì)學(xué)的興起而出現(xiàn)的，它強(qiáng)調(diào)從社會(huì)闡釋權(quán)利，以權(quán)利闡釋社會(huì)。主要研究權(quán)利的觀念、體系和保護(hù)機(jī)制產(chǎn)生、發(fā)展和演變的社會(huì)條件、社會(huì)過程和社會(huì)機(jī)制，同時(shí)，還把較多的注意力投向社會(huì)生活里的人們實(shí)際享有權(quán)利的狀況。20世紀(jì)70年代以來，關(guān)于權(quán)利的社會(huì)學(xué)分析在權(quán)利與社會(huì)發(fā)展、人權(quán)與文化等方面取得了顯著成就，但迄今還未形成比較成熟的權(quán)利社會(huì)學(xué)理論。根據(jù)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)，權(quán)利不會(huì)憑空產(chǎn)生，而是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。權(quán)利是人與人之間的社會(huì)關(guān)系，權(quán)利的產(chǎn)生與發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，與社會(huì)的發(fā)展相伴隨。 不與他人發(fā)生交互關(guān)系，權(quán)利無從談起。因此，可以將權(quán)利定義為法律對(duì)

4、公民或法人能夠作出或不作出一定行為，并要求他人相應(yīng)作出或不作出一定行為的許可。（二）民事權(quán)利民事權(quán)利是民事主體依法享有并受法律保護(hù)的利益范圍或者實(shí)施某一行為（作為或不作為）以實(shí)現(xiàn)某種利益的可能性。簡單的說，就是權(quán)利主體對(duì)實(shí)施還是不實(shí)施一定行為的選擇權(quán)。民事權(quán)利包含以下含義：1.權(quán)利是法律關(guān)系的主體享有的利益范圍或者為某種行為的可能性；2.權(quán)利是權(quán)利主體要求他人實(shí)施某種行為或者不實(shí)施某種行為，以實(shí)現(xiàn)其利益的可能性；3.在權(quán)利受到侵害時(shí)，權(quán)利主體得請(qǐng)求國家機(jī)關(guān)予以救濟(jì)。 民事權(quán)利分為應(yīng)然權(quán)利、法定權(quán)利、實(shí)然權(quán)利。其中，應(yīng)然權(quán)利（idealistic rights）是指道德權(quán)利，即權(quán)利主體應(yīng)當(dāng)享有的

5、權(quán)利；法定權(quán)利（legal rights）是由立法（國內(nèi)立法和國際立法）加以確認(rèn)的那些應(yīng)然權(quán)利；實(shí)然權(quán)利（actual rights）是指權(quán)利主體能夠?qū)嶋H享有的應(yīng)然權(quán)利和法定權(quán)利。三種權(quán)利并非并行關(guān)系，而是層級(jí)關(guān)系，其中有很大一部分是重疊的。 郝鐵川：權(quán)利實(shí)現(xiàn)的差序格局，載中國社會(huì)科學(xué),2002年第5期。 民事權(quán)利具有客觀性。盡管民事權(quán)利的行使是依據(jù)權(quán)利主體的自主選擇，但這并不能否認(rèn)民事權(quán)利的客觀性。首先，民事權(quán)利的產(chǎn)生是人類社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物。很難想象在家用電器被發(fā)明以前，人們會(huì)萌發(fā)購買的需求，因此也就談不上民事權(quán)利的行使。根據(jù)馬斯洛需求層次理論（Maslow's hierarchy

6、 of needs），馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次排列。馬斯洛和其他的行為心理學(xué)家都認(rèn)為，一個(gè)國家多數(shù)人的需要層次結(jié)構(gòu)，是同這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、科技發(fā)展水平、文化和人民受教育的程度直接相關(guān)的。在不發(fā)達(dá)國家，生理需要和安全需要占主導(dǎo)的人數(shù)比例較大，而高級(jí)需要占主導(dǎo)的人數(shù)比例較?。辉诎l(fā)達(dá)國家，則剛好相反。這也說明人的需求是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的，國家把這其中的一些需求規(guī)定為人們的民事權(quán)利也就有的客觀基礎(chǔ)。其次，世上的萬事萬物都是處于因果聯(lián)系的環(huán)節(jié)之中的，民事權(quán)利不可能憑空產(chǎn)生。在社會(huì)進(jìn)化論的影響下，耶林將原本被認(rèn)為適用

7、于客觀世界的“因果律”導(dǎo)入主管意志領(lǐng)域：根據(jù)“充足理由律”(“Principle of Sufficient Reason”），沒有任何東西能夠自我產(chǎn)生，這意味著任何事物的產(chǎn)生、世界上任何有意義的變化皆為此前另一變化所導(dǎo)致的結(jié)果，沒有先前事件的發(fā)動(dòng)就沒有事后的結(jié)果。這一事實(shí)是我們的思想假定，同時(shí)它又為經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)，如眾所知，我們將其冠以“因果律”（Law of Causality)之名。因果律在意志領(lǐng)域同樣有效。欠缺充足原因的意志活動(dòng)與缺乏充足原因的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)都是不可想象的。而如果說在沒有外在推動(dòng)原因的情況下意志能夠自我產(chǎn)生，那么所謂意志自由，將無異于一個(gè)人能夠抓住自己的頭發(fā)將自己從泥沼中拔出來的

8、哲學(xué)神話（MÜnchhausen of philosophy)。 Rodulf von Jhering,Law as a means to an end,English translated by Isaac Husik,New York:The Macmilian Company,1924.pp.1-2.再次，民事權(quán)利需要得到法律的確認(rèn)才能有存在的空間。應(yīng)有權(quán)利源自自然法的觀點(diǎn)，有存在的合理理由，但現(xiàn)實(shí)告訴我們，看似合情合理的權(quán)利并不總是為人們所理所當(dāng)然地享有，人們享有的實(shí)有權(quán)利往往小于應(yīng)有權(quán)利的范圍，這背后的原因在于統(tǒng)治階級(jí)的需要、社會(huì)環(huán)境的局限、物質(zhì)條件的制約等等。統(tǒng)治階級(jí)據(jù)此

9、規(guī)定在法律中的權(quán)利才是人們真正可以享有的權(quán)利。因此，民事權(quán)利必須有法律上的依據(jù)，而不可能是權(quán)利主體的臆想。 （三）權(quán)能權(quán)能，簡單地說就是權(quán)利之能，具體說就是指權(quán)利的具體作用或?qū)崿F(xiàn)方式而言，是權(quán)利的具體內(nèi)容。 龍衛(wèi)球：民法總論，北京，中國法制出版社，2001年4月，136頁。權(quán)利與權(quán)能不同，權(quán)能是權(quán)利的內(nèi)容，民事權(quán)利往往是由一束權(quán)利構(gòu)成的，如所有權(quán)，他至少就包含了四個(gè)權(quán)能：占有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)和處分權(quán)，隨著時(shí)代的發(fā)展，人對(duì)物的利用的發(fā)展，所有權(quán)的權(quán)能可能還會(huì)擴(kuò)大。權(quán)能的集合構(gòu)成權(quán)利，權(quán)利與權(quán)利的不同，源自權(quán)能的多寡與種類的差異。根據(jù)不同民事權(quán)利的對(duì)比分析，現(xiàn)代民事權(quán)利主要有以下權(quán)能：支配權(quán)能、

10、占有權(quán)能、使用價(jià)值權(quán)能、交換價(jià)值權(quán)能、處分權(quán)能、請(qǐng)求權(quán)能、形成權(quán)能、抗辯權(quán)能、社員權(quán)能、精神利益權(quán)能。隨著社會(huì)的發(fā)展，將會(huì)產(chǎn)生出新的權(quán)能。 二、民事權(quán)利體系 民事權(quán)利體系是指各種民事權(quán)利按照一定的秩序和內(nèi)部聯(lián)系組合而成的整體。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)所建立的民事權(quán)利體系各有不同： （一）狀民事權(quán)利體系各種權(quán)利彼此分割 1.根據(jù)民事權(quán)利的內(nèi)容(被保護(hù)的利益)為標(biāo)準(zhǔn)，必要時(shí)也以其他方面為參考，把民事權(quán)利體系劃分為以下五個(gè)大類：人格權(quán)、親屬權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、社員權(quán)。 謝懷栻：論民事權(quán)利體系載法學(xué)研究1996年第2期。人格權(quán)，是作為民事主體必備的、以人格利益為內(nèi)容，并為法律所承認(rèn)和保護(hù)的民事權(quán)利。親屬權(quán)，是

11、具有一定的親屬關(guān)系(自然的親屬關(guān)系與擬制的親屬關(guān)系)的人相互之間享有的權(quán)利。財(cái)產(chǎn)權(quán)，是以可以與權(quán)利主體的人格和親屬關(guān)系相分離的生活利益為內(nèi)容、而又不屬于知識(shí)產(chǎn)權(quán)和社員權(quán)的權(quán)利，均屬財(cái)產(chǎn)權(quán)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)，是以對(duì)于人的智力成果的獨(dú)占排他的利用從而取得利益為內(nèi)容的權(quán)利。 社員權(quán)，是社員對(duì)社團(tuán)享有的各種權(quán)利的總體。2.根據(jù)權(quán)利的作用，民事權(quán)利可分為支配權(quán)、請(qǐng)求權(quán)、抗辯權(quán)和形成權(quán)。支配權(quán)，是指主體對(duì)權(quán)利客體可直接加以支配并享受其利益的權(quán)利。物權(quán)、人身權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)都屬于支配權(quán)。請(qǐng)求權(quán)，是指請(qǐng)求他人為一定行為或不為一定行為的權(quán)利?？罐q權(quán)，廣義上是指抗辯請(qǐng)求權(quán)或否認(rèn)他人的權(quán)利主張的權(quán)利，有的稱為異議權(quán)；狹義上是指

12、對(duì)抗請(qǐng)求權(quán)的權(quán)利。形成權(quán)，是指權(quán)利人得以自己一方的意思表示而使法律關(guān)系發(fā)生變化的權(quán)利。3.根據(jù)民事權(quán)利的效力范圍，民事權(quán)利可分為絕對(duì)權(quán)和相對(duì)權(quán)。絕對(duì)權(quán)，又稱對(duì)世權(quán)，是指其效力及于一切人，即義務(wù)人為不特定的任何人的權(quán)利。物權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)都為絕對(duì)權(quán)。相對(duì)權(quán)，又稱對(duì)人權(quán)，是指其效力及于特定人的權(quán)利，即義務(wù)人為特定人的權(quán)利。債權(quán)為典型的相對(duì)權(quán)。4.根據(jù)兩項(xiàng)相互關(guān)聯(lián)的權(quán)利之間的關(guān)系，民事權(quán)利可分為主權(quán)利與從權(quán)利。主權(quán)利，是指兩項(xiàng)有關(guān)聯(lián)的權(quán)利中不依賴另一權(quán)利可獨(dú)立存在的權(quán)利。 從權(quán)利，是指兩項(xiàng)有關(guān)聯(lián)的權(quán)利中其效力受另一權(quán)利制約的權(quán)利。5.根據(jù)相互間是否有派生關(guān)系，民事權(quán)利可分為原權(quán)利與救濟(jì)權(quán)。原權(quán)為

13、基礎(chǔ)權(quán)利，是權(quán)利性民事法律關(guān)系中的權(quán)利。救濟(jì)權(quán)是由原權(quán)派生的，為在原權(quán)受到侵害或有受侵害的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)而發(fā)生的權(quán)利，是保護(hù)性法律關(guān)系中的權(quán)利。6.根據(jù)權(quán)利有無移轉(zhuǎn)性，民事權(quán)利可分為專屬權(quán)與非專屬權(quán)。專屬權(quán)，是指無移轉(zhuǎn)性，權(quán)利人一般不能轉(zhuǎn)讓，也不能依繼承程序轉(zhuǎn)移的權(quán)利。人身權(quán)就屬于專屬權(quán)。非專屬權(quán)，是指具有轉(zhuǎn)移性，權(quán)利人可以轉(zhuǎn)讓，也可依繼承程序移轉(zhuǎn)的權(quán)利。財(cái)產(chǎn)權(quán)多為非專屬權(quán)。7.這是按權(quán)利是否現(xiàn)實(shí)取得劃分，民事權(quán)利可分為既得權(quán)和期待權(quán)既得權(quán)，也稱完整權(quán)，指成立要件已經(jīng)齊備的權(quán)利。期待權(quán)，指因具備取得權(quán)利的部分要件，受法律保護(hù)，具有權(quán)利性質(zhì)的法律地位。上述民事權(quán)利體系的劃分標(biāo)準(zhǔn)雖然各不相同，各有側(cè)重，

14、但有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是各種權(quán)利是彼此獨(dú)立的，彼此不發(fā)生聯(lián)系，各種權(quán)利被認(rèn)為的塊狀化。這明顯是和現(xiàn)實(shí)不符的，例如，知識(shí)產(chǎn)權(quán)中就包含有財(cái)產(chǎn)權(quán)、沒有請(qǐng)求權(quán)談何抗辯權(quán)、作為相對(duì)權(quán)的債權(quán)也有轉(zhuǎn)化為絕對(duì)權(quán)的情況（如，買賣不破租賃）等。這些都說明劃分民事權(quán)利體系不能采用單一的標(biāo)準(zhǔn)，否則將得出孤立片面的結(jié)果。 （二）網(wǎng)狀民事權(quán)利體系權(quán)利是一張網(wǎng)根據(jù)馬克思主義哲學(xué)聯(lián)系的觀點(diǎn)，事物內(nèi)部個(gè)要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。要想正確認(rèn)識(shí)事物就必須從事物內(nèi)部要素以及與其相互聯(lián)系的其他事物的關(guān)系中去把握。因此，對(duì)民事權(quán)利體系的劃分就應(yīng)該從各種民事權(quán)利相互聯(lián)系的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中去尋找答案。在這個(gè)權(quán)利之網(wǎng)中，應(yīng)

15、該看到各民事權(quán)利并不是孤立的。例如，生命權(quán)、健康權(quán)離不開財(cái)產(chǎn)權(quán)的維系，多數(shù)物權(quán)的取得離不開債權(quán)的建立，而物上請(qǐng)求權(quán)和債權(quán)請(qǐng)求權(quán)分別是物權(quán)、債權(quán)的保護(hù)方式。在民事網(wǎng)狀權(quán)利之外，民事權(quán)利與其他法律權(quán)利的關(guān)聯(lián)、與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等權(quán)利的關(guān)聯(lián)。就像蜘蛛網(wǎng)的搭建必須借助樹枝、墻壁一樣，民事權(quán)利之網(wǎng)也必然和其他權(quán)利相聯(lián)系。例如，法律制度、道德準(zhǔn)則、經(jīng)濟(jì)條件、政治制度、甚至文化傳統(tǒng)、地理位置、氣候特征, 等等, 都與權(quán)利之網(wǎng)相關(guān)聯(lián)。 喻中：網(wǎng)狀權(quán)利論載攀登2004年第5期，93-94頁。在這諸多因素中，一個(gè)或幾個(gè)因素發(fā)生變化，將會(huì)或遲或早的影響到民事網(wǎng)狀權(quán)利。經(jīng)濟(jì)發(fā)狀況的不同，會(huì)影響到國家能用多少財(cái)力來確立

16、和維護(hù)公民的民事權(quán)利；同樣，文化傳統(tǒng)的不同，可能會(huì)出現(xiàn)在某些國家確立的權(quán)利在另一國家的法律卻只字未提的現(xiàn)象。因此，對(duì)民事權(quán)利的體系劃分必須考慮這些因素。像蜘蛛網(wǎng)一樣的民事權(quán)利結(jié)構(gòu)，只要其中一個(gè)節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)問題，就會(huì)形成一個(gè)漏洞，但并非不能有效地捕捉飛蟲, 更不會(huì)被蜘蛛所拋棄，相反蜘蛛會(huì)選擇“補(bǔ)網(wǎng)”而不是不計(jì)成本地重新“織網(wǎng)”。這從法律解釋或部分修改法律以補(bǔ)充法律漏洞可以證明，除非這樣的法律已完全不能適應(yīng)社會(huì)生活的需要才會(huì)被全面修改或廢止。以隱私權(quán)為例，我國民法沒有明確規(guī)定隱私權(quán)的保護(hù)方法，可以看成是一個(gè)漏洞，但并不意味著隱私權(quán)受到侵害之后受害者得不到任何保護(hù)，對(duì)此國家有司法機(jī)關(guān)通過法律解釋的方式進(jìn)

17、行了“補(bǔ)漏”，即以名譽(yù)權(quán)的保護(hù)方式進(jìn)行保護(hù)。由此可見，民事權(quán)利體系之網(wǎng)不僅和眾多外部因素相連而且具有一定的彈性。（三）多維民事權(quán)利體系權(quán)利是立體的、發(fā)展的網(wǎng)狀權(quán)利體系的缺陷在于它無論多么精巧細(xì)致，卻始終是平面的，而現(xiàn)實(shí)生活中的權(quán)利立體的、發(fā)展的。一個(gè)時(shí)代的民事權(quán)利之所以存在，與特定的時(shí)間、空間、和人是分不開的。 民事權(quán)利是民法賦予民事主體實(shí)現(xiàn)其利益所得實(shí)施行為的界限。一個(gè)國家在一定時(shí)期賦予民事主體這項(xiàng)民事權(quán)利而非那項(xiàng)、權(quán)利范圍既不能人為擴(kuò)大也不能任意縮小。馬克思指出：“只有毫無歷史知識(shí)的人才不知道；君主們?cè)谌魏螘r(shí)候都不得不服從經(jīng)濟(jì)條件，并且從來不能向經(jīng)濟(jì)條件發(fā)號(hào)施令。”法律應(yīng)該是被發(fā)現(xiàn)而不是創(chuàng)

18、造的。民事權(quán)利的確定應(yīng)該從三個(gè)維度進(jìn)行考量，第一是隨著社會(huì)的發(fā)展新的應(yīng)有權(quán)利被人們認(rèn)識(shí)，進(jìn)而被確認(rèn)為法定權(quán)利，特別是權(quán)利種類；第二是從民事權(quán)利與其他因素（如，法律制度、道德準(zhǔn)則、經(jīng)濟(jì)條件、政治制度、甚至文化傳統(tǒng)、地理位置、氣候特征, 等等）的交互協(xié)調(diào)下確定民事權(quán)利的范圍大小，即權(quán)能；第三是民事權(quán)利的存續(xù)時(shí)間，有的民事權(quán)利可以永續(xù)存在，有的民事權(quán)利已經(jīng)被廢止，而有的民事權(quán)利將會(huì)被設(shè)立，這是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。因此，民事權(quán)利體系應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的體系，雖然法律應(yīng)該具有穩(wěn)定性，但我們將凝視的目光拉長，將會(huì)發(fā)現(xiàn)民事權(quán)利體系是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定卻不斷變化發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程。1.社會(huì)的發(fā)展決定應(yīng)有的民事權(quán)利社會(huì)是民事

19、權(quán)利存在的基礎(chǔ)。有的民事權(quán)利存續(xù)時(shí)間很長，甚至可以說會(huì)永久的存在下去，如生命權(quán)、健康權(quán)、平等權(quán)等。而有的權(quán)利存在于某個(gè)特定的時(shí)代，之后便消失了，如古羅馬時(shí)代的夫權(quán)、中國古代的家父權(quán)等。有的權(quán)利在當(dāng)代所珍視，但隨著時(shí)代的演變可能會(huì)逐漸消失，像如今的女權(quán)運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的男女在家庭、就業(yè)等方面的平等權(quán)，當(dāng)真正實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，這些權(quán)利便會(huì)推出歷史舞臺(tái)。而有的權(quán)利隨著社會(huì)發(fā)展而被催生出來，如建筑物區(qū)分所有權(quán)。這些都說明民事權(quán)利是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，權(quán)利的應(yīng)有性由社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程而決定。2.其他相關(guān)因素決定法定的民事權(quán)利處于同一時(shí)代的不同國家的人所享有的民事權(quán)利并不完全相同。這與本國國情有關(guān)，如在中國封建時(shí)代的財(cái)產(chǎn)

20、繼承強(qiáng)調(diào)男系血緣關(guān)系的延續(xù)和倫理秩序的建立，因而可以說，女性基本上被排除在財(cái)產(chǎn)繼承之外。如果將財(cái)產(chǎn)繼承與家庭、家族祭祀制度聯(lián)系在一起則更是如此。同時(shí)期的西歐的財(cái)產(chǎn)繼承過程中雖然也有重男傾向，但對(duì)女性不完全排斥。各國關(guān)于女性繼承權(quán)的不同規(guī)定，說明法定權(quán)利并不相同，這與該國的歷史文化傳統(tǒng)、政治、經(jīng)濟(jì)等不同引起的。各國只能將其能夠確保的各項(xiàng)民事權(quán)利加以確定，而不是不切實(shí)際的臆想，否則制定出不能得到有效保障的權(quán)利比沒有權(quán)利更遭。3.主客觀條件限制下權(quán)利主體的實(shí)有民事權(quán)利在同一個(gè)國家的同一時(shí)代，每個(gè)人享有的民事權(quán)利可能不同。原因在于權(quán)利主體受主客觀條件的限制。如缺乏法律知識(shí)的人無法積極行使自己的權(quán)利，當(dāng)

21、自己的權(quán)利受到侵害時(shí)難以尋求公力救濟(jì)。還有的人受制于財(cái)力、物力、時(shí)間等因素的限制難以有效行使民事權(quán)利。正是由于種種主客觀條件的限制，權(quán)利主體所實(shí)際享有的民事權(quán)利并不相同。4.多維結(jié)構(gòu)的民事權(quán)利體系在同一個(gè)法域，法定的民事權(quán)利都是相同的。因此，民事權(quán)利體系的建立應(yīng)該以法定的民事權(quán)利為主。具體的社會(huì)環(huán)境、歷史的發(fā)展、權(quán)利主體的不同都會(huì)影響到各種權(quán)利的權(quán)能發(fā)揮。為了建立一個(gè)可以作為對(duì)比的參照系，假設(shè)某一個(gè)擁有全部十項(xiàng)權(quán)能的應(yīng)有民事權(quán)利，稱為標(biāo)準(zhǔn)權(quán)利。標(biāo)準(zhǔn)權(quán)利的十項(xiàng)權(quán)能分別是：支配權(quán)能、占有權(quán)能、使用價(jià)值權(quán)能、交換價(jià)值權(quán)能、處分權(quán)能、請(qǐng)求權(quán)能、形成權(quán)能、抗辯權(quán)能、社員權(quán)能、精神利益權(quán)能。與標(biāo)準(zhǔn)權(quán)利相比

22、較，其他民事權(quán)利均欠缺一項(xiàng)或幾項(xiàng)能，這些民事權(quán)利是在既定的社會(huì)條件下的法定權(quán)利。根據(jù)不同權(quán)利的內(nèi)容和權(quán)能的不同屬性，將權(quán)利體系分為不同的層次，其中處于第一層級(jí)的是財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)、親屬權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)。至于實(shí)有權(quán)利則取決于不同權(quán)利主體的具體狀況，從而影響到各項(xiàng)權(quán)能的發(fā)揮。 權(quán)利權(quán)能 財(cái)產(chǎn)權(quán)知識(shí)產(chǎn)權(quán)人格權(quán)親屬權(quán)標(biāo)準(zhǔn)權(quán)利所有權(quán)股權(quán)債權(quán)支配權(quán)能占有權(quán)能使用價(jià)值權(quán)能交換價(jià)值權(quán)能處分權(quán)能請(qǐng)求權(quán)能形成權(quán)能抗辯權(quán)能社員權(quán)能精神利益權(quán)能（1）財(cái)產(chǎn)權(quán)。現(xiàn)代財(cái)產(chǎn)權(quán)已經(jīng)突破財(cái)產(chǎn)利益的范疇，很難對(duì)其定義，只能將除知識(shí)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)、親屬權(quán)以外的利益歸入財(cái)產(chǎn)權(quán)的范疇。傳統(tǒng)的民事權(quán)利分類將財(cái)產(chǎn)權(quán)分為物權(quán)、債權(quán)。認(rèn)為物權(quán)是絕對(duì)權(quán)、

23、支配權(quán)，債權(quán)是相對(duì)權(quán)、請(qǐng)求權(quán)。然而，債權(quán)人仍然可以對(duì)其債權(quán)進(jìn)行有效的處分，而這種處分又明顯不屬于請(qǐng)求權(quán)的范疇，本質(zhì)為處分權(quán)，其地位與物權(quán)人一致，任何一個(gè)權(quán)利人，其擁有權(quán)利的地位，其對(duì)權(quán)利的處分，與所有權(quán)的擁有與處分是一致的?！叭缤械闹饔^權(quán)利，債權(quán)也應(yīng)到受他人的尊重；就第三人無法否認(rèn)債權(quán)人對(duì)債務(wù)人享有權(quán)利這一點(diǎn)而言，債權(quán)能夠?qū)顾械娜耍核巳羟址競(jìng)鶛?quán)人對(duì)債務(wù)人的權(quán)利將受到制裁?！?法雅克、蓋斯旦等著，陳鵬等譯：法國民法總論，法律出版社2004年版，169頁。 “隨著民法的發(fā)展，絕對(duì)權(quán)和相對(duì)權(quán)出現(xiàn)了一種相互融合的趨勢(shì)。例如，租賃權(quán)的物權(quán)化使債權(quán)具有對(duì)抗第三人的效力，從而使相對(duì)權(quán)也具有絕對(duì)權(quán)的

24、效力”。 王利明民法總則研究人民大學(xué)出版社2003年版，29頁。同樣，物權(quán)受到侵害時(shí)，對(duì)第三人的請(qǐng)求權(quán)便是行使物權(quán)的表現(xiàn)。因此，筆者放棄將財(cái)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行物權(quán)、債權(quán)的二元分類體系，直接將財(cái)產(chǎn)權(quán)分為第二層級(jí)的民事權(quán)利：所有權(quán)、股權(quán)、債權(quán)。在這一層級(jí)的民事權(quán)利分類中，可以以所有權(quán)為參照系，所有權(quán)和標(biāo)準(zhǔn)權(quán)利相比，有前八項(xiàng)權(quán)能，股權(quán)相對(duì)于所有權(quán)缺少了占有權(quán)能，增加了社員權(quán)能。債權(quán)與所有權(quán)相比，不能對(duì)物進(jìn)行直接支配，只能請(qǐng)求債務(wù)人為一定行為，因此少了支配權(quán)能。繼續(xù)對(duì)第二層級(jí)的民事權(quán)利劃分形成第三層級(jí)的民事權(quán)利。如可以將所有權(quán)劃分為：單獨(dú)所有權(quán)、共同所有權(quán)、建筑物區(qū)分所有權(quán)、用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán)、繼承權(quán)。在這一層

25、級(jí)中，單獨(dú)所有權(quán)又是典型，可以將其作為參照系。共同所有權(quán)擁有單獨(dú)所有權(quán)的全部權(quán)能，但因?yàn)闄?quán)利主體為兩人以上，所以對(duì)單個(gè)主體而言其所有權(quán)會(huì)受到一定限制。建筑物區(qū)分所有權(quán)是一個(gè)復(fù)合性的所有權(quán)，它集合了單獨(dú)所有權(quán)和共同所有權(quán)的全部權(quán)能，同時(shí)還增加了一項(xiàng)社員權(quán)能。用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)是對(duì)所有權(quán)的某些權(quán)能進(jìn)行限制而對(duì)物有限利用的權(quán)利，用益物權(quán)在于發(fā)財(cái)產(chǎn)的使用價(jià)值，不能對(duì)物進(jìn)行交換和處分。擔(dān)保物權(quán)的設(shè)立在于發(fā)揮財(cái)產(chǎn)的擔(dān)保價(jià)值，依抵押和質(zhì)押的不同，會(huì)產(chǎn)生有無占有權(quán)能的區(qū)別，擔(dān)保物權(quán)不在于對(duì)財(cái)產(chǎn)加以使用因此沒有使用權(quán)能，同樣沒有交換和處分的權(quán)能。繼承權(quán)在繼承開始前是一種期待權(quán)，在繼承開始后，財(cái)產(chǎn)分配以前由各繼承

26、人共同所有，在財(cái)產(chǎn)分配后轉(zhuǎn)為單獨(dú)所有，所以繼承權(quán)是一種財(cái)產(chǎn)權(quán)。繼承權(quán)雖然與一定的身份有關(guān)，但從其權(quán)能來看，主要是財(cái)產(chǎn)性的，和所有權(quán)相比，缺少使用價(jià)值權(quán)能和交換價(jià)值權(quán)能。債權(quán)可以分為：合同之債、無因管理之債、不當(dāng)?shù)美畟⑶謾?quán)之債。 權(quán)利權(quán)能 所有權(quán)單獨(dú)所有權(quán)共同所有權(quán)*建筑物區(qū)分所有權(quán)用益物權(quán)擔(dān)保物權(quán)繼承權(quán)支配權(quán)能占有權(quán)能/×使用價(jià)值權(quán)能交換價(jià)值權(quán)能處分權(quán)能請(qǐng)求權(quán)能形成權(quán)能抗辯權(quán)能社員權(quán)能精神利益權(quán)能*共同所有權(quán)和單獨(dú)所有權(quán)擁有相同的權(quán)能，但因主體為兩人以上所以其權(quán)利的行使會(huì)受到一定的限制。（2）知識(shí)產(chǎn)權(quán)。它是指公民或法人等主體依據(jù)法律的規(guī)定，對(duì)其從事智力創(chuàng)作或創(chuàng)新活動(dòng)所產(chǎn)生的知識(shí)產(chǎn)

27、品所享有的專有權(quán)利。知識(shí)產(chǎn)權(quán)有人格權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容，但它不是兩種權(quán)利的簡單相加，而是一種獨(dú)立的權(quán)利。從權(quán)利的發(fā)生說，法律為之規(guī)定了各種積極的和消極的條件以及公示的辦法。在權(quán)利的存續(xù)期上，法律都有特別規(guī)定。權(quán)利人負(fù)有一定的使用或?qū)嵤┑牧x務(wù)。法律規(guī)定有強(qiáng)制許可或強(qiáng)制實(shí)施許可制度。 謝懷栻：論民事權(quán)利體系載法學(xué)研究1996年第2期這些都與人格權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)不同。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體是智力成果，因此，和標(biāo)準(zhǔn)權(quán)利相比，它沒有占有權(quán)能和社員權(quán)能。對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行進(jìn)一步的劃分可以分為：工業(yè)產(chǎn)權(quán)和著作權(quán)。而工業(yè)產(chǎn)權(quán)和著作權(quán)還可以進(jìn)行進(jìn)一步的細(xì)分。需要指出的是知識(shí)產(chǎn)權(quán)往往具有精神利益權(quán)能，以著作權(quán)為例，作者與作品之間不單單

28、是一種財(cái)產(chǎn)性的關(guān)系，還含有一種精神性的因素在大陸法系，作品被視為作者的兒子這種精神因素的存在，使得著作權(quán)法中產(chǎn)生了著作人身權(quán)。 劉文科：民事權(quán)利體系重構(gòu)及其方法論。中國民商法律網(wǎng)（3）人格權(quán)。它是作為民事主體必備的、以人格利益為內(nèi)容，并為法律所承認(rèn)和保護(hù)的民事權(quán)利。與標(biāo)準(zhǔn)權(quán)利相比，人格權(quán)因其人身屬性，不具有占有權(quán)能、處分權(quán)能和社員權(quán)能。人格權(quán)可以分為兩類。一類是直接以權(quán)利人的人身為客體的，包括生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)；一類是以權(quán)利人的其他人格利益(精神上、心理上、作為獨(dú)立人格者而存在的利益)為客體的，包括姓名權(quán)、自由權(quán)、名譽(yù)權(quán)、肖像權(quán)、隱私權(quán)(個(gè)人秘密權(quán))、個(gè)人尊嚴(yán)權(quán)、個(gè)人情報(bào)知悉權(quán)，等。（4）親屬權(quán)。家庭成員之間的特殊親屬關(guān)系（自然血親和擬制血親）讓家庭成員之間的權(quán)利區(qū)別于一般的社會(huì)權(quán)利。其內(nèi)容主要為撫養(yǎng)權(quán)、扶養(yǎng)權(quán)、贍養(yǎng)權(quán)、行為能力宣告、失蹤宣告和死亡宣告申請(qǐng)權(quán)，以及一方失蹤后的財(cái)產(chǎn)管權(quán)等。親屬權(quán)的權(quán)能有屬于支配權(quán)能的(如