《馬說(shuō)》練習(xí)題及答案

1、馬說(shuō)練習(xí)題世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食( )或盡粟一石。食( )馬者不知其能千里而食( )也。是馬也，雖有千里之能，食( )不飽，力缺乏，才美不外見(jiàn)，且欲及常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食( )之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！ 嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。食注音:馬說(shuō)選自，作者，(朝代)著名的文學(xué)家，世稱(chēng)，有文之稱(chēng)，被列為之首。及 共倡古文運(yùn)動(dòng)，合稱(chēng)“韓柳。只辱于奴隸人之手：駢死于槽櫪之間：一食或盡粟一石：    

2、 食馬者不知其能千里而食也才美不外見(jiàn)        且欲及常馬等不可得：          策之不以其道：          食之不能盡其材      鳴之而不能通其意：       執(zhí)策而臨之：      

3、其真無(wú)馬邪：     其真不知馬也 (14)  是馬也，雖有千里之能 :3、解釋以下句中的通假字食馬者不知其能千里而食也同，意思是才美不外見(jiàn)同，意思是食之不能盡其材同，意思是其真無(wú)馬邪同，意思是4、翻譯以下句子1故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間, 不以千里稱(chēng)也。2是馬也，雖有千里之能，食不飽，力缺乏，才美不外見(jiàn)，且欲及常馬等不可得，安求其能千里也3其真無(wú)馬邪？其真不知馬也4策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意三、按原文填空。1、明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)起決定作用的句子：2、說(shuō)明千里馬“不以千里稱(chēng)也必然性的句子：。3、描

4、繪千里馬終身遭遇的句子是：4、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：5、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是:6、本文的主旨是：7、有一句話叫做“世上不是沒(méi)有美。而是缺少發(fā)現(xiàn)由此可聯(lián)想到馬說(shuō)中的哪句話：四、文章通過(guò)巧妙地比喻來(lái)闡述深刻的道理，指出“伯樂(lè)“千里馬“食馬者的比喻義。5、 課文寫(xiě)了“千里馬的，作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待人才？六、找出文中刻畫(huà)食馬者愚妄淺薄的語(yǔ)句，采用了什么修辭手法在表達(dá)上有怎樣的作用？7、 本文提醒了當(dāng)時(shí)一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？表達(dá)了作者怎樣的政治主張？八、作者借“千里馬不遇“伯樂(lè)的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？寫(xiě)作手法9、 請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬一句的理解？10、 在第三段中，作者

5、從哪幾方面刻畫(huà)了食馬者的形象？抒發(fā)了作者怎樣的情感？11、 本來(lái)應(yīng)該先有千里馬，后有伯樂(lè)，韓愈卻認(rèn)為沒(méi)有伯樂(lè)就沒(méi)有千里馬，你贊同作者的觀點(diǎn)的？說(shuō)說(shuō)理由。 十二、你認(rèn)為二十一世紀(jì)的青少年應(yīng)具備什么素質(zhì)，才可能成為“千里馬？充分發(fā)揮自己的才能呢？十三、在現(xiàn)實(shí)生活中，如果你是千里馬，沒(méi)有遇到伯樂(lè)你該怎么辦？14、 古往今來(lái)，曾有多少卓有才華的仁人志士被封建統(tǒng)治者埋沒(méi)甚至迫害過(guò)，這些人也由衷地發(fā)出了無(wú)言的感慨。試舉兩例。十五、伯樂(lè)和千里馬在現(xiàn)實(shí)生活中，哪個(gè)更重要？選擇一個(gè)答復(fù)十六、對(duì)對(duì)聯(lián)：上聯(lián)：懷才不遇思伯樂(lè)        

6、0;     下聯(lián)：馬說(shuō)練習(xí)題答案一、填空馬說(shuō)選自韓愈文選中的雜說(shuō)。作者是唐朝的文學(xué)家，有文起八代之衰之稱(chēng)，及柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱(chēng)唐宋八大家。學(xué)過(guò)的詩(shī)歌早春呈水部張十八員外。二、解釋加粗字的意思故雖有名馬：即使   只辱于奴隸人之手：屈辱，埋沒(méi)。 駢死于槽櫪之間：并列而死       一食或盡粟一石：有時(shí)         食馬者不知其能千里而食也：

7、通“飼喂           才美不外見(jiàn)通“現(xiàn)見(jiàn)          且況且欲及常馬等不可得：一樣；等同          策之不以按照其道：馬鞭，引申為鞭打這里意為鞭策、駕馭         食之不能盡其材，通“才  &

8、#160;     鳴之而不能通其意：懂得           執(zhí)策而臨之：面對(duì)       其難道真無(wú)馬邪：通“耶,表示疑問(wèn)語(yǔ)氣          其真不知馬也，恐怕三 、按原文填空。1、明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)起決定作用的句子：世有伯樂(lè)，然后有千里馬2、說(shuō)明千里馬“不以千里稱(chēng)也必然性的句子：千里馬常有，而伯樂(lè)不

9、常有。3、描繪千里馬終身遭遇的句子是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間4、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也?；颍浩湔娌恢R也。5、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是:食不飽，力缺乏，才美不外見(jiàn)6、本文的主旨是：其真不知馬也7、有一句話叫做“世上不是沒(méi)有美。而是缺少發(fā)現(xiàn)由此可聯(lián)想到馬說(shuō)中的哪句話：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有8、誦讀古文，及先賢對(duì)話，和智者交流，能讓我們獲得有益的人生啟示。韓愈馬說(shuō)中的“世有伯樂(lè)，然后有千里馬環(huán)境對(duì)人才的決定作用。9、面對(duì)不公平的待遇，表現(xiàn)作者憤世嫉俗心情的句子：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。四、文章通過(guò)巧妙地比喻來(lái)闡述深刻的道理，指出“伯樂(lè)“千里馬“食馬者的比喻

10、義。千里馬人才伯樂(lè)善于識(shí)別人才、任用人才的封建統(tǒng)治者食馬者不識(shí)別人才培養(yǎng)人才的封建統(tǒng)治者。五、課文寫(xiě)了“千里馬的，作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待人才？能識(shí)別人才，重用人才，善待人才，使他們充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。六、找出文中刻畫(huà)食馬者愚妄淺薄的語(yǔ)句，采用了什么修辭手法在表達(dá)上有怎樣的作用？語(yǔ)句：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。修辭：排比作用：描寫(xiě)了食馬者種種不知馬的表現(xiàn)，刻畫(huà)了“食馬者的淺薄、無(wú)知、愚妄的形象，表達(dá)了作者對(duì)食馬者辛辣的挖苦和無(wú)情的嘲弄以及對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才摧殘人才的強(qiáng)烈憤慨，自己懷才不遇的憤懣之情。七、本文提醒了當(dāng)時(shí)一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？表達(dá)了作者怎樣的政治主張？提醒了封建

11、統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象。    表達(dá)了作者希望統(tǒng)治者善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人才，使他們充分展現(xiàn)自己的才能和作用。8、 作者借“千里馬不遇“伯樂(lè)的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？寫(xiě)作手法本文采用托物寓意的寫(xiě)作手法，所托之物-千里馬，所寓之意-借千里馬不遇伯樂(lè)比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治階級(jí)能識(shí)別人才重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才進(jìn)展了挖苦針砭和有力的控訴。九、請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬一句的理解？寫(xiě)出了伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用，也寫(xiě)出來(lái)了千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴(lài)關(guān)系。如果沒(méi)

12、有伯樂(lè)，我們也要自己儲(chǔ)藏知識(shí)能量，尋找時(shí)機(jī)，創(chuàng)造時(shí)機(jī)，為社會(huì)做奉獻(xiàn)。十、在第三段中，作者從哪幾方面刻畫(huà)了食馬者的形象？抒發(fā)了作者怎樣的情感？通過(guò)對(duì)食馬者的動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)，表達(dá)了食馬者愚妄無(wú)知，抒發(fā)了作者對(duì)于統(tǒng)治者不識(shí)別人才，埋沒(méi)摧殘人才的挖苦和強(qiáng)烈憤慨。十一、本來(lái)應(yīng)該先有千里馬，后有伯樂(lè)，韓愈卻認(rèn)為沒(méi)有伯樂(lè)就沒(méi)有千里馬，你贊同作者的觀點(diǎn)的？說(shuō)說(shuō)理由。贊同。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)即使有人才，沒(méi)有伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)也會(huì)被埋沒(méi)甚至被摧殘。十二、你認(rèn)為二十一世紀(jì)的青少年應(yīng)具備什么素質(zhì)，才可能成為“千里馬，充分發(fā)揮自己的才能呢？努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)多方面才能，選擇最適合的職業(yè)。努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。十三、在現(xiàn)實(shí)生活中，如果你是千里馬，沒(méi)有遇到伯樂(lè)你該怎么辦？對(duì)自己充滿信心；不斷完善自我，提升自我；不如放過(guò)任何時(shí)機(jī)，并創(chuàng)造時(shí)機(jī)，施展自己的才華。十四、古往今來(lái)，曾有多少卓有才華的仁人志士被封建統(tǒng)治者埋沒(méi)甚至迫害過(guò)，這些人也由衷地發(fā)出了無(wú)言的感慨。試舉兩例。李白長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。劉禹錫斯是陋室，惟吾德馨。