高中歷史 專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第4課 明末清初的思想活躍局面課件 人民版必修3-人民版高二必修3歷史課件

1、第第4課課 明末清初的思想活躍局面明末清初的思想活躍局面 五五、唐唐甄甄論論“凡凡為為帝帝王王者者皆皆賊賊也也” 1思思想想主主張張 (1)倡倡導(dǎo)導(dǎo)“ ”，著著有有潛潛書書 。 (2)對對專專制制君君主主大大膽膽批批判判，認(rèn)認(rèn)為為帝帝王王皆皆賊賊。 (3)對對“官官”進(jìn)進(jìn)行行猛猛烈烈抨抨擊擊， 認(rèn)認(rèn)為為“難難治治者者， 非非民民也也， 官官也也”；認(rèn)認(rèn)為為大大多多數(shù)數(shù)官官吏吏“為為盜盜臣臣”“為為民民賊賊”。 主題一主題一 明末清初儒學(xué)的新發(fā)展明末清初儒學(xué)的新發(fā)展 史史料料探探究究 材材料料一一 世世儒儒不不察察，以以工工商商為為本本，妄妄議議抑抑之之。夫夫工工固固圣圣王王之之所所欲欲來來，商

2、商又又使使其其愿愿出出于于途途者者，蓋蓋皆皆本本也也。 黃黃宗宗羲羲明明夷夷待待訪訪錄錄 材料二材料二 人君之于天下， 不能以獨(dú)治也。 獨(dú)治之而刑繁矣，人君之于天下， 不能以獨(dú)治也。 獨(dú)治之而刑繁矣，眾治之而刑措眾治之而刑措( (廢棄廢棄) )矣。所謂天子者，執(zhí)天下之大權(quán)者也。其矣。所謂天子者，執(zhí)天下之大權(quán)者也。其執(zhí)大權(quán)奈何？以天下之權(quán)， 寄之天下之人， 而大權(quán)乃歸之天子。執(zhí)大權(quán)奈何？以天下之權(quán)， 寄之天下之人， 而大權(quán)乃歸之天子。 顧炎武顧亭林詩文集顧炎武顧亭林詩文集 對點(diǎn)訓(xùn)練對點(diǎn)訓(xùn)練 11有人認(rèn)為，黃宗羲是傳統(tǒng)政治體系的有人認(rèn)為，黃宗羲是傳統(tǒng)政治體系的“掘墓人掘墓人”。得出這。得出這一見解

3、主要是因?yàn)辄S宗羲一見解主要是因?yàn)辄S宗羲( ) A始終將民眾的利益放在首位始終將民眾的利益放在首位 B反對專制暴君政治，倡導(dǎo)早期民主反對專制暴君政治，倡導(dǎo)早期民主 C對傳統(tǒng)的程朱理學(xué)進(jìn)行了批判與繼承對傳統(tǒng)的程朱理學(xué)進(jìn)行了批判與繼承 D提出提出“天下興亡，匹夫有責(zé)天下興亡，匹夫有責(zé)”的口號的口號 主題二主題二評價(jià)早期啟蒙思想評價(jià)早期啟蒙思想史料探究史料探究 材料材料 據(jù)說，有一次王守仁和他的朋友在郊外觀賞風(fēng)景時(shí)，據(jù)說，有一次王守仁和他的朋友在郊外觀賞風(fēng)景時(shí)，朋友問：山巖中的花樹自生自長，與人心感覺與否無關(guān)，你認(rèn)為朋友問：山巖中的花樹自生自長，與人心感覺與否無關(guān)，你認(rèn)為呢？王守仁說，你來看花樹，它才

4、存在；你不去看，山中的花樹呢？王守仁說，你來看花樹，它才存在；你不去看，山中的花樹就不存在。這個(gè)故事反映了王守仁的心學(xué)思想。王夫之則認(rèn)為世就不存在。這個(gè)故事反映了王守仁的心學(xué)思想。王夫之則認(rèn)為世界萬物都是客觀存在的， 他說： 浙江有座山， 我沒有去過那座山，界萬物都是客觀存在的， 他說： 浙江有座山， 我沒有去過那座山，就說那山不存在嗎？他提出了與王守仁針鋒相對的觀點(diǎn)。就說那山不存在嗎？他提出了與王守仁針鋒相對的觀點(diǎn)。 王守仁與王夫之主要的思想主張分別是什么？王守仁與王夫之主要的思想主張分別是什么？ 對點(diǎn)訓(xùn)練對點(diǎn)訓(xùn)練 2明清時(shí)期的早期啟蒙思想家主張用擴(kuò)大相權(quán)限制君權(quán)、明清時(shí)期的早期啟蒙思想家主

5、張用擴(kuò)大相權(quán)限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建制度。這一提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建制度。這一“修補(bǔ)修補(bǔ)”( ) A深入批判了封建君主專制制度深入批判了封建君主專制制度 B削弱了明清的君主專制統(tǒng)治削弱了明清的君主專制統(tǒng)治 C直接影響了中國近代社會(huì)的革命運(yùn)動(dòng)直接影響了中國近代社會(huì)的革命運(yùn)動(dòng) D體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想文化的活躍體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想文化的活躍 考點(diǎn)一考點(diǎn)一李贄的思想李贄的思想2閱讀下列李贄的言論，回答問題。閱讀下列李贄的言論，回答問題。 材料一材料一 “咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。耳?！?材料二材料二 “穿衣吃飯，即是人倫物理。穿衣吃飯，即是人倫物理

6、?！?材料三材料三 “夫私者，人之心也。人必有私，而后其夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣。心乃見；若無私，則無心矣?！?考點(diǎn)二考點(diǎn)二明末清初三大進(jìn)步思想家的進(jìn)步思想明末清初三大進(jìn)步思想家的進(jìn)步思想4閱讀下列材料，回答問題。閱讀下列材料，回答問題。 材料一材料一 學(xué)校， 所以養(yǎng)士也。 然古之圣王， 其意不僅此也，學(xué)校， 所以養(yǎng)士也。 然古之圣王， 其意不僅此也，必使治天下之具必使治天下之具(才能才能)皆出于學(xué)校。而后設(shè)學(xué)校之意始備。皆出于學(xué)校。而后設(shè)學(xué)校之意始備。 黃宗羲明夷待訪錄黃宗羲明夷待訪錄學(xué)校學(xué)校 材料二材料二 夫治天下猶曳大木然。前者唱邪，后者唱許。君夫治天下

7、猶曳大木然。前者唱邪，后者唱許。君與臣，共曳木之人也。與臣，共曳木之人也。 黃宗羲明夷待訪錄黃宗羲明夷待訪錄原臣原臣 材料三材料三 有明之無善治，自高皇帝罷丞相始也。有明之無善治，自高皇帝罷丞相始也。宰相宰相一人，參知政事無常員。每一人，參知政事無常員。每日便殿議政。天子南面，宰相、六日便殿議政。天子南面，宰相、六卿、諫官東西面以次坐。其執(zhí)事皆用士人。凡章奏進(jìn)呈，六科卿、諫官東西面以次坐。其執(zhí)事皆用士人。凡章奏進(jìn)呈，六科給事中主之，給事以白宰相。宰相以白天子，同議可否，天子給事中主之，給事以白宰相。宰相以白天子，同議可否，天子批紅。天子不能盡，則宰相批之，下六部施行。批紅。天子不能盡，則宰相批

8、之，下六部施行。 黃宗羲明夷待訪錄黃宗羲明夷待訪錄置相置相 解解析析：第第(1)問問，第第一一小小問問據(jù)據(jù)材材料料一一中中“養(yǎng)養(yǎng)士士”“治治天天下下之之具具”等等可可歸歸納納出出；第第二二小小問問在在第第一一小小問問的的基基礎(chǔ)礎(chǔ)進(jìn)進(jìn)行行總總結(jié)結(jié)。第第(2)問問，從從材材料料二二中中“君君與與臣臣，共共曳曳木木之之人人”可可得得出出其其“認(rèn)認(rèn)識識”； “目目的的”可可結(jié)結(jié)合合黃黃宗宗羲羲關(guān)關(guān)于于君君主主專專制制的的觀觀點(diǎn)點(diǎn)分分析析。 第第(3)問問，第第一一小小問問從從材材料料三三內(nèi)內(nèi)容容分分析析；第第二二小小問問結(jié)結(jié)合合其其思思想想主主張張分分析析；第第三三小小問問根根據(jù)據(jù)所所學(xué)學(xué)知知識識回回

9、答答即即可可。第第(4)問問第第一一小小問問從從政政治治、經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)、思思想想等等方方面面概概括括；第第二二小小問問從從其其思思想想主主張張及及實(shí)實(shí)質(zhì)質(zhì)方方面面歸歸納納。 政治上政治上 (1)明清時(shí)期中國封建社會(huì)走向衰落，君主專制制度空前明清時(shí)期中國封建社會(huì)走向衰落，君主專制制度空前強(qiáng)化。強(qiáng)化。 (2)繼明代廢除丞相后，清朝雍正帝設(shè)立軍機(jī)處，標(biāo)志著繼明代廢除丞相后，清朝雍正帝設(shè)立軍機(jī)處，標(biāo)志著君主專制走向頂峰。君主專制走向頂峰。 (3)清朝采取一系列維護(hù)國家統(tǒng)一的措施，使得多民族的清朝采取一系列維護(hù)國家統(tǒng)一的措施，使得多民族的國家日益鞏固，奠定了現(xiàn)代中國版圖的基礎(chǔ)。國家日益鞏固，奠定了現(xiàn)代中國版圖的基礎(chǔ)。 經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)上 (1)明朝以后私營手工業(yè)開始占據(jù)主導(dǎo)地位，明朝中后期明朝以后私營手工業(yè)開始占據(jù)主導(dǎo)地位，明朝中后期在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的南方地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽。在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的南方地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽。 (2)明清時(shí)期繼續(xù)推行重農(nóng)抑商政策，并實(shí)行海禁