教育學(xué)原理名詞解釋

1、-可編輯修改-教育學(xué)原理（名詞解釋）學(xué)校教育：學(xué)校教育是由專職人員和專門機構(gòu)承擔(dān)的有目 的、有系統(tǒng)、有組織的，以影響受教育學(xué)校教育者的身心 發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動。學(xué)校教育專指受教育者在各 類學(xué)校內(nèi)所接受的各種教育活動，是教育制度的重要組成 部分。 一般來說， 學(xué)校教育包括初等教育、 中等教育和高 等教育。教育目的：教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會所需 要的人的總要求，是學(xué)校教育所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格。廣義的教育目的是指存在在于人的頭腦之中的對受教育者 的期望和要求。狹義的教育目的是指國家提出的教育總目 的和各級各類學(xué)校的教育目標(biāo)，以及課程與教育等方面對 所培養(yǎng)的人的要求。教育：教育是一

2、種培養(yǎng)人的活動。廣義上凡是增進人們的 知識和技能，影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹 義上主要針對學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會和階級 的要求，遵循受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、 有組織的對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定 社會或階級所需要的人的活動?，F(xiàn)代教育是教師為主導(dǎo)的, 師生之間互動的交互過程。教育學(xué)：教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，歸 納總結(jié)人類教育活動的科學(xué)理論與實踐，探索解決教育活動產(chǎn)生、發(fā)展過程中遇到的實際教育問題，從而揭示出一 般教育規(guī)律的一門社會科學(xué)。教育是一門廣泛存在與人類 社會生活中、有目的培養(yǎng)人才的活動，教育學(xué)的研究具有 客觀性、必然性、

3、穩(wěn)定性、重復(fù)性、現(xiàn)實性、辯證性、科 學(xué)性。教學(xué)：教學(xué)是在一定的教育目的的規(guī)范下的，教師的教與 學(xué)生的學(xué)共同-可編輯修改-組成的一種教育活動。在這一活動中，學(xué)生 在教師有計劃的組織與引導(dǎo)下，能動的學(xué)習(xí)、掌握系統(tǒng)的 科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，發(fā)展自身的智能與體力，養(yǎng)成良好的 品行與美德，逐步形成全面發(fā)展的個性。簡言之，教學(xué)乃 是在教師引導(dǎo)下學(xué)生能動地學(xué)習(xí)知識以獲得個性發(fā)展的活 動。教育制度：一個國家各級各類實施教育的機構(gòu)體系及其組 織形式的規(guī)則。它包括互相聯(lián)系的兩個方面：一是各級各 類教育機構(gòu)與組織；二是教育機構(gòu)與組織賴以存在和運行 的規(guī)則，如各種相關(guān)的教育法規(guī)、規(guī)則、條例等。教育制 度既有與其他社會制度

4、相類似的性質(zhì)，又有其自身的特點。學(xué)校管理：是以育人為目的，是學(xué)校管理者通過一定的機 構(gòu)和制度采用一不定期的手段和措施，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員 工，充分利用校內(nèi)校外的資源和條件，整體優(yōu)化學(xué)校教育 工作，有效實現(xiàn)學(xué)校工作目的的組織活動。班級授課制：班級授課制是一種集體教育形式。它把一定 數(shù)量的學(xué)生按年齡和已有的知識水平編成固定的班級，根 據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃的向全班學(xué)生集 體上課。在班級授課制中，同一個班的每個學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi) 容與形式必須一致，且開設(shè)的各門課程，特別在高年級，通常由具有不同專業(yè)知識的老師分別擔(dān)任。 其注重集體化、 同步化、標(biāo)準(zhǔn)化，長與向?qū)W生集體教學(xué)，但出于照顧學(xué)生 的個別差

5、異、對學(xué)生進行個別指導(dǎo)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的興 趣、特長和發(fā)展他們的個性。因此，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛 發(fā)展和對創(chuàng)造性人才的日益迫切，20世紀初以來，許多國 家的教育界人士都致力于班級授課制的改革。學(xué)制：又叫學(xué)校教育制度：學(xué)校教育制度是現(xiàn)代教育制度 的核心部分。是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理 規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學(xué)-可編輯修改-校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、 修業(yè)年限以及他們之間的關(guān)系。課程：簡單的說是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進 程和安排。課程有廣義和狹義之分，廣義的課程是指為了 實現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有學(xué)科的總和， 如小學(xué)課程、 初中課程、高中課程。狹義的課程是指某一門課程，如語

6、文課程。學(xué)習(xí)策略：學(xué)習(xí)策略是指在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者為了達到 有效學(xué)習(xí)的目的的而采取的規(guī)則、方法、技巧及其調(diào)控方 法的總和。其中，學(xué)習(xí)過程中用來進行信息加工上的策略稱為學(xué)習(xí)認知策略，用來調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)控制過程，保障信息加工過程有效進行學(xué)習(xí)的策略則稱為學(xué)習(xí)監(jiān)控策略。受教育者：受教育者是指在各種教育活動中從事學(xué)習(xí)的人， 既包括學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、青少年和青年，也包括各種形 式的教育中的成人學(xué)生。受教育者既是教育的對象，又是 學(xué)習(xí)的主體。教育活動是教育者和受教育者雙向互動的活 動，受教育者也是構(gòu)成教育活動的基本要素，缺少這一要 素，就無法構(gòu)成教育活動。如果沒有受教育者的積極參加， 發(fā)揮其主觀能動性，教育活動將

7、只是教育者的獨舞，不會 有好的結(jié)果。個人本位論：個人本位論者認為，教育目的應(yīng)當(dāng)由人的本 性、本能需要來決定，教育的根本目的就是人的本性和本 能的高度發(fā)展。個人本位論主要有以下幾點：（1）教育目 的是根據(jù)個人的發(fā)展的需要來制定的，而不是根據(jù)社會的 需要制定的（2）個人價值高于社會價值（3）人生來就有健全的本能，教育的基本職能就在于使這 種本能不-可編輯修改-受影響的得到發(fā)展。個人本位論把個人的自身的 需要作為制定教育目的的依據(jù)，在一定歷史條件下還是具 有一定進步意義的。但在教育目的價值取向上，如果只強 調(diào)個人需求與個性發(fā)展，而一味貶低和反對社會的需要和 發(fā)展，則是片面及其錯誤的。社會本位論：社會

8、本位者認為，教育目的是由社會的需要 所決定的，培養(yǎng)社會所需要的人就是教育要追求的根本目 的，教育應(yīng)該按照社會對個人的要求來設(shè)計。社會本位論 主要有以下觀點：（1）個人的一切發(fā)展都有賴于社會，都受到社會的制約（2）教育除了滿足社會需要以外并無其他目的（3）教育的結(jié)果或效果是以其社會功能發(fā)揮的程度來衡量 的。人的發(fā)展：人的發(fā)展一般有兩種釋義。一種是把它與物種 發(fā)展史聯(lián)系起來，將他看成是人類在地球上出現(xiàn)及其進化 的過程，即人類的發(fā)展或進化；另一種更為通常的解釋是 把它與個體發(fā)展聯(lián)系起來，將它看成是人類個體的成長變 化過程。從這個層面上說，人的發(fā)展主要是隨著年齡的增 長，個體蘊涵的潛能在社會實踐中不斷

9、解放并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實 個性的過程，這是一種包含著量和質(zhì)、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的不斷 變化的過程，是從簡單到復(fù)雜的演化過程?；顒诱n程：活動課程與學(xué)科課程相對立，它打破學(xué)科邏輯 系統(tǒng)的界限，是以學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗和能力為基礎(chǔ)， 通過引導(dǎo)學(xué)生自己組織的有目的的活動系列而編制的課 程。亦稱經(jīng)驗課程，或兒童中心課程。活動課程的思想可 以溯源到法國自然主義教育思想家盧梭。19世紀末20世 紀初，美國的杜威和克啵屈發(fā)揚了這一思想，杜威的課程-可編輯修改-為“經(jīng)驗課程”或“兒童中心課程” 陶冶：陶冶是通過創(chuàng)設(shè)良好的生活情境，潛移默化地培養(yǎng) 學(xué)生品德的方法。陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù) 陶冶等。運用陶冶要注意以下幾

10、點要求：（1）創(chuàng)設(shè)良好的 情境；（2）與啟發(fā)誘導(dǎo)相結(jié)合 引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。 知識：知識是認識的結(jié)果，是經(jīng)驗的有組織的信息系統(tǒng)， 主要承載知識“是什么”的問題;知識是認識的過程，是求知 的方法，主要指向“怎么用”知識的范疇，知識既是事實、經(jīng) 驗的系統(tǒng)，更是人們對知識的分析、判斷、選擇和運用，知識在本質(zhì)上不是不變的真理，而是不斷更新或擴展的過 程。形成性評價：形成性評價是在教師教育教學(xué)過程中，為使 教師的專業(yè)水平繼續(xù)提高、不斷獲取反饋信息，以便改進 教學(xué)而進行的系統(tǒng)性評價。它是在教育教學(xué)活動中進行， 目的是為了找出教師工作中的不足，為教師不斷改進教學(xué) 提供依據(jù)。教學(xué)評價：教學(xué)評價是對教學(xué)工作

11、質(zhì)量所作出的測量、分 析和評定。它以參與教學(xué)活動的科學(xué)理論與實踐，探索解 決教育活動產(chǎn)生、發(fā)展過程中遇到的實際教育問題，從而 揭示出一般教育規(guī)律的一門社會科學(xué)。教育是一種廣泛存 在于人類社會生活中、有目的的培養(yǎng)人才的活動，教育學(xué) 的研究具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復(fù)性、現(xiàn)實性、辯證性、科學(xué)性。講授法：講授法是指教師通過語言系統(tǒng)連貫的向?qū)W生傳授 科學(xué)文化知識、思想觀念，促使他們的智能與品德發(fā)展的 方法。講授法可分為講讀、講述、講解和演講四種。講授 法的基本要求如下：（1）講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思維性、啟發(fā)性、趣 味性（2）要講究講授的策略和方式（3） 要講究語言藝術(shù)。教師的專業(yè)發(fā)展：教師

12、專業(yè)化發(fā) 展是指教師作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想、專業(yè)能力等方面不斷發(fā)展和完善的過程，即使專業(yè)新手到專家型教師的過 程。主要包括教師專業(yè)理想的建立、專業(yè)知識的拓展與深 化、專業(yè)能力的提高、自我-可編輯修改-的形成。教師專業(yè)發(fā)展的途徑主要有：師范教育、教師發(fā)展學(xué)校、校本培訓(xùn)（為了學(xué)校、基于學(xué)校、在學(xué)校中）、反思性教學(xué) 和教師行動研究等。義務(wù)教育：義務(wù)教育又稱強迫教育和免費義務(wù)教育，是根 據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、 家庭必須予以保證的國民教育。其實質(zhì)是國家依照法律的 規(guī)定對適齡兒童和青少年實施的一定年限的強迫教育的制 度。其具有強制性、免費性、普及性的特點。我國義務(wù)教 育法規(guī)

13、定的義務(wù)教育年限為九年，這一規(guī)定符合我國國情，是適當(dāng)?shù)?教學(xué)策略：教學(xué)策略是指在不同的教育條件下，為達到不 同教學(xué)結(jié)果，依據(jù)教學(xué)的主客觀條件，特別是學(xué)生的實際, 對所選用的教學(xué)順序、教學(xué)活動程序、教學(xué)組織形式、教 學(xué)方法和教學(xué)媒體等的總體考慮所采用的手段和謀略，也 就是說在教學(xué)策略是在教學(xué)的過程中，各個環(huán)節(jié)中使用的 指導(dǎo)思想和方法。課程標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)是指在一定課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培 養(yǎng)目標(biāo)和課程方案以綱要形式編制的關(guān)于教學(xué)科目內(nèi)容、 教學(xué)實施建議以及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件。分組教學(xué):.分組教學(xué)是指學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分 為水平不同的組進行教學(xué)。分組教學(xué)的類型主要有能力分 組和作業(yè)

14、分組。能力分組，是根據(jù)學(xué)生的能力發(fā)展水平來 分組教學(xué)的，各組課程相同，學(xué)習(xí)年限則各不相同。作業(yè) 分組，是根據(jù)學(xué)生的特點和意愿來分組教學(xué)的，各組學(xué)習(xí) 年限相同，課程則各有不同。 技能：技能是個體運用已有 的知識經(jīng)驗，通過練習(xí)而形成的智力活動方式或軀體動作方式的復(fù)雜系統(tǒng)。技能的本質(zhì)是知識的運用，即程序性知 識的運用。技能按其熟練程度可分為初級技能和技巧性技 能。 初級技能只表示“會做”某件事，而未達到熟練的程度。 初級技能如果經(jīng)過有目的、有組織的反復(fù)練習(xí)，動作就會 趨向自動化，而達到技巧性技能階段。-可編輯修改-雙軌制：在1819世紀的西歐，在社會政治、經(jīng)濟發(fā)展 及特定的歷史文化條件影響下，由古代

15、學(xué)校演變來的帶有 等級特權(quán)痕跡的學(xué)術(shù)性現(xiàn)代學(xué)校和新產(chǎn)生的供勞動人民子 女入學(xué)的群眾性現(xiàn)代學(xué)校，都得到了比較充分的發(fā)展，于 是就形成了歐洲現(xiàn)代教育的雙軌學(xué)制，簡稱雙軌制：一軌 自上而下，其結(jié)構(gòu)是大學(xué)（后來也包括其他高等學(xué)校）、中 學(xué)（包括中學(xué)預(yù)備班）；另一軌從下而上，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)（后 來是小學(xué)和初中）及其后的職業(yè)學(xué)校（先是與小學(xué)相連的 初等職業(yè)教育，后發(fā)展為和初中聯(lián)結(jié)的中等職業(yè)教育）。 顯性課程：顯性課程亦稱“正式課程”公開課程”官方課程” 是指為實現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而正式列入學(xué)校教學(xué)計劃的各 門學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動。它按照編制的課 表實施，是教材編輯、學(xué)校施教、學(xué)生學(xué)習(xí)和考核的依據(jù)

16、之一。自我效能：自我效能是指人對自己是否能夠成功地進行某 一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義的。一般 來說，成功經(jīng)驗會增強自我效能，反復(fù)的失敗會降低自我 效能。非智力因素：非智力因素主要是培養(yǎng)學(xué)生的意志力、道德 修養(yǎng)、克服困難的勇氣和能力及自信、自立、自強的良好 心理素質(zhì)等。在教育過程中，非智力因素的培養(yǎng)和智力因 素的培養(yǎng)同等重要，教育既要“解惑”更要“授道”注重的應(yīng) 是學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而不僅僅是智力水平。同時， 在未來社會中，有創(chuàng)造力的人往往并不單純表現(xiàn)在會考高 分上，培養(yǎng)創(chuàng)造力比培養(yǎng)學(xué)生考高分重要的多。充分發(fā)掘 學(xué)生的非智力因素，學(xué)會期待，學(xué)會欣賞他們潛在的價值。 教育內(nèi)容：

17、教育內(nèi)容是為實現(xiàn)教育目的，在教育活動過程 中經(jīng)過選擇而傳授給學(xué)生的知識技能、思想觀點、-可編輯修改-行為習(xí) 慣等的總和。它包括對學(xué)生進行德、智、體、美、勞等各 育以及態(tài)度、方法價值觀等的內(nèi)容。我國社會主義的教育 內(nèi)容，是根據(jù)社會主義的教育目的和各級各類學(xué)校的培養(yǎng) 目標(biāo)，以及受教育者的身心發(fā)展特點來確定。德育：廣義的德育是指所有有目的、有計劃的對社會成員 在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德 育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育專指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會或 階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)的對受教育者施加思 想、政治道德等方面的影響，并通過受教育者

18、積極的認識、 體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的 教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。美育：即培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點，發(fā)展他們感受美，鑒 賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育主要包括藝術(shù)美、自然 美、社會美、科學(xué)美。美育要通過各種藝術(shù)以及自然界和 社會生活中美好的事物來進行。通過藝術(shù)進行的美育就是 藝術(shù)教育。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要位置。智育：智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能和發(fā)展 智力的教育。它能夠幫助學(xué)生認識自然規(guī)律、社會規(guī)律， 提高分析和解決問題的能力，掌握從事社會主義現(xiàn)代化建 設(shè)和各種社會工作的實際本領(lǐng)。所以，智育也是全面發(fā)展 教育的重要組成部分

19、。綜合課程：綜合課程又叫廣域課程，它采取合并相關(guān)學(xué)科 的辦法，減少教學(xué)科目，把幾門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一 門綜合學(xué)科之中。根本目的：克服學(xué)科課程分科過細的缺 點，加強教學(xué)內(nèi)容與社會生活的連系。-可編輯修改-優(yōu)點：有利于學(xué)生概要的掌握科技文化常識，開闊視野， 對自然界和人類社會的過程形成一個全面、完整的表象； 不僅是科學(xué)發(fā)展、學(xué)習(xí)方法改革的需要，而且是學(xué)生未來 就業(yè)的需要。缺點：忽視每門學(xué)科都有其自身的邏輯和結(jié)構(gòu)， 若組成 不當(dāng)，容易導(dǎo)致“大雜燴;”在實施過程中也存在著教材編寫、 師資等問題。校本課程：是以學(xué)校為本的課程，是為了學(xué)校的課程，是 指學(xué)校在黨的方針政策、國家和地方課程計劃的指導(dǎo)下，

20、以明確而獨特的辦學(xué)教育哲學(xué)為指導(dǎo)思想，以進一步提高 學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量為導(dǎo)向，在對地方、學(xué)校和學(xué)生的需 求進行系統(tǒng)評估的基礎(chǔ)上，充分利用當(dāng)?shù)厣鐣蛯W(xué)校的課程資源，通過自行探討、設(shè)計或與研究人員或其他力量合 作等方式編制的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程，是對國 家課程和地方課程的重要補充，是國家和地方課程計劃中 不可缺少的重要組成部分。教育先行：教育先行就是要求教育要面向未來，使教育在 適應(yīng)現(xiàn)存生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，適當(dāng)超前 于社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟的發(fā)展，其中一是教育投資增長 速度應(yīng)當(dāng)超過經(jīng)濟增長速度；二是在人才在培養(yǎng)上要兼顧 社會主義現(xiàn)代化建設(shè)近期與遠期的需要，目標(biāo)、內(nèi)容等方 面適應(yīng)

21、超前。國家課程：從課程開發(fā)的主體來看，可以將課程分為國家 課程、地方課程和校本課程。國家課程亦稱“國家統(tǒng)一課程”, 它是自上而下由中央政府負責(zé)編制、實施和評價的課程。一般來說，中央集權(quán)的國家比較強調(diào)課程的統(tǒng)一性，較多 的推廣國家課程，而地方分權(quán)的國家比較強調(diào)課程的多樣 性，較多的推廣地方課程、-可編輯修改-校本課程?，F(xiàn)在，越來越多的 國家政府已經(jīng)認識到，雖然國家課程和地方課程、校本課 程是不同的課程形式，但它們之間是相輔相成、互為補充 的關(guān)系。在推廣國家課程的同時，應(yīng)該允許開發(fā)一定比例 的地方課程、校本課程。而推行地方課程、校本課程的學(xué) 校，也不應(yīng)該貶低或排斥國家課程。校長負責(zé)制：校長負責(zé)制是

22、指校長受上級政府主管部門的 委托，在黨支部和教代會的監(jiān)督下，對學(xué)校進行全面領(lǐng)導(dǎo) 和負責(zé)的制度。在這一領(lǐng)導(dǎo)體制中，校長是學(xué)校行政系統(tǒng) 的最高決策者和指揮者，是學(xué)校的法人代表，他對外代表 學(xué)校，對內(nèi)全面領(lǐng)導(dǎo)和管理學(xué)校的教育、教學(xué)、科研和行 政工作。因材施教：是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā), 有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短， 獲得最佳發(fā)展。因材施教原則是學(xué)生身心發(fā)展客觀規(guī)律在 教學(xué)中的反映，也是辯證唯物主義實事求是思想作風(fēng)在教 學(xué)中的體現(xiàn)。學(xué)生身心發(fā)展在一定階段既有共同的特征， 又有個別差異。教學(xué)中只有針對學(xué)生的共同特征和個性差 異施教，才能收到理想成果。只有因材施教才

23、能揚長避短， 把他們培養(yǎng)成為社會上各種有用的和杰出的人才，貫徹因 材施教原則的基本要求是：針對學(xué)生的特點進行有區(qū)別的 教學(xué)；采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。社會流動功能：教育的社會流動功能是指社會成員通過教 育的培養(yǎng)、篩選與提高，能夠在不同的社會區(qū)域、社會層 次、職業(yè)崗位、科層組織之間轉(zhuǎn)換、調(diào)整與變動，以充分 發(fā)揮其個性特長，展現(xiàn)其智慧才能，實現(xiàn)-可編輯修改-其人生抱負。教 育的社會流動功能，按其流向可分為橫向流動功能與縱向 流動功能。課程目標(biāo)：在廣義上的課程目標(biāo)的涵義定位于教育內(nèi)部的教育與學(xué)生的關(guān)系，是一個比較大的視角，涵蓋面是全層 次的。它即是教育意圖，包含了“教育方針”、“教育

24、目的”“培 養(yǎng)目標(biāo)”“課程教學(xué)目的”和“教學(xué)目標(biāo)”教學(xué)目標(biāo)又包含年 級教學(xué)目標(biāo)、單元教學(xué)目標(biāo)和課時教學(xué)目標(biāo)。在狹義上的 課程目標(biāo)的涵義定位于教育內(nèi)部的教育與學(xué)生的關(guān)系，是 一個相對狹窄而具體化的視覺，它的涵蓋面是特定的，主 要指“教育目標(biāo)。 在狹義上， 課程目標(biāo)不包含“教育方針”只 包含“教育目的、” “培養(yǎng)目標(biāo)” “課程教學(xué)目的”和“教學(xué)目標(biāo)” 課程計劃：是課程設(shè)置的總體規(guī)劃和課程安排的具體形式。 是根據(jù)教育目的和不同層次及類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教 育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。 教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生 按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。在教學(xué)

25、史上先后出 現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個別教學(xué)制、 班級上課制、 分組教學(xué)制和道爾頓制等。學(xué)科課程：是課程類型的一種，又稱為分科課程，它以有 組織的學(xué)科內(nèi)容作為課程組織的基礎(chǔ)。學(xué)科課程有悠久的 歷史，中國古代的“六藝”和歐洲古希臘的“七藝”都可以是最 早的學(xué)科課程。教學(xué)過程：是教師有目的、有計劃地引導(dǎo)學(xué)生能動地進行 認識活動，自覺調(diào)節(jié)自己的興趣和情感，掌握文化科學(xué)基 礎(chǔ)知識與基本技能，以促進學(xué)生德、智、體、美、勞全面 發(fā)展，并為學(xué)生奠定科學(xué)世界觀基礎(chǔ)的活動過程。教育目標(biāo)：是指教學(xué)活動實施的方向和預(yù)期達成的結(jié)果， 是一切教學(xué)活動的出發(fā)點和最終歸宿，它既與教育目的、 培養(yǎng)目標(biāo)相聯(lián)系，又不同于教育

26、目的和培養(yǎng)目標(biāo)。教育民主化：首先是指教育機會均等，包括入學(xué)機會的均 等，教育過程中享有教育資源機會的均等和教育結(jié)果的均 等；其次是指師生關(guān)系的民主化；再次是指教育活動、教 育方式、教育內(nèi)容等的民主化，為學(xué)生提-可編輯修改-供更多的自由選 擇的機會。創(chuàng)新教育：就是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價 值取向的教育。其核心是在普及九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上， 在全面實施素質(zhì)教育的過程中，為迎接知識經(jīng)濟時代的挑 戰(zhàn)，著重研究與解決在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域如何培養(yǎng)中小學(xué)生的 創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問題。過度教育：指由于過分擴張教育，中等、高等教育畢業(yè)生 數(shù)量的快速增長開始超過勞動力市場的實際需求，受教育 勞動

27、力面臨著知識失業(yè)，或者從事了與學(xué)歷不匹配的工作, 結(jié)果導(dǎo)致收入下降，教育資源被浪費了。也指施教者所實 施的教育超過了學(xué)生身心全面健康成長的需要，具體表現(xiàn) 為教育內(nèi)容、方法等超出了社會對同齡人的普遍要求，超 出了學(xué)生生理、心理成熟程度及現(xiàn)有知識經(jīng)驗水平；主觀 方面指：教育超出了學(xué)生的興趣、志向等。-可編輯修改-社會助長：是人們在完成簡單任務(wù)或熟練任務(wù)時，如果有觀察者在場（觀眾效應(yīng)），或者有競爭者（合作者效應(yīng)）， 將會激發(fā)起優(yōu)于獨處時的表現(xiàn)的傾向。但是對于復(fù)雜任務(wù) 或不熟練任務(wù)，情況則相反，常會出現(xiàn)表現(xiàn)較次的情形。 對于人類，關(guān)心他人意見者，以及在不認識觀眾的情形下， 這種效應(yīng)表現(xiàn)得最為強烈。素質(zhì)教育：是一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教 育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力