“朔方翔鷹――草原絲綢之路文物珍寶展”

1、https:/“朔方翔鷹朔方翔鷹 草原絲綢之路文物珍寶展草原絲綢之路文物珍寶展”摘要本文主要結(jié)合“朔方翔鷹 草原絲綢之路文物珍寶展”策展實踐，介紹了博物館文物展覽策劃的具體流程，并就具體陳展過程中應注意的問題作了探討。關鍵詞絲綢之路;文物策展;草原文化先談這次展覽的主標題。標題是觀眾對展覽的第一印象，它既要準確概括展覽的主要內(nèi)容和需表達的思想，又要給人以耳目一新的感覺，另外題目還要讀起來朗朗上口。此次展覽的大部分文物引進自內(nèi)蒙古博物院“相映成輝 草原絲綢之路文物展”，此外還借展了其他省市的一些文物。展覽表現(xiàn)出各種文明與草原絲綢之路文明的相互影響、交融的主題。所以在對這次文物展覽命名時考慮了很多

2、方案，主要有“文明碰撞的火花”、“碧野遺珍”、“鷹翔歐亞”、“鷹翔朔方”、“朔方翔鷹”等。經(jīng)過斟酌，我們認為草原絲綢之路的各個民族如匈奴、突厥、鮮卑、契丹、蒙古等，無不對鷹有著崇敬之感。這次借展的文物中，內(nèi)蒙古博物院的鎮(zhèn)館之寶“鷹頂金冠飾”就是一個典型的例子。另外朔方雖為漢代之郡名，但在尚書、詩經(jīng)、爾雅中，朔方皆為北方之意。最后確定“朔方翔鷹”作為這次展覽的主標題，以“草原絲綢之路文物珍寶展”作為副標題。再談序廳的場景與布置。序廳是最先映入觀眾眼簾、也是最先給觀眾留下深刻印象的一個區(qū)域。在進門的背景墻上首先噴繪了一幅長度有 60 余米的草原風光圖片，上面用紅色的大字書寫“朔方翔鷹”及其副標題“

3、草原絲綢之路文物珍寶展”。在背景墻前方模仿草原做出了一小塊草地，特別是在草地中間做出了一條小溪。溪流在草原上就像血液在人體中一樣重要，滋潤中草原的萬物。在序廳中安裝的帶有電動裝置的這條小溪，其潺潺流水和專門放養(yǎng)的游動的小魚為平靜的展廳增添了許多靈動的色彩。在序廳中，觀眾一進展廳就能看到，藍藍的天空中白云朵朵，下面有綠油油的草原，草地一直延伸到觀眾的腳下。在草地中間有一條歡快的小溪在歌唱，小溪中魚兒在游弋。在序廳的左側(cè)角落中設計了一棵大樹，樹上立著一只威武的雄鷹標本，與展覽標題“朔方翔鷹”相得益彰。在展覽中，特別是這種穿越數(shù)千年、橫跨幾萬里的文物展覽中，地圖的作用非常重要，對展覽的輔助說明和對展

4、品的理解至關重要。在這個展覽中，我們使用了好幾幅地圖，首先序廳右后側(cè)的 100 余平米的墻上制作了一幅草原絲綢之路的大地圖，在展廳內(nèi)的隔墻中制作了面積較大的“青銅時代歐亞草原諸考古學分布圖”、“中國北方系青銅文化分布圖”以及“歐亞草原青銅文化分布示意圖”等，在柜內(nèi)圖版上也制作了草原文明地區(qū)的北朝、唐、遼、元等不同時期的地圖。在參觀展覽時，這些地圖對于觀眾把握時間、空間關系大有幫助。此次展覽展出的文物共有 200 余件（組），主要以引進內(nèi)蒙古博物院的文物為主，另有甘肅省博物館少量文物。文物類別包括金銀、玉石、寶石、青https:/銅、玻璃、陶瓷和絲織品等。整個展覽基本以時間為脈絡，分為四個部分，

5、第一部分“東西方文物的初遇 石器時代到夏商”，第二部分“草原絲綢之路的肇興 春秋到戰(zhàn)國”，第三部分“草原絲綢之路的繁榮 秦漢時期到遼代”，第四部分“草原絲綢之路的鼎盛 元朝”。我們發(fā)現(xiàn)，這種分期方式與中原地區(qū)傳統(tǒng)的以商周秦漢唐宋等朝代的分期有所不同，是按草原地區(qū)文明興起與發(fā)展的歷程，以文物來展示，客觀地反映出了草原絲綢之路各個不同歷史時期的狀況。展品中有不少國家一級文物，為本次展覽增色不少。第一單元重點文物中的“紅陶女神像”，時間上為新石器時代晚期的紅山文化，該塑像是用寫實手法塑造的女性形象，頭頂有一圈盤發(fā)，雙手放在胸前，面部用鏤空的線條刻劃眼與嘴部，夾砂褐陶質(zhì)，火候較高。紅山文化女神雕像體現(xiàn)

6、了當時社會對女性的崇拜。西方早期文化中也盛行祈愿生育而衍化出豐產(chǎn)女神的形象。另外展出的“骨柄石刃刀”也頗有特色，刀身骨質(zhì)，呈扁平長條狀，前端尖利，在刀身內(nèi)側(cè)刻槽，槽內(nèi)鑲嵌石葉，石葉外緣加工出刃，此刀屬于骨石復合工具，石刃是用粘接方法固定，粘接劑可能是骨膠，體現(xiàn)出古代勞動人民的聰明才智。在北方地區(qū)新石器時代考古發(fā)現(xiàn)中，以打制精細的細石器和大宗的陶器為主，而且具有明顯的地域特征和裝飾特點，對中原文化和西方文化均有交流和借鑒，這兩組展品在同時期的中原文化中罕見，卻與中亞、西亞乃至歐洲同時期的發(fā)現(xiàn)物相似。在第二單元中，主要展出具有北方草原特色的兵器、馬具及動物紋（形）飾牌、飾件等具有“斯基泰三要素”的

7、文物，展示了歐亞大陸草原早期東西方文化的相互影響。其中“獸紋青銅短劍”的時代為戰(zhàn)國時期，劍柄鑄雙鳥頭，扁平柄上裝飾四組相對呈蹲踞狀的動物紋，身飾重圈紋。劍格兩端亦鑄雙鳥紋，劍身上面飾 10 只呈佇立狀動物紋。此劍制作精細，造型別致，為短劍中的珍品。這次展出的內(nèi)蒙古博物院鎮(zhèn)館之寶“鷹頂金冠飾”，時代為戰(zhàn)國時期，金冠采用模鑄、鏨刻及鑲嵌工藝制成。分為冠頂和額圈兩部分。冠頂以半球面為底，飾連弧邊，刻畫雄鷹俯視狼與羊爭斗的畫面。松石做鷹首飾。額圈由三條繩索半圈形金圈插鉚連接而成。圈端部分分別浮雕虎、馬、羊圖案。整個金冠飾造型奇特、制作精湛，充滿了濃郁的草原氣息。對于文物展覽的布展，筆者認為最主要的就是

8、對文物和文物背景的了解和熟悉狀態(tài)，這樣才能更好和更正確地展示文物的精彩之處和本質(zhì)特征。在以時間為主線的展品陳列中，也不要完全拘泥于此，例如在第一單元中，文物主要有青銅短劍，另有大量的車馬器和金銀器，但時代有的為春秋，有的是戰(zhàn)國，如果完全按時代陳列，不同類別的文物會夾雜一起，給觀眾帶來重復、凌亂的感覺。所以在布展時將三類文物分別擺放，顯得條理清晰，對比效果強烈。另外在第四單元中的佛教文物、景教文物雖時代略有差別，但分門別類地陳列，不僅展出文物井然有序，而且讓觀眾一目了然。絲綢之路是我國古代不同歷史時期與西方世界的交通、貿(mào)易之路。它極大地促進了民族與文明間的對話，為人類社會的發(fā)展與繁榮做出了重要貢獻。草原絲綢之路是絲綢之路中時代最早且極為重要的組成部分，相信通過這次展https:/覽，觀眾能夠領略到它的風采。注 釋爾雅云：“朔，北方也。”塔拉、吉平：內(nèi)蒙古扎魯特旗南寶力皋吐新石器時代墓地，考