五運六氣推算方法

1、五運六氣推算方法勝復：歲運不及,為相勝之氣所勝,勝氣當令一段時期后,被抑的不及之氣會產(chǎn)生相生之氣來報復勝氣.如歲木不及,燥氣大行以后,會產(chǎn)生火氣來復.另,歲運太過,亢盛失常以后,亦會出現(xiàn)勝己之氣出來報復的情況.在勝復情況下,氣候變化較大,病變亦比擬復雜.郁發(fā)：五運之氣受到制勝而過度被抑制,那么可郁極而發(fā).如木運過勝,士氣過度受抑,那么可郁極而爆發(fā).郁發(fā)時氣候常有劇烈的變化,發(fā)過之后那么氣歸于平.其病變那么與郁發(fā)之氣有關,如土郁 之發(fā)多病心腹脹滿、腸鳴下利、嘔吐霍亂、痰飲、水腫等病.二六氣的主客變化情況1 .主氣的常變六氣正變常：主歲之氣,應時而至.說明氣候比擬正常,疾病亦不會有太多的異常.六氣

2、勝復變：主歲之氣未至而至,是為太過,太過那么本氣過亢而所勝之氣受病.所勝 之氣又會產(chǎn)生復氣,復氣過甚亦會使氣候和疾病出現(xiàn)較大異常.2 .客氣的司天、在泉司天和在泉之氣對一年的氣候和疾病亦有較大影響.一般來說,司天主要影響上半年,在泉主要影響下半年.3 .客主加臨客氣加臨于固定不變的主氣之上,按其五行生克關系判斷其常變順逆.客主相同或相生為常為順,相克那么為逆.君相二火那么以"君位臣那么順,臣位君那么逆".三運氣合治的周期變化五運5年10年一個小周期,六氣 6年一個小周期,運氣合治,故 30年為一紀,60年為一周,其德、化、政、令全部出現(xiàn).掌握60年的運氣格局紀能推算任何年份

3、的氣候和疾病情況.七篇大論,特別是?六元正紀大論?有了推算.二、運氣推演舉例例1：癸未年2003年運：少徵火陰火缺乏,伏明氣：太陰濕土司天；左間少陽相火,右間少陰君火.太陽寒水在泉；左間厥陰風木,右間陽明燥金.交司時刻：初運起于壬午年2002大寒日農(nóng)歷12月18日癸巳亥時初刻五運格局：客運：火少徵土太宮金少商水太羽木少角主運：木太角火少徵土太宮金少商水太羽六氣變化格局：初之氣 二之氣 三之氣 四之氣 五之氣大寒驚蟄春分立夏小滿小暑大暑白露秋分立冬1.20 .21 )3.21.21 )5.21 .23 )7.239.23 )9.23 .23 )客氣厥陰 客氣少陰 客氣太陰 客氣少陽 客氣陽明風木

4、；主氣厥陰 君火；主氣少陰 濕土；主氣少陽 相火；主氣太陰 燥金：主氣陽明終之氣小雪小寒 運氣特點：火運不及;11.23 .1.21客氣太陽寒水；主氣太陽太陰濕土司天.氣化運行后天,陰專其政.運氣合參：運生氣-小逆.風木 君火 相火 濕土 燥金 寒水客主加臨：客主相得.氣候：上半年寒濕流行,下半年偏寒燥.病況：二之氣溫疣大行,證兼寒濕.2000年庚辰"三年化金疫"初之氣：風濕相?。谎?關節(jié)痛.二之氣：濕熱蒸薄；溫歷大行.三之氣：應熱不熱,多雨濕；身重浮腫,胸腹?jié)M.四之氣：濕熱；媵理熱,血暴溢,浮腫.五之氣：枯燥嚴寒；皮膚病,寒性外感.終之氣：嚴寒；關節(jié)痛,腰背痛.?素問六

5、元正紀大論?："凡此太陰司天之政,氣化運行后天,陰專其政,陽氣退避 .民病寒濕,腹?jié)M身. 憤附腫,痞逆寒厥拘急.初之氣民病血溢,筋絡拘強,關節(jié)不利,身重筋痿.二之氣其病溫疣大行,遠近咸假設.三之氣感于寒濕,那么民病身重附 腫,胸腹?jié)M.四之氣民病媵理熱,血暴溢,瘧,心腹?jié)M熱,脹,甚那么附腫.五之氣寒氣及體,君子周密,民病皮媵.終之氣感于寒,那么病人關節(jié)禁固,腰雎痛,寒濕推于氣交而為疾也."例2:甲申年2004年運：太宮土陽土有余,敦阜氣：少陽相火司天；左間陽明燥金,右間太陰濕土.厥陰風木在泉；左間少陰君火,右間太陽寒水.交司時刻：初運起于癸未年 2003大寒日農(nóng)歷12月30日

6、己亥寅時初刻五運格局：客運：土太宮金少商水太羽木少角火太徵主運：木太角火少徵土太宮金少商水太羽初之氣大寒驚蟄 二之氣春分立夏 三之氣小滿小暑 四之氣大暑白露 五之氣秋分立冬終之氣小雪小寒運氣特點：歲土太過,六氣變化格局：1.21 .20客氣少陰3.20.21 客氣太陰5.21 .22 客氣少陽7.229.23 客氣陽明9.23 .22 客氣太陽君火；主氣厥陰 濕土；主氣少陰 相火：主氣少陽 燥金；主氣太陰 寒水；主氣陽明風木.君火.相火.濕土.燥金.11.22.1.20 客氣厥陰風木；主氣太陽寒水.雨濕流行.少陽相火司天,氣候炎熱運氣合參：氣生運順化.客主加臨：客主相得氣候：先天,比擬平和.濕

7、熱.病況：疫病流行可能性小 初之氣溫病乃起.初之氣：風溫；溫病乃起.二之氣：火受郁,潮濕溫暖；頭痛身熱,咳逆,嘔吐,瘡瘍.三之氣：暑熱盛；熱中,瘡瘍,咳嘔,喉痹目赤,善暴死.四之氣：燥濕同化,涼乃至；腹?jié)M身重.五之氣：寒乃來,雨乃降；寒邪為病.終之氣：多風氣霧露；心痛,咳嗽.中醫(yī)解釋自然界天疇氯候建化,封人ft影警的一槿五就是木、火、土、金、水五行上各配以天干,來推算每年的11. 六氯是指凰、熟、火、漏、燥、寒六槿氯,各配以地支,來推算每年的蕨氧.天干有十偃I:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸.地支有十二偃I:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥.干支的除隔腐性：天干卷隔,地支

8、卷除.天干地支中亦有除隔.按I1序排列推數(shù),罩數(shù)卷隔,即：甲、丙、戊、庚、壬腐於隔干,乙、丁、己、辛、癸腐於隙干；子、寅、辰、午、申、戍腐於隔支,丑、卯、巳、未、酉、亥腐於除支. 干支的用,常用者有三： 表1:天干配五建 甲己I土 乙庚I金丙辛I水 丁壬I木戊癸I火表2：地支配五行寅、卯1一 木 巳、午1一 火 申、酉1 金亥、子1-一 水 辰戍、丑未1表3:地支配三隙三隔六氯子午I少除君火 丑未I太除漏土 寅申I少隔相火 卯酉I隨明燥金 辰戍I太隨寒水 巳亥 厥除凰木五建土金水木火的統(tǒng)耦.用來明全年氯候燮化的正常和巽常.又分大 主建、客建三槿.1 .大建：又耦 ''中建&qu

9、ot;,統(tǒng)主每年的蕨建.推算方法如表1.大建值年有太謾輿不及之別.隔干卷太謾、除干卷缺乏.隔年卷本氯流行,除年卷克己之氧流行.2 .主用以明一年中五彳中！季.徙大寒日K始,73日零5刻卷一季.以五行相生的次序.木懸初建主凰,火懸二建主暑熱, 土懸三建主漏,金懸四建主燥,水懸條如！主寒.3 .客明五偃11季的巽常氯候建化序初二三四條冬年干甲己土金水木火 乙庚金水木火土 丙辛水木火土金 丁壬木火土金水 戊癸火土金水木 4.客建的太謾輿不及,和大建規(guī)律相一致. 六氯凰、即火、腐U燥、寒的通耦.以三除三隔來代表,結合地支,用以明一年中的正常氯 候建化,和各年氯候的昊常建化.5 .主氯：主疇之氯,固定不

10、建.二十四第氯,由大寒日起,分腐六步之中.六步初二三四五余冬六氟厥除蜀木少除君火少隔相火太隙漏士隔明燥金太隨寒水序 大立雨It寒春水螯 春清轂立清楚雨夏 小芒夏小滿槿至暑 大立虞白暑秋暑露 秋寒霜 立分露降冬小大冬小雪雪至寒6 .客氯：以除隔氯之多少卷先彳麥次序,每年一氯司令.厥隙一隙一少隙二隙一太隙三隙一少隔一隔一隔明二隔一太隔三隔.蕨半之前,天氟主之,耦懸司天,蕨半之彳奏,地氟主之,耦懸在泉,司天在泉有除隔腐性,隔司天即除在泉,除司天期隔在泉.少除典隔明、厥除典少隔,太除 典太隔是相合而輸醇的.牛支司天在泉子午少除君火隨明燥金丑未太除漏土太隔寒水寅申少隔相火厥除凰木卯酉隨明燥金少除君火辰戍

11、太隔寒水太除漏土巳亥厥除凰木少隔相火7 .客主加牖氧化的I!逆,以客氟懸主一客氧的力量H謾主氟懸/瓦客剋主、客生主、君位臣三者腐瓦 主剋客、主生客、臣位君三者腐逆.1 .化一氯生2 .天刑一氯剋3 .小逆一建生氟.4 .不和一!剋氧.5 .天符一相同. :/destiny.xfiles.to/ubbthre . &page=&vc=1阿忠大大貼了道麼多好柬西小弟也貼一貼彳固人封五六氯的心得能理解此K式,典易乾坤大卦的信融翁,千古不停 除、隔、凰、雨、晦、明六氟之阜思謾半矣 太和璇璞H乾坤 六氯化形 上爻少隔相火一一雪 五爻隨明燥金一火 四爻太除漏土一一木 三爻太隔寒水一一土 二

12、爻厥隙蜀木 -金 初爻少除君火-雨 隔化氯,除成形,形氯相感,化生離物.相火之下,水氯承之；水位之下,土氯承之；土位之下,凰氟承之；凰位之下,金氯承之；金位之下,火氟承之；君火之下,隙精承之；亢即害,承乃制,制即生化,外列盛衰,害即敷1L生化大病略例： 此K式由來本乎內(nèi)素fW,世所不停天依形而地附氯,因形察氟以立人幺己是故太趣之勤而生隔,靜而生隙,隔化氯而除成形除隔合曾,沖和柔/瓦虛窺不昧,名日太和天之氯乃行於地,地之形乃附於天,故相火氯生於天而形位於地,火即金熔,故水氯生而承之,乃中和平正 水氯生於天而形位於地,水盛即火滋,故土氯承之 士氟生於天而形位於地,土水竭,故木氯承之 木氯生於天而形

13、位於地,木盛即土衰,故金氯承之金氯生於天而形位於地,金箋即J木伐,故君火氯承之君火者象蹄卦,一除包覆在二隨之中 除精者象坎卦,一隔包覆在二隙之中 抽坎之I隔以填蹄之一除,彳復成乾坤大象 因此,乾坤大卦亦取象本於太和璇瑛式 乾卦象化其氯,坤卦象凝其形 乾卦初九,潛熊勿用,隔在下也言少除君火中之一隙得除精中一隔承之,故一隔在下乾卦初九,一隔燮隙成垢卦,垢午月之卦也子午之少除氯司天卷三之氯,正化於午,亦少除君火之象乾卦九二,H熊在田,利J1大人凰氯散之巽柔,五行腐木,其德ft仁,得金琢磨以成器物乾卦九三,余冬日乾乾日出柬方先天象蹄掛卜,日入西方坎卦九三太隔水氯,其性陂危,然乾坤反彳復其道,因疇而惕,

14、雎危瓢咎乾卦九四,或曜在湍I外卦氧本隔內(nèi)卦氯本除,外卦三、四爻,太除太隔交易太隔水氯老衰退於三,隔居隔位,性陂而不危太除漏氯老而蹬迤於四,隙居隙位,信而利革之疇乾卦九五,來青旨在天火氧就燥,水流就漏九五之氯隔明燥金,其性燥,火氧位乎五,火就燥之象 隨明燥金中J1太除漏土,中J1之理酒卦之粽,水流就漏之象乾卦上九,亢熊有悔少隔大都之畤,衢外之氟,其卦象震房子之卦,代君行狩於外疆 地氟上卷雪,天氟下卷雨雪出天氟,雨出地氧妻氯受趣熟之疇,熟而盈之不可久乃返而除凝致雨之因,故曰有悔乾卦用九,群青旨瓢首,天德不可卷首少除君火,君德醴下也厥除凰木,仁德以J1大人也太隔寒水,陂德以惕也太除漏土,信德利革也隨

15、明燥金,明德而蜀雪熊虎相隨也少隨熱氯,南德而內(nèi)守也呵呵,坤卦局部逮沒想好 原理: 中天干合化之五行,典地支沖化之司天客氟,五行相同耦卷天符.中天干合化之五行,下坐子、午、卯、酉四正位,支相同者耦卷蕨曾.天符又卷蕨Hr者,太乙天符.中在泉氯五行相同者,隔年耦卷同天符、除年耦卷同蕨曾.用途: 四柱中,假設出現(xiàn)忌神影警人、軌法、行令者主兇情.反之,喜神主吉象. 太乙、天符、羲曾,扣掉重褸共2 6年/ 6 0甲子太乙天符.人、君主,其病暴而死.1 +司天十四正戊午.己丑.己未.乙酉*天符.卷軌法、相本甫,其病速而危. M+司天少除君火.戊子,戊午 太除漏士.己丑,己未 少隨相火.戊寅,戊申 隨明燥金.

16、乙卯,乙酉 太隨寒水.丙辰,丙戌 厥除凰木.丁巳,丁亥:0曾.卷行令、方伯,其病徐而持.1十四正水建.丙子木丁卯火戊午金建.乙酉土.甲辰,甲戌,己丑,己未同天符太除.甲辰,甲戌 隨明.庚子,庚午 厥隙.壬寅,壬申同;Bl1r少除.癸卯,癸酉 少隔.癸巳,癸亥 太隔.辛丑,辛未辰相曾.平氯平氯即力事,觸清不用隹,其失卷五行偏斜木.壬寅金.庚申火.癸巳水.辛亥第一：有蕨支什麼沒有年干二字？常然,由其年干,可知其中建、主建、客建規(guī)律.第二：下文：支、司天、在泉、主氯中,尚逮缺W氯.其JT, 一蕨之中,主氯分卷六步,而客氯也分卷六步.內(nèi)所需六化六燮 之幺己.第二：輿主建客建的客主加陶一檬,在亡氟之中,

17、亦有一彳固客氟輿主氟 的客主加牖.第三：司天輿在泉.司天卷天氯,在上；在泉卷地氯,在下.古在每蕨之排列上卷：上：司天之氯； 中：主蕨之H；下：在泉之氯.由於司天之氯卷一蕨中之大氯,故云：必先蕨氯,由此而推算出六步客氯,以及客主加牖的燮化.第四：最彳麥,那才是述氯交燮之下,所形成的各大燮化.卷化氯.以上只是曾軍地概括地?罔上囿於修件所限,故此,在早以介貂有K趣的朋友, 去黃榻 力輿田合祿二君之耆,想互看,根本上就曾明白其架情了.常然,假設要深造,又得花黑年功夫.在北京中瞽研究院,由榻力主授的氯阜博士研究 生班,都是事修11程.就嘲寸古老肺的指正明我碓是剛接斶五建六氟不久榻力的害已有田合祿的善尚未

18、找到 彳堇看榻力的耆所以有一些fW題弄不清楚即古老肺所提及的1古在每蕨之排列上卷：上：司天之氯；中：主蕨之H；下：在泉之氯.卷什麼要道棣排列？是否表示此三者即懸影警蕨氟的illl因素？此外假設以乙酉年卷例年干金建不及司天之氯腐金然蕨支亦Ji金蕨支的影警力是否瓢信司馨重？2氯交燮之下,所形成的各大建化.卷化氯.H氯如何交建？PS：初阜者有疇建fW題都不大曾fW尚言青J1!致六元兄：在內(nèi)素冏中,有一篇叫做朦象法疇篇,造就是天人合一的依擄I.所需疇,就是指的年,月,日,疇,非事疇而言.而中K人幺己畤,自古以來,皆用干支W,道就是算命先生常耦之卷八字是也.而其規(guī)律,那就是包含在一tm 之年干蕨支之中.

19、中k人用了五千多年了.余田考漠 害即知. 如漠耆中需古六詹,幺田看中莘離年f,都是以干支余己年法來演釋其規(guī)律.前面懸年干彳奏面懸蕨支.年干懸十干,是五建余冬天的五步而璟曾規(guī)律；蕨支懸十二支,是六氯x布政之六氯而右遭規(guī)律.在建氟每蕨之五步主建和六步主氟,是固定不建的,那是因卷日月建勤 之隙隔消房所決定.而客典客氯,即是不斷建化,而影警著每致使在同一疇段中的客主加 牖的燮化規(guī)律.故此,每羲都曾起著燮化,而道建化之周期,卷六十年.但是,決定道六十年的氯燮根源是什麼呢？我伸的祖先言忍卷,是天地二氯.即云之天氧始於甲；地氯始於子.子甲相合,命曰 蕨立.道就是崖生十天干十二地支理f敘 來表述道六十年周期的

20、氯燮化規(guī) 律及其周期.故年干在前,是決定年蕨主之大建,是年客建加陶主建的依擄t；而彳奏面的蕨支, 是!示蕨天地二氯加牖之客氟衣?lián)颕.同畤也可看出：符十干之五建在前；十二支之六氯在彳奏,其蕨主大建的重 要性,就可J!一斑了.故此,鬼臾顯：夫五隨者,天地之道也！道是一切的本始！而五隔是什麼呢？那就是隙隨五行也即五六氯!因卷除隨之蹄合,是：分即三除三隔, 合即卷一除一隨.三除三隔即卷六氯.I1下名卷六元,在內(nèi)幺鼠中,三隙三隔,就叫做六元.故此,中莘詹法的底己年,上就是!示出年的和氯的特殊腐性了.因此,研 究氯首先就必須知道六十甲子詹法的來源和鷹用.以上一切,榻,田二氏之害,皆有述.古今上在?素冏?中

21、,有一篇名懸天元東己大篇.道一篇主要II的是：五建主蕨和六氯 司天,均本乎天之化,故名天元幺己十.所需在天成象,在地成形.故文中就其形典氯的探制指出：氯有多少, 形有盛衰.故鬼臾在述天地上下相召的疇道：“寒暑燥腐U虱火,天之隙隔也,三除三隔上奉之；木火土金水火,地之隙隔也,生辰化收藏下鷹之.所需上下,是指天在上,地在下的隙隔封立統(tǒng)一imuo而上下相召,方才 w離物.故此,鬼臾余恩結出：“夫五隨者,天地之道也.離物之銅幺己,燮化之父母,生被之本 始,神明之府也.可不通乎？故此,五隔道天地之道,是世一切的根和本！五即金木水火土五氯行,即五行而主宰離物之生畏化收藏；即三 隙三隔上奉之寒暑燥漏凰火之六

22、氟.惜乎今人根本建三除三隔是什麼都未搞清楚,一J1太隔,就耳帑想到足太隨膀胱幺密, 仲景以三除三隔概褰寒,結果就被造些大家釋卷六去了.故在造一篇中,鬼臾在及除隨之氯有序少疇,就結出三隙三隨典六氯的 檄本信M系：鬼臾日：“子午之上J1少隙；丑未之上J1太隙；寅申之上J1少隔；卯酉之 上H隔明；辰戍之上J1太隔；巳亥之上J1厥隙.少除所需檄也,厥隙所需余冬也.厥 除之上,蜀氯主之；少除之上,熟氯主之；太除之上,渥氯主之；少隨之上相火主之；隨明 之上,燥氯主之；太隨之上,寒氯主之.所需本也.是六元.道就是六元,是在內(nèi)幺密中,鬼臾引太始天元冊,是內(nèi)幺密之前,上古出的天元概念.黃帝非常重視,馬上命令：“

23、光乎哉道,明乎哉家敘 言青著之玉版,藏之金IS,署名天元余己.惜乎今日之中瞽蕖大季,任意ri割,竟然懸符合西方瞽季科季之需要,整意地符內(nèi)幺密中氯七篇割去.因此,不但不知甚麼叫六元,方才出現(xiàn)： 一H三除三隔,便言忍定是人tt之六修幺冠 絡.彼彼皆是,人云亦云,建不少寒大肺,都彳堇限於此！瞽政？塞核瞽白幣資格,都是以道六修來斷瞽肺的資格！世人宣傅新科季不U善,逮郎罪了,中瞽高等季府,不深研內(nèi)幺密速彳固根本名言司 都人云亦云,中瞽如何能別弘揭?世事如此,既可噗,更可悲！造就是醇致中痿縮的原因,造就是醇致滿街中S肺被人看不起的原由！道就是今日不少中瞽只知病理生理不知五六氯的現(xiàn)代中瞽！所以,我憑只要看看

24、一彳固中瞽的言言司,就能知道他的根底有多少！氯有多少,形有盛衰也是椀Tlf政和瞽白幣的一把尺子.到五六氯W,竟管在一些街士眼中言忍卷它是末技,但是自古以,都是瞽 家的典,本錢內(nèi)幺密,都是K穿其始余冬.自古以,皆卷瞽家之必修功H,如在宋朝,不懂五六氯,建作瞽肺的資格都沒有.故此,瞽家必阜內(nèi)幺密,而要阜內(nèi)幺密,就必需首先懂五六氯,那你才曾得懂 內(nèi)幺密和其它古籍.今畤之瞽,在近百年央,尤於季瞽之畤,老肺都未季謾,符其常作玄季糟粕,結果,自己永逮都在中瞽阜的咒檻之外.如瞽匠班般地,靠黑占瞽街搗食.自己不知其短,反客卷主,大放厥言司,真是數(shù)典忘祖！看看清朝有名彳褰寒大家奠安怎麼哪氏又云：“天地至大,人物

25、至不外除隔五行之理.五即五行也.六氯,即三除三隔也.是五建六氟季之根源.看清楚了喝？安明碓地指出：是五六氯JOT阜之根源！五六氯的就是隙隔五行文化的根和源！之余恩規(guī)律,她不但是中莘的根和源,而且也是中莘故此,要成卷一名真正地中瞽白幣,你就得必須老老irir地阜好她,否即,不是自欺,就 是欺人！ 甚麼叫中瞽肺？有否資格耦中瞽肺?更遑中瞽文化了！甲子甲午上少除火,中太宮土,下隨明金,熱化二,雨化五,燥化四,所需正化日 也.其化上毓寒,中苦熟,下酸熟,所需蕖食宜也.乙丑乙未羲,上太除土,中少商金下太隔水,熱化寒化n彳復同,所需邪氯化日也.炙 七宮.腐i化五,清化四,寒化六,所需正化日也.其化上苦熟,

26、中酸和,下甘熟,所需蕖 食宜也.丙寅丙申上少隔相火,中太羽水下厥隙木.火化二,寒化六,凰化三, 所需正化日也.其化上毓寒,中d溫下辛溫,所需蕖食宜也.丁卯丁酉上隨明金,中少角木下少除火,清化熱化n彳復同,所需邪氯化日也.炙 三宮.燥化九,凰化三,熟化七,所需正化日也.其化上苦小溫,中辛和,下毓寒,所需 蕖食宜也.戊辰戊戌上太隔水,中太徵火下太隙土.寒化六,熟化七,渥化五,所需正化日 也.其化上苦溫,中甘和,下甘溫,所需蕖食宜也.己巳己亥上厥除木,中少宮土,下少隔相火,凰化清化n彳復同,所需邪氧化日也. 炎五宮.凰化三,渥化五,火化七,所需正化日也.其化上辛?京,中甘和,下毓寒,所需 蕖食宜也.

27、庚午庚子上少除火,中太商金下隔明金,熱化七,清化九,燥化九,所需正化日 也.其化上毓寒,中辛溫,下酸溫,所需蕖食宜也.辛未辛丑上太除土,中少羽水下太隔水,雨化凰化n彳復同,所需邪氯化日也.炙 一宮.雨化五,寒化一,所需正化日也.其化上苦熟,中苦和,下苦熟,所需蕖食宜也. 壬申壬寅上少隔相火,中太角木下厥除木,火化二,凰化八,所需正化日也.其 化±11寒,中酸和,下辛?京,所需蕖食宜也.癸酉癸卯上隔明金,中少徵火下少除火,寒化雨化n彳復同,所需邪氯化日也.炙 九宮.燥化九,熟化二,所需正化日也.其化上苦小溫,中毓溫,下毓寒,所需蕖食宜也.甲戌甲辰羲,上太隔水,中太宮土,下太除土,寒化六

28、,渥化五,正化日也.其化上苦 熟,中苦溫,下苦溫,蕖食宜也.乙亥乙巳上厥除木,中少商金下少隔相火,熱化寒化n彳復同,邪氧化日也.炙七 客.凰化八,清化四,火化二,正化度也.其化上辛?京,中酸和,下毓寒,蕖食宜也.丙 子丙午上少除火,中太羽水下隨明金,熱化二,寒化六,清化四,正化度也.其 化上毓寒,中d都,下酸溫,蕖食宜也.丁丑丁未羲,上太除土,中少角木下太隔水,清化熟化H彳復同,邪氧化度也.炙三宮. 雨化五,凰化三,寒化一,正化度也.其化上苦溫,中辛溫,下甘熟,蕖食宜也.戊寅戊申上少隔相火,中太徵火下厥隙木,火化七,凰化三,正化度也.其化上 毓寒,中甘和,下辛?京,蕖食宜也.己卯己酉上隨明金,

29、中少宮土,下少除火,凰化清化H彳復同,邪氧化度也.炙五宮. 清化九,雨化五,熟化七,正化度也,其化上苦小溫,中甘和,下毓寒,蕖食宜也.庚辰 庚戌:rn,上太隔水,中太商金下太隙土.寒化一,清化九,雨化五,正化度也.其化 上苦熟,中辛溫,下甘熟,蕖食宜也.辛巳辛亥上厥除木,中少羽水下少隔相火,雨化凰化H彳復同,邪氧化度也.炙一 客.蜀化三,寒化一,火化七,正化度也.其化上辛?京,中苦和,下毓寒,蕖食宜也.壬午壬子上少除火,中太角木下隨明金.熟化二,凰化八,清化四,正化度也. 其化上毓寒,中酸?京,下酸溫,蕖食宜也.癸未癸丑上太除土,中少徵火下太隔水,寒化雨化H彳復同,邪氧化度也.炙九宮. 雨化五

30、,火化二,寒化一,正化度也.其化上苦溫,中d溫,下甘熟,蕖食宜也.甲申甲寅上少隔相火,中太宮土,下厥除木.火化二,雨化五,凰化八,正化度也. 其化上毓寒,中毓和,下辛?京,蕖食宜也.乙酉乙卯上隨明金,中少商金下少除火,熱化寒化H彳復同,邪氧化度也.炙七宮.燥化四,清化四,熟化二,正化度也.其化上苦小溫,中苦和,下毓寒,蕖食宜也.2005年建氟丙戌丙辰上太隔水,中太羽水下太隙土.寒化六,雨化五,正化度也.其化上苦熟,中d溫,下甘熟,蕖食宜也.丁亥丁巳上厥隙木,中少角木下少隔相火,清化熱化H彳復同,邪氧化度也.炙三 客.蜀化三,火化七,正化度也.其化上辛?京,中辛和,下毓寒,蕖食宜也.戊子戊午上少

31、除火,中太徵火下隨明金.熟化七,清化九,正化度也.其化上毓寒,中甘寒,下酸溫,蕖食宜也.己丑己未羲,上太除土,中少宮土,下太隔水,凰化清化H彳復同,邪氧化度也.炙五宮.雨化五,寒化一,正化度也.其化上苦熟,中甘和,下甘熟,蕖食宜也.庚寅庚申上少隔相火,中太商金下厥除木.火化七,清化九,凰化三,正化度也.其化上毓寒,中辛溫,下辛?京,蕖食宜也.辛卯辛酉上隨明金,中少羽水下少隙火,雨化凰化H彳復同,邪氧化度也.炎一宮.清化九,寒化一,熟化七,正化度也.其化上苦小溫,中苦和,下毓寒,蕖食宜也.壬辰壬戌上太隔水,中太角木下太隙土.寒化六,凰化八,雨化五,正化度也. 其化上苦溫,中酸和,下甘溫,蕖食宜也

32、.癸巳癸亥上厥除木,中少徵火下少隨相火,寒化雨化H彳復同,邪氧化度也.炙九 客.蜀化八,火化二,正化度也.其化上辛?京,中毓和,下毓寒,蕖食宜也.凡此定期之 幺己,H彳復正化,皆有常數(shù),不可不察.故知其要者一言而余冬,不知其要,流散瓢鱷,此之 需也.有K趣的朋友可以K助解 甲子甲午上少除火,中太宮土,下隨明金,熱化二,雨化五,燥化四,所需正化日 也.其化上毓寒,中苦熟,下酸熟,所需蕖食宜也.乙丑乙未羲,上太除土,中少商金下太隔水,熱化寒化H彳復同,所需邪氧化日也 怎不見解 甲子甲午上少除火,中太宮土,下隨明金,熱化二,雨化五,燥化四,所需正化日 也.其化上毓寒,中苦熟,下酸熟,所需蕖食宜也.乙

33、丑乙未羲,上太除土,中少商金下太隔水,熱化寒化H彳復同,所需邪氧化日也.五六氯 的解可不是一般人能瞭解的了.瞽易的害,II都是古代天文詹法,日月地勤得保,不好理解.乙酉之年六之氯,主氯太隨寒水,客氯少除君火,在泉少除君火,金缺乏,火又克之, 瓢力生水,暖冬之象,病寒爽熱.經(jīng)典文獻中,多處提出“天人合一的理論.究竟天與人怎么能夠合得起來,比擬抽象.涉 及到醫(yī)療實踐的具體問題,那么令人模糊不清,無從著手了.尤其與西醫(yī)生理解剖、具體實驗 更是格格不入.帶著這些問題,經(jīng)過多年研究和臨床實踐證實“天人合一實際是“天人同 一,在哲學上叫同一性,在實體上是同一 “場.“場大那么銀河系、太陽系、地球,小 那么

34、微菌體、微粒子,都有一個“場.而人體當然也有一個“場 了.何況生物體非生物體 周圍都存在有微輕粒子“場.因之,不管大場、小場、生物場、非生物場的結構和運動規(guī) 律,根本上是相同的.由此可以證實天人同一 “場不只是形式的同一,名詞的同一,而是“場的實體結構和運動規(guī)律是同一的,并且已在醫(yī)療實踐中得到證實.其相互作用、相互 聯(lián)系、相互制約都是相關聯(lián)的.因此說大凡“場都有同一性.由于“場這種特殊的物質,是由微粒子構成的,我們要想了解“場的各種情況, 也必須從了解微粒子入手,何況人體“場也是由微粒子構成的.因此,這些微粒子在人體中的存在也可以在人體經(jīng)絡中得到證實.粒子的運動有波粒兩種形式,這兩種形式在人體

35、中同樣存在.何況人體是由微粒子 構成元素,元素構成分子,分子構成細胞,細胞組成人體.因此在人體中,也有波粒二象形 式的存在.波粒二象的實質,是粒子自身所固有的兩種功能,即對立統(tǒng)一的陰與陽.陰陽的 區(qū)別即電與磁.電磁是粒子自身對立的統(tǒng)一體,所以在電流的過程中,電場可變磁場,磁場 亦可變電場,二者不能截然分開,僅僅是電性偏強者叫電場,磁性偏強者叫磁場而已.粒子的波粒二象性,在人體中的存在形式,由于粒屬陽,形成了人體中的八奇經(jīng), 波屬陰形成了人體中的十二正經(jīng).在電磁的相互作用中,是同性相斥異性相引的.因此十二 正經(jīng)與太陽“場發(fā)生相互作用,八奇經(jīng)與月地“場發(fā)生相互作用.這些相互作用,表達在子午流注十二

36、正經(jīng)的開穴,靈龜八法八奇經(jīng)的開穴.也可以說十二正經(jīng)的變化與太陽“場的變化是同步的.八奇經(jīng)的變化與月地“場的變化是同步的.由于地球上的生命,都是在天地“場的相互作用中形成的,從無機到有機乃至生 命.因此,人體“場的變化與天地“場的變化是同步的,息息相關的.所以,我們要想 弄清楚這些“場的運動規(guī)律,必須弄清楚日、月、地的運動規(guī)律.在這方面先賢們早已總 結出天干地支六十甲子的變化周期.六十甲子是十天干與十二地支相互配合的變化周期,十天干是太陽“場的變化節(jié) 律,十二地支是月地“場的變化節(jié)律 .由于月地是固體球,其自旋從赤道到兩極是統(tǒng)一的、 同時的,故其變化較少.月地“場的相互作用,表達在月相朔望的變化

37、上.月相的朔望, 約29. 5日變化一次,這就是月地周期的由來.由于月地“場屬陰,所以與人體八奇經(jīng)相 互作用.而太陽是個液體球,其自旋變化較多,自赤道至兩極有很大差異.其中,赤道旋轉 最快,至兩極漸慢,兩極為最慢.如果在太陽的同一經(jīng)度上,在與各緯度相交處同時各設一 坐標,隨著太陽的旋轉,這些不同緯度的坐標變化參差不一.當這些坐標再次重合在同一經(jīng) 度成一直線時,經(jīng)計算恰恰是月地繞太陽旋轉六十周.也就是說這些坐標六十年才能重合一 次.這就是六十甲子由來的物質根底和根據(jù).由于太陽“場屬陽,所以與人體十二正經(jīng)相互作用.如何測知天人同一 “場間的相互作用,可以從十二正經(jīng)、入奇經(jīng)的開穴和按時服 藥的療效中

38、得到驗證.中醫(yī)針灸中的子午流注,先賢們認為流注是人體氣血的流注.其實不對,這是天人 同一 “場間的相互作用的節(jié)律.如何能夠準確推算出這些節(jié)律的應用時間有如下情況須知.一、子午流注開穴的時差：由于日歷紀年中的日干支有誤差 ,與實際天人同一 “場 的相互作用開穴時間延后了兩天,即天人同一 “場的相互作用時間提前了兩天.比方 今九七年七月一日日歷上的日干支是“甲辰,而實際開穴的日干支是“丙午.原因 是近百多年來,歷學家計算日干支的時間,愈來愈精確,分秒不差的累計值.然而天人同一“場的變化是自然反響,有誤差.連日、月、地的自轉也不是絕對準確的,也有誤差,所 以日、月、地各自的自轉都是近似值,沒有任何積累值的現(xiàn)象.因此日月地的自然變化的日 干支是自然值,故提前了兩天.而人體“場與日、月、地“場相互作用的變化是同步的. 因之,子午流注的開穴日干支也相應的提前了兩天.這也是針灸子午流注開穴法多年來未能被人廣泛接受和應用推廣的原因之一.二、子午時的時區(qū)變化：古時人都是以各該地的自然時為準的,自然時是日思影 與指南針成一直線時為午時.有經(jīng)驗的應用流注開穴法的針灸師,都是自己根據(jù)各該地自然時進行開穴的.然而近代是以時區(qū)為標準的世界時,尤其自全世界統(tǒng)一劃分甘四個時區(qū)分布實施以 來,我國普遍應用北京時.北京時屬東八時區(qū),也就是說北京時僅適用于東八時區(qū)