高考政治一輪復(fù)習(xí) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第9課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心課件 新人教版必修4-新人教版高三必修4政治課件

1、第三單元第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)思想方法與創(chuàng)新意識(shí)必 修 四第九課第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心生活與哲學(xué)生活與哲學(xué) 考考 情情 解解 讀讀1 1備 考 導(dǎo) 向備 考 導(dǎo) 向2 2考 點(diǎn) 梳 理考 點(diǎn) 梳 理3 3核 心 突 破核 心 突 破4 4隨 堂 訓(xùn) 練隨 堂 訓(xùn) 練備備 考考 導(dǎo)導(dǎo) 向向考 綱 展 示核 心 線 索術(shù) 語(yǔ) 必 背1.唯物辯證法的矛盾概念：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性；矛盾的普遍性和特殊性2.用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題：主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系；矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系；具體問(wèn)題具體分析；馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合1.四對(duì)關(guān)系：同一性和斗爭(zhēng)性

2、關(guān)系、矛盾普遍性和特殊性關(guān)系、主次矛盾的關(guān)系、矛盾主次方面的關(guān)系2.五個(gè)原理方法論：同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系原理及方法論、矛盾普遍性和特殊性及其關(guān)系原理方法論、主次矛盾關(guān)系原理及方法論、矛盾的主次方面關(guān)系原理方法論、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論關(guān)系原理方法論1.普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性2.矛盾特殊性要求具體問(wèn)題具體分析3.辦事情要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾4.要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?.看問(wèn)題要抓住矛盾主要方面，分清主流和支流6.要防微杜漸，不可忽視矛盾次要方面考考 點(diǎn)點(diǎn) 梳梳 理理 (一)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 1矛盾的含義與作用 (1)含義 矛盾是反映事物內(nèi)部_和_關(guān)系的哲學(xué)范疇

3、，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。 (2)作用 矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展?？键c(diǎn)剖析對(duì)立對(duì)立 統(tǒng)一統(tǒng)一 2矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性同一性(統(tǒng)一屬性)斗爭(zhēng)性(對(duì)立屬性)含義矛盾雙方_、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)矛盾雙方_、相互對(duì)立的屬性體現(xiàn)矛盾雙方相互依賴(lài)，一方的存在以另一方的存在為_(kāi)，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中矛盾雙方相互_，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化對(duì)立雙方相互_的傾向和趨勢(shì)聯(lián)系矛盾的同一性是_，矛盾的斗爭(zhēng)性是_同一以差別和對(duì)立為前提，沒(méi)有斗爭(zhēng)性，就沒(méi)有矛盾雙方的相互依存和_斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所_，沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在相互吸引相互吸引 相

4、互排斥相互排斥 前提前提 貫通貫通 分離分離 相對(duì)的相對(duì)的 絕對(duì)的絕對(duì)的 相互貫通相互貫通 制約制約 提示：關(guān)于矛盾基本屬性的兩大方法論：第一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化可能是有利的，也可能是不利的，我們應(yīng)當(dāng)促進(jìn)有利轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化。第二，矛盾雙方的對(duì)立性和統(tǒng)一性不可分割，我們應(yīng)當(dāng)在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。 (二)矛盾的普遍性和特殊性 1矛盾的普遍性 (1)原理：矛盾存在于一切事物中，即_有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即_有矛盾。 (2)方法論：在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，都要_矛盾，分析矛盾，勇于_矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。事事事事 時(shí)時(shí)時(shí)時(shí) 承認(rèn)承

5、認(rèn) 揭露揭露 2矛盾的特殊性 (1)含義：是指矛盾著的_及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。 (2)表現(xiàn)及其作用 _有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。 _在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾。 同一事物中的_、同一矛盾的兩個(gè)_也各有其特殊性。 (3)方法論要求：具體問(wèn)題具體分析。事物事物 不同事物不同事物 同一事物同一事物 不同矛盾不同矛盾 不同方面不同方面 3矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系 (1)原理 矛盾的普遍性和特殊性_。一方面，普遍性寓于_之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面，特殊性離不開(kāi)_。世界上的事物無(wú)論怎樣特殊，它總是在特殊性中包含著普遍性

6、，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。 矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 (2)方法論意義：是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的_。相互聯(lián)結(jié)相互聯(lián)結(jié) 特殊性特殊性 普遍性普遍性 理論依據(jù)理論依據(jù) 4堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的_，并找出解決矛盾的正確方法。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的_。特殊性特殊性 靈魂靈魂 (三)主次矛盾和矛盾的主次方面 1主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 (1)含義：在事物發(fā)展過(guò)程中處于_地位、對(duì)事物發(fā)展起_作用的矛盾就是主要矛盾；其

7、他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。 (2)聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互_、相互影響，并在一定條件下相互_。支配支配 決定決定 依賴(lài)依賴(lài) 轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化 2矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系 (1)含義：不論是主要矛盾還是次要矛盾，每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量都是不平衡的。其中，必有一方處于_地位，起著_作用，而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。 (2)事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的_決定的。 (3)辯證關(guān)系：矛盾的主要方面與次要方面既_，又相互排斥，并在一定條件下_。支配支配 主導(dǎo)主導(dǎo) 主要方面主要方面 相互依賴(lài)相互依賴(lài) 相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化 3主次矛盾

8、和矛盾的主次方面的方法論 要堅(jiān)持_相統(tǒng)一的方法。 (1)兩點(diǎn)論：就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到_，又要看到_；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的_，又要看到矛盾的次要方面。 (2)重點(diǎn)論：就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握_；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的_，要抓住_。 (3)注意的問(wèn)題：辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的_和_。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論 主要矛盾主要矛盾 次要矛盾次要矛盾 主要方面主要方面 主要矛盾主要矛盾 主要方面主要方面 主流主流 一點(diǎn)論一點(diǎn)論 均

9、衡論均衡論 【易錯(cuò)1】人與自然之間的矛盾既是客觀的又是主觀的、人與自然之間的矛盾源于人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)分析：矛盾具有客觀性，矛盾不是主觀的，“人與自然之間的矛盾源于人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)”的觀點(diǎn)屬于唯心主義觀點(diǎn)?！疽族e(cuò)2】改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭(zhēng)性分析：矛盾具有普遍性和客觀性，人與自然的斗爭(zhēng)不可能被人為消除。同時(shí)，矛盾本身是不能被創(chuàng)造和消滅的。【易錯(cuò)3】矛盾就是事物內(nèi)部的兩個(gè)方面相互排斥、相互斗爭(zhēng)分析：矛盾就是事物內(nèi)部矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一。易錯(cuò)辨析【易錯(cuò)4】一分為二就是我們?cè)诜治鍪挛飼r(shí)既要看到好的一面，又要看到不好的一面；既要看到優(yōu)點(diǎn)，又要看到缺點(diǎn)分析：矛盾的雙方是具體的、多種多樣的，不

10、能把矛盾雙方簡(jiǎn)單理解為好與不好、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)?！疽族e(cuò)5】未雨綢繆，防止意外導(dǎo)致矛盾同一性向斗爭(zhēng)性轉(zhuǎn)化分析：矛盾雙方在一定條件下會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化，而不是同一性和斗爭(zhēng)性相互轉(zhuǎn)化?！疽族e(cuò)6】矛盾的個(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性、矛盾的個(gè)性在事物發(fā)展中起決定作用分析：個(gè)性表現(xiàn)共性，但說(shuō)其優(yōu)于共性是錯(cuò)誤的；主要矛盾在事物的發(fā)展中起決定作用。 【易錯(cuò)7】矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中 分析：矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在，矛盾雙方不可能斗爭(zhēng)。 【易錯(cuò)8】矛盾就是問(wèn)題，就是困難，因此矛盾越少越好；矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，因此矛盾越多越好 分析：矛盾具有客觀性，既不能說(shuō)矛盾

11、越少越好，也不能說(shuō)矛盾越多越好，就事物的發(fā)展來(lái)說(shuō)，不能以矛盾的多少為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是好事還是壞事，只能以是否有利于新事物的發(fā)展、是否有利于新事物戰(zhàn)勝舊事物來(lái)衡量好壞。 【易錯(cuò)9】矛盾具有普遍性，因此是永遠(yuǎn)不可以解決的 分析：矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾的普遍性要求我們正確對(duì)待矛盾，只有實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)和矛盾分析的方法，才能正確地分析和解決矛盾。當(dāng)然，舊的矛盾解決了，新的矛盾就又出現(xiàn)了，世界就是在矛盾的不斷解決中發(fā)展的。 【易錯(cuò)10】矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過(guò)普遍性表現(xiàn)出來(lái)，普遍性包含

12、著特殊性 分析：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，矛盾的特殊性包含著矛盾的普遍性。 【易錯(cuò)11】矛盾的普遍性和特殊性是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系 分析：矛盾的普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。 【易錯(cuò)12】承認(rèn)矛盾的普遍性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)、正確解決矛盾的關(guān)鍵 分析：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提，是正確解決矛盾的前提；承認(rèn)矛盾的特殊性，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。 【易錯(cuò)13】具體問(wèn)題具體分析是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓 分析：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓；

13、具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。 【易錯(cuò)14】事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的主要矛盾決定的 分析：主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。 【易錯(cuò)15】重點(diǎn)論就是抓重點(diǎn) 分析：重點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面。抓重點(diǎn)則是指在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要全力抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾，以帶動(dòng)其他次要矛盾的解決。由此可見(jiàn)，重點(diǎn)論和抓重點(diǎn)不能混為一談。核核 心心 突突 破破 1理解矛盾的含義和基本屬性，應(yīng)把握以下兩個(gè)方面 (1)矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一，始終是不

14、可分割的。沒(méi)有對(duì)立就沒(méi)有統(tǒng)一；沒(méi)有統(tǒng)一，也無(wú)所謂對(duì)立。離開(kāi)對(duì)立或者離開(kāi)統(tǒng)一，都不能成其為矛盾。對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)基本屬性，而不能把矛盾的一方叫“對(duì)立”，另一方叫“統(tǒng)一”。 (2)“事物內(nèi)部”一方面指事物所包含的矛盾是事物本身所固有的，不是人們從外部強(qiáng)加的，說(shuō)明矛盾是客觀的；另一方面，事物是無(wú)限可分的，兩個(gè)具體事物之間的矛盾是包含這兩個(gè)具體事物的更大的事物的內(nèi)部矛盾，從這個(gè)意義上說(shuō)矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。核心考點(diǎn)一：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 2哲學(xué)上的矛盾與生活中的具體矛盾、辯證矛盾與邏輯矛盾 (1)生活矛盾與哲學(xué)矛盾：哲學(xué)上的矛盾是對(duì)一切具體矛盾斗爭(zhēng)的共性的概括與反映；日常

15、生活中的矛盾僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式，二者是一般與特殊、抽象與具體的關(guān)系。 (2)辯證矛盾與邏輯矛盾：辯證矛盾是事物固有的一種客觀矛盾，其公式為“事物既是這個(gè)，又是那個(gè)”；邏輯矛盾是指人們?cè)谶壿嬎季S過(guò)程中，對(duì)同一個(gè)論斷既肯定又給予否定的自相矛盾現(xiàn)象，其公式為“事物既是這個(gè)，又不是這個(gè)”。生活中我們承認(rèn)事物的辯證矛盾，思維中我們要避免邏輯矛盾。 3矛盾與聯(lián)系、發(fā)展的關(guān)系 (1)矛盾的觀點(diǎn)與聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)都科學(xué)地揭示了世界的存在狀態(tài)，都是唯物辯證法不可或缺的組成部分，矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。 (2)聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展，矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。事物的內(nèi)部聯(lián)系即事

16、物內(nèi)部矛盾，是事物發(fā)展的根本原因，事物的外部聯(lián)系即事物外部矛盾，是事物發(fā)展的必要條件。 命題點(diǎn)1矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 命題揭秘：矛盾的概念、矛盾的基本屬性成為最近兩年考查的重點(diǎn)。最常見(jiàn)的考法是以古詩(shī)詞、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例等為背景材料，用矛盾基本屬性的知識(shí)回答問(wèn)題。較常見(jiàn)的考法是以漫畫(huà)、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例為背景材料，考查矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系，涉及體現(xiàn)類(lèi)、啟示類(lèi)等題型。D 解析漫畫(huà)說(shuō)明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，D項(xiàng)蘊(yùn)含的哲理與漫畫(huà)一致。A項(xiàng)體現(xiàn)量變與質(zhì)變，B項(xiàng)體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，C項(xiàng)體現(xiàn)事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，均與漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理不同。C 解析不是矛盾的同一性寓于矛盾的斗爭(zhēng)性之中，而是矛盾的斗

17、爭(zhēng)性寓于矛盾的同一性之中，故排除；題中“握得越緊，失去的越多”，表明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，故正確；說(shuō)法錯(cuò)誤，欲望作為人的意識(shí)，其內(nèi)容是客觀的，其形式是主觀的，并不是僅僅作為意識(shí)的表現(xiàn)形式，故排除；任何事物的存在和發(fā)展都是有條件的，欲望也不例外，故正確。故本題答案選C。 巧記矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 相互排斥：“你離開(kāi)我，我離開(kāi)你”；相互對(duì)立：“你不是我，我不是你”； 相互依賴(lài)：“你離不開(kāi)我，我離不開(kāi)你”；相互貫通：“你中有我，我中有你”； 相互轉(zhuǎn)化：“你變成我，我變成你”。 命題點(diǎn)2以非選擇題形式考查矛盾的基本屬性 命題揭秘：最常見(jiàn)的考法是單獨(dú)考查矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性，如“運(yùn)用矛盾基本

18、屬性的知識(shí)”“用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)說(shuō)明”，題型涉及體現(xiàn)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、認(rèn)識(shí)類(lèi)、措施類(lèi)等類(lèi)型。較常見(jiàn)的考法是綜合矛盾觀的知識(shí)來(lái)分析材料。如“材料體現(xiàn)了矛盾觀的哪些知識(shí)”。 解析一要明確知識(shí)范圍：對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化的原理；二要把握答題指向：講好中國(guó)故事的必要性和重要性；三要結(jié)合材料進(jìn)行分析，“國(guó)際上有人唱衰中國(guó)、抹黑中國(guó)”“國(guó)際社會(huì)探求中國(guó)、理解中國(guó)”，這是一對(duì)矛盾；利用外媒講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)文化，有利于促進(jìn)對(duì)立面的相互轉(zhuǎn)化，講好中國(guó)故事的必要性應(yīng)從現(xiàn)狀角度展開(kāi)分析，重要性應(yīng)從意義角度展開(kāi)分析。 答案世界上的一切事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾著的兩個(gè)方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)

19、發(fā)展和國(guó)際地位提高，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的關(guān)注度越來(lái)越高，既有探求、理解中國(guó)的興趣，也有“唱衰”“抹黑”中國(guó)的論調(diào)。面對(duì)這一矛盾現(xiàn)象，如果不講或講不好中國(guó)故事，對(duì)負(fù)面論調(diào)“無(wú)語(yǔ)”或“失語(yǔ)”，就會(huì)被動(dòng)挨罵，中國(guó)的國(guó)家形象將會(huì)受損；反之，主動(dòng)講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、全面的中國(guó)，讓正確的聲音蓋過(guò)種種負(fù)面輿論和奇談怪論，促使矛盾向有利于我國(guó)的方向轉(zhuǎn)化，國(guó)家形象將得到提升。答案矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，任何事物都包含著相互對(duì)立、相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面，要堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。傳統(tǒng)節(jié)日文化中有悲情的一面，也有快樂(lè)的一面，要堅(jiān)持兩分法，一分為二地看待傳統(tǒng)節(jié)日文化，防止文化偏見(jiàn)。矛盾雙方相互依賴(lài)，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；

20、矛盾雙方相互貫通、滲透，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(具有相互聯(lián)結(jié)、相互吸引屬性)。傳統(tǒng)節(jié)日文化中的歡樂(lè)與悲情也是如此，悲情之中既包含了人們對(duì)先輩的懷念，也體現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的向往，對(duì)歡樂(lè)的追求。矛盾雙方具有相互排斥、相互對(duì)立的屬性。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日文化中的悲情與歡樂(lè)應(yīng)該有所區(qū)別，應(yīng)當(dāng)悲情嚴(yán)肅的就應(yīng)當(dāng)悲情嚴(yán)肅，不能為歡樂(lè)而歡樂(lè)，更不能“娛樂(lè)至上”。傳統(tǒng)節(jié)日文化中悲情與歡樂(lè)的同一是以二者的差別和對(duì)立為前提的；雙方的斗爭(zhēng)性也寓于同一性之中，我們要正確認(rèn)識(shí)和處理好悲情與歡樂(lè)既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，才能更好地繼承和發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化。 解析本題以節(jié)日的“悲情”與“歡樂(lè)”為素材，從哲學(xué)的角度設(shè)計(jì)了一個(gè)題目，主要要求運(yùn)

21、用矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的知識(shí)點(diǎn)，來(lái)分析“悲情節(jié)日也應(yīng)該有快樂(lè)”的觀點(diǎn)，學(xué)生可以從矛盾的含義來(lái)回答，傳統(tǒng)節(jié)日和文化有悲情也有快樂(lè)的一面；然后從矛盾雙方的同一性來(lái)回答，傳統(tǒng)節(jié)日在悲情中也有人們對(duì)美好生活的向往；然后再?gòu)拿艿亩窢?zhēng)性來(lái)回答，傳統(tǒng)節(jié)日中悲情和歡樂(lè)是對(duì)立的，也有區(qū)別；最后說(shuō)明矛盾的同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性，二者在一定條件下可以轉(zhuǎn)化，組織答案即可。 1正確理解矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系 (1)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，不是“多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系”。 (2)共性指不同事物的普遍性質(zhì)，個(gè)性指一事物區(qū)別于他事物的特殊性質(zhì)。任何一個(gè)事物既有共性又有個(gè)性，共性決定事物

22、的基本性質(zhì)，個(gè)性揭示事物之間的差異性。 (3)不能說(shuō)普遍性包含特殊性。因?yàn)楦鞣N特殊性、個(gè)性是千差萬(wàn)別、豐富多彩、具體生動(dòng)的，而普遍性、共性是拋開(kāi)了事物各自特殊的東西，拋開(kāi)了許多豐富多彩、具體生動(dòng)的個(gè)性、特殊性，只是概括了、抽象出它們共同的本質(zhì)。核心考點(diǎn)二：矛盾的普遍性與特殊性(4)矛盾的普遍性是絕對(duì)的、無(wú)條件的；矛盾的特殊性是相對(duì)的、有條件的。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性又受普遍性的制約；矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(5)矛盾的普遍性與特殊性對(duì)應(yīng)關(guān)系如圖所示。提醒“事事有矛盾”并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在矛盾；“時(shí)時(shí)有矛盾”并不意味著矛盾永遠(yuǎn)無(wú)法解決。2全面理解具體問(wèn)題

23、具體分析含義是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法地位是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂作用具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，也是正確解決矛盾的關(guān)鍵怎么做前提要一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，這是具體問(wèn)題具體分析的唯物論基礎(chǔ)和前提關(guān)鍵要注意研究事物的特點(diǎn)、本質(zhì)以及該事物存在的具體條件。(對(duì)不同事物的矛盾作具體分析；對(duì)同一事物的不同階段的特點(diǎn)作具體分析；對(duì)同一矛盾的不同方面作具體分析)重要條件要在運(yùn)動(dòng)中把握事物的矛盾。一切事物都在變化發(fā)展，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。只有在運(yùn)動(dòng)中把握事物，才能

24、做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，做到具體問(wèn)題具體分析在分析每一個(gè)具體矛盾時(shí)，一定要“事事”“時(shí)時(shí)”注意它的特殊性，一切以時(shí)間，地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。離開(kāi)時(shí)間、地點(diǎn)和條件，就無(wú)法把握矛盾的特殊性3“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”與“具體問(wèn)題具體分析”一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是具體問(wèn)題具體分析區(qū)別含義做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法原理依據(jù)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系矛盾的特殊性一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是具體問(wèn)題具體分析區(qū)別要求發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷地解放思想、與時(shí)

25、俱進(jìn)；把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)區(qū)分不同事物的不同矛盾；把握同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上的不同矛盾；區(qū)分同一事物內(nèi)部的不同矛盾，同一矛盾的不同方面角度辯證唯物論唯物辯證法表現(xiàn)求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)對(duì)癥下藥、量體裁衣、一把鑰匙開(kāi)一把鎖反對(duì)唯意志論、無(wú)所作為、形式主義、本本主義和教條主義一刀切、一風(fēng)吹、主次不分一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是具體問(wèn)題具體分析聯(lián)系二者都強(qiáng)調(diào)想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)，都是唯物論與辯證法的統(tǒng)一。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是具體問(wèn)題具體分析的基礎(chǔ)和前提，要做到具

26、體問(wèn)題具體分析，首先要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。具體問(wèn)題具體分析是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的深入體現(xiàn)和必然結(jié)果，離開(kāi)了具體問(wèn)題具體分析，即使正確的方針政策也難以貫徹和落實(shí) 命題點(diǎn)矛盾的普遍性和特殊性的分析應(yīng)用 命題揭秘：本部分包含了矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系等知識(shí)。最常見(jiàn)的考法是以社會(huì)熱點(diǎn)為背景材料，考查矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。較常見(jiàn)的考法是以哲學(xué)故事、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)材料為背景，考查矛盾的普遍性和特殊性的知識(shí)。冷門(mén)的考法是以現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)材料為背景，考查矛盾的特殊性的三個(gè)表現(xiàn)。主要考查考生獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析和理解問(wèn)題的能力。D 解析“協(xié)定堅(jiān)持了發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)

27、家共同但有區(qū)別的責(zé)任原則”，體現(xiàn)了任何事物都是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的統(tǒng)一，只有把握矛盾的普遍性與特殊性的聯(lián)結(jié)，才能認(rèn)識(shí)巴黎協(xié)定這一事物的本質(zhì)，符合題意，與題意不符。A 解析“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”強(qiáng)調(diào)矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，符合題意；“只有能夠持續(xù)造福人民的發(fā)展道路，才是最有生命力的”強(qiáng)調(diào)只有站在最廣大人民立場(chǎng)上看問(wèn)題的價(jià)值觀才是正確的，符合人民群眾根本利益的發(fā)展道路才能得到人民群眾的擁護(hù)，符合題意；矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，觀點(diǎn)錯(cuò)誤；意愿是意識(shí)范疇，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是衡量社會(huì)發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 解析首先

28、明確矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理包括哪些內(nèi)容。其次解讀材料中十八洞村扶貧實(shí)踐的案例。“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求具有普遍性指導(dǎo)意義，十八洞村在這一思想的指導(dǎo)下，在解決貧困問(wèn)題時(shí)，從自身實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，摸索出適合自己的扶貧道路，總結(jié)出精準(zhǔn)扶貧的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)為全國(guó)實(shí)施扶貧戰(zhàn)略提供借鑒。最后，理論結(jié)合材料組織答案即可。 答案矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析。十八洞村貫徹精準(zhǔn)扶貧思想，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，精神脫貧先行，精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口、精準(zhǔn)選擇和建設(shè)支柱產(chǎn)業(yè)，取得顯著扶貧成效；創(chuàng)造性

29、地探索出精準(zhǔn)扶貧的寶貴經(jīng)驗(yàn)，驗(yàn)證了精準(zhǔn)扶貧思想的正確性，為其他地區(qū)精準(zhǔn)扶貧提供重要借鑒。 這一節(jié)目還大力創(chuàng)新，以“技術(shù)手段藝術(shù)表達(dá)”的表現(xiàn)形式，力求做到宏大主題微觀表達(dá)，抽象主題具體展示。一方面運(yùn)用舞美、動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)等視聽(tīng)技術(shù)手段，對(duì)演播室進(jìn)行360度意境營(yíng)造，讓詩(shī)詞在演播室中“活”起來(lái)；另一方面精心設(shè)計(jì)嘉賓解讀環(huán)節(jié)，讓“冷”知識(shí)在“熱”背景中復(fù)活，既有趣味性，又適當(dāng)還原詩(shī)詞的獨(dú)特意象，引導(dǎo)觀眾感悟中華詩(shī)詞的美好精髓。節(jié)目全程運(yùn)用移動(dòng)端推動(dòng)節(jié)目多屏傳播，吸引觀眾與場(chǎng)上選手通過(guò)移動(dòng)端同步答題，力爭(zhēng)打造一場(chǎng)全民參與的詩(shī)詞文化盛宴。 結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)節(jié)目表現(xiàn)形式的認(rèn)識(shí)。

30、答案世界是矛盾的統(tǒng)一體，任何事物都處于矛盾關(guān)系中；要用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法，找到解決傳播中國(guó)詩(shī)詞的正確方法；把握共性和個(gè)性的關(guān)系，做到宏大主題微觀表達(dá)，抽象主題具體展示；認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性，根據(jù)節(jié)目詩(shī)詞的實(shí)際需要來(lái)發(fā)揮舞美、動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)等視聽(tīng)技術(shù)手段具體優(yōu)勢(shì)；讓“冷”知識(shí)在“熱”背景中復(fù)活；在實(shí)踐中要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，中國(guó)詩(shī)詞節(jié)目“技術(shù)手段藝術(shù)表達(dá)”的形式和詩(shī)詞的內(nèi)容相結(jié)合。 解析本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)節(jié)目表現(xiàn)形式的認(rèn)識(shí)。本題限定的知識(shí)范圍為矛盾的普遍性與特殊性。解答本題首先要求考生明確中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)這個(gè)電視節(jié)目，它具有其他電視節(jié)目的一般共性，

31、其次要明確這個(gè)節(jié)目自身還具有其特點(diǎn)。詩(shī)詞大會(huì)的節(jié)目的表現(xiàn)形式應(yīng)該堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一，即材料中所說(shuō)的做到宏大主題微觀表達(dá)，抽象主題具體展示；認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性，根據(jù)節(jié)目詩(shī)詞的實(shí)際需要來(lái)發(fā)揮舞美、動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)等視聽(tīng)技術(shù)手段具體優(yōu)勢(shì)等。同時(shí)考生還需要答出在實(shí)際中要做到具體問(wèn)題具體分析，使詩(shī)詞大會(huì)這個(gè)節(jié)目的表現(xiàn)形式與內(nèi)容做到統(tǒng)一。 分析材料，若材料中涉及利弊、成就與不足時(shí)，可用矛盾的普遍性原理及方法論進(jìn)行分析。 當(dāng)材料中出現(xiàn)了從某地某國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)制定政策或從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)作出決定，或強(qiáng)調(diào)事物的非凡性就用矛盾的特殊性及其方法論進(jìn)行分析；若涉及先試點(diǎn)再推廣、抓典型總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)踐

32、結(jié)合等事例時(shí)，可以用矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理和方法論的知識(shí)來(lái)回答。 1堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法 (1)世界觀依據(jù) 主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理。核心考點(diǎn)三：主次矛盾與矛盾的主次方面(2)具體要求兩點(diǎn)論重點(diǎn)論區(qū)別內(nèi)容在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流反面一點(diǎn)論均衡論聯(lián)系兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，要善于把握重點(diǎn)和主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一2

33、正確區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面主要矛盾矛盾主要方面區(qū)別外延主要矛盾存在于復(fù)雜事物中，一般只有一個(gè)，而次要矛盾可以有很多一個(gè)矛盾統(tǒng)一體內(nèi)部的兩個(gè)方面，一個(gè)是主要方面，另一個(gè)是次要方面內(nèi)涵主要矛盾指的是“矛盾體”，內(nèi)部又含主次方面矛盾的主要方面講的是“矛盾側(cè)面”，只能叫“一方”或“方面”地位作用主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程，原因在于主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位矛盾的主要方面規(guī)定著事物的性質(zhì)，原因在于主要方面在矛盾體中處于支配地位主要矛盾矛盾主要方面區(qū)別方法論做工作要抓重點(diǎn)、找主要矛盾，找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵認(rèn)識(shí)事物時(shí)，要把握矛盾的主要方面，正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和主流標(biāo)志詞語(yǔ)“重點(diǎn)”“重心”“關(guān)鍵”“

34、首要任務(wù)”“突破口”“中心環(huán)節(jié)”等“主流”“方向”“大局”“性質(zhì)”“主體”“實(shí)質(zhì)”“本質(zhì)”“多數(shù)”“優(yōu)勢(shì)”等聯(lián)系都是矛盾特殊性的表現(xiàn)，是矛盾發(fā)展不平衡的結(jié)果。都在一定條件下各自向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。都要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論 圖解 3全面理解矛盾分析法 矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，主要包括： 命題點(diǎn)1主次矛盾和矛盾的主次方面 命題揭秘：主次矛盾和矛盾的主次方面、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一是高考的重點(diǎn)。最常見(jiàn)的考法是以網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的利與弊、改革試點(diǎn)工作、中國(guó)特色社會(huì)主義道路等熱點(diǎn)問(wèn)題為背景材料，考查主次矛盾之間的關(guān)系或矛盾主次方面之間的關(guān)系。較常見(jiàn)的

35、考法是以現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)為背景材料，考查矛盾分析法中兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的知識(shí)。B 解析事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。材料說(shuō)明了準(zhǔn)確把握成績(jī)和錯(cuò)誤哪個(gè)是主要的對(duì)正確認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)一個(gè)人的重要性，故強(qiáng)調(diào)了把握矛盾的主要方面，當(dāng)選。強(qiáng)調(diào)的是不能忽視矛盾的次要方面，強(qiáng)調(diào)矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系，均不符合題意，排除。C 解析我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，項(xiàng)符合題意；根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的特點(diǎn)，及時(shí)調(diào)整主要矛盾，體現(xiàn)了堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一才能在復(fù)雜事物發(fā)展中找到正確方向，項(xiàng)符合題意；對(duì)主要矛盾的正確把握是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)不斷深化和發(fā)展的過(guò)程，項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；真理性認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。當(dāng)材料體現(xiàn)的是“做、辦事情、解決問(wèn)題”時(shí)，在事物的發(fā)展過(guò)程中怎樣集中力量解決矛盾；或者有關(guān)鍵詞“中心”“重點(diǎn)”“關(guān)鍵”“重要”“首要任務(wù)”“突破口”，形象說(shuō)法“牽牛要牽牛鼻子，打蛇要打七寸，射人先射馬，擒賊先擒王，好鋼要用在刀刃上，學(xué)會(huì)彈鋼琴”時(shí)，就是考查主次矛盾的關(guān)系。當(dāng)材料體現(xiàn)的是“看問(wèn)題”，分析人和形勢(shì)及事物存在的利