珍惜自己的工作崗位

1、珍惜自己的工作崗位新興小學(xué)：姚玲人活在世上， 就是要珍惜，珍惜什么？怎樣珍惜？我們時時在自己的靈 魂深處多反躬自問。首先要珍惜工作崗位。我 們今天的工作崗 位來這不易，既有個人的努力，更有組織上的 培養(yǎng)，所以要倍 加珍惜，如何看待自己的工作崗位，應(yīng)該說我 們的工作崗位只 有分工的不同，沒有高低貴賤之分，不能因為 有求于自己的少 ，不能因為待遇比別人低，就要妄自菲薄?？?重自己的工作， 看輕自己的價值，我們應(yīng)該認(rèn)識到崗位是黨和 人民給的“舞臺 ”，大家都在看 著你，看你表現(xiàn)怎么樣，演的 好不好，如果演的 不好，吸引不了觀眾，事業(yè)受損，很可能不會 再讓你演了，你 也沒臉再演下去。因為 黨的事業(yè)是不

2、能“占著 毛坑不拉屎”珍 惜崗位就是熱愛事業(yè)。熱愛是事業(yè)成功的大門 ，對待事業(yè)要像 對待戀人一樣，全身心地?zé)釔?。珍惜崗位就?把鐘敲響。俗話 說：“做一天和尚撞一天鐘”，這句話有兩種 理解，一種是指混日 子，得過且過，另一種是指在崗位，就要謀其 事，盡其責(zé)，撞鐘 不能出工不出力，不能在崗不在職，一定要把 鐘敲響，把自己 從事的工作做好，力爭 “出彩”。新課標(biāo)理念對數(shù)學(xué)教師的要求數(shù)學(xué)新課標(biāo)的十大理念是：構(gòu)建共同基礎(chǔ)，提供發(fā)展平臺；提供多樣課程，適應(yīng)個性發(fā)展；倡導(dǎo)積極主動、勇于探索的學(xué)習(xí)方式；注重提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力；發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識；與時俱進(jìn)的認(rèn)識“雙基”；強調(diào)本質(zhì)，注意適度形式化；體現(xiàn)

3、數(shù)學(xué)的文化價值；注重信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課程的整合；建立合理、科學(xué)的評價體系。這些理念對數(shù)學(xué)教學(xué)提出新的要求，數(shù)學(xué)教師也應(yīng)與時俱進(jìn)，盡快從以下幾方面轉(zhuǎn)變教學(xué)理念：（1）從偏面的知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)楦P(guān)注學(xué)生的三維發(fā)展，即關(guān)注知識傳授與技能的培養(yǎng)，關(guān)注過程的體會、感悟與方法的形成，關(guān)注情感態(tài)度價值觀的形成等方面的內(nèi)容。（2）從原先的“以綱為綱，以本為本”轉(zhuǎn)變到以課標(biāo)為依據(jù)，合理有效的利用教材。高中數(shù)學(xué)教材有五種版本，都是根據(jù)課標(biāo)的要求編寫的，這就要求教師教學(xué)時要準(zhǔn)確領(lǐng)會課標(biāo)的精神，以一種教材為主，同時兼顧其它教材。（3）從傳統(tǒng)的注重教法轉(zhuǎn)變到注重學(xué)生的學(xué)法研究和學(xué)習(xí)策略研究。教學(xué)時不僅指導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)、課堂

4、聽講、課后復(fù)習(xí)作業(yè)，還要指導(dǎo)學(xué)生如何提出問題、回答問題，如何歸納整理知識、建立知識之間的聯(lián)系，如何進(jìn)行知識的遷移等。（4）從教師單一的講解、單向的提問轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒嘞蚧?，讓學(xué)生積極參與、自主探究、合作交流和閱讀自學(xué)。盡量多提供學(xué)生獨立思考的時間與空間。課堂上要多關(guān)注學(xué)生的自身體驗，不要追求強制的統(tǒng)一答案；要為學(xué)生留下探究、思考的余地，不要輕易的告訴學(xué)生答案，鼓勵學(xué)生多提問題。學(xué)生有困難時要適時鼓勵，學(xué)生處于思維的具體形象時要在思想方法適當(dāng)啟示；學(xué)生獲得成功時除了表揚肯定外，還要幫助他總結(jié)提高，使其上升為自覺的行為，特別是促使他們數(shù)學(xué)思想方法的升華。（5）從教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、呈現(xiàn)方式上進(jìn)行轉(zhuǎn)變。要

5、做到情景化、問題式，要強調(diào)呈現(xiàn)的基本模式：創(chuàng)設(shè)情景師生互動應(yīng)用拓展鞏固反思作業(yè)質(zhì)疑。也可嘗試一些特殊模式，例如：開放式教學(xué)模式、探究式教學(xué)模式（研究性課題）、活動式教學(xué)模式、數(shù)學(xué)作文 、長作業(yè)教學(xué)等等。（6）須從重結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)橹剡^程，關(guān)注學(xué)生主動參與的過程。要想辦法設(shè)計活動，讓學(xué)生動手操作、開展實驗、實際測量、統(tǒng)計調(diào)查、規(guī)劃設(shè)計、思維游戲、師生共探、小課題研究等。不僅讓學(xué)生“學(xué)后做”，還讓學(xué)生“做中學(xué) ”。（7）須從單一的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)殪`活多樣的教學(xué)模式，使學(xué)生的個性特長得到發(fā)展，重視學(xué)生差異性發(fā)展。要把學(xué)生的差異看成教育資源，并珍惜和有效利用這些教育資源。新課標(biāo)對教師的要求：在當(dāng)代新的課程改革

6、中，要求教師關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的長期發(fā)展，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的要求，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的需求。關(guān)注學(xué)生發(fā)展中的富有 個性的學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生發(fā)展中的個人尊嚴(yán)。這些要求與傳統(tǒng)比較主要表現(xiàn)為：教師要關(guān)注學(xué)生的智力類型。過去，一些教師比較關(guān)注學(xué)生智力的高低，往往是按照一種智力類型去要求一群不同智力類型的學(xué)生，用一子去量所有的學(xué)生。這把子就是語詞能力和數(shù)理邏輯能力，不去關(guān)注其它智力類型學(xué)生的表現(xiàn)。國家基礎(chǔ)教育新課程吸收了多元智力理論，構(gòu)建了多元的課程智力結(jié)構(gòu) 和多元的課程評價體系，為了改變清一色的學(xué)生智力觀。教師要關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗。在新課程中提出了學(xué)生的生活經(jīng)驗是課程的重要組成部分，也是課程生成和發(fā)展的基

7、礎(chǔ)。過去，在單純的知識傳遞過程中，學(xué)生的生活經(jīng)驗不被重視，甚至被排斥在課程之外。而在親課程中，吸收了建構(gòu)性學(xué)習(xí)的理論。建構(gòu)性學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是簡單的知識轉(zhuǎn)移和傳遞，而學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗的過程，學(xué)習(xí)者要交正式的知識與自己日 常的直覺經(jīng)驗聯(lián)系起來。缺少生活經(jīng)驗的課程，將是不完整的課程；教師要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。在接受式的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動主要是聆聽、練習(xí)、回答問題和記筆記，活動比較整齊劃一且呈現(xiàn)集體化的特征，教師也形成了統(tǒng)一指導(dǎo)方式。而在新的發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)方式中，要求突顯學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)探究等認(rèn)識活動，尊重學(xué)生的個性化認(rèn)知特點。這就要求教師更要適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性、

8、羞性、和選擇性、使學(xué)生采用自己的學(xué) 習(xí)方式，得以盡情的發(fā)揮。教師要關(guān)注學(xué)生的處境與感受。新課程更為重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)生學(xué)校生活的質(zhì)量，因而也將學(xué)生的處境和感受納入課程評價的范圍，這其中包含學(xué)生的態(tài)度、情感和價值觀。教師要使學(xué)生有一個良好的學(xué)習(xí)氣氛、良好的 學(xué)習(xí)心境，要滿足學(xué)生的不同要求。在新的課程理念下，要求教師應(yīng)對每一個學(xué)生的成長與發(fā)展負(fù)起責(zé)任。促進(jìn)每一個學(xué)生發(fā)展，要注重發(fā)展的全體性、全面性、主動性、差異性和持續(xù)性。教師的再認(rèn)識：但是如果我們對新課程關(guān)于教師的要求理解停留在這個程度，我認(rèn)為還遠(yuǎn)不夠。從這個角度理解，我們不難發(fā)現(xiàn)，教育教學(xué)活動的中心還在知識的學(xué)習(xí)上。只是對學(xué)生學(xué)習(xí)掌握知識的

9、方式途徑有了較為更寬松的意義。教師的位置還是一個牧民角色。仍然把教師的作用局限于教學(xué)活動中，把學(xué)生當(dāng)成一種學(xué)習(xí)知識的個體。教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，我們的教育活動在塑造人，在塑造未來社會的主人，他們是社會關(guān)系的分子。是社會財富的創(chuàng)造者、更是享受者。這些不是我們教師給予規(guī)定，我們只是為他們通向末來搭橋鋪路。鋪一種知識能力的路，一種思維方法的路，一種人性完善的路，一種自我規(guī)范的路。如果說教師工作中沒有把學(xué)生當(dāng)人看，那是錯誤的。只是教師做不到這一點。因為他們整天在繁雜的事務(wù)中，纏綿于矛盾之中，要有藝術(shù)，有激情，有創(chuàng)新地施展教育，就得有非凡的勇氣和絕對把握的成功。否則，我們的教師只能在這種狀態(tài)中從事教育工作。在

10、這種狀態(tài)下，教師工作的空間就相當(dāng)有限了。就從時間上講，現(xiàn)在地方政府受到財政的制約一般在教師編制上定較嚴(yán)。主管部門要求小學(xué)教師的周工作量在 15-20 課時。中學(xué)在 12-15 課時。這就是說教師每周備課在 5-10 課時。而教師一般備一節(jié)課要一小時，如 果按照新課程的要求，備一課時就要花更多的時間了。加上批改作業(yè)，班級管理。留給教師發(fā)揮 的空間確實很有限。我們不能說這些不重要，而是在一切都重要之下，教師的 活動又能多大程度上體現(xiàn)專家的意圖。而解決的方法就是提高教師的素養(yǎng)，高 素養(yǎng)的老師一言一行都能傳授知識，其自然會形成自己的教育方法，又何必局 限在教育理論中。新課標(biāo)對教師的要求新課程改革對教師

11、提出了新的更高的要求。教師必須更新觀念，充實自我，全面提高自身素質(zhì)，為迎接新的挑戰(zhàn)做好積極的準(zhǔn)備，在自己的教學(xué)實踐中 自覺實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變。首先，從教師與學(xué)生的關(guān)系看，要由教學(xué)的管理者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是教師最明顯、最直接、最富時代性的角色特征。教師要從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個個性的和諧、健康發(fā)展?？傊處熢僖膊荒軆H把知識傳授作為自己的主要任務(wù)，而要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、激發(fā)者、輔導(dǎo)者，把教學(xué)的 重心放在如何促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”上，從而真正實現(xiàn)教是為了不教。其次，從教學(xué)與研究的關(guān)系看，要求教師由教學(xué)的執(zhí)行者變?yōu)檠芯空?。教?/p>

12、是研究者意味著，教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光來分析教學(xué)實踐中的種種問題。對自身的行為進(jìn)行反思，從而形成自己的教學(xué)理論，實現(xiàn)由經(jīng)驗型向科研型的轉(zhuǎn)變?？傊幻麅?yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)新形勢下的角色轉(zhuǎn)換，不僅要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，還要不 斷充實和提高，在更高的起點上實現(xiàn)對自我的超越。新課標(biāo)，新教師新課改下數(shù)學(xué)教師角色的轉(zhuǎn)換在新一輪數(shù)學(xué)課程的改革中，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念做一名創(chuàng)新的教師，同時要求教師轉(zhuǎn)換教學(xué)角色，從單一角色轉(zhuǎn)換為多重角色。教師不僅要對學(xué)生授之以“漁 ”，更要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者，合作者和促進(jìn)者。樹立符合時代要求的新的教學(xué)角色，以更好的承擔(dān)

13、起教書育人，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，造就德、智、美、勞等全面發(fā)展的人才的歷史使命。(一 ) 教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者。數(shù)學(xué)課程的改革中，不再是由教師的教，學(xué)生的學(xué)，單一被動的教學(xué)模式構(gòu)成，現(xiàn)代的教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體。聯(lián)合國教科文組織的一份報告中指出：未來的學(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育，必須成為這個人自己的教育。這種個人同他自己的關(guān)系的根本轉(zhuǎn)變，是今后幾十年內(nèi)科學(xué)與技術(shù)革命中教育所面臨的最困難的一個問題教師的職責(zé)越來越少地傳遞知識，而是組織學(xué)生討論激發(fā)他們的思維，越來越多的成為學(xué)生的一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)問題，解

14、決問題的組織者。在整個教學(xué)的過程中學(xué)生已成為主角，而教師從“獨奏者”的角色過渡到“伴奏者”的角色。學(xué)習(xí)的整個過程最終依靠學(xué)生自己完成。教師由講授者變?yōu)榻M織者，教師的教學(xué)過程應(yīng)該像一盞油燈，需要師生共同添油，不再只是燃燒自己，照亮別人，這樣才能使燈光輝煌、永不熄滅。（二）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。從數(shù)學(xué)知識本身的特點來看，數(shù)學(xué)教育主要是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力，這充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)教育本身的長期性、過程性。是以解決數(shù)學(xué)問題為目的。當(dāng)然要達(dá)到這一水平解決并非一朝一夕之功，因而數(shù)學(xué)知識的傳授具有長期性和反復(fù)性的特點。為此，教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，面向全體學(xué)生，因材施教，實現(xiàn)“人人都能獲得必

15、需的數(shù)學(xué)知識 ,不同的人在數(shù)學(xué)知識上得到不同的發(fā)展 ”。教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中，以推理、說理能力和豐富的數(shù)學(xué)知識影響學(xué)生，對學(xué)生應(yīng)“淡化形式，注重實質(zhì) ”。應(yīng)以數(shù)學(xué)能力的提高為中心，要以引導(dǎo)學(xué)生提高多練多做的能力為首要任務(wù)，充分的調(diào)動學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力（三）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)論提倡有意義的學(xué)習(xí)，提倡學(xué)生在實踐活動中，在合作交流中，掌握基本知識、技能與方法，分享教師與同學(xué)們的成果與心得。并內(nèi)化為自己的東西歸納到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系中。教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生更多的空間發(fā)展，在創(chuàng)作中交流、探索、合作。從而發(fā)現(xiàn)新知，在互動的學(xué)習(xí)過程中構(gòu)建充滿生命活力的課堂運行機(jī)制，教師與學(xué)生才能對所學(xué)的東西達(dá)成共識，

16、并且共同分享對方經(jīng)驗和體驗，也才能實現(xiàn)“教學(xué)相長，共同發(fā)展 ”。（四）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者數(shù)學(xué)教學(xué)的新理念啟示我們，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)該調(diào)動學(xué)生主動思維的積極性和主動參與的積極性，根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)知水平，創(chuàng)設(shè)條件，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在民主和諧的氛圍中相互促進(jìn)。善于傾聽學(xué)生的想法，與他們進(jìn)行交流、溝通。正如一位教育工作者所說：“每個學(xué)生都是一輪初升的太陽，有的盡管現(xiàn)在還暗淡無光，只是一時被云霧遮住了，一旦沖出云霧就金光四射”。關(guān)注每個學(xué)生的學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)他們的發(fā)展。在新一輪的課程改革中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者和促進(jìn)者，教師依據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)知發(fā)展水平，為學(xué)生營造平等、和諧的課堂氛圍，

17、創(chuàng)設(shè)良好的問題情景，激發(fā)其興趣，驅(qū)動其內(nèi)因，讓教學(xué)過程真正成為學(xué)生“閱讀、探索、思考、觀察、想象、質(zhì)疑、創(chuàng)新”的過程，那么我們將會開創(chuàng)教育史上的一片新天地！新興小學(xué)：姚玲教學(xué)反思 提升教師自身素質(zhì)，推進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑淺談如何進(jìn)行教學(xué)反思新課程改革的實施，對我們教師提出了更高的要求。它呼喚教師向?qū)I(yè)化發(fā)展。而教師專業(yè)化已經(jīng)成為當(dāng)今國際教師職業(yè)發(fā)展的重要趨勢。美國學(xué)者波斯納認(rèn)為：教師的成長經(jīng)驗反思。一個教師的水平的高低不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。有些人教了一、兩年書，然后將其重復(fù)五年、十年乃至一輩子。一個實實在在教了五年的人與一個教了一、兩年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的結(jié)

18、果是完全不一樣的。其中的奧秘在于是否進(jìn)行了教學(xué)反思。那么什么是教學(xué)反思？它不是一般意義上的回顧或總結(jié)，而是思考、反省、探索和解決教育教學(xué)過程中存在的問題。兩大途徑我們值得學(xué)習(xí)一、縱向反思縱向反思就是老師從時間維度上對自己的教育教學(xué)進(jìn)行不間斷地反思。按教學(xué)進(jìn)程，分為：教學(xué)前、教學(xué)中和教學(xué)后三個階段。1、教學(xué)前在教學(xué)前進(jìn)行反思，這種反思能使教學(xué)成為一種自覺的實踐。典型的手段是備課。它可以是一堂具體的課或一個單元，乃至一個學(xué)期的課。備課時要重點考慮教學(xué)內(nèi)容的重組、教學(xué)過程的優(yōu)化、教學(xué)策略的調(diào)整和教學(xué)設(shè)計的創(chuàng)新。同時要顧及學(xué)生的興趣、需要和學(xué)生的個體差異性等。2、教學(xué)中在教學(xué)中進(jìn)行反思，即及時、自動地

19、在行動過程中反思，這種反思能使教學(xué)高質(zhì)、高效地進(jìn)行。例如，在一節(jié)課或一個單元的教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的開展，師生的思維發(fā)展和感情交流的融洽，往往會因為某些偶發(fā)事件而產(chǎn)生瞬間的“靈感”、智慧的“火花”以及臨時應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧┑?，如果課后不及時去捕捉和反思，這些不期而至的點子便會時過境遷，留下遺憾。在給學(xué)生的作業(yè)和小測的設(shè)計和批改中也要將學(xué)生普遍存在的問題及時記錄下來，以便查漏補缺，并供以后教學(xué)時參考使用。3、教學(xué)后教學(xué)后的反思有批判地在行動結(jié)束后進(jìn)行反思，這種反思能使教學(xué)經(jīng)驗理論化。在平時的一節(jié)課、一個單元、一次大或小的測驗后，或一節(jié)公開課后從學(xué)生，同行老師的評價的反饋中，我們要靜下心來回顧和審視自

20、己的整個教學(xué)過程，反思和總結(jié)教學(xué)的得失與成敗。反思自己的教學(xué)是否達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)活動是否符合新課程所要求的“溝通”和“合作”、組織教學(xué)上有何新招、教法上有哪些創(chuàng)新、啟迪是否得當(dāng)、對知識難點的講解有無突破、訓(xùn)練是否到位、有何缺憾或失誤等等，都要及時記錄和收集在自己的教學(xué)日志、札記或?qū)W生和自己教學(xué)的檔案上，并作必要的整合和取舍，為以后的教學(xué)提供參考和借鑒，以便揚長避短，少走彎路，同時要將這些實踐上升 為理論，使自己的教學(xué)水平提高到一個更高的層次。二、橫向反思 橫向反思則是教師主體抓住一切學(xué)習(xí)和進(jìn)修的機(jī)會，促進(jìn)自我提高。橫向反思分 3 小點：1、閉門學(xué)習(xí)。即從專業(yè)書籍，雜志和網(wǎng)上學(xué)習(xí)和研究專

21、家、學(xué)者們的有關(guān)理論和觀點，并將人家的理論努力內(nèi)化為自己的思想，科學(xué)地指導(dǎo)自己的教育，教學(xué)實踐 ，改革教育教學(xué)行為。2、走出去向他人學(xué)習(xí)。其形式有參加集體備課，學(xué)科組教師之間的相互觀摩課、名師觀摩課。這些都是很不錯的學(xué)習(xí)和反思的機(jī)會。以他人成功的經(jīng)驗，課例或教學(xué)案例來對照和檢查自己的教育思想和教學(xué)行為，吸收他人的成功經(jīng)驗，避免重犯他人的教學(xué)失誤和不當(dāng)。在觀察、對比、反思、修正的過程中使自己的教育教學(xué)更合理、更科學(xué)、更有效。3、在教育教學(xué)評價的反饋中進(jìn)行反思有句俗語稱“不知廬山真面目，只緣身在此山中”。人們有時往往看不到自己的不足，但是會得到來自各方面的評價。如學(xué)校評價、家長評價、同事評價和學(xué)生評價等。無論哪種評價，都是對我們教育教學(xué)工作的一種反饋。如果我們能正確地對待各種評價，將其看作