高校教師資格證試講教案

1、課程名稱:課程類型:任課教師:職稱：授課對(duì)象:行課時(shí)間：教學(xué)設(shè)計(jì)教育學(xué)專業(yè)必修課程XXX助講XXXXXX教案設(shè)計(jì)課題名稱教育的個(gè)體社會(huì)化和個(gè)體個(gè)性化功能授課對(duì)象大學(xué)一年級(jí)課時(shí)1教材分析本課選自全國(guó)十二所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合編寫的第三版教育學(xué)基礎(chǔ) 第二章 第二節(jié)“教育的個(gè)體發(fā)展功能”。這一課主要講述社會(huì)化和個(gè)性化的概念以及學(xué) 校教育在促進(jìn)人的社會(huì)化和個(gè)性化過程中的具體表現(xiàn)，本節(jié)課主要為厘清 教育學(xué) 基本問題，為后期的教學(xué)內(nèi)容奠定基礎(chǔ)，做好鋪墊。參考資料1.王道俊，郭文安主編教育學(xué)，人民教育出版社，2009年版。2 袁振國(guó)主編當(dāng)代教育學(xué)，教育科學(xué)出版社，2004年版。3費(fèi)孝通著生育制度，商務(wù)印書館。學(xué)

2、情分析L學(xué)生的心理特征：自我意識(shí)發(fā)展較為成熟，能夠正確地認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和評(píng)價(jià)自身 及周圍的世界；學(xué)生注意力的目的性、自覺性、自我調(diào)控能力有了很大提高；大 一學(xué)生的辯證邏輯思維、思維的批判性和獨(dú)立性尚待提高。2學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備情況：本門課程在大一下學(xué)期開設(shè)，學(xué)生已經(jīng)基本有了對(duì)師范 教育的模糊認(rèn)識(shí)，也有師范生階段教師基本功的訓(xùn)練，部分課程也涉及教育學(xué)相 關(guān)內(nèi)容。在講述本節(jié)課之前，學(xué)生已經(jīng)基本掌握了教育及教育學(xué)的認(rèn)識(shí)、產(chǎn)生、 發(fā)展以及它的價(jià)值，對(duì)教育功能及個(gè)體發(fā)展也已經(jīng)有了基本的理解。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1 .識(shí)記教育個(gè)體發(fā)展功能的兩大表現(xiàn)。2 .理解“社會(huì)化”和“個(gè)性化”的含義。3 .理解人的社會(huì)化和個(gè)性化

3、是統(tǒng)一的。能力目標(biāo)運(yùn)用教育功能的原埋，嘗試提出影響教育個(gè)體發(fā)展功能的具體表現(xiàn)。情感、態(tài) 度、與價(jià) 值觀目標(biāo)運(yùn)用辯證唯物主義分析教育與人的發(fā)展，止確看待教育在影響個(gè)體方 面既有正向功能也有負(fù)向功能，樹立科學(xué)合理的教育觀和成才觀。教學(xué)重點(diǎn)教育的個(gè)體社會(huì)化和個(gè)體的個(gè)性化功能教學(xué)難點(diǎn)理解人的社會(huì)化和個(gè)性化是統(tǒng)一的教學(xué)方法理論與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；引導(dǎo)與自主探究相結(jié)合；講授法教學(xué)流程課堂導(dǎo)入8分鐘；講授新課（厘清核心概念）、小組討論匯報(bào)、教師點(diǎn)評(píng)34分 鐘：課堂總結(jié)3分鐘。具體的教學(xué)過程時(shí)間安排教師行為學(xué)生行為設(shè)計(jì)意圖課后反思視頻導(dǎo)入設(shè) 置情景教師：同學(xué)們，你們刷抖音、刷微博、刷新聞的 時(shí)候，是否有時(shí)總感覺

4、社會(huì)氛圍中好像彌漫著一種“讀書無用論”的調(diào)子，有時(shí)候可能我們也在質(zhì)疑自 己的抉擇，在夜深人靜的時(shí)候也在自問:教育是否有 用呢？我們先來看一個(gè)視頻。（播放五分鐘的演講視 頻教育的意義）看了這個(gè)視頻，我相信同學(xué)們肯定感慨萬千，有 自己的觀點(diǎn)想表達(dá)，那么，請(qǐng)同學(xué)們圍繞此問題思 考：教育有什么用？我為什么要受教育?教育究竟能 干什么？教育為什么要存在？學(xué)生：同桌討論。要解析這一系列直扣內(nèi)心的問題，我們就進(jìn)入今 天的授課內(nèi)容一一教育的個(gè)體發(fā)展功能。看視頻的 過程中思 考教育的 作用。同 桌討論做 匯報(bào)通過身邊 事例及視 頻進(jìn)行導(dǎo) 入，同學(xué) 們易于理 解，同時(shí) 能引起學(xué) 生興趣。引導(dǎo)同學(xué) 們思考， 自然過

5、渡 到新課一、教育對(duì)個(gè)體的獨(dú)特價(jià)值杜威先生在他的民主主義與教育這本書中論 述了學(xué)校教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，作為有目的、有計(jì)劃、有 組織的社會(huì)活動(dòng)，它對(duì)個(gè)體的發(fā)展具有獨(dú)特的價(jià) 值， 主要表現(xiàn)在四方面，這四點(diǎn)表述或許可以幫助 你解答 前面的困惑。部分同學(xué)的解讀也對(duì)應(yīng)了這四點(diǎn)。教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的獨(dú)特價(jià)值主要表現(xiàn)：1 .引導(dǎo)個(gè)體發(fā)展的方向2 .提升個(gè)體發(fā)展的速度3 .開發(fā)個(gè)體的特殊才能4 .喚醒個(gè)體生命的自覺探討教育的個(gè)體發(fā)展功能，教育學(xué)主要從兩大方 面去論述，一是人的社會(huì)化，二是個(gè)性化，而這小組討論講授新知學(xué)生結(jié)合 案例分組 討論，圍繞 教育在人 的社會(huì)化 和個(gè)性化 的兩個(gè)方 面進(jìn)行闡 述，小組選 代表進(jìn)行

6、匯報(bào)，小組 其它成員 做補(bǔ)充。通過出示 案例，學(xué) 生能夠直 觀地感知 人的社會(huì) 化和個(gè)性 化的概 念，在此 基礎(chǔ)上， 學(xué)生能充 分發(fā)揮主 觀能動(dòng)性 去交流理 解教育的 個(gè)體發(fā)展 功能。此 環(huán)節(jié)充分 體現(xiàn)學(xué)生 的主體 性，也能 培養(yǎng)學(xué)生 的獨(dú)立思 考和批判 意識(shí)。兩個(gè)概念都比較抽象，需要先厘清核心概念，然后再 去評(píng)述。二、人的“社會(huì)化”和“個(gè)性化”的概念（一）社會(huì)化的含義馬克思在批判費(fèi)爾巴哈抽象的類本質(zhì)時(shí)，提出“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí) 性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。因此，馬克思認(rèn) 為人的社會(huì)性是人的本質(zhì)所在。社會(huì)化是個(gè)體由一個(gè) “自然人”變成“社會(huì)人”的過程。這一社會(huì)化過

7、程 是一個(gè)持續(xù)終身的過程。個(gè)體在一定的社會(huì)背景下， 通過社會(huì)互動(dòng)，學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生存所需要的知識(shí)、 技能、規(guī)范和經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)社會(huì)生活并為社 會(huì)所接受， 成為合格社會(huì)成員的過程，包括政治、社會(huì)倫理、性 別角色、語(yǔ)言等的社會(huì)化。（舉例狼孩的故事）（二）個(gè)性化的含義個(gè)性化是指?jìng)€(gè)體在一定的社 會(huì)條件下，在實(shí)現(xiàn) 社會(huì)化的過程中同時(shí)形成獨(dú)特的個(gè) 人心理與行為模式的過程。個(gè)性化的核心是個(gè)體在社 會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中促進(jìn)自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的形成。 社會(huì)化是社會(huì)對(duì)個(gè)體進(jìn)行教化、個(gè)體學(xué)習(xí)和接受社會(huì) 規(guī)范的過 程。個(gè)性化是個(gè)體對(duì)社會(huì)規(guī)范和社會(huì)影響的 選擇、加工和內(nèi)化的過程。三、教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性化功能的探討呈 現(xiàn)案

8、例并提出討論題（學(xué)生結(jié)合案例，分組討論思考 題）（一）教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化1 .教育促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化。教育代表一定社會(huì)的要求，傳播社會(huì)中的主流文化和價(jià)值觀 念， 受這種文化和價(jià)值觀念的影響，學(xué)生就易于形成與主 流社會(huì)文化要求一致的思想意識(shí)，從而認(rèn)可小組討論授新知并自覺維持現(xiàn)存社會(huì)的種種關(guān)系。2 .教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化。人的行為要符 合所屬群體或社會(huì)的要求，這個(gè)要求就是社會(huì)規(guī)范。教 育通過社會(huì)規(guī)范的傳遞，使人們認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)范的意義和 內(nèi)容，認(rèn)識(shí)到應(yīng)該干什么，不應(yīng)該干什么，從而規(guī)范人 的行為，防止個(gè)體行為偏離社會(huì)的軌道。3 .教育促進(jìn)角色和職業(yè)的社會(huì)化。人生活在社 會(huì)中，要以一定的職業(yè)為生

9、，這就決定了為就業(yè)和生活 做準(zhǔn)備的教育，必須能夠促進(jìn)個(gè)體的職業(yè)化。社會(huì)化的 本質(zhì)是角色承擔(dān)，個(gè)體總是承擔(dān)多重角色，人們對(duì)特定 的角色行為具有一定的期待，角色就必須有與之相配的 行為規(guī)范和方式。（二）教育促進(jìn)個(gè)體的個(gè)性化1 .教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā) 展。主體意識(shí)是人作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的主體的自覺意 識(shí)，它包括主體的自我意識(shí)和對(duì)象意識(shí)；主體能力是主 體認(rèn)識(shí)、改造外部對(duì)象世界的能力。2 .教育促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特 性。個(gè)體的獨(dú)特性表現(xiàn)在人的個(gè)性心理上，諸如興趣、 愛好、理想、信念、世界觀、能力、氣質(zhì)、性格等。人 的遺傳素質(zhì)蘊(yùn)涵著個(gè)體的差異性，如氣質(zhì) 類型的差異、 智

10、能優(yōu)勢(shì)的差異等。教育作為有目的的活動(dòng)，可以根據(jù) 學(xué)生的不同心理發(fā)展特征，選擇 適合他的發(fā)展道路，設(shè) 計(jì)適合他的教育。3 .教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。創(chuàng) 造性是人的個(gè)性的核心品質(zhì)，是個(gè)性的自主性、獨(dú)特性 的綜合體現(xiàn)。人們?cè)趧?chuàng)造活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性不 僅是個(gè)體獨(dú)特的自我意識(shí)的體現(xiàn)，同時(shí)也符合社會(huì)價(jià)值 的要求，具有社會(huì)性。交流反饋課堂總結(jié)教育一方面通過個(gè)體的社會(huì)化，將社會(huì)文化行為 規(guī)范傳遞給新生一代，使他們獲得未來社會(huì)生活或職業(yè) 生活中相應(yīng)的思想意識(shí)、角色意識(shí)、職業(yè)規(guī) 范，以便他 們進(jìn)入社會(huì)時(shí)能夠盡快適應(yīng)新環(huán)境。另一方面，學(xué)生具 有自我的主體意識(shí)，有先天性的或 后天性的個(gè)性差異， 也有不可忽視的個(gè)體獨(dú)特性和 創(chuàng)造性，因此也在促進(jìn)著 個(gè)體的個(gè)性化，實(shí)現(xiàn)個(gè)體 個(gè)性的充分自由發(fā)展。那教育 對(duì)個(gè)體的發(fā)展總是正向的嗎？這個(gè)問題同學(xué)們課后思 考，下節(jié)課為你解讀