寺廟商業(yè)計(jì)劃書

1、寺廟商業(yè)計(jì)劃書篇一：寺廟建設(shè)項(xiàng)目商業(yè)計(jì)劃書寺院建設(shè)可行性分析報(bào)告寺院建設(shè)項(xiàng)目可行性分析報(bào)告目錄第一章規(guī)劃總論第二章開發(fā)條件分析第三章指導(dǎo)思想與發(fā)展戰(zhàn)略第四章 項(xiàng)目性質(zhì)與形象定位第五章市場分析與營運(yùn)第六章項(xiàng)目建設(shè)第七章安全系統(tǒng)規(guī)劃第八章生態(tài)環(huán)境保護(hù)第九章開發(fā)建設(shè)與效益分析第十章發(fā)展的對策與措施第十一章技術(shù)指標(biāo)與投資效益總論社會的快速發(fā)展，人類的文明進(jìn)步，城市的高速擴(kuò)張, 物質(zhì)生活及文化素質(zhì)的普遍提高，使人們的生活方式發(fā)生了 質(zhì)的變化，在城市鋼筋混凝土中激烈競爭生活的人們有了放 松身心、靜心休閑，親近自然的需求，旅游觀光、宗教信仰、 敬佛拜佛已成為人們一種高雅的消費(fèi)方式。在新的潮流下，1文檔來源為

2、：從網(wǎng)絡(luò)收集整理,word版本可編輯.發(fā)展宗教、旅游及相關(guān)事業(yè)已成為一種促進(jìn)社會和諧、經(jīng)濟(jì) 可持續(xù)發(fā)展的朝陽事業(yè)。佛教文化在人類文化發(fā)展和進(jìn)步中獨(dú)具不容忽視的地 位，弘揚(yáng)佛教文化和發(fā)展佛教事業(yè)在一定范圍內(nèi)對政治、經(jīng) 濟(jì)、道德、文化和構(gòu)建和諧社會，都可以起到積極的作用， 佛教事業(yè)的“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”是大乘菩 薩的行愿，也是佛教事業(yè)的宗旨精神。國家提由宗教事業(yè)應(yīng) 在構(gòu)建和諧社會中發(fā)揮積極作用，佛教事業(yè)具有不可估量的 意義和作用。奧禪寺歷史悠久，位于當(dāng)涂縣丹陽鎮(zhèn)童城村，該寺始建 于劉宋，興于明清，上世紀(jì)五十年代寺廟建筑被毀。修復(fù)莫 禪寺，恢復(fù)其昔日榮光，既可充分體現(xiàn)黨的宗教信仰自由政

3、 策，滿足廣大信眾的需求，促進(jìn)地區(qū)社會和諧穩(wěn)定和宗教文 化事業(yè)健康發(fā)展，又能將特色旅游開發(fā)、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng) 民群眾脫貧致富相結(jié)合，其社會效益和經(jīng)濟(jì)效益十分巨大。一、有利資源及條件奧禪寺地理位珞得天獨(dú)厚， 生態(tài)環(huán)境較好，環(huán)境清幽, 氣候宜人，是誠心敬佛凈心，休養(yǎng)生息，旅游休閑的好去處。 修復(fù)擴(kuò)建奧禪寺將遵循順應(yīng)自然，合理布局，以綠色生態(tài)為 根本，因地制宜的原則，把奧禪寺寺打造為“天人合一、人 天感應(yīng)”的佛門圣地；成立景點(diǎn)建設(shè)、管理機(jī)構(gòu)，采用先進(jìn) 的寺廟管理理念，使莫禪寺的有利資源得到最好的開發(fā)和利用。二、實(shí)施方式奧禪寺采用總體規(guī)劃，分期實(shí)施的方式。總體規(guī)劃： 奧禪寺宗教場所區(qū)，養(yǎng)生園，項(xiàng)目總占

4、地約XX畝，控制面積XXX畝。土地來源及性質(zhì)為劃撥和流轉(zhuǎn)二種形式?？傄?guī)化 建筑面積XXXX平方米。宗教場所區(qū)是本項(xiàng)目重點(diǎn)實(shí)施的前 期工程，前期工程占地約 XX畝，建筑總面積 XXXX平方米, 建設(shè)內(nèi)容為：山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、金剛舍利 塔、財(cái)神殿、真武殿、藥師殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、 居士樓、觀堂、西凈、景區(qū)道路、綠化、景觀、水電、廣場、 停車場、及配套輔助設(shè)施等。前期工程完成并開放使用后， 再根據(jù)項(xiàng)目實(shí)際情況及市場需求進(jìn)行后期開發(fā)，后期開發(fā)建設(shè)素 食養(yǎng)生園，占地約 XX畝，總建筑面積 XXXX平方米。奧禪寺修復(fù)擴(kuò)建項(xiàng)目資金來源主要為慈善機(jī)構(gòu)、慈善家、 十方信眾捐贈的善款。三、

5、環(huán)境保護(hù)、消防措施環(huán)境保護(hù)：奧禪寺修復(fù)擴(kuò)建項(xiàng)目對原生態(tài)環(huán)境破壞極 小，項(xiàng)目建成投入使用后，我們將設(shè)珞垃圾回收設(shè)施對 垃圾進(jìn)行回收，餐飲食品加工所產(chǎn)生的有害廢氣，將安裝排 氣管，經(jīng)過濾后再排放；對生活污水安裝過濾回收裝珞，過 濾回收后用于綠化灌溉；對西凈（衛(wèi)生間）修建化糞池進(jìn)行處理。同時(shí)，我們還將大量培植人工森林，對景區(qū)內(nèi)進(jìn)行綠 化，使景區(qū)內(nèi)具備優(yōu)良的環(huán)境。消防措施：嚴(yán)格消防設(shè)施的建設(shè)，狠抓消防措施，注重對消防人員的培訓(xùn)，消防工作人員在上崗前必須接受消 防安全知識的培訓(xùn)及教育，增強(qiáng)消防意識，達(dá)到一級防火標(biāo) 準(zhǔn)。四、效益評價(jià)經(jīng)濟(jì)效益：將奧禪寺建成馬鞍山區(qū)域性的佛教圣地, 通過宗教場所區(qū)佛教事業(yè)凝聚

6、人氣，帶動旅游及素食養(yǎng)生產(chǎn) 業(yè)篇二：寺廟寺院建設(shè)項(xiàng)目商業(yè)計(jì)劃書寺廟寺院建設(shè)項(xiàng)目商業(yè)計(jì)劃書目錄第一章規(guī)劃總論第二章開發(fā)條件分析第三章指導(dǎo)思想與發(fā)展戰(zhàn)略第四章 項(xiàng)目性質(zhì)與形象定位第五章市場分析與營運(yùn)第六章項(xiàng)目建設(shè)第七章安全系統(tǒng)規(guī)劃第八章生態(tài)環(huán)境保護(hù)第九章開發(fā)建設(shè)與效益分析第十章發(fā)展的對策與措施第十一章技術(shù)指標(biāo)與投資效益總論社會的快速發(fā)展，人類的文明進(jìn)步，城市的高速擴(kuò)張, 物質(zhì)生活及文化素質(zhì)的普遍提高，使人們的生活方式發(fā)生了 質(zhì)的變化，在城市鋼筋混凝土中激烈競爭生活的人們有了放 松身心、靜心休閑，親近自然的需求，旅游觀光、宗教信仰、 敬佛拜佛已成為人們一種高雅的消費(fèi)方式。在新的潮流下， 發(fā)展宗教、旅

7、游及相關(guān)事業(yè)已成為一種促進(jìn)社會和諧、經(jīng)濟(jì) 可持續(xù)發(fā)展的朝陽事業(yè)。佛教文化在人類文化發(fā)展和進(jìn)步中獨(dú)具不容忽視的地 位，弘揚(yáng)佛教文化和發(fā)展佛教事業(yè)在一定范圍內(nèi)對政治、經(jīng) 濟(jì)、道德、文化和構(gòu)建和諧社會，都可以起到積極的作用， 佛教事業(yè)的“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”是大乘菩 薩的行愿，也是佛教事業(yè)的宗旨精神。國家提由宗教事業(yè)應(yīng) 在構(gòu)建和諧社會中發(fā)揮積極作用，佛教事業(yè)具有不可估量的 意義和作用。奧莫寺歷史悠久，位于奧莫區(qū)莫莫鎮(zhèn)奧莫村五社，該寺 始建于明初，興于明清，上世紀(jì)五十年代寺廟建筑被毀。修 復(fù)奧莫寺，恢復(fù)其昔日榮光，既可充分體現(xiàn)黨的宗教信仰自 由政策，滿足廣大信眾的需求，促進(jìn)地區(qū)社會和諧穩(wěn)定

8、和宗 教文化事業(yè)健康發(fā)展，又能將特色旅游開發(fā)、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民群眾脫貧致富相結(jié)合，其社會效益和經(jīng)濟(jì)效益十分巨大。一、有利資源及條件莫莫寺地理位珞得天獨(dú)厚，生態(tài)環(huán)境較好，極目遠(yuǎn)眺， 奧莫全景盡收眼底，環(huán)境清幽，氣候宜人，是誠心敬佛凈心， 休養(yǎng)生息，旅游休閑的好去處。修復(fù)擴(kuò)建奧莫寺將遵循順應(yīng) 自然，合理布局，以綠色生態(tài)為根本，因地制宜的原則，把 奧莫寺打造為“天人合一、人天感應(yīng)”的佛門圣地；成立景 點(diǎn)建設(shè)、管理機(jī)構(gòu)，采用先進(jìn)的寺廟管理理念，使莫莫寺的 有利資源得到最好的開發(fā)和利用。二、實(shí)施方式奧莫寺采用總體規(guī)劃，分期實(shí)施的方式?？傮w規(guī)劃： 奧莫寺宗教場所區(qū)，養(yǎng)生園，項(xiàng)目總占地約 60畝，控制面

9、積300畝。土地來源及性質(zhì)為劃撥由讓和流轉(zhuǎn)二種形式?？?規(guī)化建筑面積30000平方米。宗教場所區(qū)是本項(xiàng)目重點(diǎn)實(shí)施 的前期工程，前期工程占地約 20畝，建筑總面積 25000平 方米，建設(shè)內(nèi)容為：山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、金 剛舍利塔、財(cái)神殿、真武殿、藥師殿、西方三圣殿、祈福殿、 僧寮、居土樓、觀堂、西凈、景區(qū)道路、綠化、景觀、水電、 廣場、停車場、及配套輔助設(shè)施等。前期工程完成并開放使 用后，再根據(jù)項(xiàng)目實(shí)際情況及市場需求進(jìn)行后期開發(fā)，后期 開發(fā)建設(shè)素食養(yǎng)生園，占地約40畝，總建筑面積5000平方米。奧莫寺修復(fù)擴(kuò)建項(xiàng)目資金來源主要為慈善機(jī)構(gòu)、慈善家 投入的善款。三、環(huán)境保護(hù)、消防措施環(huán)境保

10、護(hù)：莫莫寺修復(fù)擴(kuò)建項(xiàng)目對原生態(tài)環(huán)境破壞極小，項(xiàng)目建成投入使用后，我們將設(shè)珞垃圾回收設(shè)施對 垃圾進(jìn)行回收，餐飲食品加工所產(chǎn)生的有害廢氣，將安裝排 氣管，經(jīng)過濾后再排放；對生活污水安裝過濾回收裝珞，過 濾回收后用于綠化灌溉；對西凈（衛(wèi)生間）修建化糞池進(jìn)行 處理。同時(shí)，我們還將大量培植人工森林，對景區(qū)內(nèi)進(jìn)行綠 化，使景區(qū)內(nèi)具備優(yōu)良的環(huán)境。消防措施：嚴(yán)格消防設(shè)施的建設(shè)，狠抓消防措施，注重對消防人員的培訓(xùn)，消防工作人員在上崗前必須接受消 防安全知識的培訓(xùn)及教育，增強(qiáng)消防意識，達(dá)到一級防火標(biāo) 準(zhǔn)。四、效益評價(jià)經(jīng)濟(jì)效益：將奧莫寺建成重慶區(qū)域性的佛教圣地，通 過宗教場所區(qū)佛教事業(yè)凝聚人氣，帶動旅游及素食養(yǎng)生產(chǎn)

11、業(yè) 的發(fā)展，從而獲取較好的經(jīng)濟(jì)效益。篇三：寺廟修復(fù)建設(shè)項(xiàng)目商業(yè)計(jì)劃書wordword版可編輯第一章規(guī)劃總論第二章開發(fā)條件分析第三章指導(dǎo)思想與發(fā)展戰(zhàn)略第四章 項(xiàng)目性質(zhì)與形象定位第五章市場分析與營運(yùn)第六章項(xiàng)目建設(shè)第七章安全系統(tǒng)規(guī)劃第八章生態(tài)環(huán)境保護(hù)第九章開發(fā)建設(shè)與效益分析第十章發(fā)展的對策與措施第十一章技術(shù)指標(biāo)與投資效益附件一、歷史事件資料收集附件二、名人語錄總論社會的快速發(fā)展，人類的文明進(jìn)步，城市的高速擴(kuò)張, 物質(zhì)生活及文化素質(zhì)的普遍提高，使人們的生活方式發(fā)生了 質(zhì)的變化，在城市鋼筋混凝土中激烈競爭生活的人們有了放 松身心、靜心休閑，親近自然的需求，旅游觀光、宗教信仰、 敬佛拜佛已成為人們一種高雅

12、的消費(fèi)方式。在新的潮流下， 發(fā)展宗教、旅游及相關(guān)事業(yè)已成為一種促進(jìn)社會和諧、經(jīng)濟(jì) 可持續(xù)發(fā)展的朝陽事業(yè)。佛教文化在人類文化發(fā)展和進(jìn)步中獨(dú)具不容忽視的地 位，弘揚(yáng)佛教文化和發(fā)展佛教事業(yè)在一定范圍內(nèi)對政治、經(jīng) 濟(jì)、道德、文化和構(gòu)建和諧社會，都可以起到積極的作用， 佛教事業(yè)的“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”是大乘菩 薩的行愿，也是佛教事業(yè)的宗旨精神。國家提由宗教事業(yè)應(yīng) 在構(gòu)建和諧社會中發(fā)揮積極作用，佛教事業(yè)具有不可估量的 意義和作用。XX寺歷史悠久，位于 XX區(qū)XX鎮(zhèn)XX村五社，該寺始建 于明初，興于明清，上世紀(jì)五十年代寺廟建筑被毀。修復(fù) XX 寺，恢復(fù)其昔日榮光，既可充分體現(xiàn)黨的宗教信仰自由政策

13、， 滿足廣大信眾的需求，促進(jìn)地區(qū)社會和諧穩(wěn)定和宗教文化事 業(yè)健康發(fā)展，又能將特色旅游開發(fā)、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng) 民群眾脫貧致富相結(jié)合，其社會效益和經(jīng)濟(jì)效益十分巨大。一、有利資源及條件XX寺地理位珞得天獨(dú)厚，生態(tài)環(huán)境較好，極目遠(yuǎn)眺，XX全景盡收眼底，環(huán)境清幽，氣候宜人，是誠心敬佛凈心， 休養(yǎng)生息，旅游休閑的好去處。修復(fù)擴(kuò)建XX寺將遵循順應(yīng)自然，合理布局，以綠色生態(tài)為根本，因地制宜的原則，把 XX寺打造為“天人合一、人天感應(yīng)”的佛門圣地；成立景點(diǎn) 建設(shè)、管理機(jī)構(gòu)，采用先進(jìn)的寺廟管理理念，使 XX寺的有 利資源得到最好的開發(fā)和利用。二、實(shí)施方式XX寺采用總體規(guī)劃，分期實(shí)施的方式?？傮w規(guī)劃：XX 寺宗教場

14、所區(qū)，養(yǎng)生園，項(xiàng)目總占地約 60畝，控制面積300 畝。土地來源及性質(zhì)為劃撥由讓和流轉(zhuǎn)二種形式?？傄?guī)化建筑面積30000平方米。宗教場所區(qū)是本項(xiàng)目重點(diǎn)實(shí)施的前期 工程，前期工程占地約 20畝，建筑總面積 25000平方米，建設(shè)內(nèi)容為：山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、金剛舍利塔、財(cái)神殿、真武殿、藥師殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士樓、觀堂、西凈、景區(qū)道路、綠化、景觀、水電、廣場、停車場、及配套輔助設(shè)施等。前期工程完成并開放使用后，再 根據(jù)項(xiàng)目實(shí)際情況及市場需求進(jìn)行后期開發(fā)，后期開發(fā)建設(shè) 素食養(yǎng)生園，占地約 40畝，總建筑面積5000平方米。XX寺修復(fù)擴(kuò)建項(xiàng)目資金來源主要為慈善機(jī)構(gòu)、慈善家投入的善款。三、環(huán)境保護(hù)、消防措施環(huán)境保護(hù):XX寺修復(fù)擴(kuò)建項(xiàng)目對原生態(tài)環(huán)境破壞極小，項(xiàng)目建成