刺客聶隱娘的糾葛與空靈美學(xué)-8精選文檔

1、?刺客聶隱娘?的糾葛與空靈美學(xué)在傳統(tǒng)的電影觀和群眾的審美需求中,講好故事是第一位的.導(dǎo)演必 須先講好故事,然后才能考慮電影本身的語言和自己要表現(xiàn)的情懷.而侯 孝賢那么不然,他很早就懂得要做自己的風(fēng)格,無論做文藝片、武俠片,還 是做商業(yè)片,他都做出一種“格格不入的姿態(tài).在這樣的堅(jiān)守下,他的?刺客聶隱娘?醞釀八年后問世,不出意外地獲得臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)最正確導(dǎo)演、最正確攝影等五項(xiàng)大獎(jiǎng).業(yè)界和群眾對(duì)?刺客聶隱娘?的爭(zhēng)論出現(xiàn)了兩極分 化.從群眾審美看,一方面影院觀眾中途離場(chǎng)率高得出奇,另一方面卻受 到“小眾群體的頂禮膜拜.從專業(yè)影評(píng)看,英國影評(píng)人羅比科林稱其是 完美無瑕的武俠片,絕對(duì)值得金棕植!而英國?衛(wèi)報(bào)?

2、影評(píng)人彼得布拉德肖那么表示,該片“晦澀難懂的情節(jié),使我對(duì)它無法像對(duì)坎城其他電影那 樣確信.從影片本身看,評(píng)價(jià)焦點(diǎn)集中在其主題敘事的陌生化、鏡頭 語言的個(gè)性化和道家美學(xué)的侯式化.一、糾葛一一主題敘事陌生化侯孝賢的早期作品在講故事上很下工夫,?兒子的玩偶?風(fēng)柜來的人?冬冬的假期?童年往事?在故事情節(jié)上都有不俗的表現(xiàn),?冬冬的假期? 還獲得了法國第7屆南特三大洲國際電影節(jié)最正確劇情片獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng),?童年往事?獲得了臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)最正確原著劇本獎(jiǎng)等.而這部改編自裴唐志怪小說?聶隱娘?的影片,本身就具有傳奇色彩,加之有法術(shù)之類的描寫,就 更多了一些玄幻色彩.但在影片拍攝時(shí),侯孝賢刪減、虛化了很多交代人 物來龍去

3、脈的情節(jié),未做完整的情節(jié)表達(dá),因此使影片出現(xiàn)情節(jié)斷線,使 觀眾產(chǎn)生心理疏離.從敘事線索看,影片?刺客聶隱娘?以女主角隱娘為線,串聯(lián)起晚唐 時(shí)期潛在的政治、軍事與家族之爭(zhēng).隱娘這條線在影片開始一直喚為“窈 七,直到結(jié)尾時(shí),磨鏡少年才稱其為“隱娘,在其與師父的對(duì)話中道 破“隱的緣由.窈七自小被命運(yùn)驅(qū)使,與父母別離,她比常人更渴望家 的溫暖和愛.她隨師父習(xí)武,目的只為了殺人,然而人是有感情的動(dòng)物. 片中窈七在藝成后第一場(chǎng)刺殺時(shí)看到刺殺目標(biāo)懷中抱著幼子便放棄了,是 受父子溫情的觸動(dòng)；后來她又違師命不肯刺殺田季安,除兩小無猜的感情 牽絆,更有對(duì)魏博安定和百姓安樂的大義.隱娘的成長經(jīng)歷是明線,而唐 代半個(gè)

4、世紀(jì)的邊境動(dòng)亂與政治博弈那么是暗線.任何個(gè)體都無法逃避大時(shí)代 的風(fēng)云,在刺客冷峻的外表下,窈七內(nèi)心的柔軟在母親講述家庭變故掩面 哭泣時(shí)靜靜釋放,她需要親情、愛情、友情,而刺客的身份只會(huì)讓她的人 生更加孤獨(dú).從敘事結(jié)構(gòu)看,影片從師父驗(yàn)試窈七功夫開場(chǎng),到隱娘與師父割袍斷 義結(jié)尾,這兩場(chǎng)師徒間的對(duì)手戲,將一個(gè)看似散亂的故事首尾相合,同時(shí) 也將窈七的成長經(jīng)歷和歷史事件帶出,畫上由“隱娘而結(jié)束的句號(hào).序 幕與終幕各占約8分鐘,序幕后由聶母交代片中重要信物“玉i 來由14 分鐘,之后以田興遭放逐為中線區(qū)隔出主情節(jié)的前后兩局部,前半集中在 田宅,約33分鐘；后半處理行動(dòng)較多,拉開的空間也較廣,約 38分鐘,

5、 但大致上整體結(jié)構(gòu)仍算是均勻.僅從片中兩次刺殺看,未完成刺殺任務(wù) 的窈七似乎還未真正成為刺客,而片名之“刺客或是在告訴觀眾她早就 是一位名副其實(shí)的刺客,這兩次刺殺只為表現(xiàn)她對(duì)這種無情無義的生活的 厭倦.從敘事方法看,影片運(yùn)用插敘手法逐步將人物關(guān)系明朗化,也是下了 工夫的.為尊重傳奇小說之文風(fēng),保持侯式風(fēng)格的特立獨(dú)行,在人物語言 上采用古文口語,對(duì)白極盡精練.窈七的臺(tái)詞只寥寥數(shù)語,且多是低語 式的,少有情緒流露與語調(diào)變化,人物的心理活動(dòng)、性格特征只憑借表情 和體勢(shì)語加以傳達(dá).侯導(dǎo)放棄用人物語言來敘事這一捷徑,對(duì)演員和欣賞 者都提出了高要求,群眾觀影者對(duì)此種演繹方式缺乏欣賞根底,造成了超 出期待視

6、野的陌生化.從敘事節(jié)奏看,影片片長104分鐘,雖是演繹一代女刺客的成長和蛻 變史,卻僅有幾處武戲,沒有交代各式兵器、功夫門派等內(nèi)容,也沒有武 打動(dòng)作的特寫,在一種看不清攻防的節(jié)奏中,通過點(diǎn)到為止的面具掉落和 劍過袍殘將功夫的高超、玄妙與道義詮釋出來,在習(xí)武人之中,在亂世之 下,“道的哲學(xué)便娓娓呈現(xiàn)出來.這種節(jié)奏與意境正是侯式的特點(diǎn).很多年前,侯孝賢的御用編劇朱天文曾評(píng)價(jià)他說：“侯孝賢根本是個(gè) 抒情詩人,而不是說故事的人.他的電影的特質(zhì)也在于此,是抒情的,而 非敘事和戲劇.而這一次,朱天文也向那些“看不懂的觀眾普及了 一下?刺客聶隱娘?的情節(jié),這部電影講的不過是一個(gè)孤獨(dú)的少女殺不了 心愛的人最后

7、只能離開的故事.這是對(duì)侯導(dǎo)去繁就簡(jiǎn)的敘事手法的又一次 深度詮釋.二、游樂一一鏡頭語言個(gè)性化侯孝賢對(duì)鏡頭語言得心應(yīng)手的運(yùn)用,是審美取向上的自發(fā)自覺,也是 在電影技巧上多年打磨的結(jié)果,他用十余部影片實(shí)踐著法國電影理論家安 德烈巴贊的長鏡頭理論,并逐步使這個(gè)理論得到了完美的演繹.他對(duì)長鏡頭的喜愛從?童年往事?戀戀風(fēng)塵?等作品開始凸顯,在?海上花?千 禧曼波?和?最好的時(shí)光?等影片后,漸漸形成了以固定長鏡頭、移動(dòng)長 鏡頭和“情緒性空鏡頭為代表的獨(dú)特表現(xiàn)手法.?刺客聶隱娘?更無例外地展現(xiàn)了這一風(fēng)格,并有了個(gè)性化的開展.借助水平固定的機(jī)位拍攝,維持畫面情緒、人物心境以及相互關(guān)系的 穩(wěn)定、完整,是侯孝賢擅長

8、的固定式長鏡頭,這種方法能使人、景、物融 為一體,看似減少了電影鏡頭的豐富性和表現(xiàn)力,實(shí)質(zhì)上卻將表現(xiàn)力內(nèi)化 在故事背景和人物環(huán)境之中,增強(qiáng)畫面與表演的透明性和多義性,使之成 為實(shí)實(shí)在在的表意載體,讓觀眾感受到一種真實(shí),身心投入其中.在?戲 夢(mèng)人生?約100個(gè)鏡頭中,絕大多數(shù)都是水平固定拍攝的超長鏡頭,完全 切合著主人公李天祿對(duì)自己人生單一而缺乏層次的表達(dá).又仿佛在暗示社 會(huì)不管如何變遷,對(duì)于普通人而言,并無任何本質(zhì)的變化.從?海上花? 開始,侯導(dǎo)嘗試使用移動(dòng)長鏡頭.“我就是用一個(gè)鏡頭,很簡(jiǎn)單會(huì)用 軌道也是?海上花?的關(guān)系,由于拍?海上花?時(shí)是一場(chǎng)戲一個(gè)鏡頭,因 為他寫的就是這樣,一次就一大段,

9、長得非常長,要喝茶、嗑瓜子、要講 一堆但一般觀眾習(xí)慣美國那種,就覺得要分鏡頭,你說一句,然后跳 這邊,再跳回來,我感覺那個(gè)是很笨的,只是為了節(jié)省底片.?刺客 聶隱娘?那么正是在這樣的堅(jiān)守下獲得了完善和突破.侯孝賢沿用與李屏賓 的黃金伙伴組合,以長鏡頭拍攝來維持演員的表演能量,表達(dá)出其他鏡頭 語言所難以到達(dá)的位置,“由于我的鏡頭長,光影,一個(gè)小東西不到位, 我就不行,我一定要這些都到,這種感覺都OK 一個(gè)感覺不行就不 OK雖然看起來很長,但有一種氣氛、情緒在".這是侯孝賢對(duì)藝術(shù)真實(shí)本身的領(lǐng)悟,也是對(duì)演員表演張力的自信把握.在?刺客聶隱娘?中,除了長鏡頭制造出的整體感,還有運(yùn)用空鏡頭營造

10、出的空靈與玄妙之 境,這是侯孝賢用來增強(qiáng)影片內(nèi)涵、融合詩意的最好方式.在中國傳統(tǒng)藝 術(shù)中,留白是一個(gè)非常重要的美學(xué)概念,尤其是中國畫,特別講究以景寫 意,要表現(xiàn)一座山時(shí),山不會(huì)居中,也不會(huì)出現(xiàn)山的全貌,而會(huì)相對(duì)設(shè)計(jì) 亭臺(tái)、飛鳥、云霧,留有大片的空白,不以視角去審視景物,而是追求心 理上的“準(zhǔn)確度.電影導(dǎo)演中能真正理解空鏡頭并運(yùn)用自如的并不多 見,侯孝賢可謂是典型.他可以在草原的片場(chǎng)里苦等一陣風(fēng)來,也能在大 山深處靜待霧漫群山,就為了那鏡頭后面的一個(gè)個(gè)景物能夠活靈活現(xiàn),帶 來渾然天成的體驗(yàn).在?刺客聶隱娘?中,縹緲的高山霧海與隱娘的一身 青衣形成比照,又與撲朔迷離的時(shí)局照應(yīng)；輕紗飄動(dòng)的溫情與殺機(jī)

11、暗涌的凌厲形成比照,又與喚醒窈七的心靈之光照應(yīng).片中人物的進(jìn)入與淡出、 情節(jié)的推動(dòng)和收束,都有空鏡頭的連接,起到畫龍點(diǎn)睛、意在景中、得意 忘象的效果.三、空靈一一道家美學(xué)侯式化道家美學(xué)也好,東方文化、華夏傳統(tǒng)也罷,在侯孝賢的電影世界里, 越來越多地傳達(dá)出道家“不可言說的境界,這不是單純通過影像技法能 夠?qū)崿F(xiàn)的,而是他觀察世界、對(duì)待世界的視角和態(tài)度,是他悟化的侯式道 家美學(xué).侯孝賢很直白地說：“對(duì)我來講,儒家沒什么意思,從小上課上 一堆,已經(jīng)在那個(gè)傳統(tǒng)里.我感覺道家比擬有意思. 看其他東西,看電影, 看書,會(huì)有一個(gè)觀念,這觀念會(huì)越來越清楚,但你不可能用觀念去表達(dá), 會(huì)變成一種直覺,所以我才會(huì)這樣

12、處理,感覺這樣很好,很過癮,夠了, 不要弄得那么血淋淋、清楚明白.但他也強(qiáng)調(diào),自己沒有刻意要去做 成道家風(fēng)格,也沒有像研討學(xué)問那樣去鉆研,也就是說,他是在閱過風(fēng)雨 后不知不覺產(chǎn)生了一種審美意識(shí),而這種審美意識(shí)恰好與道家美學(xué)暗合, 到達(dá)了遙相照應(yīng)進(jìn)而彼此生發(fā)的效果.侯孝賢的電影里始終呈現(xiàn)著來自東方的意象與意境,形成了東方文化 立場(chǎng)和道家情懷的抒發(fā),成為難以模仿與超越的特質(zhì).意象和意境是中國 古典美學(xué)中的兩個(gè)重要概念.在中國古典詩歌和繪畫中,強(qiáng)調(diào)由意象構(gòu)成 了一種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng),營造一個(gè)開放的審美想象空間. 對(duì)于電影導(dǎo)演來說,意象就是那些收入鏡頭之中客觀存在的事物,意境就 是借助視聽

13、語言把其意味通過客觀事物傳神地表現(xiàn)出來.侯孝賢的電影不 會(huì)用力去描繪客觀事物的具象,但每一個(gè)進(jìn)入鏡頭中的事物都有其要承載 表達(dá)的內(nèi)涵,看似無意,卻是處處用心,比方片中的玉?i、精精兒的面具、 道觀、山巒、云霧、輕紗等.侯孝賢采用水墨畫的表現(xiàn)策略,鋪墊寧靜悠遠(yuǎn)的古樸色調(diào),在素淡的 風(fēng)土氣息中反襯出磅礴的史詩氣韻,每一個(gè)做細(xì)做微的場(chǎng)景、每一處取于 自然的鬼斧神工,都制造出借景生情、情景交融的效果,完成了對(duì)個(gè)體生 命與歷史變遷的對(duì)照,蘊(yùn)含著中國文化精神的內(nèi)核,呈現(xiàn)出侯氏電影“銀 幕詩的風(fēng)貌.侯孝賢選擇“固定的凝視,恰恰傳達(dá)出了中國古典美學(xué) 中提倡的“寧靜致遠(yuǎn)的美學(xué)精神.法國電影評(píng)論家曾說過：“侯孝賢

14、 的電影看似什么都沒有發(fā)生,平平淡淡,但是電影卻發(fā)生了.在這 樣的敘事過程中,觀眾就會(huì)感到故事有很多的空白,但事件的精髓卻完全 能夠掌握,侯孝賢的作品,就如中國的水墨畫一樣,在白與黑中產(chǎn)生了虛與實(shí)的完美結(jié)合,從而完成了敘事的抒情化處理.從?刺客聶隱娘?對(duì) 情節(jié)沖突的藝術(shù)處理上,可以看出侯孝賢是舉重假設(shè)輕的人,感受到“四兩 撥千斤的輕盈暢快,這不是一般導(dǎo)演能夠做到的,其中有歲月沉淀的自 悟和導(dǎo)演天賦如此的自假設(shè),從影半生的侯導(dǎo)體道悟道,應(yīng)是到了不直求更 兼得的境界.因此,在筆者看來,侯孝賢不是不講故事,也不是不愿意講故事,只 是他講故事的方式是隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲.對(duì)?刺客聶隱娘?這樣的 作品,須用凝望的心態(tài)去欣賞,去玩味,讓利害意識(shí)完全放松,讓審美初 心完全沉浸,游于其中,等云開霧去、驪歌響起再跳出其外,才能真正體 察其富有深度的韻味.注釋： ?聶隱娘戛納口碑爆棚?,中國青年網(wǎng),2021年5月22日. 侯孝賢、謝佳錦、王志欽：?刺客聶隱娘：闡釋的零度一一侯孝賢訪談?,?電影藝術(shù)?,2021年第4期.3567 朱天文：?抒情與氣氛,最好的時(shí)光一一侯孝賢電影記錄?,山東書畫出版社,2006年版,第335頁,第76頁,第77頁,第81頁.3568