顏真卿書法的特點(diǎn)

1、顏真卿書法的特點(diǎn)-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company Onel 顏真卿書法的特點(diǎn)【顏真卿書法特點(diǎn)】1、“顏體”是針對(duì)顏真卿的楷書而言，特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)方正茂密，筆畫橫輕豎重， 筆力渾厚， 挺拔開闊雄勁。2、“顏體”山唐代書法家顏真卿所創(chuàng)，和柳公權(quán)合稱為“顏柳” , 有“顏筋柳骨”的說 法。顏真卿在書學(xué)史上以“顏體”締造了一個(gè)獨(dú)特的書學(xué)境界。既以 卓越的靈性系之，境 界自然瑰麗；乂以堅(jiān)強(qiáng)的魂魄鑄之，境界自然雄??；乂以 其豐富的人生育之。境界自然闊 大莊偉了。【怎樣練好書法】1、臨墓結(jié)合 臨辜是學(xué)習(xí)書法最基本的方法，不但初學(xué)書法要臨摹 , 就是有了一定的基礎(chǔ)之后還 需要臨 辜。學(xué)楷

2、書需要臨摹 , 學(xué)篆、隸、行、草各體書仍需要臨摹。書法家的一 生都是在臨墓中 渡過的，在臨摹中學(xué)習(xí) ,在臨摹中思考，在臨摹中創(chuàng)造。墓帖，就是用薄紙蒙在字帖上面 ,然后筆隨影走，按照顯露出來的字跡寫，乂叫 “仿影”或拓寫。墓還有一種方法叫“描紅”，即在印有雙鉤紅線的字上去填 寫。 摹帖的方法：笫一步先描紅。即從一本帖中選出清楚、完整的字 , 用透明而不透 墨的薄紙， 如打字紙、有光紙、描圖紙等蒙在帖上，依著字的輪廓 , 用極細(xì)的線條 鉤成空心字，這叫 “雙鉤” O 然后把鉤好的字作為描紅本，用紅墨水填寫,再用藍(lán)墨水填寫，最后用墨汁填寫，這樣寫不但能加深記憶，而且節(jié)約紙張。辜帖應(yīng)注意筆隨帖走，切勿

3、失形，要看準(zhǔn)筆畫的來龍去脈，揣摩它的筆法和結(jié)構(gòu)形 態(tài)。墓 帖要帶有“寫”意，將筆畫一筆寫成，飽滿而精到，切勿依葫蘆畫瓢地填描 涂抹。 臨帖，即在辜帖的基礎(chǔ)上，對(duì)帖字的用筆、結(jié)字規(guī)律有了基本認(rèn)識(shí)之后，對(duì)著帖寫。臨帖有對(duì)臨、格臨和背臨三種方法。 對(duì)臨,即把字帖放在對(duì)面的帖架上照著寫，這是最方便，最常用的臨帖方法。 格臨,即用透明紙打好格子（田字格、米字格、九宮格等）照式臨寫。主要用以掌握帖字的結(jié)構(gòu)部位。背臨，即把帖收起，憑記憶默寫帖中的字，不但求其形，更要求其神。背臨之后可以 集字 為聯(lián)或集字成篇 ' 然后進(jìn)入創(chuàng)作階段。摹帖筆隨影走，古人怎樣寫，我們就怎樣寫, 大小、長(zhǎng)短、寬窄、粗細(xì)、方圓

4、 . 斜正等都必須按帖字的要求去寫，有一定的規(guī)范和約束。慕帖的特點(diǎn)在于易學(xué)到古 人的結(jié)構(gòu)位置 / 旦 山于規(guī)范太死，反而失去了古人的筆意，用筆死板而不靈活，讓人 感到放不開，受不了； 臨帖或?qū)εR，或背臨 , 或意臨，加入許多書者自己的個(gè)性特點(diǎn)， 所以易得古人的筆意，而 易失古人的結(jié)構(gòu)位置。寫來自山隨意，追求個(gè)性, 卻得之甚少。所以在臨墓中必須臨辜結(jié)合，先辜后臨，既得古人的用筆方法，乂得古人的結(jié)構(gòu)規(guī) 律。練 習(xí)時(shí)可以采用先摹后臨，再反過來辜，摹完再臨?；蛘卟捎谩半p鉤”的方法 來研習(xí)結(jié)構(gòu)規(guī) 律。摹臨穿插，取長(zhǎng)補(bǔ)短，效果極好。臨摹中要多看 . 多思、多琢磨 ' 然后下筆。下筆要準(zhǔn) , 先形似

5、，后神似 , 以求形神兼?zhèn)?。臨慕后要反復(fù)對(duì)照檢查，總 結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) , 在否定中提高， 在教訓(xùn)中成熟。2、先入后出 臨辜是學(xué)習(xí)書法最基本 .最有效的方法。臨墓就是繼承，就是向古人學(xué)習(xí), 學(xué)習(xí)前人優(yōu)秀碑帖中的美的用筆、美的結(jié)字、美的章法、美的韻味和氣勢(shì)等。但臨華 還有一個(gè)入帖與出帖 的關(guān)鍵問題。不入帖，寫不進(jìn)去 ,或?qū)懗鰜聿幌?，是無法與古 人對(duì)話，無法學(xué)到古人書法 妙處的。但不出帖，即進(jìn)去乂出不來，太象古人，簡(jiǎn)直成 了古人的書奴，一點(diǎn)自己的個(gè)性 都沒有 , 這樣寫，最終也形不成自己的書風(fēng)特點(diǎn)。關(guān)于入帖和岀帖 , 清人姚孟起說得好：入帖時(shí)“不可有我在，有我便俗” ;岀帖時(shí) “不可無我在，無我便雜。不

6、可有我在”說的是要專心一意地臨習(xí)古人法帖， 把握帖字的精神面貌，要“一字一筆須從古帖中來”，不入 帖便無本；“不可無 我”說的是要在臨像的基礎(chǔ)上吸取其它碑帖的長(zhǎng)處，融會(huì)貫通，結(jié)合 自己的藝術(shù) 素養(yǎng)和創(chuàng)造才能，逐漸形成自己的風(fēng)格面貌，有個(gè)性，有創(chuàng)造, 并逐步走向自山創(chuàng)作 的新境界。3、讀帖善悟帖不僅要臨 , 重要的還在讀， 學(xué)書善低即從讀帖中領(lǐng)悟 , 有些古人優(yōu)秀的法帖， 不一 定去臨， 只要認(rèn)真閱讀，反復(fù)體味，悟出其中的法度和韻味，便會(huì)自然而然地化入自 己的書法創(chuàng)作 之中。閱讀碑帖 , 并不是出聲朗讀碑帖的文字內(nèi)容。所謂讀帖，這是書法的專門用語，即 書法家 在臨基碑帖之前，或在平常工作的間隙

7、, 翻閱碑帖和泛覽墨跡，也就是仔細(xì)分析、研究、琢磨碑帖中每一個(gè)字的筆畫、結(jié)構(gòu)和整幅作品的章法、氣勢(shì)及韻 味，邊看邊記，時(shí)常會(huì)情 不自禁地用手指畫起來，心追手幕，激動(dòng)不已。古人讀帖非常認(rèn)真。曹操不但是有名的政治家、軍事家 ' 而且是有名的詩人、書 法家，陜 西漢中博物館就有傳為他書寫的“滾雪”隸書碑刻。相傳他喜歡梁鵠的 書法，便把梁鵠的 字掛在帳中，一有空就讀，連行軍打仗也不放棄讀帖。相傳三國(guó) 魏時(shí)的大書法家鐘繇“坐 則畫地，臥則畫被”，學(xué)書非?？炭啵貏e注意閱讀和默 寫名帖。唐代書法家歐陽詢一次 在行路中 , 發(fā)現(xiàn)晉代書法家索靖寫的碑，輾轉(zhuǎn)賞讀 ' 站得兩腿發(fā)酸，干脆坐下來讀。

8、這樣連 續(xù)了三天才依依不舍地離開。讀帖猶同古人對(duì)話，交朋友 , 達(dá)到思想和感悄上的共鳴。讀帖從一點(diǎn)一畫入手，仔 細(xì)研究 和琢磨古人用筆、結(jié)字、章法及氣勢(shì)、韻味之妙處。通過閱讀，眼觀神會(huì)， 潛移默化，以 加深理解，鍛煉視覺記憶 , 豐富、積蓄和提高藝術(shù)鑒賞能力。帖臨一本，書觀百家。讀帖不僅限于一兩本，古今許多書法家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，讀帖勝于 臨帖。有些碑帖，我們不一 定臨 ; （旦可以閱讀，深刻領(lǐng)會(huì)古人書法作品中的三味，積 少成多，逐漸地吸收消化 , 才能 奔匯腕底，充實(shí)于紙面，自然會(huì)手隨眼高，眼使手靈。 入于眼，融于心，出于手，心手相 應(yīng)川攵到事半功倍之效?！久P字】 毛筆字一一是指按傳統(tǒng)法度書

9、寫的毛筆字，而不是用毛筆隨意寫出的字。它是 學(xué)習(xí)書法的 第一階段。怎樣寫好毛筆字，是一個(gè)很復(fù)雜、很具體的大問題，不 是一篇千字文所能講透 徹的。顏真卿的書法特點(diǎn)：去俗登仙，行走自如在顏真卿60歲左右的那段時(shí)期里文化藝術(shù)更是繁榮之極 ，諸如懷素、杜甫等時(shí)代人物的出現(xiàn)，他經(jīng)歷了人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨 . 看透世間的來來往往，對(duì)于書法藝術(shù)以達(dá)到去俗登仙 . 行走自如的境界。這時(shí) 候顏真卿任撫 州刺史，在公務(wù)之余 .游山玩水 .心境變得豁然開朗。迄今所見顏真卿展大榜書“逍遙樓 "， 赫赫三個(gè)榊書大字是 顏真卿 62 歲時(shí)所書，字近三尺 ?原大書寫，一絲不茍 . 可見其氣盛魄強(qiáng)。書體端莊 渾好?茂密

10、雄強(qiáng)，正不拘宕 . 莊不板滯，是迄今所見最大的顏書 . 也是“顏體中風(fēng)格獨(dú)特的一幅匾書。晚期代表作之一麻姑仙壇記 ?全稱有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記。顏真卿時(shí)年63歲,正值 仕途失總之際？此作反映其有問道向禪的心境。麻姑仙壇記楷書大字木.字徑約5cm.為顏真卿變法 初具規(guī)模時(shí)的代表作c與早期的女寶塔碑相比.面目完全不同。文字勝于重刻木，唯其書法各異.多作俗書或通用字.如“從. 光、或、石. 異、流諸字 . 全不見顏真卿平常于 ？法？此作打破橫細(xì)豎粗. 四平 八穩(wěn)的規(guī)范， 碑中不少字一反常態(tài)，橫粗而豎細(xì)。麻 "字林"的捺筆幾乎無波腳 .顯得含而不露，近乎篆 法。這時(shí)？“顏體 &

11、quot;正趨于成熟，筆法、 結(jié)構(gòu)隨機(jī)應(yīng)變 . 有許女字的結(jié)構(gòu)和用筆近乎丑怪， 這是顏真卿有意 追求樸拙之英 ？有助于豐富書法的表現(xiàn)力和審美情趣。歷代書法家偏好此記。宋歐陽修在集古錄中 說：筆畫巨細(xì)皆有法 ?愈看愈佳，然后知非魯公不 能書也。"宋朱長(zhǎng)文評(píng)為“秀穎超舉，其志氣之妙"（續(xù)書斷）。清何紹基獨(dú)愛此碑。他認(rèn)為此記“神光炳峙?樸逸厚遠(yuǎn) . 實(shí)為顏書各碑之冠”（跋黃瀛 石大字麻姑仙壇記華刻木 ）o另，傳世的還有小字木麻姑仙壇記，極為精彩。清王渝評(píng)道：“顏魯公書，大者無過中興頌，小者無過麻姑壇 ?然大小雖殊，精神結(jié)構(gòu)無亳發(fā)異。熟玩久之. 知中興非大 . 麻姑非 小，則于顏書

12、思過半矣（虛舟題跋）顏真卿在 63 歲至 65 歲期間我們能夠看的經(jīng)典作品很勿 具有代 表性的有中興頌、 八關(guān)齋、宋碑 .元結(jié)墓硯。這段時(shí)期的書法藝術(shù)風(fēng)格古雅彖放.宏偉 軒昂. 沉著痛快，歷代書法理論家對(duì)此評(píng)論甚高。董迪廣川書跋說：顏太師“以書名時(shí) .而此尤瑰瑋 .故世貴?之°今數(shù)百年鉢封莓固 . 遠(yuǎn)望云煙 外，至者 仰而玩之 . 其亦天下之偉觀者耶 !" 康有為廣藝舟雙揖稱：八關(guān)齋骨肉勻停，絕不矜才使氣.昔人以為似鶴銘 ?誠(chéng)為近之。"宋黃庭堅(jiān)論書說宋碑 （772年） ："奇?zhèn)バ惆?.奄有魏晉 隋唐以來風(fēng)流氣骨。" 晚期行書代表劉中使帖 （77

13、5 年），又稱漉州帖。信札 . 行書，墨跡木。此帖 與與蔡明遠(yuǎn)帖內(nèi)容 雖同屬一般書信，但有一種欣慰之情溢于筆端。蔡帖鋒女?dāng)亢?，此帖則鋒芒縱露°前者律動(dòng)怡緩 ?此則急湍進(jìn)流。耳 "字末筆拖長(zhǎng)競(jìng)占一行，其欣慰之情，一抒為快。且情未盡，意未完，故其下半篇之字比上半篇更大，如心胸舒張，激情不已 . 線條見加遒逸聯(lián)綿。明文徴明在帖后跋 語中說：” 徵明少年時(shí) . 嘗從太仆李公應(yīng)禎觀于吳江史氏， 孚公謂魯公真跡存世者此帖為最。 徴明時(shí)未有 識(shí)，不知其言為的。 及今四十年 .年邂六十，所閱顏書屢矣，卒未有勝之。"又說： “神氣爽然，米氏所謂 忠義映發(fā)、頓挫郁屈者?此帖誠(chéng)有之 .

14、乃知前輩之不妄也° "晚期楷書代表作顏勤禮碑 （779年） ，全稱 竝省著作郎夔州都督府長(zhǎng) 史上護(hù)軍顏公神道碑 ?，F(xiàn)存于西安碑林 .此為顏真卿 71 歲時(shí)為其曾祖父 顏勤禮所書。 書體大氣磅礴 .雍容華羌。此碑是傾真卿書法進(jìn)入完全成熟時(shí)期的作品。從字形上看，改變了"二王"以來右肩微聳的欹側(cè)結(jié)構(gòu) . 而借鑒篆隸書法，用較為平正的筆畫 ?左右基木對(duì)稱，示之以正而形象°從用筆看?他注重一個(gè)筋”字 .有顏筋柳骨 "之稱。 所苗顏筋 " ，即字外顯出肌肉豐滿的力感， 內(nèi)里 卻 骨骼健強(qiáng)。顏書用筆女以篆法為之 . 每一筆均凝神靜氣，使毫

15、攝墨 .不令溢出筆畫之外。閃用中鋒書 寫，故圓厚 而有立休感。他用筆澀而不滑 .如同屋漏痕 . 自然含蓄，骨氣內(nèi)蘊(yùn)而又剛勁不撓。在結(jié)體上既有規(guī)矩而又不為法度所囿 ?因字設(shè)體，隨類賦形 ?根據(jù)字的不同結(jié)構(gòu)作巧妙處理，顯示出楷書的重心安穩(wěn)，結(jié)構(gòu)停勻，四外挫足，外密中疏 .展蹙分明.避讓有序 .形成豁達(dá)端莊、大方雍容、遒 勁豪宕、舒展 開闊的特點(diǎn)。顏勤禮碑在布局上也顯示出顏體 " 的氣勢(shì)茨。整篇如排兵布陣 . 戟戈森森，縱橫成列 . 整齊大 度，渾 然一體。在莊嚴(yán)整齊的前提下 .做到了黑白互用 . 塢密得體，扌甘讓有致 .顧盼生姿。晚期的楷書代表作顏氏家廟碑此碑是顏真卿 72 歲時(shí)為其父顏惟貞書立。其懣在發(fā)揚(yáng)祖徳 . 敷演 家聲。 顏真卿將自己一生功業(yè)德行告諸先人 . 心境肅穆平和 . 莊重篤實(shí)°此碑書法沉雄宏恣 ?巧拙相生， 也最能體現(xiàn)顏書 成熟以后的獨(dú)