第4課夏的建立與國家的產(chǎn)生

1、第二單元第二單元 夏、商、西周時期夏、商、西周時期 第第4 4課課 夏的建立與國家的產(chǎn)生夏的建立與國家的產(chǎn)生 堯堯 舜舜 禹禹一、大禹治水一、大禹治水1 1、鯀用、鯀用 的方法治水，結(jié)果的方法治水，結(jié)果 2 2、禹用、禹用 的辦法治水，結(jié)果的辦法治水，結(jié)果 所以人們尊稱他所以人們尊稱他為為堵堵水災(zāi)鬧的更兇了（失敗）水災(zāi)鬧的更兇了（失?。┦枋柚魏昧怂迹ǔ晒Γ┲魏昧怂迹ǔ晒Γ┐笥泶笥?你知道成語你知道成語“三過家門而不三過家門而不入入”的來歷及含的來歷及含義嗎？義嗎？大禹治水成功的原大禹治水成功的原因有哪些？因有哪些？問題探究大禹治水成功給你大禹治水成功給你什么啟示？什么啟示？問題探究二、夏的

2、建立和國家的產(chǎn)生二、夏的建立和國家的產(chǎn)生禹死后，他的兒子禹死后，他的兒子 擊敗伯益擊敗伯益，奪取權(quán)位，建立，奪取權(quán)位，建立 。從。從此此， 代替了代替了“ ”，“家天下家天下”代替了代替了“ ”。伯益像伯益像 古者禹死，將傳天下于益，古者禹死，將傳天下于益，啟之人因相與攻益而立啟。啟之人因相與攻益而立啟。韓非子韓非子外儲說右下外儲說右下 此文獻的大意是，此文獻的大意是，禹將死的時候準(zhǔn)備傳位禹將死的時候準(zhǔn)備傳位給伯益，禹的兒子啟進給伯益，禹的兒子啟進攻伯益，啟繼承了統(tǒng)治攻伯益，啟繼承了統(tǒng)治者的位置。者的位置。 約公元前21世紀，啟啟建立夏朝，主要統(tǒng)治地區(qū)在今河南西部、山西南部一帶 禪讓制與世襲制

3、的比較禪讓制與世襲制的比較 禪讓制：禪讓制：在原始社會，在部落聯(lián)盟內(nèi)部在原始社會，在部落聯(lián)盟內(nèi)部經(jīng)過經(jīng)過民主選舉民主選舉（民主推舉和長期考察）將政（民主推舉和長期考察）將政治權(quán)力治權(quán)力“傳賢傳賢”。 世襲制：世襲制：是是“家天下家天下”王位在一家一姓王位在一家一姓中傳承。（父死子繼、兄終弟及）中傳承。（父死子繼、兄終弟及）天下為家天下為家是世襲制度。天下是他一家人的。是世襲制度。天下是他一家人的。 這一轉(zhuǎn)變是原始社會后期這一轉(zhuǎn)變是原始社會后期貧富分化貧富分化出出現(xiàn)，現(xiàn)，私有制產(chǎn)生私有制產(chǎn)生和和部落聯(lián)盟首領(lǐng)的權(quán)部落聯(lián)盟首領(lǐng)的權(quán)勢不斷加強勢不斷加強的必然結(jié)果，它反映了中的必然結(jié)果，它反映了中國原始

4、社會向更新的社會形態(tài)發(fā)展的國原始社會向更新的社會形態(tài)發(fā)展的過程。由此出現(xiàn)的家天下代替公天下過程。由此出現(xiàn)的家天下代替公天下也是歷史的必然。也是歷史的必然。為什么禪讓制變成為什么禪讓制變成了王位世襲制？了王位世襲制？原始社會的終結(jié)原始社會的終結(jié)生產(chǎn)發(fā)展生產(chǎn)發(fā)展剩余產(chǎn)品出剩余產(chǎn)品出現(xiàn)現(xiàn)私有財產(chǎn)出私有財產(chǎn)出現(xiàn)現(xiàn)貧富分化貧富分化氏族貴族氏族貴族早期奴隸早期奴隸主主戰(zhàn)俘、犯罪戰(zhàn)俘、犯罪的平民的平民早期奴隸早期奴隸約前約前2070年，進入奴隸社會年，進入奴隸社會禹的帝王像禹的帝王像 禹會諸侯于涂山，執(zhí)玉帛禹會諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國。者萬國。左傳左傳哀公七年哀公七年 此文獻的大意是，禹在涂此文獻的大意是，

5、禹在涂山大會各部落首領(lǐng)；這些部山大會各部落首領(lǐng)；這些部落首領(lǐng)都帶著玉、帛等禮品落首領(lǐng)都帶著玉、帛等禮品來朝見他。說明此時禹的權(quán)來朝見他。說明此時禹的權(quán)勢已經(jīng)很大。勢已經(jīng)很大。 涂山，一說在今安徽蚌涂山，一說在今安徽蚌埠市西當(dāng)涂山。埠市西當(dāng)涂山。思考：思考： 夏朝建立了軍隊夏朝建立了軍隊, ,設(shè)置了官職設(shè)置了官職, ,監(jiān)獄監(jiān)獄, ,制定了刑法制定了刑法, ,還修筑了城堡和宮殿，所以夏朝已經(jīng)是一個國家。還修筑了城堡和宮殿，所以夏朝已經(jīng)是一個國家。國家的構(gòu)成要素：軍隊、刑法、監(jiān)獄、城堡和宮殿國家的構(gòu)成要素：軍隊、刑法、監(jiān)獄、城堡和宮殿 遺址面積遺址面積3.753.75平方公里，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)建筑基址多座。

6、其中一座基址中心建筑為平方公里，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)建筑基址多座。其中一座基址中心建筑為面闊面闊8 8間、進深間、進深3 3間的大型宮殿。同時，遺址中出土有制陶、鑄銅、制骨、制石手間的大型宮殿。同時，遺址中出土有制陶、鑄銅、制骨、制石手工作坊和一些陶器、銅器等。年代約為公元前工作坊和一些陶器、銅器等。年代約為公元前19001900前前16001600年。學(xué)術(shù)界普遍認為年。學(xué)術(shù)界普遍認為二里頭遺址的文化屬于夏文化二里頭遺址的文化屬于夏文化。河南偃（河南偃（yn）師二里頭夏朝宮殿基址群發(fā)掘現(xiàn)場）師二里頭夏朝宮殿基址群發(fā)掘現(xiàn)場河南偃師二里頭夏朝宮殿遺址復(fù)原圖河南偃師二里頭夏朝宮殿遺址復(fù)原圖發(fā)掘確認宮城平面略呈長

7、方形，面積約發(fā)掘確認宮城平面略呈長方形，面積約10.810.8萬平方米。宮殿區(qū)內(nèi)已發(fā)掘的大萬平方米。宮殿區(qū)內(nèi)已發(fā)掘的大型建筑基址達型建筑基址達9 9座。二里頭遺址宮城是迄今可確認的座。二里頭遺址宮城是迄今可確認的我國最早的宮城遺跡我國最早的宮城遺跡?？v橫。縱橫交錯的中心區(qū)道路網(wǎng)、方正規(guī)矩的宮城和排列有序的建筑基址群，表明二里頭遺交錯的中心區(qū)道路網(wǎng)、方正規(guī)矩的宮城和排列有序的建筑基址群，表明二里頭遺址是一處經(jīng)縝密規(guī)劃、布局嚴整的大型都邑。二里頭遺址的布局開中國古代都城址是一處經(jīng)縝密規(guī)劃、布局嚴整的大型都邑。二里頭遺址的布局開中國古代都城營建制度的先河。營建制度的先河。鑲嵌十字紋方鉞（yu）兵器陶

8、盉（h）溫酒器銅爵（ju）盛酒器陶鼎（dng）煮肉器二里頭遺址出土文物二里頭遺址出土文物夏朝把天下劃分為夏朝把天下劃分為“九州九州”進行統(tǒng)治；建立軍隊，制定刑法，進行統(tǒng)治；建立軍隊，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，出現(xiàn)了鎮(zhèn)壓人民的刑罰；統(tǒng)治者筑城郭以保護自己。設(shè)置監(jiān)獄，出現(xiàn)了鎮(zhèn)壓人民的刑罰；統(tǒng)治者筑城郭以保護自己。標(biāo)志著我國早期國家機器標(biāo)志著我國早期國家機器產(chǎn)生產(chǎn)生了了。茫茫禹跡，畫作茫茫禹跡，畫作九州九州。左傳左傳襄公四年襄公四年夏有亂政，而作夏有亂政，而作禹刑禹刑。左傳左傳昭公六年昭公六年鯀鯀筑城筑城以衛(wèi)君，造郭以居人，此城郭之始也。以衛(wèi)君，造郭以居人，此城郭之始也?；茨献踊茨献釉烙?xùn)原道訓(xùn)思考與討論

9、P24學(xué)習(xí)測評學(xué)習(xí)測評1 1傳說中的堯舜時期，經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)的地區(qū)是傳說中的堯舜時期，經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)的地區(qū)是A A渭水流域渭水流域 B B漢水流域漢水流域 C C長江流域長江流域 D D黃河流域黃河流域2 2傳說時代的治水英：傳說時代的治水英： A A禹禹 B B鯀鯀 C C皋陶皋陶 D D伯益伯益3 3啟登上王位的方式：啟登上王位的方式： A A通過禪讓方式，被大家所推薦通過禪讓方式，被大家所推薦 B B通過戰(zhàn)爭方式，打敗其他部落通過戰(zhàn)爭方式，打敗其他部落C C憑借家庭地位，自己繼承父位憑借家庭地位，自己繼承父位 D D治水建立功業(yè)，受到人民愛戴治水建立功業(yè)，受到人民愛戴學(xué)習(xí)測評學(xué)習(xí)測評4 4、

10、啟建立夏朝后，、啟建立夏朝后，“公天下公天下”變?yōu)樽優(yōu)椤凹姨煜录姨煜隆?。你認為你認為“公天下公天下”變?yōu)樽優(yōu)椤凹姨煜录姨煜隆笔鞘茿 A、歷史的倒退、歷史的倒退 B B、不符合歷史發(fā)展規(guī)律、不符合歷史發(fā)展規(guī)律C C、歷史的進步、歷史的進步 D D、與生產(chǎn)力發(fā)展水平不相符合、與生產(chǎn)力發(fā)展水平不相符合5 5、王位世襲制代替禪讓制，家天下代替家天下的原因是、王位世襲制代替禪讓制，家天下代替家天下的原因是社會發(fā)展倒退的結(jié)果部落聯(lián)盟內(nèi)部貧富分化加劇的結(jié)社會發(fā)展倒退的結(jié)果部落聯(lián)盟內(nèi)部貧富分化加劇的結(jié)果果部落聯(lián)盟內(nèi)部地位的差別導(dǎo)致的部落聯(lián)盟首領(lǐng)權(quán)力性部落聯(lián)盟內(nèi)部地位的差別導(dǎo)致的部落聯(lián)盟首領(lǐng)權(quán)力性質(zhì)變化的結(jié)果質(zhì)

11、變化的結(jié)果A、 B C D6、材料一：、材料一：“堯舉舜于服澤之陽，授之政，天下平。堯舉舜于服澤之陽，授之政，天下平?！?墨子墨子尚賢上尚賢上材料二：材料二：“舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹於天。舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹於天?！?史記史記五帝本紀五帝本紀材料三：材料三：“（伯）益干啟位而啟殺之。（伯）益干啟位而啟殺之?！敝駮o年竹書紀年回答問題：回答問題：從材料一、材料二可看到推選堯舜成為首領(lǐng)的制度是什從材料一、材料二可看到推選堯舜成為首領(lǐng)的制度是什么？么？這種制度對當(dāng)今社會有無借鑒意義？請簡要說說你的看這種制度對當(dāng)今社會有無借鑒意義？請簡要說說你的看法。法。從材料三可看到與堯舜相比，啟成為首領(lǐng)

12、的方式發(fā)生了從材料三可看到與堯舜相比，啟成為首領(lǐng)的方式發(fā)生了什么變化？什么變化？ 學(xué)習(xí)測評學(xué)習(xí)測評1 1傳說中的堯舜時期，經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)的地區(qū)是傳說中的堯舜時期，經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)的地區(qū)是A A渭水流域渭水流域 B B漢水流域漢水流域 C C長江流域長江流域 D D黃河流域黃河流域2 2傳說時代的治水英：傳說時代的治水英： A A禹禹 B B鯀鯀 C C皋陶皋陶 D D伯益伯益3 3啟登上王位的方式：啟登上王位的方式： A A通過禪讓方式，被大家所推薦通過禪讓方式，被大家所推薦 B B通過戰(zhàn)爭方式，打敗其他部落通過戰(zhàn)爭方式，打敗其他部落C C憑借家庭地位，自己繼承父位憑借家庭地位，自己繼承父位 D D

13、治水建立功業(yè)，受到人民愛戴治水建立功業(yè)，受到人民愛戴學(xué)習(xí)測評學(xué)習(xí)測評4 4、啟建立夏朝后，、啟建立夏朝后，“公天下公天下”變?yōu)樽優(yōu)椤凹姨煜录姨煜隆?。你認為你認為“公天下公天下”變?yōu)樽優(yōu)椤凹姨煜录姨煜隆笔鞘茿 A、歷史的倒退、歷史的倒退 B B、不符合歷史發(fā)展規(guī)律、不符合歷史發(fā)展規(guī)律C C、歷史的進步、歷史的進步 D D、與生產(chǎn)力發(fā)展水平不相符合、與生產(chǎn)力發(fā)展水平不相符合5 5、王位世襲制代替禪讓制，家天下代替家天下的原因是、王位世襲制代替禪讓制，家天下代替家天下的原因是社會發(fā)展倒退的結(jié)果部落聯(lián)盟內(nèi)部貧富分化加劇的結(jié)社會發(fā)展倒退的結(jié)果部落聯(lián)盟內(nèi)部貧富分化加劇的結(jié)果果部落聯(lián)盟內(nèi)部地位的差別導(dǎo)致的部落聯(lián)盟首領(lǐng)權(quán)力性部落聯(lián)盟內(nèi)部地位的差別導(dǎo)致的部落聯(lián)盟首領(lǐng)權(quán)力性質(zhì)變化的結(jié)果質(zhì)變化的結(jié)果A、 B C D6、材料一：、材料一：“堯舉舜于服澤之陽，授之政，天下平。堯舉舜于服澤之陽，授之政，天下平?！?墨子墨子尚賢上尚賢上材料二：材料二：“舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹於天。舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹於天?！?史記史記五帝本紀五帝本紀材料三：材料三：“（伯）益干啟位而啟殺之。（伯）益干啟位而啟殺之?！敝駮o年竹書紀年回答問題：回答問