《被討厭的勇氣》學(xué)生讀后感

1、被討厭的勇氣學(xué)生讀后感 被厭煩的志氣學(xué)生讀后感 被厭煩的志氣學(xué)生讀后感1 這本書的作者是岸見(jiàn)一郎(哲學(xué)家)、古賀史健(自由作家)。全書采納對(duì)話體的形式，通過(guò)青年和哲人的論辯，對(duì)阿德勒的思想綻開(kāi)論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱為“心理學(xué)的三大巨頭“ 我覺(jué)得無(wú)論是哲學(xué)還是心理學(xué)，都是為“活得更好“而服務(wù)的。人們探討這個(gè)或者閱讀相關(guān)的書籍絕不是為了裝使自己顯得高深莫測(cè)，而是為了使人類或使自己活得更好、獲得人生的華蜜。作者后記里也說(shuō)了“哲學(xué)用只有專家才能看懂的語(yǔ)言敘述，這原本就很驚奇“ 所以，這本書里沒(méi)有太專業(yè)晦澀的詞匯，每一句話都能看懂。但是，這并不意味著阿德勒的思想就那么簡(jiǎn)單被人接受。書中“青年“

2、的困惑是我們大多數(shù)人的困惑，而“哲人“的說(shuō)明完全是反常識(shí)的，可能是大多數(shù)人都沒(méi)有觸及過(guò)的思維，或者即使被告知了也不會(huì)接受的。 有時(shí)候我們被慣性束縛了，覺(jué)得無(wú)路可走了，不如換一個(gè)思維試試(反正都無(wú)路可走了，換個(gè)方向又不會(huì)怎樣)。比如我們慣于把現(xiàn)在的逆境歸結(jié)于過(guò)去的緣由，而甘愿讓自己困在原地不去變更，其實(shí)這只不過(guò)是缺乏變更的志氣，是給自己的一個(gè)借口;比如我們?nèi)松脑S多苦惱都自于人際關(guān)系，我們怕被別人厭煩、我們私自對(duì)別人進(jìn)行干涉、我們時(shí)常和別人爭(zhēng)斗，其實(shí)進(jìn)行題分別、把他人當(dāng)作伙伴能讓我們的人生變得簡(jiǎn)潔、輕松;比如我們不斷詢問(wèn)自己人生的意義是什么，人生的意義就是在他者貢獻(xiàn)中獲得價(jià)值感，而他者貢獻(xiàn)又與他

3、人無(wú)關(guān)，不須要?jiǎng)e人付出對(duì)等的回報(bào)、不須要?jiǎng)e人的評(píng)價(jià);比如我們總是給自己設(shè)立很多目標(biāo)、目光總是聚焦于未，其實(shí)我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注于當(dāng)下，仔細(xì)地過(guò)好現(xiàn)在的每時(shí)每刻，到某一個(gè)節(jié)點(diǎn)該的自然會(huì)，所謂“你若盛開(kāi)，清風(fēng)自“(體會(huì)一下與之不同的心境：在未設(shè)立一個(gè)目標(biāo)，焦躁迫切得要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，不僅忽視了當(dāng)下的美妙，甚至當(dāng)下的事情都沒(méi)做好)。 讀這本書的過(guò)程中，多次有醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。心中的很多困惑和苦惱也隨之解開(kāi)，讀罷，感覺(jué)神清氣爽了很多。當(dāng)然，還要付諸實(shí)踐，人生才算真正意義的解鎖。 被厭煩的志氣學(xué)生讀后感2 可以說(shuō)是對(duì)于這本書，真是相見(jiàn)恨晚，因?yàn)槔锩嬲劶暗暮枚鄦?wèn)題我都有，心中許多小九九都得到了解決了。 自我承認(rèn)是一個(gè)

4、內(nèi)心戲多的人，我做一件事情總會(huì)考慮到許多東西沒(méi)有意義的事情，比如說(shuō)我好久沒(méi)有給摯友圈的人點(diǎn)贊了，假如我給她點(diǎn)了贊，另外一個(gè)人看到我之前沒(méi)有點(diǎn)贊怎么辦，還有假如我在某個(gè)人發(fā)的摯友圈評(píng)論了，她不回我怎么辦會(huì)有點(diǎn)尷尬。 然后總會(huì)給自己設(shè)置不同的未知困難，比如我想轉(zhuǎn)租房子房東不同意，我又只能自己轉(zhuǎn)租房子，又怕合同到期后我不在廣州，然后房東不給我押金咋辦。用一個(gè)摯友的話說(shuō)，你們女生真是醉了，事情還沒(méi)有發(fā)生，就預(yù)想著有個(gè)困難在那里，我跨不過(guò)去怎么辦呀?欸欸，就是這么事多，我自己看著這些小九九都心煩，太累了。 這是一本治愈系的心理學(xué)的書，和弗洛伊德的緣由論相反，而是目的論。緣由論是發(fā)生事情導(dǎo)致結(jié)果，就是存在

5、原生家庭導(dǎo)致的心理問(wèn)題，以過(guò)去發(fā)生一些難過(guò)的事情為因，導(dǎo)致現(xiàn)在的”我“有不快樂(lè)的癥狀或者說(shuō)是抑郁癥。而目的論，是”我“遭受了哀痛的事情，我須要哀痛的心情來(lái)使我堅(jiān)持我下去，正是因?yàn)槲翼氁庞羞x擇哀痛或者抑郁。而事實(shí)是，我可以選擇這次事情作為一次閱歷，我選擇去面對(duì)它挑戰(zhàn)它，我至少戰(zhàn)勝了它，是一個(gè)英勇的人。 從我個(gè)人角度來(lái)看，我之前總是找借口，我現(xiàn)在這種懦弱的性格，就是因?yàn)橥隂](méi)有得到足夠的關(guān)注，也沒(méi)有得到過(guò)確定。其實(shí)這也是我自己選擇的，不能因?yàn)橥隂](méi)有陪伴，我就選擇自暴自棄就埋怨自己，正如不能因?yàn)闆](méi)有得到任何人的夸獎(jiǎng)而自我否定。 其實(shí)有些事情發(fā)生了就是發(fā)生了，有人說(shuō)過(guò)，”任何事情只要考慮到人的因素

6、都合理“。任何事情都有兩面性，是好處還是壞處，取決于你自己的想法，事情的好壞取決于主觀的看法。 文中主要觀點(diǎn)之一是學(xué)會(huì)課題的分別，如我總是在意別人的看法，從理性上分析，別人怎么想是別人的課題，我們沒(méi)有方法左右別人的看法，再說(shuō)了沒(méi)有人比自己更在意自己，總是放大自己身邊的小事情，陷入一種過(guò)度思索的狀況。這里課題分別我只講了一小部分，感愛(ài)好的可以去看書哦 來(lái)接受心理詢問(wèn)輔導(dǎo)的人幾乎沒(méi)有任性者。反而許多人是苦惱于要滿意別人的期盼、滿意父母或老師的期盼，無(wú)法根據(jù)自己的想法去生活。正如太宰治說(shuō)的，“我想一輩子做個(gè)釣魚人，像個(gè)白癡一樣生活，你做不到的，你太簡(jiǎn)單理解魚的心情了。”其實(shí)往往是自己損害自己，所以，

7、也想對(duì)那些抑郁的人說(shuō)，不要和自己糾結(jié)也不要指責(zé)自己，你沒(méi)有錯(cuò)。 文中還提到人生的意義，這完全是一個(gè)主觀問(wèn)題沒(méi)有普遍性的答案。我想，就算現(xiàn)在有了答案，也會(huì)隨著時(shí)間自己的三觀變更而變更，人生的意義是自己給予它意義，你想有它有什么意義就有什么意義。 最終，要關(guān)注于當(dāng)下，不要執(zhí)著于過(guò)去，也不要過(guò)于浮躁地想要看到將來(lái)，當(dāng)下才是進(jìn)行時(shí)才是最牢靠的。 被厭煩的志氣學(xué)生讀后感3 最近看了一本書被厭煩的志氣，內(nèi)容是在講解并描述阿德勒的心理學(xué)，讓我印象深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是用目的論來(lái)分析發(fā)生的事情，而不是緣由。阿德勒認(rèn)為假如一味地關(guān)注過(guò)去的緣由，企圖僅僅靠緣由去說(shuō)明事物，那就會(huì)陷入“確定論”。也就是說(shuō)，最終會(huì)得出這樣的

8、結(jié)論：我們的現(xiàn)在甚至將來(lái)全部都由過(guò)去的事情所確定，而且根本無(wú)法變更。但是阿德勒心理學(xué)考慮的不是過(guò)去的“緣由”，而是現(xiàn)在的“目的”。 接下來(lái)，運(yùn)用目的論的觀點(diǎn)來(lái)分析一下以下的行為。 1、最近在家里閑來(lái)無(wú)事，最終有時(shí)間可以做之前始終沒(méi)有時(shí)間做的事情了，比如學(xué)習(xí)、健身、看書等等。想好了就要起先行動(dòng)了!剛打開(kāi)書突然發(fā)覺(jué)有個(gè)事情須要現(xiàn)在處理一下，處理完了就起先學(xué)習(xí)，剛忙完發(fā)覺(jué)自己了，不能虧待自己要吃點(diǎn)好吃的，在吃東西的時(shí)候得看個(gè)劇刷個(gè)視頻啊餓，光吃東西太無(wú)聊了.就這樣不知不覺(jué)中發(fā)覺(jué)時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了兩個(gè)小時(shí).每天都有許多一塌糊涂的事情要做，以至于沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)?？墒鞘聦?shí)上是這樣的嗎?不是。我是因?yàn)椴幌雽W(xué)習(xí)，所

9、以制造了一些不必要做的事情。 我制訂了今日要學(xué)習(xí)的安排，但是因?yàn)檎n程時(shí)間太長(zhǎng)、老師講課太無(wú)聊、還有好多事情要做等等理由，不想學(xué)也沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)。事實(shí)上這些都是為了躲避學(xué)習(xí)刻意制造出來(lái)的，并不是一起先就有的。每次學(xué)習(xí)時(shí)都想刷微博、知乎、看摯友圈等行為都是躲避學(xué)習(xí)的做法，不是因?yàn)橛辛诉@些事情沒(méi)有方法學(xué)習(xí)，而是為了躲避學(xué)習(xí)刻意制造了這些事情。 2、性格內(nèi)向的人，不太喜愛(ài)和人交往。之前的想法：因?yàn)閮?nèi)向所以不想去和人交往。目的論：因?yàn)樵谌穗H溝通、交通方面有障礙，膽怯和人說(shuō)話，不想去和人交往，所以表現(xiàn)出來(lái)內(nèi)向借此來(lái)躲避和人交際。 3、以前的好摯友，后來(lái)因?yàn)榉N種緣由不再聯(lián)系了，有時(shí)候也很想去聯(lián)系，但是每次都會(huì)

10、想到之前以前發(fā)生的不開(kāi)心的事情以至于不能甚至不敢去聯(lián)系。之前的想法：因?yàn)檫^(guò)去發(fā)生了許多不開(kāi)心的事情，所以不應(yīng)當(dāng)聯(lián)系，保持現(xiàn)狀即可。目的論：因?yàn)椴幌牖蛘卟桓衣?lián)系，所以想起了以前發(fā)生的事情，來(lái)加深自己的這個(gè)念頭。 .其實(shí)這樣的事情還有許多許多 我們既不能乘坐時(shí)間機(jī)器回到過(guò)去，也不能讓時(shí)針倒轉(zhuǎn)。但是，我們可以做的是給予過(guò)去的事情什么樣的價(jià)值。我們所做的許多躲避現(xiàn)實(shí)的事情沒(méi)有意義，變更不了任何東西，立足當(dāng)下看將來(lái)才是王道! 被厭煩的志氣學(xué)生讀后感4 剛起先看這本書的時(shí)候，我和團(tuán)隊(duì)老大說(shuō)我在看被厭煩的志氣，老大又看過(guò)了，還和我說(shuō)有電視劇，但是和書不太一樣。出去新奇我也去看了眼電視劇。 對(duì)于劇中開(kāi)頭年輕女

11、士毫不客氣地買走小女孩極度想要的最終一個(gè)草莓蛋糕的行為我很不理解，甚至生出了“這個(gè)人怎么這么沒(méi)道德和一個(gè)小孩搶東西”這樣的想法。 現(xiàn)在最終理解了這就是“被厭煩的志氣”。面對(duì)自己喜愛(ài)的.事情英勇地說(shuō)“Yes!”而面對(duì)讓自己不開(kāi)心的事情大膽說(shuō)“No!”，是我們每一個(gè)人的權(quán)利，并不存在誰(shuí)應(yīng)當(dāng)因?yàn)槟挲g差距、社會(huì)地位等緣由而讓著誰(shuí)，這才是“人生而同等”的真正奧義。 而我自己正是因?yàn)槿狈Α氨粎挓┑闹練狻辈艜?huì)出現(xiàn)有人和我借了錢長(zhǎng)時(shí)間不還，而我擔(dān)憂提示對(duì)方還錢這個(gè)動(dòng)作會(huì)影響到我們的關(guān)系而遲遲不說(shuō)，導(dǎo)致自己須要用錢的時(shí)候又沒(méi)有的狀況發(fā)生。 事實(shí)上大膽的說(shuō)出來(lái)自己須要用錢了，請(qǐng)他把欠的錢還一下，并沒(méi)有影響我們的關(guān)

12、系，反而不會(huì)因?yàn)樽约翰徽f(shuō)而產(chǎn)生這樣那樣的猜忌，以至于兩個(gè)人的關(guān)系因?yàn)椴录啥鴿u漸疏遠(yuǎn)。 “被厭煩的志氣”是我們須要并且肯定要學(xué)會(huì)的一項(xiàng)技能。這本書通過(guò)對(duì)話的方式讓生澀難懂的心理哲學(xué)變得通俗易懂。對(duì)我來(lái)說(shuō)受益匪淺。 被厭煩的志氣學(xué)生讀后感5 “生活給了我們各種束縛，表面上看起來(lái)，這些束縛是時(shí)間的、金錢的、人際關(guān)系的，但事實(shí)上，這些束縛是心靈的”。感謝本書，讓我獲得了解脫和治愈自己的方法。 本書基于阿德勒的理論體系，幫我擺脫的第一個(gè)束縛是來(lái)自過(guò)去。當(dāng)哲人安靜地說(shuō)出“確定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，而是我們自己給予經(jīng)驗(yàn)的意義”時(shí)，我的思緒有瞬間的凝固，然后瞬間豁然開(kāi)朗。是的，是瞬間寬恕了某些人和事，瞬間

13、釋懷了那些不想再提及的曾經(jīng)，瞬間覺(jué)得自己離華蜜很近，瞬間放下。 我認(rèn)為我不是個(gè)執(zhí)念很重的人，雖然“過(guò)去”直白的說(shuō)是我的原生家庭在很長(zhǎng)一段時(shí)間影響了我的選擇我的推斷，但當(dāng)我最終有志氣執(zhí)起他的手，組建了自己的家庭，并感受到他帶給我的平安感和華蜜時(shí)，其實(shí)我已經(jīng)將所謂的過(guò)去深埋心底，雖然照舊不能釋懷，但我試著遺忘既然我不能變更血親的事實(shí)，那我只要做到為人子女的責(zé)任就好，一切都只是一種義務(wù)。 但不能否認(rèn)的是，其實(shí)我還是有偏執(zhí)的一面存在，雖然我對(duì)自己說(shuō)我會(huì)遺忘，但每當(dāng)親人夸贊成年后的我對(duì)父母如何孝順時(shí)，我卻沉醉在每每父母那愧疚和愧疚的眼神中不能自拔，我一邊鄙棄著自己的“惡毒”心思，一邊享受著那種“報(bào)復(fù)“的

14、快感，痛并歡樂(lè)著 然而，我遇到了正面管教，繼而相識(shí)了阿德勒，假如說(shuō)正面管教讓我不再糾結(jié)那些所謂的損害，讓我理解那只是他們不懂愛(ài)我的方式，那么透過(guò)被厭煩的志氣所呈現(xiàn)在我面前的阿德勒的心理學(xué)理論讓我更加釋然和解脫過(guò)去的好與不好已然成為過(guò)去，它已影響了我那么多年，為什么我還要讓它接著?放下過(guò)往其實(shí)是放過(guò)自己，當(dāng)我有志氣走入婚姻并將我的女兒帶到這個(gè)世界，那些過(guò)往早已不能左右我了，曾經(jīng)的不釋懷也不過(guò)就是一段不快樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)僅此而已。 其次個(gè)束縛來(lái)自人際關(guān)系。在沒(méi)參與讀書會(huì)之前我覺(jué)得在人際關(guān)系這個(gè)層面我沒(méi)什么可糾結(jié)的，因?yàn)槲要M義地定義了“人際關(guān)系”。感謝19班的Lisa，這個(gè)學(xué)理科的女生以其思維和邏輯的縝密呈

15、現(xiàn)給了我對(duì)“人際關(guān)系”更全面的認(rèn)知，使得我更清楚地理順了自己的問(wèn)題。 她總結(jié)的人際關(guān)系包含三大沖突：比較、競(jìng)爭(zhēng)及權(quán)力之爭(zhēng)。從前，當(dāng)我苦惱體重直線上升、考試考不好、與父母看法不一時(shí)，我不認(rèn)為這些苦惱來(lái)源于人際關(guān)系，但現(xiàn)在當(dāng)我細(xì)致且深化地探想這些苦惱問(wèn)題的目的時(shí)：在意體重源于比較，考試是為了競(jìng)爭(zhēng)，而執(zhí)著于對(duì)錯(cuò)則是對(duì)權(quán)力的爭(zhēng)奪，依據(jù)阿德勒心理學(xué)的說(shuō)法，其根源只有一個(gè)那就是人際關(guān)系。簡(jiǎn)潔來(lái)說(shuō)，就是為了要得到別人的認(rèn)同。即，人的苦惱在于離不開(kāi)群體，卻不知道該如何合適的、把自己放置在群體中并讓自己成為有貢獻(xiàn)感的人。 接著，“課題分別”這個(gè)概念打開(kāi)了一扇變更我命運(yùn)的大門。原來(lái)我的人生就只是我自己的人生，如何做、做的如何都是我自己的事;別人的人生從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，都是與我無(wú)關(guān)的人生，別人如何做、做的如何也與我無(wú)關(guān)。假如每個(gè)人都守自己的本分，過(guò)自己的人生，人和人之間就沒(méi)那么多糾結(jié)和苦惱。即，在“我”的課題中做好決策者和擔(dān)當(dāng)者，在”他人”的課題中做好旁觀者或救濟(jì)者，忘掉別人的標(biāo)準(zhǔn)，感受自己的華蜜，就已經(jīng)足夠圓滿了。 第三個(gè)束縛來(lái)自將來(lái)。我常說(shuō)“等我如何如何，我就如何如何”猶如我將我的人生界定成“始終在路上”?？善鋵?shí)，人生中只有現(xiàn)在是真正屬于自己的，過(guò)去是無(wú)法變更的，將來(lái)是不行預(yù)知的，與其糾結(jié)過(guò)去或憂慮將來(lái)，不如在此時(shí)此刻仔細(xì)而謹(jǐn)慎的做好現(xiàn)在能做的事。就像書中所