語言學(xué)中的邏輯推理與邏輯論證

1、語言學(xué)中的邏輯推理與邏輯論證本文從網(wǎng)絡(luò)收集而來，上傳到平臺(tái)為了幫到更多的人，如果您需要使用本文檔， 請(qǐng)點(diǎn)擊下載按鈕下載本文檔（有償下載），另外祝您生活愉快，工作順利，萬事 如意！邏輯學(xué)起源于古希臘，是研究人的思維的，即 思維的形式結(jié)構(gòu)及規(guī)律。人之所以和其他動(dòng)物不同就 在于人可以思維。思維是人腦產(chǎn)生的，人腦具有發(fā)達(dá) 的思維功能，這是其他動(dòng)物所無法企及的。而人的思 維活動(dòng)則是通過概念、判斷和推理等邏輯的形式進(jìn)行 的。所謂概念，如： 蘋果” 校園” 欣喜”等;所謂 判斷，即 蘋果好吃”之類的；所謂推理，如 凡是蘋果 都是樹上結(jié)的，紅富士是一種蘋果，所以紅富士是樹 上結(jié)的?！彼季S的過程就是不斷運(yùn)用概念

2、、 判斷、推理 等思維形式進(jìn)行活動(dòng)的過程。邏輯學(xué)就是研究人的思維形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的科學(xué)，而推理和論證是形 式邏輯的重要組成部分，是人們?cè)诳茖W(xué)研究時(shí)經(jīng)常要 用到的兩種方法，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。在語言學(xué) 研究中也是如此，本文擬通過語言學(xué)研究的示例對(duì)邏 輯推理和邏輯論證進(jìn)行簡單的分析說明。一、邏輯推理推理是由一個(gè)或幾個(gè)已知判斷推出一個(gè)新判斷的思維形式。偵探小說作家柯南 道爾筆下的福 爾摩斯就有著極高的推理能力，總是能通過一系列復(fù)雜的推理，進(jìn)行案件的偵破。邏輯推理可以分為三種： 歸納推理、演繹推理、類比推理。歸納推理在我們的日常生活中經(jīng)常會(huì)運(yùn)用到，是從多個(gè)具體的現(xiàn)象 中總結(jié)出一個(gè)一般的規(guī)律，是從個(gè)別

3、到一般。語言研 究中的探索性研究就屬于歸納，研究者常常并不十分 清楚自己到底要找什么，會(huì)找到什么，而是通過采用 觀察、問卷、訪談等方式從樣本中收集資料，通過對(duì) 資料分析，歸納出其中的現(xiàn)象和規(guī)律。比如調(diào)查某地 區(qū)店鋪名的命名特征，首先通過實(shí)地考察，收集資料, 然后對(duì)收集到的資料進(jìn)行分析，最終歸納出本地區(qū)店 鋪命名的特點(diǎn)和規(guī)律。演繹推理是從一個(gè)一般的規(guī)律到個(gè)別的具體現(xiàn)象的推理，是從一般到個(gè)別的推 理。在語言研究中，比較典型的代表是生成語法學(xué)派。 該學(xué)派基于語言是人類普遍的內(nèi)在機(jī)制這一觀點(diǎn)，通 過形式化語言規(guī)律，推導(dǎo)具體的語言的特征，認(rèn)為有 限的語言規(guī)律可以演繹出無線的語言內(nèi)容，其中最常 用到的就是

4、演繹推理，有普遍語言機(jī)制，推理個(gè)別語 言特征。類比推理則是由個(gè)別性前提推出個(gè)別性結(jié)論的一種推理形式。其方法是當(dāng)兩個(gè)對(duì)象有一系列 相同的屬性時(shí)，已知其中一個(gè)對(duì)象還有另一種屬性， 就可以推出另一個(gè)對(duì)象也有這種屬性。在語言學(xué)研究 中，當(dāng)今非常流行的類型學(xué)的觀點(diǎn)就屬于這種。所謂類型學(xué)的分析方法，是基于語言同的基礎(chǔ)之上的，尋 找不同語言之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。比如漢語中有些動(dòng)詞可 以做名詞，像 這本書的出版”中的出版”，運(yùn)用類型 學(xué)的觀點(diǎn)來看，英語中也應(yīng)該有類似的用法，通過查 找發(fā)現(xiàn)，英語中的動(dòng)名詞、現(xiàn)在分詞就屬于這類，是 介于動(dòng)詞和名詞之間的一種詞類。這其中就運(yùn)用到了 類比推理的方法。推理是思維形式，同時(shí)又是

5、論證方法，推理作為論證方法在證明與反駁中有重要的 論證作用。我們寫的論文當(dāng)提出某個(gè)論題（即論點(diǎn)） 之后，就必須用大量論據(jù)進(jìn)行論證，而采用論證方法 進(jìn)行論證的過程實(shí)際上就是推理的過程。此外，推理 的結(jié)論要想真實(shí)可靠，必須保證前提為真，推理形式 為真，否則推出的結(jié)論則真假不定。二、邏輯論證人們?cè)谒季S過程中，往往要確定某種想法的真實(shí)性，在表達(dá)思想的過程中，往往要叫別人相信自己 的某個(gè)觀點(diǎn)，或者對(duì)別人的某個(gè)觀點(diǎn)不同意，力圖證 明它是錯(cuò)誤的，這就需要用 論證”這種形式。邏輯論 證可以分為兩種：證明、證偽。所謂證明，即從正面證實(shí)自己觀點(diǎn)的正確性。就是根據(jù)已知的真是判 斷來確定所需要證明的判斷的真實(shí)性。證明

6、的客觀基 礎(chǔ)是事物之間存在的因果聯(lián)系，我們要確定一個(gè)判斷 的真實(shí)，就得尋找這個(gè)判斷為真的根據(jù)，反映出事物之間的因果聯(lián)系。證明由論題、論據(jù)和論證三部分組 成。論題即需要證明的問題；論據(jù)即用來證明論題真實(shí) 的判斷、根據(jù);論證就是證明的方式，即論題與論據(jù)之 間的邏輯聯(lián)系，就是我們前面講到的推理形式。這種實(shí)證性的研究方法被廣泛的應(yīng)用于語言學(xué)研究中， 尤其是語音研究中來。在語音研究中，通常是先提出 假設(shè)，然后設(shè)計(jì)語音實(shí)驗(yàn)，在設(shè)計(jì)時(shí)做好對(duì)變量、自 變量以及控制變量的定義，最后對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析， 驗(yàn)證假設(shè)。這種實(shí)證性的研究運(yùn)用到的方法就是邏輯 證明的方法。所謂證偽，即批駁別人的某個(gè)觀點(diǎn)，又叫反駁。通過已知

7、的真是判斷來確定某個(gè)判斷虛假 的思維形式，也可以說是用一個(gè)證明去推翻另一個(gè)證 明，是一種特殊的證明。反駁不是簡單地指出對(duì)方論 題或論據(jù)的錯(cuò)誤，而是要通過具體的分析、推理，說 明為什么是錯(cuò)的。反駁是明辨是非、探求真理的重要 工具，真理的產(chǎn)生不僅需要證明，更要能經(jīng)受住各種 反駁，在學(xué)術(shù)理論和日常生活中，同不同的思想觀點(diǎn) 爭(zhēng)論過程中，反駁都可以作為一種有力的工具。 語 言學(xué)作為一門科學(xué)，自然會(huì)用到這種科學(xué)論證的方法。1957年，喬姆斯基出版了句法結(jié)構(gòu)一書， 轉(zhuǎn)換 生成語法”至此興起，他在哲學(xué)方面立足理性主義，采 用演繹的方法，面向理論，先有初步假設(shè)，然后采用 邏輯和數(shù)學(xué)的方法，根據(jù)他制定的模式和規(guī)則

8、，推導(dǎo) 出各種語言的表達(dá)形式。這種方法基本上是一種科學(xué) 的證偽模式，即：提出假設(shè)-根據(jù)假設(shè)進(jìn)行演繹推導(dǎo)， 做出預(yù)測(cè)宀對(duì)預(yù)測(cè)進(jìn)行嚴(yán)格檢驗(yàn)以試圖否定假設(shè)-對(duì) 比各假設(shè)，查看哪項(xiàng)假設(shè)通過了檢驗(yàn)，表現(xiàn)最佳。三、邏輯推理與邏輯論證的關(guān)系（一）聯(lián)系 邏輯推理和邏輯論證都是思維的形式結(jié)構(gòu)，二者有著密 不可分的聯(lián)系。我們知道，邏輯論證包括論題、論據(jù) 和論證方式，其中，論證方式就是一種邏輯推理的過 程。在語言學(xué)研究中，上文講到喬姆斯基生成語法學(xué) 派的研究方法，我們看到這是一種邏輯論證，其中有 一個(gè)環(huán)節(jié)是根據(jù)假設(shè)進(jìn)行演繹推導(dǎo)”，這里的演繹推 導(dǎo)即邏輯推理的一種，可見，邏輯論證過程中包含了 邏輯推理。邏輯推理是邏輯

9、論證的一種論證方式。（二）區(qū)別邏輯推理與邏輯論證又是有著區(qū)別的。首先，邏輯論證是先確定觀點(diǎn)（即假設(shè)），然后才是證 明的過程；而推理則正相反，根據(jù)推導(dǎo)過程，最后，然 后得出結(jié)論。其次，一個(gè)邏輯論證的過程可能包括若 干個(gè)推理，即要證明一個(gè)假設(shè)，有可能需要多步的推 理，最后得出驗(yàn)證結(jié)論；而作為一個(gè)推理，其只能是單 獨(dú)一個(gè)推理過程。我們都知道，語言總是反映一定內(nèi)容的，但是語言學(xué)作為一門學(xué)科，則著重研究語言規(guī)律，而非具體的語言內(nèi)容。邏輯學(xué)也是這樣，它 是一門工具性的學(xué)科，如同數(shù)學(xué)一樣，是一門基礎(chǔ)科 學(xué)，是學(xué)習(xí)其他科學(xué)的工具。黑格爾說過，邏輯學(xué)有 用與否，取決于它對(duì)學(xué)習(xí)者能夠給予多少訓(xùn)練已達(dá)到 別的目的。

10、學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，在于訓(xùn)練思維，使人得到真 正純粹的思想，因?yàn)樗撬季S的思維。作為真理的絕 對(duì)形式，作為純粹真理的本身，邏輯學(xué)絕不單純是某 種有用之物，它的用處，不僅是對(duì)于思維的形式練習(xí)， 而必須另外重新估價(jià)。”邏輯學(xué)和其他學(xué)科的知識(shí)一樣，來自于人們的社會(huì)實(shí)踐。因此我們學(xué)習(xí)邏輯不 能機(jī)械地學(xué)，必須聯(lián)系活生生的實(shí)在內(nèi)容，結(jié)合自己 的研究方向。學(xué)習(xí)邏輯固然需要記一些基本的理論概 念，但重點(diǎn)是理解和應(yīng)用，聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐，聯(lián)系自己 的日常生活，并在學(xué)習(xí)、研究中自覺地學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué) 的理論知識(shí)思考問題。參考文獻(xiàn)：1馬克思恩格斯選集第1卷M.人民出版社，1995.2龐卓恒.唯物史觀與歷史科學(xué)M.北京：高等教育出版 社，1999.3呂 嘉.重新理解 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”J.哲學(xué)動(dòng)態(tài)，2001（ 6）.4胡斌.歷史唯物主義對(duì)歷史哲學(xué)的繼承與超越D.復(fù)旦大學(xué)，2013.5張建設(shè).馬克思主義中國化的哲學(xué)基礎(chǔ)實(shí)事求是、解放思想、與